ꔛ★「認識神三部曲」磅礡合體ꔛ★最深入淺出的聖經神學邀您一同加入父、子、聖靈的深刻團契！少有一本書讓基督徒意識到，我們需要好好認識舊約，因為耶穌自己也是從舊約認出了他的身分和使命！若想真正認識耶穌，進而認識藉由神子完全啟示自身的父神，和在其中持續工作的聖靈，那麼認識塑造耶穌的舊約，就是條必經之路。若不認識舊約的故事，我們怎能全然明白耶穌所完成的故事？唯有認識了雅巍對亞伯拉罕的應許，我們才能看懂以色列和耶穌的使命，及其與福音的關係。唯有認識了以色列人對律法和聖潔的信念，才能理解耶穌劃時代的救贖衝擊，為世界帶來了哪些震盪與安慰。唯有認識了舊約中「立約」、「受膏」的涵義，聆聽先知們的信息，才能完整體會父神深廣的心意和聖靈從創世以來的工作。大師級聖經學者萊特寫給普羅大眾最好的「認識神三書」，一次收錄在《從舊約認識神》，帶領讀者回到聖經，以既平易又縝密的方式，清楚認識父、子、聖靈個別的特性與行動，不同於系統神學較抽象、概念性的討論，萊特引領讀者在聖經敘事的具體脈絡中，對三一神有本於聖經、多面向的豐富認識。讀者可在一部曲「認識耶穌」中，透過舊約對耶穌的層層影響，更認識耶穌，同時也對舊約有更好的認識；在二部曲「認識父神」中，從雅巍於舊約歷史的作為、與人類的互動、所重視的價值等面向，更明瞭父神的心意；在三部曲「認識聖靈」中，從創造、賦能、預言、膏立、再臨等五大層面，補足我們對聖靈過於單薄的認識。本書將舊約和新約連貫了起來，使父、子、聖靈從舊約到新約一脈相承的軸線得以顯現，融合了萊特深厚的學術功底和牧者心腸，是本有溫度的「聖經神學普及讀本」，幫助今日的我們，透過聖經對三一神有更好的認識，以及更深刻的團契。所有認真的基督徒都會同意，如果要確實理解聖經的信息，就得認識舊約的教導。在這趟探索旅程中，萊特是非常傑出的嚮導，因為他不僅是一流的學者，更有能力以平易近人的方式與他人分享他對舊約的認識。因此即使是對這領域沒有涉獵的人，讀起這本書來也會覺得有趣又好懂。——費蘭度（Ajith Fernando）萊特的生命結合了學者的智慧和宣教士的熱忱，這兩項恩賜在本書中的每一頁都躍然紙上。萊特的著作在我作為基督徒的思考和實踐上，有無可抹滅的貢獻。因此，看到他的重要著作匯集成此三部曲大作，讓我非常興奮。——坎迪亞（Krish Kandiah）Home For Good創辦人God Is Stranger
【關於作者】瑪麗‧奧斯卡森 Marie Oskarsson瑞典記者、繪本作家。自高中畢業後，即從事記者工作，2001年出版第一本繪本創作後，開始為孩子和青少年寫書。在大穎文化已出版的繪本有：《蟲蟲你的天堂，是什麼模樣？無窮的享樂，終極的平靜，還是永恆的福樂？我們對天堂的想像，影響著現今每一天的生活。如果將天堂想像為純粹靈體的存在，死後靈魂要上天堂，那我們對生命中的小事可能會不加重視，不知道照顧身體跟珍惜物質的重要性；如果將天堂想像為和現在世界無關的斷裂式存在，不了解神要你我在今生服事他人的使命，那我們對工作的態度大概會有所輕忽、不注重細節。相反地，倘若我們能更新對天堂的想像，發現神的心意與安排何等深邃宏大，在新天新地降臨時將如何深刻悅納我們的工作，那每天的生活將變得充滿活力，對身邊人事物的投入也將變得堅忍不拔、充滿盼望。本書作者麥克奈特認為，要得著這樣的更新，需要從聖經出發，看見基督教所描述的天堂，跟當前文化流行的天堂觀何等不同。神所應許的天堂，不是充滿靈體的聚集地，也不是智性思維的匯流處，而是有靈魂、有身體的整全復活，是在新天新地中與神和所愛之人重聚的歡樂慶典。這個根基於耶穌基督身體復活的天堂觀，將推動你我重新想像眼前的世界，用非凡的力量來面對世上的邪惡不公，以強大的盼望來扭轉每個至暗時刻。你的天堂，是鎮日坐在白雲上彈豎琴？還是像仙俠劇一樣在紫霞中飛天遁地？跟著麥克奈特，突破我們那被文化或特定傳統所形塑的想像力，感受聖經所應許的天堂，是如何寬闊、喜悅、超乎我們所求所想；而我們的生命將變得積極、喜樂且充滿平安！本書探討關於天堂的⮕➏大應許：神、耶穌、歡樂、生命、群體、公義➓大QA：瀕死經驗、天堂獎賞、普救論、神義論、婚姻、孩童、寵物、火葬、煉獄、天堂的存在⚝讚譽「關於天堂的奇思異想和富有想像力的觀點無處不在，已然充斥我們身邊。幸運的是，麥克奈特帶我們將天堂這件事，從渴望達成的願望，轉變成為神賜給我們的偉大應許。本書以風趣、細心和深刻的聖經洞察，清晰地解釋了天堂為何比我們所盼望、所想像更美好：那是一個與神生活在一起的國度。《天堂的力量》是一份送給眾教會的禮物。」——文森特•巴科特（Vincent Bacote）博士，惠頓學院（Wheaton College）應用基督教倫理中心主任「我服務於一個絕望與韌性並存的社群，死亡的現實日日籠罩。為賦予教會力量，我們需要對天堂的應
★全新書系Future★▷《出版人週刊》星級佳評▶ECPA基督教圖書獎2023年生活類最佳圖書▷2023年《今日基督教》年度好書獎決選入圍作品▶Outreach 2023年基督徒生活類推薦讀物料理達人提醒我們更多專注於季節限定的土產滋味，文學家說，正因為春去秋來，嘆賞幽情才有了發聲空間。哲學家認為，計時系統讓我們忽視了時間的綿延特質，存在主義則思索：人生是否只是被拋擲在時間中的偶然？蘇明思說，以上皆是，但時間更是上帝注入無限可能的奇妙器皿，時間帶走的、時間贈予的，時間孕育變化的，以及時間本身，都是上帝使我們生命成長豐富的方式。時間把過去一切輸送到現今：包括耶穌道身肉身與十架救恩；時間接續未來：必然再臨的神國，是幫助我們校正方向的目標。而活在此刻的我們，要運用過去賦與的一切，察驗聖靈的工作與節奏，並以個人獨有的方式真誠回應造我們的上帝。◐如何面對我們的遺忘？◑如何向逝者學習？◐如何（不）活在當代？◑如何愛你將失去的？◐如何活在當下？◑如何高唱願主快來？蘇明思以抒情的筆調，藉著六個思考操練及三篇傳道書默想，幫助讀者感受時間的質地，找到個人與群體當下的階段性任務，並與終將消逝的萬事萬物，一同浸潤於滿溢恩典的時間巨流中。蘇明思這本討論時間的書令人深受激勵，因為它並不像沙漏中的沙從指縫間流失那樣令人絕望，反倒像是一份神聖的禮物，幫助我們有能力辨認時間醞釀成的珍珠，既思慮周到又引人入勝。──索弗柔妮亞．史考特（Sophfronia Scott）《The seeker and the Monk: Everyday Conversation with Thomas Merton》作者蘇明思運用聖經的、哲學的、心理治療的種種洞見，把我們的生命編織進現今這個令人懼怕且分心的時代中，少見的、偉大的、神奇的戲劇裡。他也用這樣的方式，勇氣十足地述說了他藉由個人過去、集體歷史，以及上帝仍舊在進行的救贖，發現未來盼望的故事。 ──克雷格．巴恩斯（M.Craig Barmes）普林斯頓神學院( Princeton Theological Seminary)院長「真理誕生於時間與永恆的交會點，像化學作用一般，兩者缺一不可。」透過引入「屬靈計時」（spiritual timekeeping）的視角，蘇明思幫助我們把時間重置到屬靈生命的核心位置，使真理回到時機中的踐行與體認，重申道成肉身不可或缺的生成條
本書榮獲2012年《今日基督教》聖經研究類年度好書獎走入地中海文化，重新解讀哥林多前書體會跨文化猶太宣教士保羅的良苦用心細察從先知到使徒的寫作匠心過往我們對於哥林多前書的認識，大抵停留在這是跨文化宣教士保羅，面對一間族群多元、充滿派系鬥爭、性風氣開放的城市教會時，如何以敏於文化的方式回應教會的各樣問題，固守基督的福音。簡言之，這卷書信常被視為保羅針對哥林多教會諸多問題所寫的回應彙編，實踐性遠高於神學性，在地性遠勝於普世性。然而，貝里另闢蹊徑，讓我們看到保羅除了是個跨文化宣教士，也是個將聖經刻印在骨子裡的猶太拉比，他承繼了猶太先知悠久的寫作傳統，以極高的藝術手法寫成了哥林多前書。在貝里精巧的解析下，哥林多前書不再只是封結構鬆散、難以分段的問題回應集，而是結構縝密、蘊含保羅深刻神學，給眾教會的一封公開信！如此反轉在聖經學界可謂首開先河、獨樹一幟。「十架頌歌」成為了串起全書的絲線，使這封書信超越個別教會的疑難解答，轉變為普世教會認識三一真神的寶礦。此外，熟悉多種中東語言的貝里，在本書研究上參考了二十三個東方譯本，校準了我們過去習於接收的西方詮釋，將經文帶回原初的東方脈絡中，為許多難解經文開啟新的理解之門，帶出更合理、豐富的實踐。這不只是一本厚重的註釋書，而是融合了貝里深耕中東六十餘年的研究和人生，飽含一位作者對上帝、對土地、對人群的深情。透過文學和文化的兩隻眼睛，我們看見使徒保羅的寫作深意，以及三一上帝從十架到復活的美好旨意。＝＝＝貝里的這本著作宛如他所鍾愛的「浪子回頭」故事，將漂泊於西方世界的經文帶回其原初的地中海文化背景。然而，這並非單純的回歸，而是如同浪子帶著不同文化、視野與經歷重返家園一般，使我們能以更全面、更深刻、更清晰的方式欣賞並理解經文中的真理。——謝樂知（中華福音神學研究學院助理教授）貝里提出了一個大膽的觀點：保羅寫給哥林多人的第一封書信，其實是為所有教會而寫的通函。在逐段解讀這封書信的過程中，貝里結合了長期被忽視的敘利亞文註釋與他在中東的豐富經歷，為哥林多前書提供了一場充滿寶藏的精彩詮釋。他深入探討了基督徒的合一、十字架的意義、在異教文化中生活的挑戰、男女在敬拜中的角色，以及復活的真理等議題。這是我見過對哥林多前書最獨特的研究，是研讀保羅書信的全新視角。——伯德（Michael F. Bird）《上帝子民的新約導論》作者之一
牧者 X 教會領袖 X 小組長 X 平信徒 都不容錯過的靈命建造教材！韓國「愛的教會」在門徒訓練、教會增長策略及社會參與方面的成功，使其成為全球許多教會，尤其是西方教會的重要參考典範。西方教會長期受世俗化、後基督教（Post-Christendom）文化影響，面臨信仰流失、門徒訓練薄弱、社會影響力下降等問題。愛的教會的模式為西方教會提供了可借鏡的經驗，並對部分西方教會產生了深遠影響，例如：門徒訓練的重要性（信仰不能僅止於主日崇拜）、小組模式的有效性（提升歸屬感與信仰裝備）、禱告文化與聖靈工作的復興（恢復屬靈操練的核心地位）、信仰與社會影響力的整合（活出信仰，回應現代社會的挑戰）。本書為愛的教會吳正賢主任牧師集四十年牧會經驗所寫下的代表性著作，深入探討基督徒如何在信仰生活中追求完全與成熟，成為榮耀神、改變世界的基督門徒。書中強調，「完全」並非指無缺點的完美，而是指在基督裡不斷成長、成熟和實踐愛與真理的生命狀態。作為韓國巨型教會的愛的教會，一切的成功並非偶然，而是因為它忠於耶穌的大使命，透過門徒訓練、小組模式、禱告文化與社會影響力，建立了一間真正活出信仰的教會。今天，華人教會也正站在一個關鍵的轉捩點，是繼續維持傳統模式，還是勇敢踏上門徒訓練的新旅程？「在韓國乃至世界，吳正賢牧師是一位忠心且熱心致力於門徒訓練的領袖，《21世紀門徒成長學》是他四十多年事奉生涯和神學反思的結晶。」——麥葛福（Alister Edgar McGrath，牛津大學科學與宗教講座教授）我所認識的吳牧師是一位活出自己所信、又寫出自己所活的人，因此在這本《21世紀門徒成長學》中，您將能發掘吳牧師對門徒訓練的智慧、經驗和熱情。——華理克（Rick Warren，馬鞍峰教會創會牧師）透過吳正賢牧師在其事奉的巔峰時刻所出版的《21世紀門徒成長學》，我們將探索教會事奉的本質，以及這個時代門徒訓練所應承擔的使命。——李東元（韓國地球村教會榮譽牧師）
♥♡♥擁抱靈魂，活出上帝眼中美好的你♥♡♥若對自己的本質與存在懷抱誤解、看不見靈魂的需要，會讓我們滑向世界，越飲越渴；但若認識我們受造是有靈魂的人，聽見靈裡的呼聲，則能幫助我們轉向基督，真正解靈魂的渴。著名靈修作家魏樂德（Dallas Willard）曾形容，靈魂彷若一個人生命運轉的主機，在日常生活中默默為我們效力，儘管不易察覺卻掌管生命的核心，往往要到他失靈時才會發現其重要而不可忽視的價值。魯益師（C. S. Lewis）也曾描繪人類靈魂為上帝所造的偉大價值，但正因這偉大，使得人在世若不是願意逐步被上帝形塑壯實、貴重的樣貌，就是變得碎裂而可怖。這本書是作者司傑恩在寫完「門徒造就系列」三本書後，意外發現失落的一塊拼圖。這段發現源於他自身歷經一段靈性低潮之路。那段日子在外界眼中可謂是他人生的巔峰時期，但他卻迎接一場來自心靈的風暴，承受內心的空缺與喜樂的遺失。而這其實是出於靈魂的吶喊。這股聲音迫使司傑恩意識到，基督信仰真正關乎的還不只是信念與實踐，基督信仰更在乎我們是誰？我們終將要成為什麼樣的人？而這些都攸關我們對自己的身分與存在，抱持著什麼樣的認知。司傑恩發現若對此懷有錯誤的觀點，將導致我們無視靈魂真實的渴望，而拖著一身乾渴尋求金錢、地位、名聲或他人的肯定來包裹、慰藉自己。而這些所裹出的層層外殼，至終使我們變得貌似堅不可摧，實則卻越發冷漠、自私、對他者無感且僵硬易碎。因此，司傑恩為我們羅列身而為人十種靈魂的需要。唯有當我們察覺到這些內裡的渴求，並明白這些只能在上帝裡面尋獲滿足時，我們才有可能看見自己真實的樣貌，擁抱這個蒙上帝所造生命的獨特與美好。「良善又美好的我？你一定是在開玩笑吧！在我這一生中，有毒的自我敘事觀點始終都是個頑固的敵人，像個小小獨裁者，明明我不想要，卻又拒絕下台。謝謝你，司傑恩，耐心又謹慎地指明了一條路，讓我們不再緊張兮兮，老是抓著想要成為自我的想法，緊緊不放。在放手的同時，我們將發現上帝當初為我們創造的那個靈魂，也就是那良善又美麗的我。」——陶德‧ 杭特（Todd Hunter）聖公會牧師，《深邃的平安─在衝突和焦慮的世界中找到安穩》（Deep Peace: Finding Calm in a World of Conflict and Anxiety）作者「司傑恩帶領我們踏上了一段靈命塑造的旅程──既是他的，也是我們自己的。過程中，我們檢視了今天世
★2002年銷售超過百萬冊★楊腓力畢生用心對待的一個主題！────────獻給每個住在這嘆息星球上的人────────一九四三年， 15歲的埃利．維瑟爾，目睹一位無辜男孩死於納粹集中營，內心充斥對信仰的失望，疑惑「上帝到底在哪裡？」。在當年維瑟爾的心裡，上帝已與這位男孩一同死去。一九六七年，棲身某個農場的移工家庭，面對基督信仰無能回應他們的貧窮問題，教會只是空泛要求基督徒不斷為現況讚美感謝、不要埋怨，不禁咆哮，耶穌能否從十字架上下來，親身體會他們所過的日子。身處不同年代，遭遇不同苦難，他們發出相同的吶喊，以及對上帝的質問。當受苦以各種不明白的樣貌出現，被龐大情緒壓得喘不過氣的我們，會很自然想知道「這些事為什麼會發生？」、「為什麼是我？」。甚至，有時原以為基督信仰能提供解答、給予安慰，沒想到給予的回應，竟是滿地的失望，或沉默。然而，對痛苦置若罔聞，是上帝的本意嗎？「痛苦的問題」一直是基督信仰深奧難解之謎。面對苦難的基督徒，就像走在一條鋼索上，就連那些聰穎或曾自認敬虔忠心的人，也不乏仆倒其上。因為這從來不只是信仰知識、神學議題，更是一位信靠上帝之人，期望自己未曾被上帝背叛的椎心之痛。楊腓力初次寫成此書雖年僅二十來歲，但本於追尋苦難意義的初衷，日後仍舊筆耕不輟，走進受苦者的世界。他整理、書寫這些尋獲的線索，歷經前後多次增修、改版，成為我們今日看到的這本著作。楊腓力循線發現，在這些看似無望的苦難現場背後，竟透著上帝的身影。那位無辜的男孩、那戶移工家庭，從來不是獨自一人死去，也不是孤苦無依、浮沉於世。因為上帝同樣經受過如此難以想像的傷痛，祂的兒子來到世上與我們同住，卻也為我們死在這個世上。祂受壓迫的痛苦身軀，是向我們顯明自己一直都在的證據，證明祂對我們不曾離棄過的諾言，述說痛苦終有救贖可能的希望。凡是探討痛苦與邪惡的問題，只要弄得到手，我都讀過。但這書是我讀過最清晰易懂，也最實用的一本。基斯．米勒（Keith Miller）《新酒芬芳》（A Taste of New Wine）的作者這是我讀過最有助於處理邪惡問題的一本書之一⋯⋯並且奠基於真正與人們對話的層次上。如果我需要物色某些物品可以送給正經歷煎熬或困難之人，我會推薦這本書。弗農．葛蘭茲博士（Dr. Vernon Grounds）前任丹佛神學院（Denver Seminary）院長真是本好書！大師之作！鉅細靡遺，令人動容，
