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漢語基督教經典文庫

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古聖若瑟劇本:民國天主教聖經戲劇選輯
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出版日:2019/03/22 作者:費金標; 黎子鵬  出版社:橄欖文化  裝訂:精裝
自十九世紀中後期,天主教在華的出版印刷事業逐漸興起。二十世紀初超過十所天主教印書館遍佈中國,出版物種類豐富。在眾多的出版物中,有一批根據聖經故事改編的表演藝術文本,以中國傳統鼓詞、梆子戲或現代話劇的形式所改寫成的劇本,語言淺白詼諧,情節曲折生動,不但具備傳教與教化功能,同時又不乏審美趣味。本書收錄以下民國時期的九部天主教聖經劇本加以編注重版: 《古聖若瑟劇本》(1918)、《多俾亞傳鼓詞》(19
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晚清基督教敘事文學選粹
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出版日:2012/01/15 作者:黎子鵬編注  出版社:橄欖文化  裝訂:精裝
基督教在中國從唐代開始傳播已近一千五百年,其中累積了無數的經典作品與著述,唯欠缺整理與彙集,有鑑於此,橄欖華宣出版有限公司計劃編輯出版「漢語基督教經典文庫集成」,收集從唐代的景教開始,元代的耶里可溫文獻,經明清天主教與晚清新教,一直到當代華人著名學者,以廣義之基督教定義蒐集一千三百年來漢語創作凡百餘本,名為「漢語基督教經典文庫集成」,藉此以饗讀者。 本系列中的這本《晚清基督教敘事文學選粹》,共收
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大秦景教流行中國碑:大秦景教文獻釋義
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出版日:2015/04/03 作者:吳昶興  出版社:橄欖文化  裝訂:平裝
景教,被視為第一次踏上中國宣揚的福音,至今依舊帶有許多神秘色彩。當時所用的經典、詞彙,與現代截然不同。本書收錄與景教相關的十二部作品,詳列簡介與註疏,為您一一破解謎團。收錄七部景教經典:《大秦景教流行中國碑頌并序》、《序聽迷詩所經》、《一神論》、《大秦景教大聖通真歸法讚》、《志玄安樂經》、《大秦景教三威蒙度讚、尊經》、《大秦景教宣元至本經》,內容保留第一手資料字型,古敘利亞文音譯註解。二篇景教徒墓
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墨翟與耶穌:吳雷川著作集(二)
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出版日:2015/06/26 作者:吳雷川 著; 曾慶豹 編注  出版社:橄欖文化  裝訂:精裝
原作者吳雷川(1870—1944)本名震春,字雷川,生於江蘇蕭縣(今徐州),祖籍浙江。早期寫作以本名「吳震春」刊印,後以「吳雷川」為屬名,亦曾使用「懷新」為筆名。出身在清末民初的中國,動盪不安的年代,舊制度與新思潮橫流,目擊中國救亡圖存的民族意識興起,吳雷川可謂朝代更迭的見證人。作為清末進士,吳雷川曾於一九○六年上京任職翰林院。辛亥革命後浮沉於官場中,後經兩位友人徐巽、翁廉介紹,於一九一五年接受基
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黑暗與光明
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出版日:2012/10/01 作者:吳耀宗 著; 邢福增 編注  出版社:橄欖文化  裝訂:精裝
基督教在中國從唐代開始傳播已近一千五百年,其中累積了無數的經典作品與著述,唯欠缺整理與彙集,有鑑於此,橄欖華宣出版有限公司計劃編輯出版「漢語基督教經典文庫集成」,收集從唐代的景教開始,元代的耶里可溫文獻,經明清天主教與晚清新教,一直到當代華人著名學者,以廣義之基督教定義蒐集一千三百年來漢語創作凡百餘本,名為「漢語基督教經典文庫集成」,藉此以饗讀者。要探討二十世紀芸芸中國基督教思想家對中國教會及社會
優惠價:9 855
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基督教與中國文化:吳雷川著作集01
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出版日:2013/04/30 作者:吳雷川 作; 曾慶豹 編注  出版社:橄欖文化  裝訂:精裝
原作者吳雷川(1870—1944)本名震春,字雷川,生於江蘇蕭縣(今徐州),祖籍浙江。早期寫作以本名「吳震春」刊印,後以「吳雷川」為屬名,亦曾使用「懷新」為筆名。出身在清末民初的中國,動盪不安的年代,舊制度與新思潮橫流,目擊中國救亡圖存的民族意識興起,吳雷川可謂朝代更迭的見證人。作為清末進士,吳雷川曾於一九○六年上京任職翰林院。辛亥革命後浮沉於官場中,後經兩位友人徐巽、翁廉介紹,於一九一五年接受基
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贖罪之道傳:郭實獵基督教小說集
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出版日:2013/09/26 作者:郭實獵 作; 黎子鵬 編  出版社:橄欖文化  裝訂:精裝
本書收錄了郭實獵七部較具代表性的中文小說:《贖罪之道傳》(1834)《常活之道傳》(1834)《是非畧論》(1835)《正邪比較》(1838)《誨謨訓道》(1838)《生命無限無疆》(1838)《小信小福》(出版年份不詳)《贖罪之道傳》於道光甲午年(1834)出版,此版本現為孤本,彌足珍貴。相較於1836年的修訂版,初版《贖罪之道傳》不但多出三回目,內容更與修訂版迥異,在角色與情節方面皆有出入。《
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天道溯原:丁韙良基督教作品選粹
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出版日:2013/04/01 作者:丁韙良  出版社:橄欖文化  裝訂:精裝
本書編選丁韙良的六部中文著作,《天道溯原》、《天道覈較》、《喻道傳》、《三要錄》、《高厚論》與《性學舉隅》。丁韙良著作發表年代從十九世紀末至二十世紀初,為中國清末民初的現代社會發展提供歷史見證,同時亦成為晚清以來基督教在華傳教史的研究素材。《天道溯原》特色在於以聖經為經中國文化為緯,如書名Evidence of Christianity所示,將基督教信仰的精神以中國文化的緯線編織;因此該作在清末傳
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天儒同異考:清初儒家基督徒張星曜文集
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出版日:2015/10/16 作者:肖清和; 王善卿  出版社:橄欖文化  裝訂:精裝
本書原著張星曜(1633 – 1715?),是明末清初天主教徒的代表,四十七歲受洗,教名Ignatius(依納爵),故其又號依納子,卒年不詳,約於一七一五年以後。歸信後留下不少漢語作品,可略窺明末清初華人信徒的思想的脈絡。本書收錄《天儒同異考》、《闢妄條駁合刻》、《欽命傳教約述》、《聖教贊銘》、《聖人宗徒十四人行實》、《祀典說》,另於附錄中收錄《天教明辨》及《通鑑記事本末補後編》目錄。《天儒同異考
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大秦景教流行中國碑:大秦景教文獻釋義
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出版日:2015/05/07 作者:吳昶興  出版社:橄欖文化  裝訂:精裝
景教,被視為第一次踏上中國宣揚的福音,至今依舊帶有許多神秘色彩。當時所用的經典、詞彙,與現代截然不同。本書收錄與景教相關的十二部作品,詳列簡介與註疏,為您一一破解謎團。收錄七部景教經典:《大秦景教流行中國碑頌并序》、《序聽迷詩所經》、《一神論》、《大秦景教大聖通真歸法讚》、《志玄安樂經》、《大秦景教三威蒙度讚、尊經》、《大秦景教宣元至本經》,內容保留第一手資料字型,古敘利亞文音譯註解。二篇景教徒墓
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社會福音:沒有人看見過上帝
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出版日:2016/05/06 作者:吳耀宗; 邢福增  出版社:橄欖文化  裝訂:精裝
內容簡介:要探討二十世紀芸芸中國基督教思想家對中國教會及社會的影響,吳耀宗是個絕不能繞過的人物。一方面,他一直站穩「激進」的神學立場,致力回應基督教信仰面對的各種時代挑戰,意圖在動盪多變的現代中國,為中國基督教建立其「科學」、「社會」,甚至「革命」的基礎。另方面,正因為這種立場,他受到來自基督教神學版圖的「保守」陣營攻擊,指其不論在信仰以至於政治立場上,均把中國基督教引往自毀的方向。因而,吳耀宗在
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天道溯原:丁韙良基督教作品選粹
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出版日:2013/04/01 作者:原著:丁韙良; 編注:傅德元; 王曉青  出版社:橄欖文化  裝訂:平裝
本書編選丁韙良的六部中文著作,《天道溯原》、《天道覈較》、《喻道傳》、《三要錄》、《高厚論》與《性學舉隅》。丁韙良著作發表年代從十九世紀末至二十世紀初,為中國清末民初的現代社會發展提供歷史見證,同時亦成為晚清以來基督教在華傳教史的研究素材。《天道溯原》特色在於以聖經為經中國文化為緯,如書名Evidence of Christianity所示,將基督教信仰的精神以中國文化的緯線編織;因此該作在清末傳
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畏天愛人極論-王徵天主教文獻集
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出版日:2014/02/27 作者:王徵; 毛瑞方(編注)  出版社:橄欖文化  裝訂:精裝
原書作者王徵(1571 – 1644),廁身於晚明第一批受洗接受天主教的儒士,其信仰歷經儒家、佛教、道教最終至天主教的轉換歷程,思想廣闊而中西貫通。其一生交友廣泛,與徐光啟、楊廷筠、李之藻並稱晚明四賢,也與湯若望、龐迪我、金尼閣等東來中國的傳教士互動密切。本書輯錄了晚明第一批受洗接受天主教的儒士王徵其涉及天主教思想的文獻,共十四部作品,其中以《畏天愛人極論》為首,為王徵闡發天主教思想的語錄體專著,
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贖罪之道傳:郭實獵基督教小說集
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出版日:2013/08/29 作者:郭實獵 作; 黎子鵬 編  出版社:橄欖文化  裝訂:平裝
本書收錄了郭實獵七部較具代表性的中文小說:《贖罪之道傳》(1834)《常活之道傳》(1834)《是非畧論》(1835)《正邪比較》(1838)《誨謨訓道》(1838)《生命無限無疆》(1838)《小信小福》(出版年份不詳)《贖罪之道傳》於道光甲午年(1834)出版,此版本現為孤本,彌足珍貴。相較於1836年的修訂版,初版《贖罪之道傳》不但多出三回目,內容更與修訂版迥異,在角色與情節方面皆有出入。《
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遺珠拾穗:清末民初基督新教聖經選輯
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出版日:2014/12/31 作者:湛約翰 等著; 蔡錦圖 編注  出版社:橄欖文化  裝訂:精裝
本書收錄清末民初基督新教的聖經部分翻譯,輯有十誡、詩篇、雅歌,以及新約書卷。這些著作或以聖經回應時代變局,或以時代語言向非信徒闡述基督教信仰,其中許多部分嘗試以中國傳統詩詞的手法翻譯聖經,深具獨創之文學特色。茲簡介如下:第一部份收錄和合本出版前的數種十誡翻譯,例如較具影響力的英國倫敦會傳教士馬禮遜(Robert Morrison, 1782–1834)和米憐(William Milne, 1785
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道德除害傳:清末基督徒時新小說選
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出版日:2015/12/22 作者:李景山 等; 黎子鵬 編注者  出版社:橄欖文化  裝訂:精裝
★ 通過香港基督教漢語文化研究所學術評審一八九五年四月,清廷於中日甲午戰爭慘敗後,與日本簽訂喪權辱國的《馬關條約》,當時國內的憤怒情緒沸騰,富國救亡之聲四起。同年六月,傳教士傅蘭雅(John Fryer, 1839-1928)於《萬國公報》刊登徵文啟事,以「三弊」為題:即鴉片、時文和纏足,企望廣徵文人意見為中國的社會問題尋求良方。徵文比賽結束後,從中國各地收到稿件共一六二份,但當時這些文章並没有出
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