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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
書摘/試閱

商品簡介

本書以十五個經典神話形象作為敘述起點,對這些神話符號進行了追根溯源,從歷史、戲劇、繪畫和民俗學等方面進行多方引證,並從現代人的角度進行重構的“比較神話學”。著墨於不同神話形象在中西敘事中的起源以及流變的對比,並就中西文化在這種敘事上的異同,以及造成這種異同的生活習俗、社會環境等深層背景原因做了較為清晰的分析和總結,為了解經典文化符號嬗變的過程提供了一個窗口。



作者簡介

念遠懷人,60後,大學攻讀美術專業,後進入傳媒行業,歷任編輯、主編,陸續參與創辦多家知名媒體。平生愛好歷史、神話、哲學、詩歌,代表作有《三十六騎》《後羿》等。


名人/編輯推薦

十五個中國傳統神話形象,加上延伸開的國外神話傳說

祂們起源於不同文明

卻又有著微妙的相似之處

神話溯源 文化探究

跨越時間與空間的會面與對視


書摘/試閱

獨角獸在東西方都是靈獸。但原型都不是人們最常見的獨角動物——犀牛。反而是犀牛占了獨角獸的便宜,被中國人叫作“靈犀”①。

中國的靈犀精通讀心術,中國的獨角獸更可以斷是非,辨忠奸,識黑白。雖然它本身是黑的。

在形象上,西方的獨角獸(unicorn)則渾身雪白。其形象就是一匹白馬,頭頂長著一只螺旋狀的長角②。這角可解百毒,甚至起死回生。但古羅馬博物學家普利斯說:“要生擒獨角獸幾乎是不可能的。它生性敏感,一有異動,瞬間遁逃。但獨角獸是純潔和天真的象徵,易受美麗少女的誘惑。只有純潔的處女才能捕獲它。”獵人通常會把一處女放到野外,獨角獸會走近那少女,用角觸蹭少女的肌膚,甚至把腦袋靠在少女的裙擺上入睡,這時少女可突然出刀,砍掉獨角獸的角。

中國的獨角獸叫獬豸③,遠不及西方的“兄弟”俊朗。三國大將文丑,被稱作“面若獬豸”,即是說又黑又丑。而那根獨角也不能治病救人,只用來殺人。東漢楊孚《異物志》載“東北荒中有獸,名獬豸,一角”,通身黑毛,遇人有訴訟紛爭時,用角抵為惡者,甚至食之。這獬豸是堯舜的刑官皋陶④的寵物,凡遇疑難不決之事,悉找獬豸裁決,均準確無誤。 後來,獬豸就成了法律的象徵——獬豸原叫獬廌(音志),而漢字“法”的繁體字“灋”,就是水(端平之意)與這神獸名字的結合。

現在我們能看見獬豸的形象,像是一頭長著獨角的獅子。這形象還被韓國首爾用作城市象徵,就如新加坡的魚尾獅一樣⑤。但其實不管是中國人還是韓國人,大多不認識這個怪物。

而獬豸在漢代以前的形象,更像一只黑山羊,《後漢書》裡直接說:“獬豸,神羊,能辨別曲直。”《墨子·明鬼》中記載了一個故事:西周的齊莊公為判決兩位臣子王裡國、中裡繳之間的官司,讓他們兩人共牽一頭羊,到齊國的神廟去立誓,兩人歃血為誓,先把羊殺了,把血灑在社土上;王裡國先發誓,接著中裡繳發誓,還未念完,死羊突然跳起來用頭抵中裡繳,折斷了一只角。神廟的祭司認為是鬼神顯靈,將中裡繳打死在立誓的地方。

所以可以推斷,獬豸的原型,就是遠古的國王或祭司用於“神判”⑥的祭品——黑色的羊(人們好像認為黑羊、黑狗、黑貓都是通靈的)。在曲直難辨時,就讓涉案雙方共同殺一只黑羊,瀕死掙扎的羊最後衝向誰,誰就是罪人。後來的獨角獅子,想必是黑羊犧牲後化作的厲鬼,並潛藏在所有的漢字“法”的後面。

蘇東坡生性詼諧,會編些段子諷刺時世。他在《艾子雜說》⑦中講了個寓言:一次,齊宣王問艾子,聽說古時候有一種動物叫獬豸,你熟悉嗎?艾子說,聽說堯帝時,是有一種猛獸叫獬豸,飼養在宮廷裡,發現奸邪的貪官,就用角把他頂翻,然後吃進肚子裡。艾子停了停接著感慨,如果今天朝廷裡還有這種猛獸的話,我想它不用再尋找其他的食物了。


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