盼望神學－歷史基督教思想學術文庫226

一九六四年首度出版的《盼望神學》，對當代神學的發展影響至深，誠如莫爾特曼自己所言：「我在一九六四年使之面世。一九六七年發行英文翻譯本。但此後它便擺脫了我的控制，締造了它自己的歷史。」本書的思想除了是莫爾特曼神學的奠基石外，還促進了不同地方的新神學產生，如黑人神學、解放神學、民眾神學等。

莫爾特曼以「盼望」為基督教信仰的核心，把眾多不同的神學線索接合成一幅新的神學整體圖樣。莫爾特曼首先說明其盼望神學在德國的神學傳統中所佔有的地位（第一
章），跟分別從《舊約》神學的神聖應許（第二章）和《新約》神學基督到臨的終末論（第三章）探討盼望的本質，再以其盼望神學與當代歷史學及歷史哲學對歷史的反省作出對話（第四章），最後闡明盼望對教會在社會中的使命所蘊含的意義（第五章）。

莫爾特曼為少數積極與漢語學界交流的著名神學家。其神學思想對社會的強烈關注對漢語學界產生了不少影響。《盼望神學》中譯本的出版，有助漢語學界更完整地研究莫爾特曼神學思想及其對漢語文化的含義。本書共分為兩大部分，分別討論「罪的根源與知識」與「罪的本質與傳播」。貝爾考韋爾認為「探討罪的根源」，本身就是值得討論的問題，因為討論者不可能以全然客觀與純理論性的角度，探討一個與自己整體存在息息相關的問題，而必須以身處其中的角度尋求了解。貝爾考韋爾的總結既不悲觀，亦不過分樂觀，在信仰的期盼當中他看到罪的終結，而人們卻要繼續在現實生活裏不斷地與罪惡抗爭不息。

 曾念粵，台灣政治大學外交系、東亞研究所畢業，曾於德國圖賓根大學進修神學，現任台灣中學大學通識中心講師。致力於譯介莫爾特曼神學至漢語世界。主要譯註如下：《當代的基督》、《俗世中的上帝》、《科學與智慧》、《來臨中的上帝》及《神學思想的經驗》。