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2025年
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2023~2024
(273)
2021~2022
(303)
2019~2020
(347)
2017~2018
(485)
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87 折
201.
徐悲鴻的繪畫藝術（簡體書）
出版日：
2018/05/01
作者：
於
;
元
出版社：
吉林文史出版社
裝訂：
平裝
這本金開誠主編、于元編著的《徐悲鴻的繪畫藝術》徐悲鴻是世界聞名的畫家，是我國現代美術的奠基者、杰出的美術教育家。徐悲鴻學貫中西，博采眾長，他的國畫、油畫、素描、書法皆十分出色，無不令人叫絕。他將西方畫壇精湛的寫實技巧融入中國繪畫，從而為傳統藝術的革新和發展開辟了廣闊的天地。他又在素描和油畫中融八了中國國畫的筆墨韻味，熔古今中外技法于一爐，在中國美術史上起到了承前啟後，繼往開來的巨大作用。 《
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202.
宋代：文治興盛（簡體書）
出版日：
2012/01/01
作者：
於元
出版社：
吉林文史出版社
裝訂：
平裝
“中國文化知識讀本”叢書是由吉林文史出版社和吉林出版集團有限責任公司組織國內知名專家學者編寫的一套旨在傳播中華五千年優秀傳統文化，提高全民文化修養的大型知識讀本。《中國文化知識讀本·宋代：文治興盛》為叢書之一，系統全面介紹了中國宋代歷史相關知識。《中國文化知識讀本·宋代：文治興盛》中優美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展
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203.
山東大鼓（簡體書）
出版日：
2012/01/01
作者：
陳亞夫
出版社：
吉林文史出版社
裝訂：
平裝
“中國文化知識讀本”叢書是由吉林文史出版社和吉林出版集團有限責任公司組織國內知名專家學者編寫的一套旨在傳播中華五千年優秀傳統文化，提高全民文化修養的大型知識讀本。《中國文化知識讀本：山東大鼓》為叢書之一，系統全面介紹了山東大鼓相關知識。《中國文化知識讀本：山東大鼓》中優美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。
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204.
評劇（簡體書）
出版日：
2012/01/01
作者：
于元
出版社：
吉林文史出版社
裝訂：
平裝
“中國文化知識讀本”叢書是由吉林文史出版社和吉林出版集團有限責任公司組織國內知名專家學者編寫的一套旨在傳播中華五千年優秀傳統文化，提高全民文化修養的大型知識讀本。《中國文化知識讀本：評劇》為叢書之一，系統全面介紹了評劇相關歷史知識。《中國文化知識讀本：評劇》中優美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。
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205.
昆曲（簡體書）
出版日：
2012/01/01
作者：
張海新
出版社：
吉林文史出版社
裝訂：
平裝
這本《昆曲》由金開誠主編，吳風華、張海新編著：昆曲以鼓、板控制演唱節奏，以曲笛、三弦等為主要伴奏樂器，主要以中州官話為唱說語言。昆曲是發源于14、15世紀蘇州昆山的曲唱藝術體系，糅合了唱念做表、舞蹈及武術等表演藝術。昆曲在2001年被聯合國教科文組織列為“人類口述和非物質遺產代表作”。明朝漢族音樂以戲曲音樂為主。明代人稱南戲為《傳奇》。明以後，雜劇漸漸衰落，《傳奇》音樂獨主劇壇，兼收雜劇音樂，改名
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206.
河北梆子（簡體書）
出版日：
2012/01/01
作者：
於元
出版社：
吉林文史出版社
裝訂：
平裝
這本《河北梆子》由金開誠主編，于元編著：由于山陜、河北兩地人民在語言、美學風格等方面有差異，到北京和河北演出的山陜梆子必然發生河北化，這成為河北梆子誕生的基礎。河北化的山陜梆子即河北梆子。在乾隆盛世，歌舞升平，物阜民豐，為了迎合清朝統治者之所好，全國各地的戲曲班子紛紛進京獻藝，形成了百花齊放、萬紫千紅的局面。乾隆三十九年以前，山陜梆子在北京戲壇并無太大的影響，直至著名的秦腔藝人魏長生進京演出，才使
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207.
百家爭鳴（簡體書）
出版日：
2012/01/01
作者：
陳長文
出版社：
吉林文史出版社
裝訂：
平裝
這本《百家爭鳴》由金開誠主編，陳長文編著：百家爭鳴是指春秋戰國時期知識分子中不同學派的涌現及各流派爭芳斗艷的局面。 《漢書·藝文志》將戰國主要思想學派分為十家——儒、墨、道、法、陰陽、名、縱橫、雜、兵、小說。西漢人劉歆在《七略·諸子略》中將小說家去掉，稱為“九流”。俗稱“十家九流”就是從這里來的。 《百家爭鳴》適合大眾閱讀。
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208.
墨子與墨家學派（簡體書）
出版日：
2012/01/01
作者：
陳長文
出版社：
吉林文史出版社
裝訂：
平裝
墨子是墨家學派的創始人，戰國初期偉大的思想家、政治家，也是一位有卓越貢獻的自然科學家。在春秋戰國時期，百家爭鳴，諸子創說，涌現出了許多思想家和科學流派。墨家就是其中一個非常重要的學派。中國歌頌俠義精神的詩歌和俠士小說，其精神源頭莫不與墨家思想有著密切的聯系。墨家思想在中國民間的社會底層流傳著，對中國文化的影響之大，并不亞于儒學和道學。《中國文化知識讀本：墨子與墨家學派》適合大眾閱讀。
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209.
老子與道家學派（簡體書）
出版日：
2018/01/01
作者：
陳長文
出版社：
吉林文史出版社
裝訂：
平裝
這本《老子與道家學派》由金開誠主編，陳文長編著：老子的著作、思想早已成為世界歷史文化遺產的寶貴財富。德國哲學家黑格爾、尼采，俄羅斯大作家托爾斯泰等世界著名學者對《道德經》都有深入的研究，并都有專著或專論問世。 黑格爾說：“中國哲學中另有一個特異的宗派……是以思辨作為它的特性。這派的主要概念是‘道’，這就是理性。這派哲學及與哲學密切聯系的生活方式的發揮者是老子。” 《老子與道家學派》適合
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87 折
210.
韓非與法家思想（簡體書）
出版日：
2012/01/01
作者：
金東瑞
出版社：
吉林文史出版社
裝訂：
平裝
這本《韓非與法家思想》法家在戰國時期是一個十分重要的派別，而韓非是法家思想的集大成者，是廣為人知的重要歷史人物。法家的思想影響深遠，中國數千年來君主集權的思想，或多或少是受法家所影響的。本書就是闡述韓非子的思想淵源、生平事跡及主要思想，亦深入淺出地介紹法家思想的時代背景、代表人物和核心思想體系。
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211.
明清清言一百句（簡體書）
出版日：
2012/01/01
作者：
劉以林(編繪)
出版社：
吉林文史出版社
裝訂：
平裝
《明清清言一百句(鋼筆漫畫版)》，《明清清言一百句》從《小窗幽記》、《菜根譚》等書中選取名句一百句，加
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212.
嗜血戰神：劉裕大傳（簡體書）
出版日：
2012/02/01
作者：
瘋狂的博士
出版社：
吉林文史出版社
裝訂：
平裝
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213.
董其昌墨蹟選(一)（簡體書）
出版日：
2011/11/01
作者：
沈佳穎
出版社：
吉林文史出版社
裝訂：
平裝
《中國歷代名家墨寶：董其昌墨跡選（1）》收錄了董其昌的行草作品《菩薩藏經後續》、《鄰風圖詩卷》和《答客難》等，體現了董氏在臨寫上的要求與創作上的個人面貌，學習者可以從董氏臨帖中體會二王的筆法，達到透過名家上溯經典的效果。清麗雋永的董氏個人風格更是為當今北碑、民間書法強盛的環境提供了另一種取法模式，供大家參考。
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214.
中國歷代名家墨跡選系列：董其昌墨蹟選(二)（簡體書）
出版日：
2011/11/01
作者：
沈佳穎
出版社：
吉林文史出版社
裝訂：
平裝
《中國歷代名家墨寶：董其昌墨跡選（2）》收錄了董其昌的行草作品《菩薩藏經後續》、《邠風圖詩卷》和《答客難》等，體現了董氏在臨寫上的要求與創作上的個人面貌，學習者可以從董氏臨帖中體會二王的筆法，達到透過名家上溯經典的效果。清麗雋永的董氏個人風格更是為當今北碑、民間書法強盛的環境提供了另一種取法模式，供大家參考。
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215.
祝允明墨蹟選(二)（簡體書）
出版日：
2011/11/01
作者：
高曉莎
出版社：
吉林文史出版社
裝訂：
平裝
祝允明的書藝思想以“神采”為最終歸宿。而要達到這個目標，他認為必須“性”、“功”并重。“性”是指人的精神，“功”是指書法創作的能力和功夫。他認為只有功力而無精神境界，神采就沒有，而有了深刻的精神境界，如果沒有表達的功夫，那麼神采就不能實在地顯露。兩者缺一不可，必須兼備。祝允明在書法理論上的要求，既符合藝術創作本身的規律，又合乎文人書畫的審美要求，從而使他的書法創作成果達到了很高的水平。 《中國歷
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216.
秦漢簡牘墨蹟選(四)（簡體書）
出版日：
2011/11/01
作者：
楊少鋒
出版社：
吉林文史出版社
裝訂：
平裝
《中國民間書法精選系列：秦漢簡牘墨跡選（4）》主要收錄秦簡、楚簡、漢簡，三者具有比較明顯的個性風格。秦簡中的文字既有戰國時代的秦文字，亦有秦始皇統一後的文字，多為隸書，用筆上體現出一種篆隸相參的樣貌，以篆寫隸，以隸寫篆，古樸稚拙；楚簡文字用筆首尾出鋒，中間粗兩頭尖，筆勢圓潤流動，結字飽滿傾斜，風格近于楚?文字，漢簡中的隸書大多與碑刻隸書相近，雖然線條的流暢與碑刻作品的斑駁有著明顯的區別，但是波挑分
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217.
秦漢簡牘墨蹟選(五)（簡體書）
出版日：
2011/11/01
作者：
楊少鋒
出版社：
吉林文史出版社
裝訂：
平裝
《中國民間書法精選系列：秦漢簡牘墨跡選（5）》主要收錄秦簡、楚簡、漢簡，三者具有比較明顯的個性風格。秦簡中的文字既有戰國時代的秦文字，亦有秦始皇統一後的文字，多為隸書，用筆上體現出一種篆隸相參的樣貌，以篆寫隸，以隸寫篆，古樸稚拙；楚簡文字用筆首尾出鋒，中間粗兩頭尖，筆勢圓潤流動，結字飽滿傾斜，風格近于楚?文字，漢簡中的隸書大多與碑刻隸書相近，雖然線條的流暢與碑刻作品的斑駁有著明顯的區別，但是波挑分
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218.
秦漢簡牘墨蹟選(六)（簡體書）
出版日：
2011/11/01
作者：
楊少鋒
出版社：
吉林文史出版社
裝訂：
平裝
《中國民間書法精選系列：秦漢簡牘墨跡選（6）》主要收錄秦簡、楚簡、漢簡，三者具有比較明顯的個性風格。秦簡中的文字既有戰國時代的秦文字，亦有秦始皇統一後的文字，多為隸書，用筆上體現出一種篆隸相參的樣貌，以篆寫隸，以隸寫篆，古樸稚拙；楚簡文字用筆首尾出鋒，中間粗兩頭尖，筆勢圓潤流動，結字飽滿傾斜，風格近于楚?文字；漢簡中的隸書大多與碑刻隸書相近，雖然線條的流暢與碑刻作品的斑駁有著明顯的區別，但是波挑分
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219.
西廂記（簡體書）
出版日：
1997/10/01
作者：
(元)王實甫
出版社：
吉林文史出版社
裝訂：
平裝
《中國古典戲曲名著-西廂記》，本書描寫了以老夫人為代表的封建衛道者同以崔鶯鶯、張生、紅娘為代表的禮教叛逆者之間的沖突，表現了這樣的主題思想：永老無別離，萬古常玩聚，愿普天下有情的都成了眷屬。婚姻締結的基礎應當是男女之間真摯的愛情，而不在于門第的高低、財產的多寡、權勢的大小、容貌的丑俊、才情的敏拙。
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220.
桃花扇（簡體書）
出版日：
1997/01/01
作者：
(清)孔尚任
出版社：
吉林文史出版社
裝訂：
平裝
《中國古典戲曲名著-桃花扇》，本書包括試一章 先聲康熙甲子八月 第一章 聽稗癸未二月 第二章 傳歌癸未二月 第三章 哄丁癸未三月 第四章 偵戲癸未三月 第五章 訪翠癸未三月等。
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221.
牡丹亭（簡體書）
出版日：
1997/01/01
作者：
(明)湯顯祖
出版社：
吉林文史出版社
裝訂：
平裝
《中國古典戲曲名著：牡丹亭》是一部以崔鶯鶯和張生的愛情故事為題材的戲劇，是元雜劇的代表作。
優惠價：
87
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87 折
222.
琵琶記（簡體書）
出版日：
1997/10/01
作者：
(元)高明
出版社：
吉林文史出版社
裝訂：
平裝
《中國古典戲曲名著：琵琶記》寫的是書生蔡伯喈與趙五娘新婚不久即奉父命進京赴考，當他考中狀元後，牛丞相奉旨召他為婿。他百般拒絕不成，萬般無奈，只得遵命與牛小姐成婚。而此刻他家鄉正遇大旱，趙五娘孝敬公婆，倍愛困苦煎熬，公婆因病餓相繼去世，她只好剪發賣錢埋葬公婆。之後，趙五娘攜帶琵琶一路求乞去京城尋夫，歷盡千辛萬苦，終于找到丈夫。最後全劇以一夫二妻的大團圓而結束。
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87 折
223.
十五貫（簡體書）
出版日：
1997/10/01
作者：
(清)朱素臣
出版社：
吉林文史出版社
裝訂：
平裝
朱素臣所著的傳奇《十五貫》，成書年代不詳。這部作品取材于宋人話本《錯斬崔寧》及《後漢書》李敬鼠穴中得系珠?珥事。寫書生熊友蘭、熊友蕙兄弟二人，父母雙亡，為生計所迫，哥哥友蘭毅然外出“受值為傭”，留弟弟友蕙在家讀書。誰知天有不測之風云，友蕙竟無端被卷人殺人害命冤案之中。哥哥友蘭偶得友蕙入獄消息，急急返鄉為弟弟鳴冤，因攜帶客商資助十五貫錢，亦蒙冤受難。熊家兄弟在獄中相見，傾訴不白之冤，痛不欲生。蘇州太
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滿額折
224.
竇娥冤（簡體書）
出版日：
1997/10/01
作者：
(元)關漢卿
出版社：
吉林文史出版社
裝訂：
平裝
《中國古典戲曲名著-竇娥冤》，本書是元朝關漢卿的雜劇代表作，悲劇劇情取材自“東海孝婦”的民間故事。《竇娥冤》是中國十大悲劇之一的傳統劇目，是一出具有較高文化價值、廣泛群眾基礎的名劇，約八十六個劇種上演過此劇。
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87 折
225.
趙氏孤兒（簡體書）
出版日：
2012/01/01
出版社：
吉林文史出版社
裝訂：
平裝
本書收入了趙氏孤兒的小說本和戲曲本以及八義記的戲曲本。原作主要是寫春秋時期晉國統治集團內部趙盾與屠岸兩大家族的忠奸之爭。
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226.
佛教一百句（簡體書）
出版日：
2012/01/01
作者：
劉以林
;
編繪
出版社：
吉林文史出版社
裝訂：
平裝
《佛教一百句(鋼筆漫畫版)》內容簡介：中國佛教著作被稱為“經”的，唯此一部。《六祖壇經》略稱《壇經》，是六祖慧能（638-713）在廣東韶州（今韶關）大梵寺口述，弟子法海集錄，後人陸續增訂而成。《壇經》主要內容是記載慧能的生平事跡和言教，以“自性本自清凈”為據，講述“明心見性”“頓悟成佛”的基本思想。《壇經》在中國佛教史上引起“六祖革命”，變傳統佛教的真如佛為心性佛，變傳統的佛度師度為注重自性自度
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227.
秦漢官印集粹（簡體書）
出版日：
2011/11/01
作者：
王義驊
出版社：
吉林文史出版社
裝訂：
平裝
漢官印總體藝術風格渾厚古樸，外拙內巧，端莊凝重，平正自然，落落大方。但亦不乏粗放雄偉，瘦勁峻峭和奇崛蒼茂一路風格的，正是它的多姿多彩，使印章藝術進入了空前繁榮的階段。《中國篆刻集萃系列：秦漢官印集粹》選用了其間較有代表性的作品，皆個性獨特、風格鮮明，可資讀者學習、參考。
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228.
秦漢私印集粹（簡體書）
出版日：
2011/11/01
作者：
王義驊
出版社：
吉林文史出版社
裝訂：
平裝
漢私印是古代印章藝術史不可或缺的一支體系，它與官印相比，沒有像官印那樣有鮮明的時代特色。但這些私印無論在文字形式、引述特色或印章形制上，都比官印來得更復雜和多樣化。從藝術研究的角度講它也更有價值。漢初的私印仍沿襲秦制以鑿刻為主，以小篆入印，印面多加有界格與外框，比官印略小。西漢中期以後漢私印多為鑄制，逐漸廢止了加框格的秦制，印文改用摹印篆，顯得更為平實質樸。漢代姓名印初為二三字，後逐漸在名字後加『
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229.
明清流派篆刻集粹（簡體書）
出版日：
2011/11/01
作者：
王義驊
出版社：
吉林文史出版社
裝訂：
平裝
《中國篆刻集萃系列：明清流派篆刻集粹》精選了明清時期除該系列圖書中獨立成冊的印學名家作品之外的其他明清篆刻家的代表作品，以資讀者參考學習。
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230.
西泠八家篆刻集粹（簡體書）
出版日：
2011/11/01
作者：
王義驊
出版社：
吉林文史出版社
裝訂：
平裝
“西泠八家”是指丁敬、蔣仁、黃易、奚岡、陳豫鐘、陳鴻壽、趙之琛、錢松。他們的篆刻藝術風格又被稱為“浙派”，是清代以杭州為中心的篆刻流派。其治印宗漢法，講究刀功，善用切刀表達筆意。方中有圓，蒼勁質樸，古拙渾厚，別具面目。
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231.
吳讓之篆刻集粹（簡體書）
出版日：
2011/11/01
作者：
王義驊
出版社：
吉林文史出版社
裝訂：
平裝
吳熙載（1799-1870）原名廷揚，字讓之，亦作之，自稱讓翁；號晚學居士、晚學生、方竹丈人等，江蘇儀征人。有《師慎軒印譜》、《吳讓之印譜》、《吳讓之先生書畫集》以及和趟之謙合輯的《吳趙印存》行世。 吳讓之是鄧石如得意弟子包世臣的學生，即是鄧石如的再傳弟子，篆刻和書法用鄧石如漢篆法，吸收其他書體的同時，亦能與漢篆融為一體，四體書皆精。吳讓之亦善作寫意花卉，以陳白陽法寫之，瀟灑渾樸兼而有之，功力深
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232.
吳昌碩篆刻集粹（簡體書）
出版日：
2011/11/01
作者：
王義驊
出版社：
吉林文史出版社
裝訂：
平裝
吳昌碩（1844-1927）初名俊，又名俊卿，另有倉石、蒼碩、缶廬、苦鐵、破荷、大聾、老缶、缶道人等字號，浙江安吉人。曾任安東縣知縣，因痛惡官場腐敗與繁雜，上任一月就辭官，過起了鬻藝生活。他是晚清杰出的藝術家，在詩、書、畫、印方面都有著很高的造詣。
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233.
鄧石如篆刻集粹（簡體書）
出版日：
2011/11/01
作者：
王義驊
出版社：
吉林文史出版社
裝訂：
平裝
鄧石如（1743-1805）初名琰，因避清仁宗頤琰諱，以字行，名石如，改字頑伯，因家居皖白山下，而取號完白山人，別署完白、完白山民、龍山樵長、風水漁長、游笈漁人、古浣子、叔華等，安徽懷寧人。著有《完白山人印譜》。鄧石如少時家貧，頗好刻石，仿漢人印法，篆書甚工。鄧氏刻苦好學，嘗寄居南京梅繆家，遍觀梅氏家藏的秦漢以來歷金石善本，篤志臨摹，八年寒暑不輟，書乃大成。為習篆法，手抄《說文解字》二十本，又將篆
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234.
孫中山與中國同盟會的建立（簡體書）
出版日：
2012/01/01
作者：
宋金泉
出版社：
吉林文史出版社
裝訂：
平裝
這本《中國文化知識讀本：孫中山與中國同盟會的建立》孫中山是中國近代民主主義革命的先行者，中華民國和中國國民黨創始人，三民主義的倡導者。首舉徹底反封建的旗幟，“起共和而終帝制”。1911年辛亥革命後被推舉為中華民國臨時大總統。孫中山在與保皇黨、立憲派斗爭的同時，組建了資產階級的革命政黨——中國同盟會，提出了明確的民族、民權、民生三大革命綱領，并堅持把反清武裝斗爭作為主要的革命手段。 《中國文化知識
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235.
三國兩晉南北朝：群雄並立（簡體書）
出版日：
2012/01/01
作者：
于元
出版社：
吉林文史出版社
裝訂：
平裝
這本《三國兩晉南北朝——群雄并立》由金開誠主編，于元編著：三國是中國歷史上東漢與西晉之間的歷史時期。在這個時期里，天下三分，如三足鼎立，有曹魏、蜀漢、東吳三個政權。晉朝分為西晉與東晉兩個時期，泰始元年，司馬炎取代曹魏，自立為帝，國號晉，定都洛陽，史稱西晉。建武元年，司馬睿在建業重建晉朝，史稱東晉。東晉王朝滅亡後，南方先後出現了宋、齊、梁、陳四個朝代，與北方的北魏、東魏、西魏、北齊、北周等合稱南北朝
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236.
長江三峽（簡體書）
出版日：
2012/01/01
作者：
陳長文
出版社：
吉林文史出版社
裝訂：
平裝
“中國文化知識讀本”叢書是由吉林文史出版社和吉林出版集團有限責任公司組織國內知名專家學者編寫的一套旨在傳播中華五千年優秀傳統文化，提高全民文化修養的大型知識讀本。 《中國文化知識讀本：長江三峽》為叢書之一，系統全面介紹了長江三峽相關歷史知識。 《中國文化知識讀本：長江三峽》中優美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給
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237.
焚書坑儒（簡體書）
出版日：
2012/01/01
作者：
于元
出版社：
吉林文史出版社
裝訂：
平裝
這本《焚書坑儒》由金開誠主編，于元編著：千百年來，各代學者對秦始皇焚書坑儒事件議論紛紛，各執一詞。本書將各代學者的不同觀點匯總起來詳加介紹，可視為一種學術上的總結。本著百花齊放、百家爭鳴的精神，本書對秦始皇焚書坑儒一事從不同角度進行論述，對一些學者的相同觀點和相反觀點兼收并蓄。不同學者手中掌握的材料，有的重復，有的有出入，有的截然相反，但都言之有據，值得重視。 《焚書坑儒》適合大眾閱讀。
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238.
古代水利工程（簡體書）
出版日：
2012/01/01
作者：
於元
出版社：
吉林文史出版社
裝訂：
平裝
《中國文化知識讀本：古代水利工程》水利是中國古代農業社會的命脈。幾千年來，勤勞勇敢、自強不息、智慧善良的中國人民同江河湖海進行了艱苦卓絕的斗爭，修建了無數個大大小小的水利工程，如都江堰、鄭國渠、京抗大運河等。這些水利工程不僅規模巨大，而且設計水平也非常高，有力地促進了農業生產，不僅給當時的人們帶來益處，而且澤被後世，影響深遠。
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239.
桂林山水（簡體書）
出版日：
2012/01/01
作者：
孫浩宇
出版社：
吉林文史出版社
裝訂：
平裝
金開誠主編、孫浩宇編著的《桂林山水》桂林，位于廣西東北部，是世界著名的旅游勝地和歷史文化名城。桂林地處漓江西岸，以盛產桂花、桂樹成林而得名。典型的喀斯特地形構成了別具一格的桂林山水，桂林山水是對桂林旅游資源的總稱。桂林山水一向以山青、水秀、洞奇、石美而享有“山水甲天下”的美譽。 《桂林山水》適合大眾閱讀。
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240.
宦官與太監（簡體書）
出版日：
2012/01/01
作者：
金開誠
出版社：
吉林文史出版社
裝訂：
平裝
本書對宦官和太監這一人們不易區分的概念進行講解，從歷代統治者身邊的好壞宦官與太監談起，把推動王朝繁榮興盛、對統治者盡心竭力的宦官和太監進行了讚揚與肯定，也把其中的為患朝政、禍國殃民之流加以抨擊和批判，並且深刻指出了這一中國特有的人物群體是受封建王朝統治者的支配，受當時社會環境和歷史的制約，更多的是歷史發展的必然結果。
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