書法鑑賞（簡體書）

在世界各民族中，把應用文字的書寫升華為獨立觀賞藝術的，首先是我們中華民族。今天，書法這一獨特的藝術早已沖破漢字文化圈而走向世界。書法藝術，以應用漢字作為它的惟一載體；書法藝術，有著實用與觀賞兩重屬性。這一藝術與中國畫、音樂、舞蹈、雕刻、文學等姊妹藝術并列，獨立存在，自成體系，成了中華民族值得驕傲的有最廣泛群眾基礎的藝術門類。
書法藝術是以中國人特制的毛錐形毛筆書寫漢字的藝術。它以點畫、字形、章法為、可視形象，表達著無限豐富的意蘊。清代大藝術評論家劉熙載在《藝概》中說：“聖人作易，立象以盡意。意，先天，書之本也；象，后天，書之用也。” “意象”，是中國書法藝術的本質特徵，也是中國書法最深邃而又最簡易的內涵。
人們常說漢字是象形字。在“近取諸身，遠取諸物”的漢字萌芽、發展階段，絕大部分漢字的確如此。雖然這種形象不是具象，而是以部分代全體，以簡筆輪廓勾畫去表示字意、詞意的意象圖畫，但它畢竟有形示象，我們仍然可以稱這類漢字為象形字。這類字就是從遠古到秦代所應用的古文、大篆、小篆。但到秦漢之際，漢字發生了革命性變化——“隸變”之后，成了幾千年來廣泛應用的方塊漢字，這時的漢字連最后在小篆中殘留的一點點“隨體詰曲”的象形意味也消失了。漢字成了“不象形的象形字”。純符號化的漢字——隸書、楷書、行書、草書，在實用的同時，它的審美意義究竟何在呢？它又遵循著一種什麼樣的規律在發展呢？它的形式美是受什麼樣的觀念支配呢？它又為什麼能伴隨中華民族從昨天走向今天呢？它是那樣古老，六千年前我們的先民已創造并應用著它。新石器時代西安半坡人、山東大汶口人的符號就是實證；它又是那樣年輕，今日中外書壇各種文化層次的人們都在如癡如醉地“求工于一筆之內”，寄情于點畫之間，研究它。學習它。尋找屬于自己時代的書法風貌，也尋找書法中的自我。
中國書法藝術，是全中華民族的藝術，它有著最廣泛的群眾基礎。在寰宇之內，這一特殊的藝術連接著我們每一個炎黃子孫的心，也寄寓著每一個炎黃子孫的情。

鐘明善，男，1939年生，西安交通大學人文社科學院教授，中國書法家協會顧問。青年時代即潛心于書史、書論之研究。書法初宗顏、柳，繼追“二王”，后博采眾長，尤喜米芾、文徵明、于右任、王世鏜諸家；其書法以傳統深厚秀雅多姿見長；五體皆能，尤以行草書為最。書法篆刻作品曾多次在國內參展并獲獎，曾多次赴日本、韓國、新加坡等國講學。 主要著作有《中國書法史》、《漢字書法初步》、《于右任的書法藝術》、《書法欣賞導論》、《書法入門》、《長安書法勝跡》、《行書技法》等。主編圖書《中國傳統文化精義》《名碑帖學習與欣賞》及《書法》雜志等。

第一章 書法鑑賞的前提
（一）書法鑑賞的兩個層面
（二）尋找相對統一的書法審美觀
第二章 中國書法藝術的基本特點
（一）書法是什麼
（二）漢字書法成為獨立觀賞藝術的原因
（三）中國書法的載體——漢字的形體與書體
（四）中國書法與中國人
第三章 從“意象”視角解讀中國書法
（一）意象思維論的提出
（二）漢字的意象特徵
（三）中國書法是中華傳統文化思想最凝練的物化形態
第四章 書法作品的形式美
（一）筆法、筆勢美
（二）結字字勢美
（三）墨法美
（四）章法構成與章法美
第五章 中國書法意象層次的審美理念
（一）溫和典雅，中和之氣
（二）雄強奇崛，陽剛氣盛
（三）自然散逸，高古曠達
（四）探索取險，墨藝種種
第六章 書法與姊妹藝術
（一）書法與中國畫
（二）書法與舞蹈
（三）書法與雕刻
（四）書法與篆刻
（五）書法與建築
（六）書法與音樂
第七章 中外書法比較
第八章 現代書法鑑賞舉例
（一）于右任書法藝術管窺
（二）毛澤東的書法藝術
（三）劉自櫝的書法藝術
（四）潘受的書法藝術
附錄