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本事出版

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事後:本土文化誌
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出版日:2023/10/01 作者:陳冠中  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
陳冠中說他是在香港開蒙的。這本書說的是,到底是哪些人哪些事哪些書開蒙了他?對於作者來說,香港最生猛的,大約在七十年代,那是香港文化脫胎換骨的時期。這一代香港的文化人,享有當時香港的文化場域,是很幸運的。我們見到好幾個文藝類型的復興:看到武俠小說的復興,看到報刊雜誌在香港的復興,看到粵語電影一路從盛到衰,然後在七十年代的復興,我們又看到粵語流行曲在七十年代的復興。而且我們看到很多新興的文類和媒體,同代人都分享到,例如電台節目的興起,電視劇的興起,香港漫畫的興起,香港設計的興起。有很多獨立的音樂、獨立劇場、獨立電影、獨立錄像、獨立紀錄片、獨立漫畫、獨立出版和獨立書店、獨立媒體及獨立的各種藝術團體,現代舞和小說、報導。在陳冠中筆下,香港本土文化是個多義詞,香港的文化創意產業更是神奇、混雜的一體多面,有各種細藝:細藝無分廟堂江湖,各自修行、各顯精彩、各領風騷,卻共譜時代精神。
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從前
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出版日:2023/07/01 作者:董橋  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
這部《從前》初版至今逾二十年了,作者說現在再也寫不回這樣的文筆了。他說過,「我這一生拜識不少前輩,受教受惠,獲益良多,殊難忘懷。這些前輩都是清末民初深深庭院走出來的人物,是我父親的同代人,經歷的人與事又豐富又深刻。他們的故事有的真是一部小說的素材,有的更是一個短篇的靈魂。像我這樣的晚輩文章裏偶爾流露幾縷端倪並不太難,難是難在掌握分寸,嚴守規矩,不見輕浮。《從前.念青室情事》描寫念青先生的陳年情戀,清淡落墨,若隱若現,幾乎都從他的生平和他的性格輕輕點染他的傷痛。我知道的內情其實不少,全寫出來不僅是對前輩的冒犯,更會拖低散文的品調。這樣的節制是文人的操守也是寫作的禮儀。歲月倥偬,轉眼我也成了老輩人了,往事依稀,回首茫然,那也是文學。」文學是文學,史實是史實。這是作者全書的旨趣!「茫然」正是文學的基石。如今的作家自若以為聰明,都不茫然了,文章於是毫無韻致!
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讀書人家
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出版日:2023/07/01 作者:董橋  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
這本《讀書人家》是作者董橋退休前寫成退休後出版的第一本書,書首是作者語重心長一篇〈珍重〉並附有余英時先生的感言,別具意義。後來蘇富比還以「讀書人家」為題專場展覽了董橋的藏書和文房四寶。作者董橋在本事版《讀書人家》新版序中說:「讀書做學問寫文章真的離不開一個愛字。沒有這份固執的珍愛根本不應該走這條路。這樣的偏愛難免給自己帶來偏見:客觀氛圍的偏見,作品優劣的偏見。年事漸高我對這些偏見越來越喜歡,甚至相信沒有偏見的作家藝術家走不出自己的風格。我於是刻意鼓勵年輕人不要跟別人走,要走就走自己的路,孤獨寂寞也要自己走:愛從來是苦的。回顧五六十年裏走過的文林之路我既不懊悔也不自得。我所有的作品都不想改動一個字,因為那是我的寫作歷程的腳印,好的和不好的都成了我的念想。時代不一樣了,好看的故事越來越少了,我常常懷念那個很會講故事的毛姆,倫敦的英國老師跟我說讀他的故事視野會更開朗,肚量會更寬鬆,素養會更靜好。」
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守夜 (詩)
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出版日:2023/07/01 作者:北島  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
十五年前,北島定居香港,踏入六十歲耳順之年,他自己編選了從一九七二年開始寫詩,到二〇〇八年四十年來的詩作,就是這本《守夜》。詩集大體上按寫作時間順序,分成八輯,一百四十首詩。《守夜》編成後,詩人着手寫作長詩《歧路行》,所以這本詩集可視作一部代表作品。
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潮濕的記憶:劉以鬯南洋短篇作品
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出版日:2025/01/01 作者:劉以鬯  出版社:香港本事出版  裝訂:平裝
劉以鬯與南洋結緣於1952年。那年,他和鍾文苓、劉文渠、張冰之、趙世洵四人打著「香港五虎將」的名堂,浩浩蕩蕩南來星洲創辦《益世報》。在南洋的五年,不長不短,他遇見哪些人?做過什麼?寫過什麼?南洋對他的人生與創作有何影響?許多讀者與研究者對他這段歲月的理解大多是碎片化的。2010年劉以鬯將他50多篇南洋短篇小说結集成《熱帶風雨》,是首次最集中的南洋文集,但《熱》只收集劉離星洲後,寫于香港,傳回《南洋商報》發表的作品,甚至還遺漏掉這時期不少作品。本書編者挖掘和爬梳新加坡圖書館館藏的舊報刊《益世報》《中興日報》《南洋商報》《星洲日報》和《星期六》等,並跟新加坡多位收藏家借閱小報、舊書刊,同時得到劉太太熱心相助,提供珍貴的剪報和手稿,終於,劉以鬯南洋作品、史料幾乎收全了。本書收錄137篇南洋短篇著作,分為小說、詩歌與雜文、評論三大類。短篇與微型小說97篇;難得一見的詩歌18首;影評8篇;雜文9篇;文學評論5篇,蔚然可觀,輯成劉以鬯目前最全的南洋短篇作品集《潮濕的記憶》。這於劉以鬯和他的文學寫作來說,都是一個全新的發現。
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荒誕的世界與反叛的智者
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出版日:2024/05/01 作者:趙越勝  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
法國思想長廊下卷,十三章,勒龐、柏格森、朱利安班達、雷蒙阿隆、加謬、保羅薩特、西蒙娜波伏娃、福柯、雅克馬里旦、拉康、列奧塔、德里達 ⋯⋯趙越勝坦承二十世紀法國思想 — 結構主義、語言學符號、後現代主義 對人類思想的種種挑戰,不過,他說他始終相信,在思想史中,一切現代問 題都是古典問題。我們很難發現不曾在古典哲學中提出過的現代「問題」。這 就是列奧.施特勞斯要「細讀」古典,要花了二十多萬字來討論色諾芬萬把字 的《論僭政》,以致施特勞斯感嘆道:「當我們與僭政直面相逢時,我們的政 治科學竟然不認識它」。甚至最標榜「脫軌」的德里達,也坦承他的《論精 神》書名,取自啟蒙學者愛爾維修那部被燒毀的著作《論精神》。他高聲宣 佈:「在今天的陽光之下,我們不得不繼承好比光芒的啟蒙主義者。我們不能 也絕不可以放棄啟蒙,這是天命也是天規。換句話說,我們不可放棄那迫在眉 睫的神秘渴望,渴望那黑暗中的守夜禱告,渴望光明,渴望批判和真理。這種 真理同時包含着一種對末世的渴望,一種對澄明與神祇的渴望。這是因為它要 解構末世話語本身,解構一切對神顯示的猜度,解構降臨的末世,神的顯現和 神的再臨,解構最後審判」。 所以,我們可以說,法國思想長廊下卷在一系列的解構下,只是為了重新 啟蒙,一種新啟蒙。
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藍房子(散文)
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出版日:2024/03/01 作者:北島  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
寫散文,有三條最重要。一是誠實。這寫作基石因普遍缺失而彌足珍貴。其實與誠實對應的不僅是謊言,也包括虛妄、矯情及逃避;二是沉默。與一個喧囂的時代抗衡的是沉默,使我們不致淪為同謀或被吞噬。沉默改變詞語的方式,深化孤獨的內省,延長冥想的回聲,給萬物重新命名的可能;三是警醒。在愛與恨、忠與逆、守成與超越之間,構成一個作家與母語之間的緊張關係。警醒則是必要的承諾與保證。
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古老的敵意
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出版日:2024/11/01 作者:北島  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
十多年前北島移居香港,着手整理編輯自己的詩歌、散文寫作,最後編成的是這一部《古老的敵意》,書名來自他喜愛的奧地利詩人里爾克一個世紀以前《安魂曲》的詩句:「因為生活和偉大的作品之間/總存在某種古老的敵意」。北島想說的是作者面對的是自己,即作者對自己的「敵意」。他不僅要跟世界過不去,跟母語過不去,還得跟自己過不去。書分成兩輯,一輯是訪談錄,另一輯是作者最新的散文寫作。可以說這是作者直面自己近半個世紀以來的寫作與生活的重要記錄:「寫作的人是孤獨的。寫作在召喚,有時沉默,有時叫喊,往往沒有回聲。寫作只與孤獨形影不離,影子或許成為主人。」本書的歷史意義還在於,作者以親歷者身份,見證了中國的七十年代、《今天》的創刊和延續、在歷史偶然鋼絲上的星星畫會、作者在香港籌辦「香港國際詩歌節」的不懈的努力,以及緬懷曾經的戰友葛小佳、張棗、是永駿。作者無不感慨:「很多年過去了,回頭看,沿着一排暗中的街燈,兩三盞滅了,鬱悶中有意外的欣喜:街燈明滅,勾綴成行,為了生者與死者。」
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午夜之門(散文)
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出版日:2024/06/01 作者:北島  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
曾著有《藍房子》、《開鎖》的大陸流亡作者北島,屢獲諾貝爾文學獎提名,是一位不容於政府當局的詩人作家,不斷遷徙遊走於加州、紐約、巴黎、柏林、意大利各個城市之間,是四方的旅者、異鄉人。 他與四洲八國的作家們參加「國際作家議會」的活動,從以色列進入巴勒斯坦之拉馬拉的圍城之旅,作家們彷彿是穿越黑暗的旅行者。在世界的不同角落,會遇見來自中國的故鄉人,彼此交會著內心流離的國族情感。 以一位吟遊詩人的敏銳,北島寫紐約客內心的孤獨;巴黎中國文人圈才有的舊式溫情;在布拉格觸摸到卡夫卡的小說;從意大利的葡萄園酒香中添灑詩歌……抒情之外,也譜下與蘇珊.桑塔格、鮑爾、布萊頓等詩人及作家們的珍貴友誼,文情並茂,詩意盎然。
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七十年代
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出版日:2024/06/01 作者:北島; 李陀編著  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
這本精選讀本,是牛津版兩卷本的精選本,減少了篇章,每篇內容不作任何的刪節,共三十篇記憶文字,八百四十八頁。內容很集中,都是對「七十年代」的追憶和回顧。對很多人來說,那一段歲月雖然不過是三四十年前的事,時間不算很長,可是感覺上,已經是屬於上個世紀的一個非常遙遠的年代了。在那些年代裏究竟發生了些甚麼事,有如影像早已漫漶不清的老照片,只留下了一點依稀的影子,難以辨認,也難以追尋。但是,我們相信,凡是讀過此書的讀者都會發現,原來那一段生活和歷史並沒有在忘卻的深淵裏淹沒,它們竟然在本書的一篇篇的文字裏復活,栩栩如生,鮮活如昨。我們相信,這是一本會讓很多人不但為其中的回憶文字感動,而且多半會受到震動的書。三十位作者,從懵懵懂懂的少年時期就一步跨入一個罕有的歷史夾縫當中,並且在如此沉重的歷史擠壓裏倔强生長和成熟起來,這一代人在走出七十年代之後,不但長大成人,而且成為二十世紀末以來中國社會中最有活力,最有能量,也是至今還引起很多爭議,其走向和命運一直為人特別關注的知識群體。
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在天涯 (詩)
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出版日:2024/11/01 作者:北島  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
這是北島作品最受歡迎的一本詩集,詩成於1989-1992年,是詩人最成熟的時期。本詩集中多首作品,三十多年來已被視為北島的代表作。
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摩西五經
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出版日:2024/03/01 作者:馮象譯註  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
為什麼要重譯《摩西五經》?譯經歷來是件大事,因為譯家多抱有遠大的理想:為傳教,為拯救靈魂,為宗教改革,為結束教派衝突、贏得政治安定和國王陛下的榮譽等等。本新譯卻是純學術的和文學的,就是看到中文舊譯舛誤太多,無文學地位,希望改變這不理想的狀况。回到原文善本,重新理解迻譯;即在舊譯之外,為普通讀者,包括教友和學界,提供一種基於現代學術成果的忠實暢達而便於學習研究的譯本。這是馮象翻譯聖經的首要目標。其次,打破中文《聖經》同現代漢語文學的隔膜。舊譯不入文學之林,一半是歷史造成的。現代漢語從未像今天這樣善於吸收、包容而生機勃勃。換一角度,也可以說,二百年《聖經》中譯,第一次得了爭取文學地位的機緣。本書的體例:序言《誰寫了摩西五經》,簡介《五經》的文本源流及相關學術問題。附錄兩篇:一篇採訪,談到本翻譯的緣起和對聖書的看法。另一篇聖經年表,記錄一些於經文文本的生成、傳播有重要意義或可資對比的人物著作、歷史事件。書末的參考書目,則選列一批常用的基礎聖經學著作和《五經》研究文獻,俾便讀者入門探索。所據原文:希伯來語《聖經》用德國斯圖加特版Kittel-Kahle傳統本(簡稱BHS,1976)希臘語《新約》則取斯圖加特版Nestle-Aland匯校本(NTG,1993),皆是西方學界公認的權威。同時參考古今各家評注並西文經典譯本如希臘語七十士本、拉丁語通行本、德語路德本、英語欽定本、法語聖城本和猶太社本。重要的文字校勘、異文異讀、修辭釋義和文本片斷的分野銜接,均在插注中說明。
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讀書毀了我
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出版日:2025/01/01 作者:王強  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
這部讀書隨筆集《讀書毀了我》,自二○○○年面世以來,算上即將開印的此版一刷,二十四年間大陸簡體字版共推出五版,印了十刷(前兩次以《書之愛》之名)。繁體字版,以《書之愛》之名在台灣出過一版,印了一刷(大塊文化);在香港出過三版,印了五刷(牛津大學出版社和BM本事出版)。二十多年歲月流過,竟還有認真的讀者尋找與閱讀本書,實在是作者當年未曾料到的。為避免對拿到是書卻尚未開卷的讀者可能產生的困惑,在出第四版時,作者特為此書擬了一個解釋性的英文副標題“Reading Reconstructs Me”(此版改為“The Reconstruction of a Self”),既標示出「毀了我」之「毀」,乃是「再造我」之意,絕非時下「標題黨」之作為;亦透露出作為讀者的我,遨遊於思想、文字之大海時,對那些在我看來真正「有力量」的文字所高懸的評判準繩。有涯的生命裏,凡不能「毀了我」的文字,焉能令我一次又一次獲得徹頭徹尾的自我之「新生」(Vita Nova)?
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書蠹牛津消夏記
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出版日:2025/01/01 作者:王強  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
六十年後的今日,回看作者借小說角色之口鏗鏘說出的這番論斷,自然不免莞爾。然而,不論從報章連載的形式與文學雅俗之辨,還是從歷史現場開展的城市觀察,《有趣的事情》都不容關心我城文化記憶的讀者忽視。
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建豐二年
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出版日:2025/01/01 作者:陳冠中  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
「陳冠中小說《建豐二年》的後設假想是,1946年關鍵的東北戰役,國民黨打贏了,共產黨流亡到蘇聯。首都南京金陵廣場和北平天安門城樓上,高掛老總統蔣公畫像。哲學家東蓀在香港讀完1976年9月10日報章頭條「一代魔頭拉柴壽終正寢」後,也留下遺作《我花開後百花殺?假如共產黨統治中國》。烏有鄉之中的烏有鄉,「烏有史」(Uchronia)——重寫讓人期待但最終沒發生的歷史,讓想像介乎於史實與虛構之間的互玩曖昧中。這是陳冠中的第二部政治寓言小說。故事的背景是1979年,號稱憲政時期的中國,連任五屆的老總統在1975年崩駕,三年後,1200人組成的國民大會在南京「選舉」少總統建豐成為第六任中華民國總統。建豐二年已成就斐然,在中國人統治的中國土地上,近百年都沒有如此富足安定的時候了。大國既已復興崛起,萬國競相來評論家把《盛世》《裸命》《建豐二年》稱為陳冠中的「中國三部曲」。
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自願的奴役與自由的靈魂
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出版日:2023/12/01 作者:趙越勝  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
以賽亞.伯林在BBC做過許多思想主題的演講,「浪漫主義的根源」「自由及其背叛」等。初時他無意但後來同意出版那些講稿的理由是,有許多普通聽眾喜歡這種少些學術腔調,多些日常娓娓而談風格的思想介紹。這是一部十五章的思想主題講稿,《燃燈者》的作者趙越勝從拉波哀西《論自願奴役》開始,帶着問題帶我們走進法國思想長廊。拉波哀西的思想基於一個事實和一個疑問:每一種暴政必然建立在民眾的普遍接受之上,也就是大部分民眾總是默許着受奴役。這是一個事實。他的疑問是:為什麼人們會接受這種受奴役呢?悖論的是人被奴役卻心甘情願,「他們那樣輕易自願地臣服,好像他們不是丟掉了自由,而是贏得了奴役」。在《自我的奴役與自由的靈魂》中,我們看到人類文明進程嚮往自由追求民主的不可阻擋的潮流,也看到了歷史的艱難和反覆。人生而自由,而不往不在枷鎖之中。拉波哀西、蒙田、卡斯特里奧、笛卡兒、帕斯卡爾、孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、狄德羅、夏多布里昂、貢斯當、托克維爾,他們天才橫溢,筆下風雲,最是推崇自由理念,力求擺脫宗教和強權的壓制,然而就算如此,在人類追求自由的過程當中,愚昧依然每時每刻都在向智慧挑戰,而且經常佔上風⋯⋯。
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新約
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出版日:2024/09/01 作者:馮象譯註  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
馮象譯註《新約》三版的修訂,跟二版一樣,也幹了將近半年。經書從頭至尾,一句句一字字對照原文重新斟酌,“錘煉風格”;註釋則多有擴充。今天按頁數粗粗估算,譯文的改動和夾註的增刪,二版修訂八九千處,這次三版也不下三四千處。《新約》牛津初版,是二零一零年問世的,到一七年二版修訂,恰好七年;到二零二四年三版再次修訂,又是七年。七,古人視為聖數,象徵完滿、成就、安息、蒙福;傳道者讚為子民受賜於救主的“休憩之恩許”(來4:1)。如此,七七相加,可稱是雙倍的福恩了(見耶穌家譜,“從亞伯拉罕至大衛共十四代,從大衛至入囚巴比倫亦十四代,從巴比倫之囚至基督復又十四代”,太1:17註)。譯經,如見不足者所言,乃是與聖者相遇;修訂卻是“面對面同他交談”,進入一種更親密的,且不斷加深的,聆受聖言的體驗。另外,因為原先初版二版都沒有寫序,這次添了兩篇文章。一篇《美極了,珍珠》談譯藝,做代序。另一篇《誤譯耶穌》論解經,讀者反饋,說對於學習領會人子的教導有幫助,便收在附錄。
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八十年代訪談錄(多封面隨機出)
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出版日:2024/09/01 作者:查建英  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
八十年代,是當代中國歷史上一個短暫、脆弱、令人心動的浪漫年代。隨着歲月流逝,當年發生的那一切是不是正在被人淡忘?這本書記錄了許多珍貴的八十年代往事,卻並不是為了懷舊。有美國朋友曾問為什麼要花時間編這麼一本書,當時信口說:因為八十年代是中國的浪漫時代!中國的八十年代有點像美國的六十年代嘛。他聽了一副恍然大悟的表情。二十世紀六十年代在美國無疑是一個有特殊標記的浪漫年代,它意味着理想主義、激進的自我批判,以及向東方思想取經。而中國八十年代的文化主調也是理想主義、激進的自我批判,以及向西方思想取經。當然這本書中的大多數談話者都沒有簡單地將中國的八十年代浪漫化,儘管他們那時年輕氣盛、出道成名,儘管與今天這個極為現實和複雜的時代相比,那個「前消費時代」的總體氣氛的確頗為浪漫並且相對簡單,這些回憶者的態度卻不是一味懷舊或頌揚。訪談者查建英說,此時此刻最為深切地感受卻是,在我們的思維環境裏,枷鎖、禁忌、碉堡還很多很多,我們實在需要在更自由的空氣中、以更自由的心態,來回顧與反省那逝去以及並未逝去的一切。一個不敢面對真實的人,即使物質上再富裕,在精神上卻是虛弱的。一個民族同樣如此。在這個意義上,這本書不過是一個開端,是一本有待補充的紀念冊。
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BM創刊號
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出版日:2024/06/01 作者:林道群  出版社:香港本事出版  裝訂:平裝
為了紀念慶祝Book Matter本事出版成立一週年了,特此創刊這本不定期刊物《BM》。360頁彩色印刷。重頭文章是著名書癡、《讀書毀了我》的作者王強寫的150頁關於貓的文章,別開生面。同時有《法國思想長廊》作者趙越勝,談論英國大革命和大憲章、張旭東重讀魯迅告別廣州、香港,到達人生最後一站上海,還有北島紀念日本朋友是永駿,都是精采的新作。其中〈書籍史導論〉〈書籍時間線〉兩文,更是讀書人、愛書人必讀的大作。《BM》靈活的題材和圖文並茂的排版,希望把更多關於書,以及重要的議題帶給讀書。
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BM第二期
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出版日:2024/10/01 作者:林道群  出版社:香港本事出版  裝訂:平裝
《BM》第二期是名家手稿專號,已經出版。沒有刊物試過用逾三百頁這麼大的篇幅、原色印行作者的手稿,讀者會看到,這裏的作者手稿,不再是作為一種插頁、配圖,我們的用意是俾機會讀者直接面對作者的手稿,閱讀作品真身。如BM剛剛翻譯出版的《牛津插圖本書的歷史》說的,關於書,我們是有一個基本的假定的,無論其材質是黏土、獸皮、天然纖維還是紙張,無論其載體是數碼熒幕、中央處理器、USB,還是圖像適配卡,總之能提供一種耐久、可移動、可複製且可供閱讀交流的手段,滿足人們記錄並傳播信息和知識的需求。但是,在仔細推敲書的功用和目的時,我們有沒有弄清什麼是「出版」、什麼又不是「出版」?如今科技發達,印刷的形式五花八門,印刷與手寫手繪相結合的形式同樣如此,我們對「書籍」的定義已擴展到了何等寬泛的地步?跟世界上其他地方一樣,我們最古老的文本生產及複製方式,也是製作抄本,或者說手寫、雕刻、複本。即使是在印刷術業已勃興之後,依然珍視手寫的出版傳統。當然作者手稿和謄抄稿,跟手寫雕版,並不完全一樣,但把手稿直接印成書,讀者讀「這一本書」和「那一本書」會有怎麼樣的不同感受呢。這都是這一期《BM》想帶給讀者的體驗。
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橄欖香
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出版日:2023/07/01 作者:董橋  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
這部寫於十年前的《橄欖香》是作者三十五篇念憶,是小說,也是真實人生,作者跟筆下的人物有感情,運筆之際倍覺難捨,恨不得多些篇幅寫盡心中牽掛,卻又不忍心寫得太滿,總想着留些私己悄悄藏着。〈團圓〉裏的蕊秋畫廊生意做得興旺,最近很想到大陸開分店推銷歐洲藝術家作品,只怕年紀大了太辛苦。〈望江梅〉的安布羅斯去世了,詹妮至今守着他們的老宅,說是後園一株江南移植的梅樹年年冬天梅花開得燦爛。他最惦念〈竹園〉裏的胭姐,托斯卡納山鄉橄欖園我喜歡,那篇〈橄欖香〉題目讀者都說好,用做書名聊以追念前幾年婦科重病仙逝的姬娜。〈愛晚居〉杏表姐讀了高興,開玩笑說其實還可以把她寫得再濃些。寫〈紫薇園〉那兩個深宵作者無端想起五十年代鄭慧寫的紫薇園的春天和秋天,〈無語〉寫的是方先生心中想的是雲姑,微微染塵的淡彩仕女,一生秀媚,一生孤寂,〈鶴頂紅〉裏的龐荔倒是十月的艷陽了,藏着那枚鶴頂紅扳指藏了龐荔初放的暗香。……寫得簡潔跟寫得好一樣難,難怪毛姆說 “to write simply is as difficult as to be good"。
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牛津插圖本書的歷史
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出版日:2024/09/01 作者:詹姆斯.拉文  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
牛津插圖本歷史系列叢書(The Oxford Illustrated History),圖文並茂,深入而淺出,向來被學界推崇,又深得普通讀者喜愛。這本插圖本《書的歷史》,是該系列的最新出版:說到「書」的時候,我們多半認為自己明白這個詞的意思——書籍包含一些字句、一個書封和一個書脊,有時也包含一些圖版,如果是參考書的話,多半還包括一份目錄,外加一堆索引。直覺告訴我們,書籍都是印出來的。而且我們知道,書籍遍佈整個世界,一般說來,書都有人閱讀,但沒人閱讀的書也很多。在特定的環境和時間閱讀特定的書籍,完全可能產生改變人生、啟迪思維、駭人心目或予人開解的效果。但你若再追問下去,書到底是什麼,心中浮現的通常是一個物質化的形象。近些年來,由於數字媒介的發展,我們對於書籍的傳統認知已經有所動搖⋯⋯。本書旨在突破關於書籍認知的時間藩籬和地理藩籬。全書十六章,遍及全球,縱覽古今,從刻有楔形文字的黏土書版,講到承載數碼圖文的電子書。十六位作者都是各自領域的學術權威,為此提供了嶄新的視角,俾讀者能夠深入認識,瞭解書在彼此大相徑庭的各個社會中曾經有和現有的意義。書中附有大量的珍貴圖版和文字說明,不啻於一份與正文平行的敘述,為書的歷史提供了實例。附錄的書史時間線,則可使讀者直觀地瞭解,世界各地的書籍生產和閱讀歷史當中,存在怎樣一些出人意表的巧合和反差。本書展示的是這樣一個過程,亦即書籍如何在世界各地的各個歷史時期不斷重塑,不斷革新。
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坎特伯雷故事
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出版日:2024/06/01 作者:喬叟  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
《坎特伯雷故事》以一次或真或假的朝聖之旅為線索,全書體裁融騎士浪漫傳奇,世俗聖徒傳奇、市井小故事、動物史詩、聖徒行傳、滑稽戲仿、罪人獨白、神話傳說、改編歷史故事、道德寓言、神跡故事、益智文學、悲劇集錦、道德訓誡於一爐,各篇故事往往嵌套一個又一個的小故事,所有故事又匯合為一個關於講故事的故事,好似一束次第綻放的花枝,於不經意間映現人生路途的斑斕風景。全書筆調舒緩雍容,偶或冗長繁複,讀者徐徐讀來,便可油然沉浸於前工業時代的慢節奏生活。書中故事五花八門,講者九流三教,但喬叟只是信筆勾勒一個個栩栩如生的形象,並不對他們評頭論足。書中的赦罪士集「七大致命罪孽」於一身,但喬叟仍然稱之為「文雅赦罪士」,未曾加之以疾言厲色,正因如此,文評家說喬叟自己才是「文雅赦罪士」,憑藉他洞燭世情的恢弘氣度,慷慨赦免了筆下人物的一切罪過。喬叟生活在遙遠的十四世紀,作品涉及當時社會的方方面面,《坎特伯雷故事》用的是與現代英語差異不小的中古英語,並且包含大量的歷史及文化掌故,其中許多都是現代讀者較為陌生的事物,哪怕是書中援引的《聖經》字句,往往也與現時通行的版本存在差異。本事版譯本包含將近二千條註釋,註文字數近十五萬,目的是盡可能完整呈示原著的意蘊和文采,方便讀者充分領略喬叟的深刻思想與佳妙字句。
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閱讀通向自由
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出版日:2024/09/01 作者:王強  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
繼《讀書毀了我》《書蠹牛津消夏記》之後,王強的第三本讀書隨筆:閱讀如何將我們引向自由。他引的蘇珊.桑塔格(Susan Sontag),有點哲理,又有點浪漫,但的確令人嚮往:人生而自由,卻無往不在枷鎖之中。然而幸好我們閱讀——閱讀恰是在人的有限此在中,讓人能夠從另一異質而非同質的時間和空間來努力窮盡萬物,完成“認識你自己”。
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聖錄
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出版日:2024/05/01 作者:馮象譯註  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
聖錄(kethuvim),原文是“作品集”的意思,就是聖法和前後先知之後,所有歸典文獻的合集。有熱烈的頌詩、沉痛的哀歌和朝聖感恩的禮讚,也有古老的箴言、外邦的寓言、少女的情歌與浪漫傳奇;還有宗族家譜、王室檔案跟史官的記述,以及先知預言同所見之異象:四頭怪獸如何蹂躪大地,直至一位“模樣像人子的”駕着雲頭降臨,宣告“真理之書”所載那末日的審判。其詩文體裁之流變,思想立場之多元,大大超出了摩西五經和前後先知確立的“法度”。而且,作者不僅揭露時弊、譴責權貴、祈禱救恩,還質疑、反駁正統教義,尤其是申命宗的善惡報應論。這邊挑戰耶路撒冷的官方政策,那邊高舉世俗主義大旗,歌頌愛情和女性的智慧與力量;甚而向“藏起臉不理會”受苦好人的天父大膽發問,“我的上帝,我的上帝,你為何拋棄我”。很有一點百花齊放、百家爭鳴的氣象。本書保留了《智慧書》的初版前言與二版綴言;譯序《唱一支錫安的歌》討論希伯來詩律,則放在附錄。原先的附錄《釋名》,因為只涵蓋智慧書的專名和術語,不匹配聖錄,就略去了。
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失樂園
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出版日:2025/01/01 作者:John Milton  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
《失樂園》取材於《舊約.創世記》,講的是一個在西方家喻戶曉的故事,主要情節十分簡單,如一位現代編者戲言的那樣,不過是「兩個人在一個園子裏吃了一個蘋果」,但這個簡單情節恰恰是人類歷史的開端,從某種意義上說還涵蓋人類的全部歷史,實可謂大得不能再大的一個題材。其他作手多半會覺得這樣的題材難以把握,以至於望而卻步,彌爾頓卻恰恰具備與之珠聯璧合的雄心壯志和絕豔驚才。經過他如椽巨筆的恣意揮寫,這個簡單的故事變成了一部包羅萬象、恢宏壯闊的史詩。詩中飽含瑰奇的想像和深刻的哲思,筆勢文氣灑然無礙,篇章結構縝密精巧,遣詞造句切當典雅,寫景狀物如在目前,用典使事信手拈來,取譬設喻別開生面,大度而不遺小節,壯美中屢見優美,使讀者的感性和知性同時得到極大的享受。《失樂園》「是一座聖殿,以黎巴嫩香柏、俄斐黃金和帕羅斯大理石築成,將為他(彌爾頓)自己鑄就不朽的聲名」。然而聲名虛空,聖殿終有崩坍之時,真正不朽的是彌爾頓留給後世的這些輝煌絢爛的字句,這份豐盈厚重的美,這份美是如此珍罕可貴,以至於我們可想而知,世世代代的人們,必定會像彌爾頓自己期許的那樣,將它永遠供奉在心靈的龕堂,「決不願讓它死滅」。
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希臘神話
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出版日:2024/07/01 作者:周作人譯  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
本書是同類作品中唯一一部從古希臘時期流傳下來的作品,是從宇宙起源到特洛亞戰爭的希臘神話的獨特指南。阿波羅多洛斯這部希臘神話 (直譯《書庫》)一直被古典主義者用作原始資料,影響了從古代到現代學者作家格雷夫斯(Robert Graves)。它提供了完整的希臘神話史,講述了英雄神話中每個偉大家族的故事,以及與主要英雄和女英雄相關的各種冒險,從伊阿宋和珀耳修斯到赫剌克勒斯和特洛亞的海倫。作為希臘神話的主要來源、參考書,以及希臘人自己如何看待他們的神話傳統的指示,本書對於任何對古典神話感興趣的讀者來說都是不可或缺的。
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《酒徒》手稿本
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出版日:2025/01/01 作者:劉以鬯  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
難能可貴完整保存下來的劉以鬯最著名的長篇小說《酒徒》手稿,堪稱香港文學最重要的文學遺產,完成於一九六二年,距今整整六十三年了,作者在世時顯然忘記了手稿的存在,作者雖經歷過各種展覽,但這部三百一十八頁(跨版印刷全書共六四八頁),每頁五百字,印有「劉以鬯原稿」字樣的大原稿紙手稿,從未公開亮相過。從一九六三年開始,《酒徒》在香港、台灣、大陸印行過諸多的版本,全部都來自這部作者從一九六二年十月寫到一九六三年三月的手稿。從手稿到報紙連載,從初版到新版,作者作過多次的修訂。本手稿本的出版為研究者、細心的讀者、文史收藏者,提供了彌為珍貴第一手文獻。
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暴風雨的記憶
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出版日:2025/02/01 作者:北島  出版社:香港本事出版  裝訂:平裝
這是一本關於北京四中的回憶文字的結集。十八位作者曾是北京四中的學生,除白羽是七○級初中生外,其他均屬所謂“老三屆”,即一九六六年、一九六七年和一九六八年初中和高中畢業生。時間跨度大致從一九六五年至一九七○年,共五年左右。值得一提的是,一九六六年“文革”爆發時,“老三屆”的年齡大約在十三歲到二十歲之間,正值青春年少。北京四中是北京乃至全國最有名的中學之一,曾經處在暴風雨的中心,在這小小的舞台上,展開了一幕幕驚心動魄的歷史場景。這些回憶文字,正是從不同的角度和立場,記述了這場暴風雨中的個人經歷。有些敍述往往會溢出校園以外,因為暴風雨是沒有邊界的。記憶往往具有模糊性、選擇性及排他性,在這個意義上,沒有所謂“歷史的真實”,或者說,“歷史的真實”存在於不同的記憶的重合、錯位與對立中。為了盡量容納當年不同的視角和立場,我們特別選取了當年具有代表性或爭議性的人物,同時也兼顧不同類型的角色,但由於種種原因,還是未能盡如人意。但願今後會有更多的當事人加入進來,完成對這場暴風雨的共同記憶。
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必有人重寫愛情(詩、散文、小說)
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出版日:2024/07/01 作者:北島  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
這是北島作品出版人林道群應邀編選的一部「北島讀本」。編者有意把作者的小說、散文、評論和他的詩歌歸結在一起,突出一個詩人北島。十幾年前詩人不再漂泊,定居香港,步入六十歲時着手篩選半生的寫作,幾十年的詩歌生涯只留下了一百四十首的《守夜》,按篇幅計,小說《波動》、散文《藍房子》《午夜之門》《時間的玫瑰》《青燈》《城門開》《古老的敵意》所佔份量遠比詩歌大得多。但讀者不難發現,這「讀本」所選五十多篇章裏面那根詩歌的黃金線—簡練的格言和豐富的意象,詩人道義的認知和政治的表述,沉重的歷史感和鄉愁的隱喻,言說背後的沉默和綻放的時間的玫瑰。「北島讀本」未收〈回答〉一詩,編者說是一種人為的遺忘和記憶。
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破產書商札記
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出版日:2025/02/01 作者:達泠  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
差不多一百年前,愛丁堡威廉.達泠爵士(Sir William Y. Darling)匿名出版了一本《破產書商札記》,洛陽紙貴,這位愛丁堡大學榮譽法學博士、英國下議院議員、蘇格蘭皇家銀行董事,化身成一個倒霉的書店書商,經營的是一爿最後破產的書店,人物造型栩栩如生。作者飽讀詩書,對那些“不成功” 的愛書之人,因了解而產生深深的愛,但他想不到的是,他筆下那個沒有什麼壯舉的“破產書商”,幾十年後居然令一位商業奇才中國合伙人、愛書人王強如癡如醉,手不釋卷此書二十多年後把它翻譯為中文,“生命的意義正在於它會結束”,新生命從這部中譯本開始。這不是一本普通的翻譯本,它是一個愛書人向另一個愛書人的致敬,書中俯拾皆是愛書人和愛書人切磋產生的火花、書商和購書讀者交流的心得,篇幅幾乎等同正文的註釋,使這本書中譯成了一本十足的Booklovers Edition。原書融在行文中的大量的引文由譯者悉心註明了出處,並翻譯成中文,還標示了原作者抵死的幽默和雙關諧語。註釋或簡或繁,譯者王強憑他幾十年搜書經驗,為愛書人繪畫出一幅幅索驥地圖,出發點全在於 “愛書人的視角”。王強說生命中曾經碰巧走進去的那些真實的抑或想像的“書店”難以忘懷,他相信讀者此刻走進的《破產書商札記》,不是一家普通的書店,它是一爿經典的書店,像一座高聳的教堂,遠遠地人們便會見到它的偉岸,而此後一代一代的愛書之人將會在它的裏面,尋得他們的安寧與啟迪。
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容安館品藻錄
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出版日:2025/02/01 作者:范旭崙  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
陶淵明〈歸去來辭〉「倚南窗以寄傲,審容膝之易安」,錢鍾書先生想到「東坡嘗欲築小軒,榜曰容安,本淵明語也」,因「竊取其意」,顏其居曰「容安館」,歌以詠之:「曲屏掩映亂書堆,家具無多位置纔。容膝且同元亮適,不須作賦羨歸來。」一九五四年夏,錢先生作讀書日札,就命名為「容安館日札」。一書到手,錢先生一邊觀看,一邊批劃。將批劃的過錄到已刊行或已疏記的紙的空白處,再作摘記或日札。泛覽多而摘記少,摘記多而日札少,日札多而《管錐編》少,《管錐編》多而《七綴集》少。二〇〇三年商務印書館影印出版《錢鍾書手稿集》,先行《容安館札記》三冊,八年後印行《中文筆記》二十冊,又三年後開始印行《外文筆記》四十八冊。《容安館品藻錄》述說錢先生對近世學人詩人的評論及其交往,解釋《錢鍾書手稿集》裏面道及斯土近人的文字— 「月旦人倫,平章學術」。
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英華沉浮錄 文物人物篇
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出版日:2024/06/01 作者:董橋  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
董橋九十年代在《明報》開專欄,談讀中文讀英文的心得,一寫好幾年,一九九五年十二月四日寫到一九九七年十二月三十一日。先在明報出版社一本一本結集出版,出了十卷小書。賣得好,明報又出了十卷盒裝本,袖珍簡便,臺灣遠流出版社依內容重新編成六冊一套書,談閱讀談文物談文化談語文談人物分門類分得清楚,還挑選六個篇名做了書名:《天氣是文字的顏色》、《紅了文化,綠了文明》、《竹雕筆筒辯證法》、《鍛字練句是禮貌》、《給自己的筆進補》和《酒肉歲月太匆匆》。 本事版在遠流、牛津版的基礎上,保留全部內容,不作任何刪節,重新校訂排版,六卷合成三大卷。分成卷一:董橋談閱讀;卷二:董橋談語文;卷三:董橋談文物人物。《英華沉浮錄》是以語文為基石的文化隨筆,既有舊時月色的影子,也有現代人事的足跡,作者才雋而識高,採博而鑒細,小題文章也能透入神竅,難怪多年來讀者愛不釋手。
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英華沉浮錄 語文物
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出版日:2024/06/01 作者:董橋  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
董橋九十年代在《明報》開專欄,談讀中文讀英文的心得,一寫好幾年,一九九五年十二月四日寫到一九九七年十二月三十一日。先在明報出版社一本一本結集出版,出了十卷小書。賣得好,明報又出了十卷盒裝本,袖珍簡便,臺灣遠流出版社依內容重新編成六冊一套書,談閱讀談文物談文化談語文談人物分門類分得清楚,還挑選六個篇名做了書名:《天氣是文字的顏色》、《紅了文化,綠了文明》、《竹雕筆筒辯證法》、《鍛字練句是禮貌》、《給自己的筆進補》和《酒肉歲月太匆匆》。 本事版在遠流、牛津版的基礎上,保留全部內容,不作任何刪節,重新校訂排版,六卷合成三大卷。分成卷一:董橋談閱讀;卷二:董橋談語文;卷三:董橋談文物人物。《英華沉浮錄》是以語文為基石的文化隨筆,既有舊時月色的影子,也有現代人事的足跡,作者才雋而識高,採博而鑒細,小題文章也能透入神竅,難怪多年來讀者愛不釋手。
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諸神對話 妓女對話
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出版日:2024/05/01 作者:周作人譯  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
周作人有《關於路吉阿諾斯》一文,說路吉阿諾斯是文苑中的一個奇異人物,是羅馬帝國的一個敘利亞人,照那時的說法乃是外夷(barbaros),但是用了希臘六百年前的古典文字寫成傳世的作品。周作人晚年一九六二至六五年這三年間,從希臘文譯成路吉阿諾斯對話集,凡二十篇,計四十餘萬字。他說:「這是我四十年來蓄意想做的工作,一直無法實現的,到現在總算成功了。」他對此至為重視,兩次擬定遺囑都一再提及:「過去因翻譯《路吉阿諾斯對話集》,此為五十年來的心願,常恐身先朝露,有不及完成之懼,今幸已竣功……」另一次遺囑:「余一生文字無足稱道,唯暮年所希臘對話是五十年來的心願,識者當自知之。」本書選輯周作人所譯路吉阿諾斯對話的其中兩篇《諸神對話》《妓女對話》獨立成書。《諸神對話》(Theôn Dialogoi)是路吉阿諾斯主要著作四種對話之一,以希臘神話中諸神為腳色,雖然是神人的身份,可是一切言動卻全是凡人的,這是作者諷刺之所在,可是也可以說是希臘神話的本色。《妓女對話》(Hetairikoi Dialogoi)共計十五篇,是描寫當時也實在永久的這社會裏的情景的,出場的是現時的人物,而不是歷史上有名氣的人。換句話來說,其所形容所諷刺的乃是社會的形象。
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城門開 (散文)
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出版日:2023/07/01 作者:北島  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
這是一部充滿現代意識的文學回憶錄。作者說,「二〇〇一年年底,因父親病重,我回到闊別了十三年的北京。即使再有心理準備,也還是沒想到,北京已面目皆非,難以辨認,對我來說完全是個陌生的城市。我在自己的故鄉成了異鄉人。 「我生在北京,在那兒度過我的前半生,特別是童年和青少年—我的成長經驗與北京息息相關。而這一切卻與這城市一起消失了。「從那一刻起,我萌生了寫這本書的衝動:我要用文字重建一座城市,重建我的北京——用我的北京否認如今的北京。在我的城市裏,時間倒流,枯木逢春,消失的氣味兒、聲音和光綫被召回,被拆除的四合院、胡同和寺廟恢復原貌,瓦頂排浪般湧向低低的天際綫,鴿哨響徹深深的藍天,孩子們熟知四季的變化,居民們胸有方向感。我打開城門,歡迎四海漂泊的游子,歡迎無家可歸的孤魂,歡迎所有好奇的客人們。」
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時間的玫瑰(散文、評論)
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出版日:2023/10/01 作者:北島  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
這是詩人北島唯一的一部詩歌評論集。北島以自己的標準揀選了二十世紀最偉大的九位詩人:洛爾迦、特拉克爾、里爾克、策蘭、特朗斯特羅默、曼德爾施塔姆、帕斯捷爾納克、艾基和狄蘭.托馬斯,這些詩人經歷懸殊,詩風各異;北島逐一梳理他們的詩歌人生,細讀他們的經典名篇,並對其中文翻譯進行多版本比較,呈現出詩歌翻譯中的諸多問題,目的是「弄清詩歌與翻譯的界限」:「一個好的譯本就像牧羊人,帶領我們進入牧場;而一個壞的譯本就像狼,在背後驅趕我們迷失方向。」此書既呈現了北島對詩人、詩歌及其翻譯的理解更因為同樣是傑出的詩人,以他精煉而銳利語言、以他作為一位優秀詩人的敏銳,並借鑒新批評的細讀方法,一步步引領讀者進入現代詩歌的高地、獲取理解詩歌的密匙。
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錢鍾書楊絳親友書札 增訂本
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出版日:2025/01/01 作者:吳學昭編  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
「楊絳先生晚年做的一件她認為很必要的事,即是將錢鍾書先生和她本人的日記,以及某些親友的書信,全部親自予以銷毀。雖然我覺得這實在太可惜,曾多次勸阻,未能使她回心轉意。」這本書收錄的,是楊絳看了又看怎麼也下不去手毀棄的親友書信。這些「不忍毀去的」書札,承載着不容小覷的文獻價值、文化含量,字裏行間皆是故事、故人和溫情。全書收入親友致錢鍾書、楊絳的信函近三百封,以及錢、楊二位先生的若干覆函。這些信函始自1946年,至2014年止,多集中於二十世紀八九十年代。信函作者包括二位先生的至親好友、學者同人,乃至譯者、讀者九十人。信中的一些內容不僅可補罅年譜、別傳的失載,也為讀者認識錢、楊二位先生的多種人生向度,提供了彌足珍貴的第一手材料。本書所收信函呈現了錢鍾書和楊絳二位先生的部分工作、生活、心境、交往、論學狀況,既是時代的記錄,也見證了學人之間的友情和思想共鳴,於學術史當有一定的史料價值。整理者吳學昭添加了詳細的註釋,介紹相關人物,交代相關事件,英法文信也逐一翻譯,使讀者閱讀起來往往收穫信函之外的新知。
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一紙平安
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出版日:2023/10/01 作者:董橋  出版社:香港本事出版  裝訂:精裝
《一紙平安》結集了董橋踏入「七〇後」「從文篇」專欄的文稿,全書收文二十一篇,每篇不分段落。如今已是「八〇後」的作者說,當時放寬心情,寫散淡之文,力求做到寫者平緩,讀者平安。書名題為《一紙平安》,令人浮想聯翩:作者有感信箋印「平安」,辭書上說叫「平安字」、「平安信」、「平安紙」。宋詩輕嘆「細讀平安字,愁邊失歲華」。元代《桃花女》楔子說「想我河南人出外經商的可也不少,怎生平安字捎不得一箇回來」。清代李慈銘樂府外集《星秋夢》說「凴盈盈生長畫堂前,勞夢裏家園指點,恨不得倩寄平安紙一 緘」。
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有趣的事情(長篇小說)
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出版日:2025/01/01 作者:劉以鬯  出版社:香港本事出版  裝訂:平裝
本事版《有趣的事情》第六至十一章採用作者一九七四年《蟑螂》改寫版,其他章節保留《新生晚報》連載版,除明顯的錯別字外,不作改動。
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