藝術問題（簡體書）

藝術，是人類的永恆之夢，是人類永恆的精神家園。藝術作為人類一種高級的精神活動，藝術品作為人所獨有的創造物，它巧奪天工，人定勝天，來自于自然而又高於自然。它是人類得以從中直觀自己的本質力量的對象化客體，是人類的主體性、創造性、主觀能動性的最高表現之一。 藝術創造及藝術欣賞就是如此具有神奇的淨化和消解的力量。同時，藝術又是一種使人們愉快和輕鬆的獨特的源泉。它為人們提供在理解、發現和領悟過程中的‘驚訝’、新奇和‘陌生化’感覺，促使我們用新的方式看待自己，在更深的層次把握對事物的領悟，發現、更新並深化著我們的想像天地和心靈世界。．

陳旭光，浙江人。1997年畢業于北京大學中文系獲博士學位。現為北京大學藝術學院教授、影視系主任，北大影視戲劇研究中心主任，中國高教影視研究會副會長兼秘書長。

著有《詩學：理論與批評》(百花文藝，1996)、《中國當代散文報告文學發展史》(北大，1996)、《藝術的意蘊》，人大，2000)、《中西詩學的會通》(北大，2002)、《秩序的生長》(陜西人教，2002)、《電影藝術講稿》(新世界，2002)、《藝術之維》(河北教育，2004)、《當代中國影視文化研究》(北大，2004)、《藝術為什么》(人大，2005)、《電影文化之維》(上海三聯，2007)、《世界電影史》(譯著，北大，2003)、《藝術概論》(江蘇教育，2008)、《影視鑒賞》(江蘇教育，2008；北大，2009)、《影視受眾心理研究》(北師大，2010)、《藝術理論與欣賞》(臺灣揚智，2011)、《影像當代中國：藝術批評與文化研究》(北大，2011)等。

主編《電影經典：文化形象與心靈歷史》叢書(對外經貿大學，2004)、《全國高校公共藝術課系列教材》(對外經貿大學，2008)《北大藝術學院碩士論文精選(影視學卷)》(陜師大，2010)、《華語電影：新媒介、新美學、新思維》(北大，2012)、《北大電影課／影片導讀》(北大，2012)等。

陳旭光所著的《藝術問題》除第一章(關于藝術及藝術學的基礎性總體論述)、第二章(重點論述藝術的功能、價值、人文意義等)、第七章(論述藝術的現代發展對藝術的概念、功能、特征等等藝術學理論提出的種種新問題)之外的結構框架。此即：第三章，從世界與存在的角度來論述藝術，探討藝術與客觀世界的關系，生活是如何進入藝術表現，客觀真實是如何轉變成藝術真實等等問題；第四章，探討藝術家作為創造主體的種種特點，藝術創造的規律，情感、想象與審美心理的特點；第五章，研究藝術作品的形式和結構的構成規律和層次特征；第六章，從讀者或觀眾閱讀、欣賞和接受的角度出發，探討藝術品進入接受的條件，欣賞者進行藝術接受的規律等等。

導論
一、藝術為誰而存在
二、藝術的“四要素”原理
第一章 何為藝術
一、藝術的術語
二、藝術的自覺
三、藝術的起源
四、藝術學前史：簡略的回顧
五、藝術學學科：對象、方法與體系
第二章 藝術何為
一、藝術：一種特殊的人類精神生產活動
二、藝術：一種特殊的人類精神需求
三、藝術或藝術學：人文學科與人文價值
四、審美的超越與精神的皈依：藝術作為人類的精神家園
第三章 藝術的本源
一、世界作為藝術的本源
二、“抽象藝術”的本源
三、“鏡”與“燈”：表現與再現的對立
四、中西藝術實踐：典型與意境的對立
五、“意象”：超越表現與再現、典型與意境的對立
第四章 主體：走向自由的創造
一、“人心之通無”：主體與客體的遇合
二、“自然的人化”：從“眼中之竹”到“胸中之竹”
三、“手中之竹”：藝術家與語言的搏斗
四、秘響旁通：藝術創造中的對話與潛對話
第五章 藝術本體論：作品與形式
一、藝術品：何時？何地？何人？
二、藝術品對物的超越：物——器具——藝術品
三、藝術作品形式研究的回顧
四、藝術作品的層次分析
第六章 諸神的合唱：藝術接受探奧
一、視界轉換：走向接受之維
二、創造與“凈化”：藝術接受的意義
三、共鳴或“視界融合”：藝術接受中的對話與潛對話
四、“藝術必有意義”：慣例、程式、前理解或先結構
五、“空故納萬象”——接受態度層次論
六、藝術接受心理闡釋：窗戶、畫框、夢、鏡子
第七章 藝術批評
一、藝術鑒賞、藝術傳播與藝術消費
二、什么是藝術批評
三、藝術批評的角度與方法
四、藝術(電影)批評的流派
第八章 藝術的難題
一、“米涅瓦”的預言：黑格爾與“藝術死亡”的難題
二、當代影像文化暨視覺文化轉型對藝術的影響
三、現代藝術實踐對藝術理論的全面挑戰
結語：開放的藝術觀念體系永恒的藝術價值之問
主要參考書目
圖例目錄