商務印書館(大陸)

本書為波蘭電影大師克日什托夫•基耶斯洛夫斯基唯一親述自傳，以面對面的視角向我們揭示了這位導演以何種心態迎接社會變遷與創作發展的不同階段，並從中捕捉生活的悽愴處境，深入探討人類的卑微和宿命的無奈。憑藉《十誡》《兩生花》和“藍白紅三部曲”躋身世界級導演之列的基耶斯洛夫斯基為人處事低調，對自己的天賦與作品常常保持緘默乃至淡然，然而其坦誠、細緻的自述卻顯示出對電影的一種激情，正是這種激情鼓勵他度過了波蘭在二戰及戰後那一段紛亂的歲月。

本書是用嚴謹治學態度撰寫的一部學術普及著作。共十講，即十個專題，分別討論了《紅樓夢》的作者、創作、版本、思想、人物、敘事、續書、評點、傳播和研究等問題。普及共識，提出創見，材料可靠，持論公允，是廣大讀者閱讀、欣賞作品、系統瞭解《紅樓夢》的入門讀物。

在參天的猴麵包樹之下，在蒙太奇與調度交織的銀幕之間，本書循著圖像與聲音的裂縫，追問“美”在非洲大地上如何誕生，又如何被遮蔽。從殖民陰影到遷徙邊界，從語言的震顫到城市的眩暈，本書穿行於影像的多重肌理之中，聆聽那些非洲導演的鏡頭語言。何以再現非洲都市的身份流動？何以解構電影美學的暴力意涵？又何以重構黑色大陸的性別話語？本書融合哲學、美學與政治批評，不僅是一次關於非洲電影的探索之旅，更是一種跨越形式與感官的美學詩學。

本書以移情為核心，通過整合元倫理學情感主義和規範道德情感主義，構建了一種綜合性的情感主義圖景。作者借鑒當代心理學最新研究成果，視移情為道德贊同、道德判斷和道德動機的根源，憑藉對克裡普克的指稱固定理論的改造，證成情感主義道德判斷的先天性，確立了道德規範的客觀性和強制效力。同時，本書還基於移情重釋自主、權利、正義等概念，論證了移情在理智生活中扮演的角色，重塑了理性與情感的關係。

《八思巴字蒙古語文獻選讀》是全國少數民族古籍工作“十四五”規劃重點項目、中央民族大學“雙一流”建設項目、中國少數民族古文字文獻選讀叢書之一。按其記載的主要內容可分為官廳文書、宗教功德記、牌符、圖書和其他等五種類型，本文基於前人研究成果《八思巴蒙古語文獻彙編》，選取若干份八思巴字蒙古語官廳文書(即十七份聖旨、兩份懿旨、四份令旨、一份令旨末三行字、一份法旨和一份禁約榜文)、三份宗教功德記、十一份牌符、三份圖書和其他類型的九份文獻，從文獻說明及圖版、拉丁文轉寫、現代漢語譯文和注釋等四個方面進行選讀。

本書遵循任務型語言教學與測試原則，採用真實原聲語料，探究影響聽力理解任務難度的語篇因素和試題因素。本書內容圍繞英語教學與測試中最常見的“收聽英語廣播新聞”這類聽力任務展開，旨在發現：(1)英語新聞聽力任務的主要特徵；(2)對英語新聞聽力任務難度有顯著影響的語篇特徵；(3)對英語新聞聽力任務難度有顯著影響的試題特徵；(4)英語新聞聽力任務難度影響因素針對不同英語水平受試表現出的異同。本書研究成果可應用于課程開發、教材編寫、教學研究過程中的任務難度和分級研究，對分級教學和測試、標準化考試平行試卷的研製中的聽力任務難度控制具有指導意義。

認知和交流，對於任何意義的文化都是核心主題。空間會說話，服裝是溝通，不同形式的說話、書寫和儀式都承載著自己的信息。英國著名歷史學家彼得‧伯克的這本書，從語言、消費、狂歡節、人口普查等主題和角度，以佛羅倫薩、羅馬、那不勒斯等意大利城市的檔案材料、印刷品如旅行日誌、藝術再現等資料為基礎，從文化的原始視角研究和展現近代早期(16-17世紀)的意大利，以學術趣味講述大眾故事。

“為什麼在美國，富人住在郊區，窮人住在市區，而在中國卻剛好相反？”“其實中美沒有太大區別，大家都是在擇鄰而居。”全球正在步入城市化的時代。不論在發達國家，還是在發展中國家，無論是生產活動，還是消費活動，人類和城市的關係比以往任何時候都要緊密。本書基於二戰以來全球城市發展的事實，結合城市和空間經濟學的相關理論，以敘事的方式解剖與城市相關的經濟現象。力圖打破經濟學學術研究的寫作方式，將抽象深奧的經濟學原理還原到現實世界的真實情境，讓讀者能夠從“暢聊”中找到關於城市疑問的答案。

人類對冰的認識與開發如此深層次地促進了文明的蓬勃發展，以至於我們像對待火、刀、車輪一樣，認為它們的存在是理所當然的。長久以來，我們忽略了它曾讓我們的生活發生了翻天覆地的變化，忽略了它驅動了現代世界的發展，讓我們以200年前無法想像的方式維持生計、療愈自己。書裡有冰淇淋作為奢侈品，被元世祖忽必烈介紹給了馬可‧波羅的傳聞，也有人類探索西北航道的艱難歷程和愛斯基摩人在極寒天氣下的生存智慧，更有家用冰箱和空調的發明故事以及製冷技術用於醫療和冷鏈的創舉。此外，還有全球變暖導致的冰蓋和冰川的消融所帶來的不良影響，以及人們所做的努力。 冰這一普通的事物，它不僅承載了人類的過去，也正在塑造我們的未來。

尼采在思想轉折時期澎湃的內心經歷，顯現出他與時代現實痛苦的衝撞。尼采感覺自己已被拋到時代的牆外，他把這種感覺叫作“不合時宜”，並認為遠赴時代牆外挖掘寶藏的人，一定會為當前時代以及未來時代帶來革新的力量。由此，《不合時宜的考察》作為尼采過渡和成熟時期的作品就應運而生了。本書是尼采批判當時德國文化和教育的四部作品的合集。前兩部指出“文化庸人”阻礙了真正德意志文化的復興,過度的歷史教育摧毀了生命所必需的幻象,窒息了創造力;後兩部則探討了叔本華如何不合時宜地用自己的哲學孕育了一種真正的文化,而瓦格納則把這種哲學轉化為一種提升生命的悲劇藝術。

本書以通俗易懂的風格和清晰的結構解釋了21世紀稅收如何為政府提供財政支持，並在歷史、經濟和社會背景下探索稅法。現今，稅收國家面臨著一系列挑戰，包括工作性質的變化、經濟的數字化和全球化，以及疫情引發財政危機後的重建。本書展示了稅收在政府預算中的核心地位，並解釋了公平、效率和管理等主要稅收原則；從廣泛的稅收管轄區和國際發展中舉例說明稅收政策和法律如何在我們的日常生活中發揮作用；採用跨學科的方法探討了稅收法律和政策的歷史與未來。

曾是構建現代世界的基石，如今卻被時光遺忘。本書融合了旅行寫作、歷史和新聞報道，講述了過去500年間玻利維亞對全球化進程產生深遠而出人意料的影響的故事，也探究了在這個擁有世界上海拔最高的城市、最大的鹽灘、儲量最豐富的銀礦和生物多樣性最豐富的國家公園的國家，普通人如何應對21世紀的“試金石問題”：氣候緊急狀態，平民政治，大規模遷移，原住民權利，國家認同，快速城市化和毒品戰爭。

納爾沙希《布哈拉史》成書於10世紀，是現存最早的波斯語城市史，也是有關澤拉夫尚河下游各城鎮前伊斯蘭時代與伊斯蘭早期歷史的重要著作。本譯本根據費耐生的英譯校注本譯出，具有極高的可讀性。本書不僅寫布哈拉和薩曼王朝的統治者，也寫城市和城鎮的市井生活，在語言學、錢幣學、考古學和歷史學的研究中具有獨特價值。通過本書，讀者可以瞭解阿拉伯人在中亞的統治，布哈拉城的學者為伊斯蘭教文化做出的重要貢獻，以及伊斯蘭早期中亞地區波斯、阿拉伯、粟特與突厥等多種文化元素的交融。

本書涵蓋從史前到當代的哥倫比亞的全部歷史，講述了殖民時期、獨立時期、共和國的建立、19世紀到20世紀前半葉動盪的政局、內戰以及20世紀後半葉的巨變以及新世紀所面臨的各種機遇與挑戰，史料翔實、內容豐富，是一部極簡的通史。此外，書中還提供了原住民的風俗習慣、各地區的美食、經濟、婦女在社會中的地位等多個維度的狀況，帶領讀者以理解、共情的目光來看待當今哥倫比亞社會、政治和經濟中表現出來的複雜性。

本書是一部以晚清史學思想為研究內容的學術著作。探討的時間範圍為近代前期，即1840年至1911年的史學思想。全書分為上下兩編，深入探討了晚清時期重要史學家的歷史變易(進化)論、史學經世思想、愛國主義史學思想等，以及與之密切相關的經史同一論、夷夏(中西)之辯論、疑古思想、大同思想、歷史動力論等議題，系統梳理了這一時期的史學思想脈絡。書中詳細敘述了身處動盪變革時代的史學家們如何追求創新與變革，順應時代潮流，以應對現實危機的史學思想演變過程。

本書是一部系統梳理梁啟超人生軌跡、學術成就與思想價值的綜合性研究專著。第一章完整勾勒梁啟超的人生軌跡，從青少年時代、維新幹將、日本流亡，到民初政壇實踐及退出官場後的學術深耕，盡顯與時代的共振。第二章聚焦核心學術遺產，解讀《清代學術概論》等經典著作的價值，剖析其史學方法論貢獻，梳理《飲冰室文集》出版歷程。第三章通過探討梁啟超與康有為、嚴複、黃遵憲、夏曾佑以及譚嗣同等師友的交往，還原其思想形成、發展的脈絡與淵源。第四章系統拆解其哲學、政治、經濟、史學、文學、教育等思想體系，彰顯其思想的博大超前。第五章梳理國內外梁啟超研究狀況，結合作者自身認識和理解，力求公正客觀地研究和評價。附錄的著述年表與研究論著目錄為進一步研究提供史料指引。

本書是一部研究明清時期晉京古驛道沿線傳統村落建築裝飾紋樣的學術著作。作者聚焦于晉京古驛道沿線的榆次區小寨村，通過田野調查、文獻考證與圖譜分析，系統梳理其建築裝飾譜系，揭示了地域文化特徵與歷史價值，嘗試拓寬與增加文化區劃的標準，為線性文化遺產研究提供新的視角。全書共8章，第一至第三章為研究背景、地域劃分、山西民居類型等內容，構建了全書的研究框架，為後續個案研究提供了理論支撐；第四至八章為個案研究，考察了小寨村傳統建築的墀頭、屋頂、影壁與天地龕以及其他裝飾，並配有大量照片、紋樣。

本書依託海量文獻資料與實證案例，以信息學、經濟學為核心，融合生物學、人類學、歷史學等多學科視角，針對語言網絡展開系統研究。首先溯源語言的起源與本質，闡釋語言規則、使用效率及知識傳播的內在機理，剖析全球語言網絡的信息失衡問題。其次，結合全球化進程與社會變遷背景，解析語言網絡效應，梳理英語走向全球通用語言的演變脈絡，並探究弱勢語言走向衰亡的各類成因；同時按照自上而下、自下而上兩種語言轉換路徑，對比分析全球多國的外語教育實踐，深入探討語言網絡轉換的成本與收益。最後立足我國國情，研判外語教育的發展方向與戰略選擇。全書融合諸多真實案例，以嚴謹的邏輯論證和翔實的數據資料填補了當前外語教育領域偏教學研究、弱經濟與網絡維度分析的不足。

《名哲言行錄》是至今流傳下來的關於古希臘絕大多數哲學家生平、言行及思想的最完整的著作，作者既致力於古希臘世界幾乎所有重要思想家生平行跡的描述，又試圖勾勒出希臘哲人思辯的全息圖。他對古希臘文獻的豐富佔有和熟悉，使他在上述兩方面幾乎接近了成功。此外，本書對希臘精神的還原方式，使我們得以親近那個逝去的時代。本書最大學術價值，在於它作為重要的歷史資料，對於希臘哲學、思想和文化的研究，乃至對於整個西方哲學、思想和文化的研究，具有不可替代的意義。

《尼采著作全集》第八卷譯自尼采全集考訂研究版(KSA)第8卷，由意大利學者喬治‧科利(Giorgio Colli)和馬齊諾‧蒙提那裡(Mazzino Montinari)彙編，收入了尼采1875年初至1879年的殘篇遺稿。這些殘篇總共分為47個部分，例如“至1875年三月初”“1875年春”“1878—1879年六月”等篇章。本卷的筆記內容記錄了尼采各種經常變化的未來寫作計劃，內容大致涉及五個方面，第一，涉及有關《瓦格納在拜羅伊特》寫作的隨筆；第二，涉及尼采對語文學作為一門學術學科以及一種解釋方法的反思；第三，涉及尼采正在認真閱讀的特定文本的筆記，以及他對這些文本的評論；第四，涉及尼采一度(1876年年中至1877年初)擬出版一部暫定標題為《犁鏵》的格言集的部分內容，其中有些片段被收入到《人性的，太人性的(第一卷)》；第五，涉及尼采在創作作品《人性的，太人性的(第一卷)》時所使用的材料，這是尼采格言主義取向的開創性作品。本卷體現了尼采思想發展和轉型，具有重要的學術價值。

《南開語言學刊》由南開大學文學院和漢語言文化學院共同主辦，由商務印書館出版。目前為半年刊。本刊的宗旨是建立一個溝通的管道促進語言學各分支學科(漢語言文字學、中國少數民族語言學、外國語言學、語言學與應用語言學)的學術交流。本期共收錄了18篇學術論文，主要分為6個版塊：“語音與音韻”“語法與語義”“詞匯與文字”“ 計算語言學”“述評”“國際中文教育”。其中不僅有學界大家的論文，也有後起新秀的研究成果。內容所涉及範圍較廣，論文學術含量較高。

本書是荷蘭著名學者恩斯特‧赫希‧巴林的經典之作，聚焦法學研究的方法論反思與創新。全書嘗試打破“法學研究無統一方法論”的困境，以法律的語義本質與動態屬性為核心，系統呈現了規範路徑、批判視角、經驗研究、基礎研究、探索型研究五類研究方法，解構傳統法律學術中以法律語法為分析對象的局限，融合憲法根土研究、權利棱鏡、比較分析等多元進路。本書契合跨學科發展趨勢，適配數智法治對方法論融合的需求，打通規範研究與經驗研究的壁壘，可增益“計算法學”“法社科”等領域的研究方法設計。本書既可作為法學研究者突破同質化學術困境的創新指南，也可作為法學以及社會科學研究方法課程的閱讀書目，還可成為實務工作者銜接理論與實踐的實用工具。

本書分上下兩篇。上篇為理論篇，對國內外責任規劃師相關的理論研究與制度進行詳細的總結；下篇為武漢市責任規劃師實踐篇，將詳細介紹社區責任規劃師在武漢市的實踐經驗以及工作方案，探討社區責任規劃師如何通過自身的專業知識和社區調研，協助社區組織和居民制定可持續的社區發展計劃，為社區居民提供更好的生活環境和公共服務，以促進社區的健康、繁榮和可持續發展；同時，也將總結社區責任規劃師在實踐中所面臨的挑戰和優化策略。

赫爾穆特‧普萊斯納作為20世紀德國哲學人類學的奠基者之一，其在本書中建構了一種獨特的政治人類學理論。該理論以人的「不可預測性」為核心，將「人」理解為「力量」與「暴露性」的統一體，突破了傳統自然主義人類學的生物還原論與先驗人類學的歐洲中心主義限制。普萊斯納的政治人類學深度植根於狄爾泰的生命哲學和歷史理性批判，並進一步將其從精神科學方法論延伸至政治維度，揭示了政治作為人的存在方式的必然性，以及民族作為人的歷史性生存維度的必要性。普萊斯納既拒絕將政治視為外在的技術或工具，也反對將人的本質抽象化為超歷史的結構，而是將政治理解為人在「不可預知性」條件下的歷史性生存方式。

馮至是現代中國偉大的詩人、翻譯家和學者，被魯迅先生譽為“中國最傑出的抒情詩人”，他的詩心與哲思孕育在近代浪漫文化的母體之內，進而隨著其人生的展開，逐漸突破了浪漫主義的界限，開闢出廣大而深遠的精神境界。從“五四”時期直到新中國成立(1919—1949年)的近三十年的探索進程裡，他致力於創作屬￿現代中國人的浮士德故事、營造中國人精神裡的新山水世界。可以說，他的生命史代表了近世中國人精神成長的一種飽滿的可能性。

本書分析和研究魯迅雜文中的修辭現象，普及修辭知識。共二十六節，以魯迅雜文的語言為例，介紹了二十六種修辭方式：善於比喻、敢於誇張、巧於雙關、借代傳神、比擬新奇、反語有力、引用得法、仿擬酷似、拈連順勢、仿詞自然、遣詞精當、用詞奇譎、詞語拆用、詞語別解、獨創新名、成語妙用、句法細密、整語不板、“贅餘”不贅、聲情並佳、口吻貼切、文白相宜、婉曲達意、對照鮮明、巧用邏輯、謀篇得體。全書例證豐富，具有知識性，是普及修辭知識、鑒賞魯迅雜文修辭藝術的優秀參考讀物。

本書梳理清代士人對墨學知識的論述，考察墨學在清代，尤其是在晚清的發展變化，並闡釋其學術史意義。伴隨晚清中國的世變與學變，先秦時期作為軸心時代文化精髓的墨學，重新引起了不同學派的重視。本書通過分析清代墨學的言說特徵與學理邏輯，發掘墨學論述中值得重視的思想遺產；通過考察墨學在清代被不斷詮釋與運用的過程，探討中國傳統思想與西方近代價值的接榫，借此揭示“傳統學術的近代轉型”這一議題。

《語言變化原理》共三卷，是拉波夫在20世紀60年代以來對於語言演變研究的彙集和總結。 第一卷Principles of Linguistic Change：Internal Factors(語言變化原理：內部因素)主要討論跟語言結構相關聯的語言演變。本書絕大部分內容是拉波夫從1965年到1992年對於語言變化研究的總結。包括制約語言演變的因素，語言演變的機制以及各種涉及語言系統的變化。 第二卷Principles of Linguistic Change：Social Factors(語言變化原理：社會因素)著重研究各種社會因素，如社會語言學中的6個主要獨立變項：性別、年齡、社會經濟階層、種族、族群、社區規模等因素影響下的語言變化表現，包括語言變化的帶領者的分析，語言變化的傳播、增長和繼續。區分出言語社區不同成員在社區內的地位極其與別的言語社區之間的聯繫。進而研究交際模式，社會網絡的同質和強化效應，變體成分跨代際和跨時期的傳播。全書的核心問題：沿著同一個方向歷經久遠變化的語音是如何不斷地從一代傳遞到下一代的。 第三卷Principles of Linguistic Change：Cognate and Cultural Factors(語言變化原理：認知和文化因素)。在社會語言學實驗性研究的基礎上，探討與語言相關的認知心理因素和文化因素跟語言變化的關係。認知因素：作為影響語言系統獲得傳遞事物狀態的信息的因素：在於說的內容是什麼而不在於表達方式或與語體風格上。文化因素：通過準確識別語言範疇來解碼話語內容的能力。這跟當前語言學從形式到功能，又轉向認知心理研究的前沿正相對應。第三卷的研究項目大部分是致力於理解說明《北美英語地圖集》(ANAE)新發現的影響。《北美英語地圖集》通過對332個北美城市的研究，第一次直觀展現了全美國乃至北美大陸的人們所說的英語語音體系。把先前對進行中變化的看法擴展到大規模的元音系統的整個變化：在相反方向上驅動鄰近區域的變化。《北美英語地圖集》發現北美英語的區域性分化穩步增長。第三卷與前兩卷相比，研究領域更廣泛，資料數據更豐富。第三卷深入第一卷考慮的內部因素，集中於語言系統傳播信息能力的認知因素。在第二卷對本街區面對面交互作用的社會因素，擴展到跨越更大空間和時間的文化模式上來。

《性道德論集》(Of Sexual Irregularities, and Other Writings on Sexual Morality)由英國倫敦大學學院邊沁研究中心(UCL Bentham Project)整理編纂，收錄了功利主義哲學家傑裡米‧邊沁三篇鮮為人知的手稿，系統展現了其基於功利原則的性道德觀點。邊沁依據功利主義原則，尖銳批判了以宗教禁欲主義為根基的傳統性道德觀，深入剖析了公眾以非理性態度敵視特定性行為的社會心理根源及其認知謬誤，有力論證了所謂“不正常的性欲行為”的合理滿足對個體幸福與社會福祉的積極意義。在理性與情感、規範與自由的張力之中，邊沁力圖以清明之思探討被回避的倫理問題，溫和卻堅定地發出了不同於時代的聲音。本書集中呈現了一位哲學家對人類幸福邊界的探尋之旅，以及功利主義體系中值得重新探討的思想片段。

歷史並不關注過去，歷史只關注新奇。本書首次系統闡述了二十世紀中期以來逐步形成的史無前例的歷史感，重構了一種不再以連續性、發展或敘事同化為核心，而是直面斷裂、未知與真正之新穎性的歷史思考方式，並以此幫助我們應對核戰爭、氣候變化、激進生物技術以及超級人工智能所帶來的前所未有的衝擊。

本書從著名的社會學家、人類學家、社會思想家、現代中國社會學和人類學的奠基人費孝通先生卷帙浩繁的作品之中甄拔其萃，以“文化自覺”“社會結構”“政治權力”“社會發展”“學科建設”五編鋪陳開來，精選其有關文化、法律與社會的論文、演講四十餘篇。既呈現了費老從微觀 “鄉土”到宏觀 “多元一體”的學術道路，也映現其“從實求知、推己及人”的畢生情懷。閱讀此書，如同重訪魁閣，聆聽一位智者在田埂與書齋間的輕聲叩問。每一位關心中國社會與自身處境的讀者，都必能從書中尋得繼續思考、堅定前行的精神支點。

半城市化地區是實現集約、包容型城鎮化進程中急需關注的重點區域。本書認為，在漸進式改革的宏觀背景下，該地區雖在經濟上蓬勃發展，卻也面臨土地利用效率低、社會與環境問題相對突出、空間與治理體系碎片化等挑戰。推動其高質量發展的關鍵在於實現三大轉型：從碎片化向集約化的空間利用轉型，從傳統向現代的空間治理模式轉型，從排斥型向包容型的城市更新模式轉型。。作者指出，實現從“土地城鎮化”向“人的城鎮化”的轉變，核心在於構建一種個體權利、集體利益與公眾利益三者兼顧的包容性增長模式。

《反邏輯學家》全書分兩卷。第一卷對真理的標準進行系統引述和詰難,辨析了以往各派哲學的三種標準，並一一予以批駁，建立達致存疑的反題；第二卷分別對“真理”“記號”和“證明”等邏輯學和知識論問題進一步詳盡梳理和詰難。本部著作幾乎涵蓋了希臘知識論重大問題，尤其對心物問題、命題邏輯問題的發展作出原創性貢獻。本書最後還有兩個附錄：第一個附錄輯錄並翻譯了學園派懷疑論文本，為讀者進一步研究希臘懷疑論和學園派思想的流變提供一手文獻；第二個附錄是斯多亞學派思想評傳，譯自第歐根尼《名哲言行錄》第7卷。

《條約法概論》是李浩培先生的傳世之作，系統闡述了現代條約法的基本理論與實務問題。全書以1969年《維也納條約法公約》為核心，廣泛借鑒各國學說、國際實踐與國際裁判案例，深入探討條約的締結、生效、保留、解釋、修訂、終止等關鍵環節，揭示條約法的歷史演進與發展趨勢。本書注重理論與實際相結合，對每項問題均詳述各家觀點，辨析異同，並在此基礎上對現行法作出審慎評價。結構上分為“緒論”“形式的條約法”“實質的條約法”三編，邏輯清晰，論述嚴謹，既適合國際法學子作為系統學習的必讀書目，也凝聚了作者一生國際法研究與實踐的智慧結晶。作為中國國際法學界不可多得的經典力作，本書自1987年初版以來，一直被譽為條約法領域的權威指南，對於法律實務工作者、外交人員及國際關係研究者亦具有重要參考價值。

漢語方言中的詞綴極為複雜，本書所說的“詞綴”主要是與“兒子”義名詞相關的“子”“兒”“崽”“囝”等小稱後綴。本書收入了《客家方言名詞後綴“子”“崽”的類型及其演變》《湘、贛方言與“兒子”義名詞相關的後綴》《一些邊界方言名詞後綴“子”“崽”“兒”的來源》等數篇發表在高等級專業期刊、集刊的論文，考察現代漢語方言中與“兒子”義名詞相關的名詞後綴的類型及分佈，分析此類後綴的語法化過程以及歷史演變規律，為漢語方言學、語言類型學和歷史語言學的相關研究提供前沿性、創新型的研究成果，便於語言學師生、專業研究人員與普通讀者查閱和使用。

《李浩培文集》第2卷收錄李浩培先生早期至中期的三部重要著作，按出版時序編排，展現其在國際法多個領域的開創性探索。《國際私法總論》1945年由武漢大學法律學會出版，系統闡述國際私法的若干核心問題，融匯大陸法系與英美法系理論，為中國國際私法學科的建立奠定了堅實基礎。《聯合國》1948年由華夏圖書出版公司出版，以簡明扼要的筆法，介紹聯合國各主要機構的組織與職權，是一本兼具知識性與實用性的國際制度入門讀物。《國籍問題的比較研究》1979年由商務印書館出版，對原始國籍、繼有國籍、國籍喪失與恢復、國籍抵觸等問題進行深入系統的比較分析，至今仍是該領域不可替代的權威著作。三著合為一卷，既見證了李浩培先生從青年學者到學術大家的治學歷程，也為今日國際法研習者提供了珍貴的思想資源與理論垯本。

《李浩培文集》第4卷收錄李浩培先生國際私法領域的重要論文三十餘篇，按照撰寫或發表時序編排，完整呈現了先生半個多世紀的學術探索歷程。論文覆蓋了國際私法的核心領域：在基礎理論與學科建設方面，深入探討了國際私法的概念、研究對象、研究方法及學說演進，並對屬人法學派等傳統理論進行了介紹與評析；在具體法律制度方面，系統研究了反致與轉致、公共秩序、權利能力、死亡宣告、侵權行為、物權、婚姻、離婚、子女身份、繼承等疑難問題；在案例分析與法律實踐方面，結合現實案件，展現了理論運用於實踐的敏銳洞察力；在比較法與立法建議方面，密切跟蹤瑞士、美國等國的國際私法新發展，並主持草擬《涉外民法關係法律適用法》，為中國國際私法法典化提供了寶貴智識資源。此外，本卷特別收錄兩篇未曾公開發表的手稿，既是對先生未竟心願的告慰，也為後學留下系統而珍貴的學術垯本。

《企業合規總論》為讀者呈現企業合規的完整知識體系，尤其是企業合規的通用性理論。全書圍繞基本理論、合規管理體系、合規監管與激勵三大核心板塊搭建理論框架：“基礎理論”部分闡釋合規基礎理論，在界定合規的概念、價值與基本原則的基礎上進行理念革新，打破了將合規等同于“建立龐大體系”的固有認知，回歸風險防控的核心訴求，引入PDR管理模式，為企業提供更加貼合實務場景、更具操作性的合規路徑；“合規管理體系”部分拆解合規體系搭建流程，覆蓋風險評估、組織架構、規章政策、全流程風險管控及反壟斷、數據、反賄賂等專項合規要點，將合規嵌入業務全流程；“合規監管與激勵”部分梳理行政、刑事、國際金融組織三類外部合規監管與激勵機制，打破“企業自覺”的浪漫化想像，確立了合規治理需要制度性外力介入的實踐前提。

誰來為科學買單，會有什麼不同？冷戰時期，深海成為全新的戰爭領域，美國軍方對海洋物理學研究投入了慷慨的資金與後勤支持，促成了海洋學研究的“黃金時代”。但這也是一段科研人員對科學的目的與自主性充滿焦心苦慮的時期：軍事資助為新科學領域的開闢提供了支持，卻也使那些“缺乏軍事意義”的重要問題被長久擱置，停留於“未知”。作者回顧近代海洋學發展史，呈現了一幅生動而複雜的圖景：冷戰背景如何影響科學家的目標定位與自我認知？他們如何看待自己與其他領域、學術部門乃至全世界同行的關係？海軍的監督如何塑造了我們對海洋的認識？

“裡爾克：藝術‧哲思”叢書收錄了裡爾克談藝術的書目四種：《慕尼黑藝術通信及其他》《沃普斯韋德：風景畫的詩意棲居》《論羅丹》《論塞尚書信選》，展示了20世紀具有世界影響力的偉大詩人裡爾克，對繪畫、雕塑等造型藝術的深刻的思考與見解，閃耀著哲思的光輝。四種書全部從德文直譯，書中配有精美插圖。《慕尼黑藝術通信及其他》收錄了裡爾克1897-1904年寫下的關於藝術的短文、隨想錄、評論、信件等文字。《沃普斯韋德》是裡爾克接受的約稿任務，寫於1902年早春，論述圍繞五位風景畫家展開(邁肯森、莫德松、歐文貝克、阿姆安德、福格勒)。《論羅丹》(原名《奧古斯特‧羅丹》)也是應邀之作，寫於1903年。裡爾克在這裡論述了羅丹的《塌鼻人》《地獄之門》《思想者》《加萊市民》《巴爾紮克》等知名作品，也將筆墨投向了羅丹的無數微雕習作。《論塞尚書信選》寫於1907年秋天，裡爾克憑著對法國秋季藝術沙龍中塞尚的作品官方回顧展的即時印象，記錄下來觀看塞尚作品後震撼和觸動心靈的文字，並將這些文字化作二十九封書信，寄予遠方的妻子。