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2023~2024
(4)
2021~2022
(6)
2019~2020
(7)
2017~2018
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平裝
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1.
聖保羅:普世主義的基礎
出版日:
2011/06/01
作者:
阿蘭‧巴迪烏
出版社:
台灣基督教文藝出版社
裝訂:
平裝
在本書中,巴迪烏閱讀出保羅思想的政治性,並透過保羅這個人物精彩地詮釋了復活、受難(死亡)、恩典、信望愛等傳統基督教視為重要的主題。巴迪烏認為保羅是一位革命家,而分析出保羅對其所處的環境與世界觀提出激進的反抗思想。他逐步地梳理保羅如何在基督教信仰的復活事件中尋找到一種更新與突破的可能,及其如何區隔並面對與先知(希伯來)、智者(希臘)思想的差異之處。
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9
234
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滿額折
2.
革命與快感
出版日:
2022/12/14
作者:
謝宏聲
出版社:
台灣基督教文藝出版社
裝訂:
平裝
圖像的敘事技巧與政治話語的生產機制遙相呼應,在大量圖像文本的篩選基礎上,本書以結構主義方法,窺探中國二十世紀下半葉以來集體性視覺經驗的積澱,解析當代中國的圖像敘事背後所隱含的革命倫理訴求,直視人性在特定歷史情景中的屬性變異。本書從視覺圖像的角度切入,不作因果關係的溯源,試圖在革命圖像學的種種指涉中清理出一條不易識別的隱祕線索:快感的存在及其管理,生命的規範及其治理。作為中國學研究的一本思想史論述,本書對中國政治意識形態所做的理論分析,揭發了中國在革命與快感、愛欲與政治中所形成的深層關聯。
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3.
海德格、高達美、大乘佛學與宋明理學
出版日:
2009/03/27
作者:
陸敬忠
出版社:
台灣基督教文藝出版社
裝訂:
平裝
基督教思想與中國道統可以對話嗎?聖經與漢語經典是否必須截然二分地理解?中西對話的努力首先呈現在聖經翻譯方面,和合本聖經即保留了許多六經的詞彙。西方詮釋學可謂當代哲學之顯學,而中國哲學在上世紀關於西方哲學之對比與攝納主要仍在形上學層次與主體論轉向部分。
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198
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4.
基督徒與革命:劉靜庵獄中書簡與其他
出版日:
2020/02/07
作者:
曾慶豹-選編
出版社:
台灣基督教文藝出版社
裝訂:
平裝
在中國,以「革命者耶穌」或「革命的基督教」來理解這樣一個「外來」的宗教,必須從晚清一個非常知名的革命團體或組識說起,它即是以武昌高家巷基督教聖公會聖約瑟堂為基地的「日知會」,以及此一組織的關鍵人物劉靜庵。本集中收錄了諸多重要且未曾刊載的史料,包括胡蘭亭編著的《劉靜庵》、《殷子恒先生手抄劉靜菴》之手稿、〈武昌日知會與耶教之關係〉等。
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288
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5.
中國之後何處去?
出版日:
2017/08/25
作者:
袁瑒
出版社:
台灣基督教文藝出版社
裝訂:
平裝
在宗教與國際關係研究領域中,現當代國際傳教運動的議題日益引起學者的關注。然而,尚未有學者對「中國因素」在新老傳教運動交替轉型過程中的作用加以深度梳理與剖析。本書選用了「中國內地會/海外基督使團」(CIM/OMF)這一國際傳教機構作為研究对象,試圖超越純組織學進路、描述性個案研究的舊套,結合國際關係學、社會學、差傳學和史學的研究成果與分析方法,通過對該「老中國通」傳教組織之轉型與發展的解析研究,展示
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9
513
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6.
論現代僭政制
出版日:
2022/01/14
作者:
謝宏聲
出版社:
台灣基督教文藝出版社
裝訂:
平裝
請注意,人類社會正面臨一種前所未有的、持久和全面的僭政威脅的處境之中!僭政作為一種借平民勢力、以僭越手段攫取的政權,其具有嚴重政治缺陷,其統治者僭主,顧名思義,是不以合法推選程式、未經議會授權、利用不當手段或非法手段(主要是「槍桿子」)的僭越方式攫取國家最高治權。本書通過古典僭政與現代僭政之對比,透視現代僭主的政治品性與僭政的運行邏輯、探究背後的統禦法則與政治理念。書中不僅使用古希臘大家所著之《歷史》、《國家篇》、《政治學》等史料,帶領讀者認識僭主與僭政的形成,更使用多齣二十世紀共產政權下的影劇作品,如《紅燈記》、《暴風驟雨》、《白毛女》等作為社會縮影,佐以馬基維利、韋伯等人的論證,來探討全新的現代僭政:現代僭政之所以與古典僭政不同,並非基於「政治的無知」,而是「理論的自覺」,其有固定的政治術語、意識形態與歷史的辯護。經由古今的對比,更進一步帶出古代僭政也不一定是暴政,更非極權;而現代僭政一定是苛政,且是基於恐怖之上的暴政的警世思辯,僭主與僭政,不是僅存於西元前,而是成年累月的流傳進化至如今。
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7.
重返尼布爾:論政治、宗教和基督教信仰
出版日:
2024/01/05
作者:
理查.克魯特
出版社:
台灣基督教文藝出版社
裝訂:
平裝
《重返尼布爾》是討論尼布爾政治與宗教思想之關係的一本導讀性書籍。作者從尼布爾在美國政治左翼和右翼中的復興談起,深入淺出地剖析這一伴隨著吹捧、誤讀、批評和深思的現象背後,尼布爾思想在當代生活中的相關性與切適性。在「祛魅」後的世俗社會中將政治期望與某個宗教傳統相連接,這並非是一件易事,而尼布爾巧妙地將自己對聖經、歷史和基督教傳統的理解融入到對當代政治現實之沉疴宿疾的診斷與批判中,展現了其先知聲音的力量與深度。
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8.
倪柝聲的末世論教會觀
出版日:
2011/12/02
作者:
彭淑卿
出版社:
台灣基督教文藝出版社
裝訂:
平裝
本書的思想進程是以「倪柝聲的末世論」作為主幹,從而發展出「教會在末世時的定命」、「末世的得勝者」的兩大支幹,簡言之,「末世、教會與得勝者」是本書思想的鑰詞所在。雖然外界對倪氏「教會觀」的論點有不少爭議,但對於他造就中國信徒之努力是十分肯定的。因著筆者無法一一回應所有對倪氏「教會觀」的爭議點,故此,僅就倪氏末世論教會觀的神學意涵,並其他學者對倪氏末世論教會觀的評價進行探討。期待藉由本書的論述,能使倪
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9.
去殖民化的上帝:帝國主義浪潮中的聖經
出版日:
2013/04/15
作者:
馬克‧布雷特
出版社:
台灣基督教文藝出版社
裝訂:
平裝
聖經文學的形成受到古代亞述、巴比倫、波斯、希臘或羅馬等幾波不同帝國浪潮所推動,當基督教最終成為歐洲的合法宗教時,抵擋外邦霸權所形成的神聖文學,卻在西方文化中被轉化為允許中世紀殖民政治霸權的源頭之一。作者馬克‧布雷特在書中描述原住民權利曾經遭受剝奪的歷史事件,並再次檢驗聖經傳統中關於土地的權利以及殖民主義來源。
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10.
約伯之工:人類勞動的聖經寓言
出版日:
2013/06/25
作者:
安東尼奧‧奈格里 作
;
王魯 繪
出版社:
台灣基督教文藝出版社
裝訂:
平裝
安東尼奧‧奈格里(Negri)對約伯記的詮釋引用了一種公義(justice)與經濟價值(economic value)之間的類比,認為這兩者皆受到度量(measure)以及等價(equivalence)的理論所支持,他指出度量理論在這兩個領域中已經陷入危機。內格里的論證,來回往復於法律與經濟之間,同時也來回往復於約伯受苦的場景與當代的資本主義社會之間。約伯與其對話者原本都照著一種賞善罰惡的報償式邏
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9
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11.
被遺忘的中國童年:芝罘學校與內地會傳教士子女
出版日:
2014/12/11
作者:
張勤瑩
出版社:
台灣基督教文藝出版社
裝訂:
平裝
十九世紀以來,英國傳教士前往中國傳教,遭遇許多生活適應的問題。特別是他們在中國誕生的子女們,如何在一個異於母國的社會環境中成長,並度過他們的童年?此外,傳教士子女在近代中國接受英式教育,又反映出甚麼樣的教養期待和時代特色?本書以內地會於1881年在山東煙台創立的芝罘學校為研究主體,並依據倫敦大學亞非學院圖書館館藏「內地會檔案」(CIM Archives),探討這所英國學校在中國的歷史發展。內容涉及
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12.
什麼是漢語神學?(修訂版)
出版日:
2017/08/04
作者:
曾慶豹
出版社:
台灣基督教文藝出版社
裝訂:
平裝
「猶太人要神蹟,希臘人是求智慧,我們卻傳釘十字架的基督,在猶太人為絆腳石,在外邦人為愚拙;但在那蒙召的,無論是猶太人、希臘人,基督總為上帝的能力,上帝的智慧。因為上帝的愚拙總比人智慧,上帝的軟弱總比人強壯。」 (林前1:22-25)如果保羅知道這個世界除了猶太人和希臘人以外還有中國人,這段話或許會可以改寫為:「猶太人要神蹟,希臘人是求智慧,中國講道德,我們卻傳釘十字架的基督,在猶太人為絆腳石,在外
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13.
中國億兆:中國內地會與晚清社會(1832-1905)
出版日:
2022/11/18
作者:
阿爾文.奧斯汀
出版社:
台灣基督教文藝出版社
裝訂:
平裝
奧斯汀所著《中國億兆》一方面在宏觀上展示以中國內地會為代表的基要主義團體在19世紀到20世紀的發展歷程,在微觀上聚焦戴德生的傳教助手群體,展示他們身上鮮明的個性和時代特性;另一方面聚焦於該時期基要派基督教在中國本土化乃至變成中國人的基督教的歷程,展示了該過程中,中國內地會鮮為人知的一面。整體而言,《中國億兆》展現了中國某種民間基督教的發展歷史,這種歷史在當今仍有故事在發生,並在一定程度上塑造了當代中國基督教的品格與面貌。
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14.
魔魅與邊界:田立克關於民族主義的理論研究
出版日:
2023/05/15
作者:
唐洪林
出版社:
台灣基督教文藝出版社
裝訂:
平裝
田立克認為魔魅(demonic)是民族主義的本質所在。也即,民族主義既有正面的積極作用,也同時有負面的破壞性。因此,田立克以神律原則來批判它。但民族主義在當代也是人的主要身分依歸之一,以神律原則來批判,並不足夠。筆者因此整理了田立克的邊界觀。邊界不僅賦予存有以身份與意義,也指向了他者與往復跨越邊界的重要性。田立克的邊界觀不僅整合了他的神律原則,也很好地回應了民族主義有關身份與意義的問題,並且對當今全球化的處境也有著重要的指導意義。此外,本書也分析了田立克與希爾斯這兩位神學家對納粹民族主義幾乎是對立的觀點,並指出田立克對民族主義的看法有著從含混(魔魅)、到負面(偶像崇拜)及到較正面(類宗教)的一個發展軌跡。他晚年將民族主義看為類宗教,其實反映了他的一個美好願望,也即民族主義若處理的好,在當下也可以是實現上帝之國的一種媒介。
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15.
一個外國傳教士俘虜的長征:成邦慶回憶錄
出版日:
2016/03/04
作者:
成邦慶
出版社:
台灣基督教文藝出版社
裝訂:
平裝
中共的歷史著作已經把二十世紀三○年代共軍在中國內地的「長征」變成中華人民共和國的建國神話。當時的潰敗現在被描述成勝利。長征途中的暴力、絕望和迷惘都在官方歷史消失。成邦慶的回憶錄為我們提供了一幅紅軍營地嚴酷的生活畫面,還原了被扭曲的歷史。本書是紐西蘭傳教士成邦慶 (Arnolis Hayman) 跟隨紅軍長征的回憶錄。1934年10月2日成邦慶在貴州被蕭克的紅六軍團扣押,跟隨紅軍長征413天後被釋放
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16.
罪身成義:溫州基督徒的信仰和生活
出版日:
2022/06/01
作者:
張杰克
出版社:
台灣基督教文藝出版社
裝訂:
平裝
如何理解罪與詮釋罪,不僅是基督教人論的基礎,也是實踐中的漢語基督徒構建其宗教世界圖像的起點以及開展倫理生活的焦點。本書借一群溫州鄉村基督徒的故事,分別從他們的歸信、對偶像的態度、與傳統道德秩序不失緊張的嵌入、人們的集體宗教生活、教會對個體的權力治理乃至實踐中的神義論等多個不同角度,一層層地分析了圍繞罪人這一倫理主體所構成的宗教世界圖像影響其倫理生活的程度。本書認爲,人們所踐行的圍繞罪的自我否定,底色實乃一種探尋罪身成義的自我肯定。正是這種取向,悖論地使得基督教難以實質地觸碰到自我,進而難以真正做到倫理生活的改變。
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9
405
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17.
晚雨聖靈:真耶穌教會的再定位與全球五旬節派研究的想像和再現
出版日:
2020/02/07
作者:
葉先秦
出版社:
台灣基督教文藝出版社
裝訂:
平裝
在「世界基督教」概念的影響下,五旬節運動的研究開始擺脫以北美模版、範型的視野,轉向關注全球南方或非西方的類似教會。真耶穌教會此一自立教會即被西方學者視為中國五旬節派的案例,尤有進者將之與其他全球南方的「五旬節派」教會放在同一個類型內;另一方面,華人則用「屬靈派」、「靈恩派」等在地標籤理解真耶穌教會。兩者都反映某種本質化的認識以及對他者的想像。本書探究真耶穌教會與五旬節運動的歷史淵源,嘗試指出該會與
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9
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18.
新編基督教在華傳教史
出版日:
2019/12/27
作者:
裴士丹
出版社:
台灣基督教文藝出版社
裝訂:
平裝
《新編中國基督教史綱》是裴士丹教授醞釀和撰寫了近三十年的學術成果,刷新了自1929年賴德烈出版《基督教在華傳教史》以來的長段空白。該書以簡潔而精準的表述梳理了自西元7世紀景教來華至21世紀頭十年基督宗教在華傳教活動的通史(包括俄羅斯東正教在華傳教史),並深刻地分析和揭示了基督教在華傳播的各個階段中所面臨的文化與政治等方面的本土化困境;同時該書還全面介紹了文革之後基督教在中國的迅速發展以及對隨之出現
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9
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滿額折
19.
他者與我者之間:漢語基督教的本土實踐與跨文化對話
出版日:
2021/04/16
作者:
徐頌贊
出版社:
台灣基督教文藝出版社
裝訂:
平裝
本書是徐頌贊的學術論文集,收錄了從2013 年到2019年創作和發表的學術文章,以及主題相關的報刊文章、演講稿和紀念文。總體而言,這些文字都是圍繞「漢語基督教的本土實踐和跨文化對話」這一核心議題而展開。雖然,這些文章的論述風格和研究方法各不相同,但是內在的關懷是相通的。這份相通的關懷,就是將基督教與中華文化與社會的關係,視為「他者」與「我者」的關係。它們同時是彼此的「他者」,各從對方身上汲取經驗和
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9
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20.
全球靈恩運動與地方基督教:一種生活史的考察
出版日:
2018/07/13
作者:
劉義
出版社:
台灣基督教文藝出版社
裝訂:
平裝
關於當前中國宗教研究的方法,有學者形象地將此描述為「從書齋到田野」的變化,意指從傳統的文、史、哲等人文學科到社會科學方法的轉變。這在很大程度上符合過去十幾年來中國宗教研究的新變化和趨勢,也反映了在當代宗教研究方面的發展。本書的研究是一個嘗試,希望參照全球基督教的最新發展來審視當代中國基督教的景象,結合歷史與社會科學的方法,並對照不同地方發展的差異。五旬節-靈恩運動是一個主要的參照,生活史是一個重要
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21.
成為基督徒:祁克果神學
出版日:
2011/07/01
作者:
李麗娟主編
出版社:
台灣基督教文藝出版社
裝訂:
平裝
祁克果的著作在神學和宗教哲學研究上,仍然具有不斷可以與之討論的要素。本書共九篇論文,分別討論祁克果論著中不同的主題思想,試圖闡明祁克果的神學思想。
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9
306
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滿額折
22.
世界與教會:作門徒的政治
出版日:
2010/11/15
作者:
葛拉漢‧沃德
出版社:
台灣基督教文藝出版社
裝訂:
平裝
眾所周知,國際著名的神學家葛拉漢‧沃德是當代英國著名的神學運動-激進正統(Radical Orthodoxy)的主要代表成員之一,他的思想主要致力於與當代各式人文思潮展開對話。沃德在書中提供一個談論後現代世界之政治本質的視角。第一部份——「世界」——說明了「時代標誌」和當代後現代主義的政治性質,並提出教會必須瞭解世界才能解決問題。接著,第二部分——「教會」——中,轉向實際的應用,並檢視了基督門徒在
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23.
天國的批判(上):論馬克思主義與神學
出版日:
2009/11/12
作者:
羅蘭‧博爾
出版社:
台灣基督教文藝出版社
裝訂:
平裝
本書主要評價西方新馬克思主義代表性人物的作品,從而探討馬克思主義與神學之間的關係,書中處理了阿圖塞(Louis Althusser)、列弗維爾(Henri Lefebvre)、葛蘭西(Antonio Gramsci)和伊格爾頓(Terry Eagleton)等具有天主教背景的哲學家,和他們關於神學的著作。讓人驚異的是,這些哲學家撰寫了那麼多的神學著作,卻鮮少被研究者所提及。本書除了探討這些哲學家的
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滿額折
24.
多元、分歧與認同:神學與文化的探索
出版日:
2011/05/12
作者:
賴品超
出版社:
台灣基督教文藝出版社
裝訂:
平裝
多元、分歧與認同,是當代文化及神學討論中的一些重要主題。基督宗教置身多元化的宗教及文化處境中,當如何面對眾多分歧甚至互相矛盾的文化雜音?在參與討論具爭論性的社會文化議題時,應否、能否及如何保持自身獨特的聲音及身份認同?事實上,當代基督宗教本身也面對內部的種種分歧。那麼,基督宗教會對教會合一、和諧社會以至一切受造的合一的企盼,是否與這種強調多元、分歧以至衝突的文化背道而馳?基督宗教是否可以對文化轉型
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25.
神學綱要(卷一)(精裝)
作者:
周聯華
出版社:
台灣基督教文藝出版社
裝訂:
平裝
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26.
神學與腦科學的交談
出版日:
2020/09/16
作者:
李麗娟
出版社:
台灣基督教文藝出版社
裝訂:
平裝
腦科學不僅激起認知科學推進更為深廣且跨學科的研究,亦帶出人們對於身體與靈魂的重新探討。人的自由意志是否是真實的?抑或只是腦細胞活動所產生的幻象?自由意志與神學論題相關之處為何?在科學數據掛帥、科學方法為導向的今天,神學勢必要對這些議題有所回應。作者歷經多年研究,集結了九篇論文,藉由卡爾・拉納、麥清格、柏格森、祁克果、奧古斯丁等神(哲)學家對於相關議題所做出的傑出研究,以期使神學與科學、哲學之間展開
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27.
戀愛新視界
出版日:
2001/08/01
作者:
周詠詩
出版社:
台灣基督教文藝出版社
裝訂:
精裝
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9
198
無庫存
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28.
聖痕:基督教與西方藝術
出版日:
2009/09/01
作者:
耿幼壯
出版社:
台灣基督教文藝出版社
裝訂:
平裝
本書不是一本關於基督教藝術的專著,但涉及到基督教和西方藝術之間的一些問題:偶像崇拜與西方美學、聖靈感孕與意義生成、聖像與肖像、書寫與自畫像、觀看與觸摸等等。正是由於這些問題的存在,基督教對於西方藝術才產生了如此深遠的影響,即使是在一個世俗化的時代,即使是在一些似乎遠離宗教的思想家和藝術家那裡,我們仍然可以看到那些久遠的神聖事件所留下的印跡。 本書特色隨著現代人對精神生活的重視,坊間的藝術書籍也多
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270
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29.
耶穌會如何解構?後現代主義給教會的好消息
出版日:
2009/04/01
作者:
約翰.卡普托
出版社:
台灣基督教文藝出版社
裝訂:
平裝
相較於基督徒間流行的問題:「耶穌會怎麼做?」 ( What Wbuld Jesus DO ? )本書則要詢問它的讀者:如果耶穌出乎意料地到訪,他會如何解構?作者的回答是「解構教會」。教會是那麼罪大惡極又那麼寶貴,因此在這兩個意義上應受解構。如果教會應該為世界帶來好消息,那麼「解構」就要為教會帶來好消息。因為去解構某些信念並不代表必須去攻擊或消滅它,而是去開啟它、開發它最深的能量,令它忠於自己,而能
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30.
心情多藍天-勵志小品3
出版日:
2002/01/01
作者:
溫小平
出版社:
台灣基督教文藝出版社
裝訂:
精裝
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31.
照著麥基洗德的類型永遠為祭司:從第二聖殿猶太文學看希伯來書的麥基洗德
出版日:
2019/11/01
作者:
呂向陽
出版社:
台灣基督教文藝出版社
裝訂:
平裝
本文旨在探討希伯來書的麥基洗德這一個人物。許多華語讀者對麥基洗德的瞭解,僅僅停留在創世記、詩篇和希伯來書,多數讀者對於第二聖殿時期猶太非聖經文學(Non-Biblical Jewish Literature)中那些與麥基洗德相關的論述一無所知。因此,一個重要的議題擺在我們面前,如何幫助讀者更加深入地瞭解麥基洗德這一個人物,第二聖殿猶太文學能否提升我們對於希伯來書的認識,這些文學能否增進我們詮釋麥基
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32.
現代教會論類型:自由、認信與顛覆
出版日:
2011/04/01
作者:
李駿康
出版社:
台灣基督教文藝出版社
裝訂:
平裝
在現代更正教神學的發展中,教會論的研究在西方學界備受關注,本書透過「理念型」的方法,分析和歸納出三個現代更正教神學的教會論類型,為教會論的研究提供了一個全面的理論架構,有助分析教會論在現代神學的發展,以及不同教會論類型的特性、異同和得失,從而應用在華人教會的處境當中,檢討和反思教會的社會實踐。
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33.
民國福建協和大學之研究:以師資與財務為例(1916-1949)
出版日:
2013/12/05
作者:
彭淑敏
出版社:
台灣基督教文藝出版社
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平裝
中國教會大學的發展,於二十世紀上半葉構成了中國教育體系重要的一環,在高等教育的發展過程中,扮演舉足輕重的角色。其中尤以十三所教會大學最為著稱,分別為燕京大學、齊魯大學、之江大學、東吳大學、聖約翰大學、滬江大學、金陵大學、金陵女子大學、華中大學、華西協合大學、嶺南大學、華南女子文理學院及福建協和大學,均為英美差會在華興辦的高等院校,中外學者先後投身研究,遂成為研究中國基督教史的重要課題,相關研究層出
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34.
語言‧心性‧實踐:西方詮釋學與漢語哲學(肆)
出版日:
2014/03/06
作者:
陸敬忠 作
;
王魯 繪
出版社:
台灣基督教文藝出版社
裝訂:
平裝
哲學的基本功能是要衝破固有的限制,到達新的領域,獲得新的真理開顯之機。本研究計畫是以新的西方方法學亦即詮釋學體系省思漢語哲學,以求彼此的融會貫通。因此,本計畫不再緊守著詮釋學的架構,最終的目的是要從詮釋學哲思出發,讓中國哲學的意義得以應時顯現,且在漢語哲學的啟發下,反過來檢討詮釋學之義理,冀求彼此間的生化會通,開啟一種東西方文化際會通與創生的新哲學文化境界。 當代詮釋學哲學之基設為脈絡性、語言性及
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35.
通往他者之路:列維納斯對猶太法典的詮釋
出版日:
2008/03/01
作者:
鄧元尉
出版社:
台灣基督教文藝出版社
裝訂:
平裝
華人神學界,對列維納斯的研究尚少,故對其猶太法典詮釋的探究本書可說是這領域的第一本專著。本書對於對列維納斯思想、拉比猶太教與猶太法典、乃至文化的翻譯與融合有興趣的讀者,本書皆可提供指引。
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36.
生命的感懷:福音書的圖像式解經
出版日:
2008/10/01
作者:
夏可君
出版社:
台灣基督教文藝出版社
裝訂:
平裝
本書透過優美的文字,講述經典繪畫中所展現的神聖生命空間:聖母領報的場景如何與透視法的巧妙運用緊密相連、耶穌與魚的象徵關係如何影響了圖像的建構。
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37.
解經:聖經經文的釋義與詮釋
出版日:
2008/11/01
作者:
曾慶豹
;
謝品彰
出版社:
台灣基督教文藝出版社
裝訂:
平裝
解與經之間存在著即是距離也是途徑的聯繫詞「-」,正是這個連繫打開了一切關於解釋聖經的複雜問題。
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38.
先知式的想像
出版日:
2009/07/01
作者:
瓦爾特
;
魯格曼
出版社:
台灣基督教文藝出版社
裝訂:
平裝
一書夾帶著挑戰性與啟發性,循線追溯出一條道路。這條道路以摩西激進的異象為起點,中經所羅門王所樹立的皇家權勢,最後進入到先知們嶄新的自由異象,以及這異象對於皇家權勢所做的批判。布魯格曼帶我們走過遼闊的大地,從埃及走到了列王,走到了耶利米,走到了耶穌。他強調先知的異象不只是擁抱百姓的痛苦,它還在上帝新創造的基礎上,創造出一種能量以及一種讚嘆的氣息。
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39.
什麼是漢語神學?
出版日:
2015/04/16
作者:
曾慶豹
出版社:
台灣基督教文藝出版社
裝訂:
平裝
「猶太人要神蹟,希臘人是求智慧,我們卻傳釘十字架的基督,在猶太人為絆腳石,在外邦人為愚拙;但在那蒙召的,無論是猶太人、希臘人,基督總為上帝的能力,上帝的智慧。因為上帝的愚拙總比人智慧,上帝的軟弱總比人強壯。」 (林前1:22-25)如果保羅知道這個世界除了猶太人和希臘人以外還有中國人,這段話或許會可以改寫為:「猶太人要神蹟,希臘人是求智慧,中國講道德,我們卻傳釘十字架的基督,在猶太人為絆腳石,在外
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40.
呂格爾六訪馬賽爾
出版日:
2015/07/10
作者:
呂格爾
出版社:
台灣基督教文藝出版社
裝訂:
平裝
1968年呂格爾重訪30年前的業師馬賽爾,討論有關形上學、存在主義、戲劇、神聖、死亡、科技等問題。六次訪問旨在澄清自己對馬氏思想的了解,並企盼發現其間可能有的進展。《呂格爾六訪馬賽爾》是呂格爾與馬賽爾六次對話的文字成果,文中介紹呂格爾的存有論以及對馬賽爾研究的立場和討論,對漢語學界的現象學研究將有所啟發,值得關注。呂格爾與馬賽爾對話時,他試圖調整對老師馬賽爾的知解,使它正確無誤。六次訪問中,從未發
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