商品簡介
央視《中國詩詞大會》命題專家方笑一教授在著作《詩家十講》中，講述了人在困境中的跋涉和抵抗。
說到了王維、李白、劉禹錫、白居易、歐陽修、王安石、蘇軾，還有失去了一個國家的李煜，說到了他們的得意、失意和痛苦，他們的豁達、掙扎和抵抗。
千百年過去了，生活的際遇並沒有什麼兩樣。用偉大的詩歌了解偉大的詩人如何面對命運，怎樣度過一生，可以啟迪凡塵的我們如何面對生活的挫折、怎樣走出人生的逆境。
人生如逆旅，我亦是行人，願詩人那些美好的詩詞融化堅硬塵世至深至重的愁苦，讓我們每一個人都能被命運溫柔相待。
作者簡介
方笑一，華東師範大學教授，博士生導師，中文系副主任、古籍研究所所長、思勉人文高等研究院副院長，央視《中國詩詞大會》命題專家，中國宋代文學學會理事，中國理事文獻研究會理事。曾任哈佛大學訪問學者、浙江大學人文高等研究院駐訪學者，入選上海市浦江人才計劃。主要研究唐宋文學，出版過專著《經學、科舉與宋代古文》（浙江大學出版社2017年）、《古典詩詞品讀錄》（商務印書館2019年）等，主編《中華經典詩詞2000首》（上海教育出版社2018年）。
名人/編輯推薦
1. 少年如何面對挫折？……《詩家十講》告訴你中國古代偉大的詩人是如何在人生裡跋涉。作品以“詩歌和命運”為核心主題，是中小學生命教育、性格教育、人生觀教育的經典讀本。
2. 中年如何走出逆境？……《詩家十講》以中國古代偉大的詩人們的一生，來激勵你走出人生的困境，面對命運絕地反擊。作品以詩人的人生沉浮為敘述物件，以詩釋史，以史釋詩，這是國內古典詩詞普及讀物的第一次嘗試，適合成年人的枕邊閱讀。
3. 以上兩種，《詩家十講》適合親子閱讀、父子閱讀，兩代男人共同閱讀詩歌與命運。
4. 在快節奏高強度的生活工作中，在日趨激烈的職場競爭中，每個人都有可能遭遇種種不順，陷入暫時的困境，而傾聽這些古代詩人的經歷，恰恰可以幫助我們走出逆境。
5. 作者方笑一，是第一季到第六季的《中國詩詞大會》命題專家暨現場學術指導。
目次
第一講 王孫自可留
王維的坎坷仕途與山水情懷
王維的一生其實挺坎坷的，遇到坎坷的時候，他就用山水本身，和他對山水的體悟，形成文字，加以對抗，給自己找出一條求得心理平衡、求得人生相對好的狀態的道路。
第二講 我言秋日勝春朝
劉禹錫的棄置生涯與解脫之道
劉禹錫雖然晚年才聞達，過上好日子，但是他是常綠的樹，一年四季，顏色都是非常綠，很有生機，很有活力的。……其實，人有的時候就是靠那麼一點精氣神活著的，哪怕你是二十三年被埋沒。
第三講 胸中消盡是非心
白居易的獨善其身與閑適詩篇
這是一個從閑適詩、雜律詩裡面看到的獨善其身的白居易，他對中國文化界影響是非常大的，蘇東坡的“東坡”，歐陽修的“醉翁”，都是出自於白居易的詩。
第四講 鳥歌花舞太守醉
歐陽修的貶謫經歷與生活情趣
宋朝之所以偉大，就是地方官都是通過科舉考上來，是從底層上來的，他們有文化、有知識、有理性，心也時時刻刻和老百姓相通。我不是一個人享受，我要帶你們一起快樂，我還要把你們的快樂全部記載下來，這是只有宋代才有的。只有受到歷史文化渲染和感召的文人士大夫，才能做到這樣偉大，這是宋朝的偉大，也是歐陽修的偉大之處。
第五講 細數落花因坐久
王安石罷相與生命中的最後十年
杏花縱然被春風吹成雪片，也比落在地上變成泥土來得有價值。雖然花最後總是要落的，但是我情願被吹散在風中，也不願意變成泥土。王安石用這個比喻很好地回答了怎樣的人生才是最有價值這個問題。
第六講 人生如逆旅，我亦是行人
蘇東坡的詩詞人生
蘇軾是一個天才，是經受了別人沒有經受過的苦難的天才，他是一個達觀、瀟灑的人，但是他的瀟灑其實是一點點從苦難中打磨出來的，他有一個苦難加到身上，他就對人生想透一層，再一個苦難，他又想透一層。所以我們真正要做到達觀，是不要懼怕苦難。有了苦難，才有真正的超越和豁達。
第七講 惟江上之清風，與山間之明月
蘇軾的文章與人生
蘇軾在黃州的船上，借著客人的口把問題提出來：曹操這麼偉大的人，現在人在哪裡呢？他通過蘇子之口來解惑，惟江上之清風，與山間之明月，這才是永恒的。享受大自然、重視當下，是蘇東坡解決問題的方案。
第八講 四十年來家國，三千裡地山河
李煜的悲劇與人類的命運
李煜用自己前後反差極大的悲劇人生釀就了三十多首藝術上極為出色的上乘詞作，尤其是亡國之後的作品，字字以血淚寫成，既是一個亡國之君的內心寫真，也是對人類普遍而永恒的悲劇性的慨嘆和追問。
第九講 死生豁達，人間美麗，聖人無情
李白與馬勒
《世說新語》裡講“聖人忘情”，完全忘懷了人間的憂慮，人生的得失，這是多麼高的一種境界啊！此刻，馬勒所需要的正是這樣一種忘情，讓自己沉醉在大自然中，忘記他所經歷的人間的種種苦痛。
第十講 春水碧於天，畫船聽雨眠
詩人與江南
上有天堂，下有蘇杭，如果古代中國的詩人相信有天堂的話，我覺得，那一定就是華夏帝國的煙雨江南。
書摘/試閱
自序
這本《詩家十講》涉及中國古代詩人王維、李白、白居易、劉禹錫、李煜、歐陽修、王安石、蘇軾等，是根據我近年來在各種機構和媒體所做的十次演講，記錄整理而成。這些講座面向廣大的詩詞愛好者，而不是專業學者。我發現，普通聽眾對詩人的人生浮沉，尤其是他們在人生逆境中的經歷，比詩詞本身更感興趣。我想這是因為，在快節奏高強度的生活工作中，在日趨激烈的職場競爭中，每個人都有可能遭遇種種不順，陷入暫時的困境，而傾聽這些古代詩人的經歷，恰恰可以幫助我們走出逆境。
詩詞從來就不是孤立的存在，詩詞背後矗立的是一位位活生生的詩人。讀詩詞的過程中，我對詩詞背後的詩人越來越感興趣。他們的生平仕履、生活經驗、心靈世界、朋友圈子，無一不吸引我去探查。他們一路走來，所經歷的種種酸甜苦辣，無論是身處順境，還是深陷逆流，內心的愜意或掙扎，堅守的處世之道，采取的應對之策，無一不引起我的思索。
詩詞是詩人生命的結晶。讀詩詞，不但要知其文，更要知其人；讀詩詞，就是和詩詞背後的那個生命晤談。
中國古代向來有一種觀念認為，詩是詩人遭遇困厄而作，司馬遷說：“《詩》三百篇，大底聖賢發憤之所為作也。”詩人橫遭劫難，心有“郁結”，從世俗功利的角度而言，他們的人生在那一刻或許已經失敗了。但不要緊，他們心中有詩，對世事，對人生的詩意感知和詩性表達，足以給他們精神支撐，幫助他們度過難關。在荒遠寒涼的貶謫之地，在青燈獨照的孤寂夜晚，詩是他們最好的慰藉。這便是本書主要關注的。
有人認為，詩寫得好壞，和詩人人生得意與否恰成反比，“愈窮則愈工”，假如這是事實，對詩人而言或許有點殘酷，對於讀詩人而言，則未嘗不是一種幸福。
在準備這些演講的過程中，參考過很多前輩時賢的研究成果，考慮到這是一本普及性的演講集，書中就不再一一注明。東方出版中心的萬駿先生作為責任編輯，在本書出版過程中提供了不少幫助，在此謹向學者和編輯者致以深深的謝意。
方笑一
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