三民網路書店 教科考用 / 教科用書 / 社會/心理學群 / 社會/社工

本書以簡潔易讀的文字，有系統地介紹和討論當代西方社會學主要理論學派的概念和理論架構。對於功能論、衝突論、符號互動論及交換論等四大學派及其代表人物等，皆有詳盡的說明。其他次要理論如標籤論、社會演化論、俗民方法論、現象論、女性主義理論等亦有介紹。本書緊扣理論的精華，並以客觀的立場評其得失，不僅是社會學系學生學習之指引，也是其他社會科學系學生不可或缺之參考書。

大疫起兮眾心惶，藉忘憂兮譯書忙；學問如海慎汲取，人文杜會應傳香。左右兼顧究理詳，上下致平覓和祥；不信世間苦常伴，總得明路到康莊！一開年就遇到大疫情，人心不免轉為沉重。在這樣的氣氛中，黃儀娟小姐(主譯者）和我（助譯者及審閱者）勉力完成了這本新版社會學的中文翻譯工作。這是一本深受歡迎的社會學教科書。作者是美國社會學者安德森氏（M. L. Andersen )與泰勒氏（H. F. Taylor)兩位。安

誰說社會學是一門高深、難懂的枯燥學科？本書由社會學大師蔡文輝與李紹嶸聯合編著，透過簡明生動的文字，搭配豐富有趣的例子，帶領讀者進入社會學的知識殿堂。本書特色在於：採取社會學理論最新的發展趨勢，以綜合性理論的途徑，精闢分析國外與臺灣的社會現象與社會問題；此外，每章結尾並附有選擇題和問答題，供讀者複習與反思，是一本值得您一讀再讀的社會學入門書籍。

社會政策與社會立法是許多社會工作系以及相關科系的必修課，也是社工師與高普考社會行政的考試科目。然而，對社會政策的認識不應該只是基於國家考試的理由，也不應該以知識堆砌作為方法。透過本書，讀者將能從嚴謹的方法論角度，完整認識社會政策與立法的體系架構與概念定義，從而了解社會政策與立法的分類範疇與實務運作。每個想從事社會工作實務與學術研究的讀者所需要的，是概念化與體系化台灣社會政策與立法，使之容易了解、運

影視和人類學不是一個簡單的相加，不是說你擁有了影視技術就可以進行人類學的拍攝。它需要你有長期的田野研究，把這兩種「術」如何融合成一種「道」，從「術」到「道」，這需要長期的學術訓練，也是一個學術歷練、學術實踐的結果，並不是書本當中能學出來的。為什麼我們會對視覺那麼感興趣？就是因為視覺所給予的訊息完全超越了文字。文字能給予我們抽象的分析，但是文本性思維是講邏輯、講究因果關係的。而我們在講空間思維的時候

隨著治理理念介入社會服務領域，社會工作管理更加重視績效、網絡、團隊等概念。本書期望能與作者另一本著作《社會福利行政》充分結合，主要管理理論與職能於《社會福利行政》之中介紹，而本書重心將置於社會工作管理的項目與實務，且將吸收網絡治理、策略管理、績效與責信的新治理模式等觀點，期能更有系統與深入提供當代新穎的社會工作管理新知。與《社會福利行政〉相輔相成： 本書與《社會福利行政》一書有所連貫，且相輔相成，

本書的取名參考米爾斯的精神與創意。社會學想像力（The Sociological Imagination）這一名稱是美國社會學家哥倫比亞大學教授米爾斯（Charles Wright Mills）在一九五九年出版的書名，意指將個人對周遭的經驗與大社會連結在一起來思考。 作者寫這本書的主要目的與用意，是在發揮及驗證臺灣多元的社會學想像力。作者為一個社會成員及社會學研究者，努力想像、驗證與理解臺灣

台灣現今所面對的「風險社會」，包含了許多生活中的人為而且現代性的風險，以及受人為影響的自然環境災難。這些風險幾乎已全面性地籠罩在台灣人民的居住環境與日常生活之中。全書十章內容主題環繞著農地破壞與污染所影響的糧食安全風險、弱勢族群的居住安全風險，以及核廢料風險等三項具體風險課題，並深入解析台灣民眾和學者風險認知之異與同。本書清楚鋪陳了當前台灣「風險社會」的各個重要面貌。此外，也探訪學界與民間團體如何

本書重讀韋伯經典之作《新教倫理與資本主義精神》，證明大師的「知名度」與解釋西方世界為何興起之「不可思議性」成正比。韋伯主張西方興起應歸諸其獨特的資本主義（及其精神），其精神源自喀爾文教派眾信徒的內在緊張性，蓋此焦慮則是由「預選說」所造成，這使信徒們只得努力賺錢來榮耀上帝以企獲救贖，資本主義在無預期的情形下於焉誕生。故此至少有兩個原因能說明上述邏輯推演能夠成立，其一，理念型在韋伯自身的「價值關聯」下

●社區設計大師．山崎亮2019年最新著作●社區營造x醫療照護x社會福利，收錄山崎亮與八位專家、四組案例的對談，深入了解日本在地整體照顧的興起緣由，了解如何打造出社區照護模式的經驗談●書中案例與近年推行的長照十年計畫2.0相似，但又結合更多地方議題，除了老人與身心障礙者照護，同時也希望進一步解決地方人口流失的問題年老了也不想住進養護機構，但又擔心獨居在家發生意外無人協助？看日本如何運用「社區設計」的

毛澤東、希特勒如何憑藉掌握群眾心理，集結眾人的憤怒釀成悲慘戰禍？群眾為何如飛蛾撲火般，迎向巧舌如簧的大說謊家？群衆為何不渴望真理？凡是提供幻覺者，就能輕易成爲他們的主人？出版逾百年！這本帶你輕鬆看穿造神伎倆，破解政治人物的「圈粉」手段。聰敏善辯的律師羅伯斯比爾時常為因貧窮而淪為竊盜者、被誣陷而無法抗辯的弱者挺身而出。他的辯才無礙解救了許許多多的被告者，也為自己贏得「窮人的辯護人」之名。為化解社會的

老人學興起的時間較晚，發展時間並不長，但已成為全球重要議題，原因在於人口老化是世界各國最困難且不得不面對的問題之一。臺灣在2018年3月正式進入「高齡社會」，即老年人口占總人口超過14％，預估2026年突破20％大關，進入「超高齡社會」。老年人口急遽增加，使長者照護問題受到政府各部門的重視，特別在於健康醫療、社會福利等層面。高齡人口如海嘯般來襲，對整個社會造成的衝擊不容小覷，我們又該如何因應呢？「

從現在起，就別管他人今天在網路上貼了什麼！切記，社群媒體上看到的那些耀眼照片，並非是親朋好友或崇拜偶像的真實人生。不論我們得到多少個讚，或是有多少追蹤與訂閱數，都不代表這些人真的在意你。根本沒有必要每5分鐘就滑一下手機，你的人生不該由別人來定義。你的喜怒愛樂、成就或窘境……都是你自己的真實經驗，應當以此為榮！社群媒體儼然已成為21世紀人類用來逃避日常生活的出口，當我們登入社群媒體，就能跟他人產生有

★榮獲2020年台北國際書展書展大獎非小說類首獎 ★入圍2019年Openbook好書獎．年度美好生活書系 精神失序對一個人、一個家會產生什麼影響？說起精神病人，很多人的印象都停留在媒體報導的混亂與攻擊行為，認為他們是「不定時炸彈」；在街上看到行為比較特殊的人，不管那個人是自言自語、身體前後搖動，都管他為「有病」。這個「有病」，通常指的就是精神疾病，但實際上那個人是不是，不得而知。多數人對於精神失序者的認知，常常來自於刻板印象，而一個人一旦被賦予刻板印象，就失去了各自的名字、容貌與性格，只剩下一個標籤：精神病人。但，精神病人真實的生活樣貌，究竟是如何？身為精神失序者的家屬，又是什麼心情？本書是資深社區關懷訪視員，與精神失序者及其家屬相遇的生命故事。工作期間，他走進社區，凝視失序者的日常生活，聆聽家屬受苦的經驗。作者將他訪視的所見所聞，透過二十個主題，呈現精神失序者在社區生活的「異」與「非異」，以及家屬面對的諸多難題。其中有著精神失序者遭社會排除與歧視之苦；也有著家屬之間的衝突、矛盾、吶喊與無奈；但也有人性發出的微光，讓失序者在社區或職場，擁有一個可以呼吸空間的暖心故事。對於如何靠近服務對象的生活世界，作者也從助人工作者的角度提出許多反思。尤其討論了如何以「互為主體性」、同而為「人」的姿態，貼近對方的世界。全書分為三篇：第一篇為精神失序者的日常生活；第二篇描繪的是精神失序者家屬的陪病生活；第三篇寫社關員是誰，工作性質，以及對制度的省思與批判，也寫作者和精神失序者及家屬相遇的經驗。透過這些故事，希望大眾對於精神失序者有更立體的認識，撕下標籤與刻版印象，看見他們身而為人的模樣，在病人這個身分之外，他們更是某人的阿嬤、媽媽、父親、姊姊、丈夫、孩子、鄰居與朋友。※本書作者版稅將捐贈25%給台灣民間社區精神復健機構、25%給「家連家精神健康教育協會」【什麼是社區關懷訪視員？】台、澎、金、馬各縣市衛生局依「精神病社區關懷訪視計畫」直聘或委外醫院聘僱的第一線工作人員，須具備護理、職能治療、心理、社工等背景才能從事。社區關懷訪視員的任務除掌握社區精神病人病情穩定程度，並提供必要的醫療協助外，也幫忙多重困境的服務對象與家庭連結資源。踏入社區與入家服務是他們主要的工作模式。部分社區關懷訪視員須兼自殺通報個案關懷業務，從業人數若將精神病與自殺通報兩計畫分開估算，全台大約100位。【一致推薦

────無憂老後，寫給中年兒女的陪伴之書──── 同理全天下子女，面對父母老衰病死歷程的情緒因應之道！ 「面對父母變老這件事，你準備好了嗎？」 家中有高齡長輩，子女如何有所意識與準備？ 兒女承擔照顧責任，怎麼突破下半場的考驗？ 能夠陪伴高齡長輩同老，是我們的福氣。 ──財團法人佛教蓮花基金會榮譽董事長陳榮基教授 ?不知老之將至，原來老已圍繞身邊 「當長輩反應比較慢的時候，你知道他是在變老嗎？」 當

收入不平等跟我們有何切身關聯？為什麼高層薪水越領越高、基層薪水萬年不漲，應該被打破？其實我們的心理問題、高壓的人際關係、低落的自信以及被扭曲的天性，統統都跟收入不均、競爭以及不平等的社會有關。為什麼有些國家的人比較放鬆、人際關係不那麼緊張？為何我們總是擔心別人怎麼看待自己，常常覺得參加社交生活就像一場充滿壓力的表演？為什麼美國人得到心理疾病的比例是北歐的三倍？為何美國夢是在丹麥實現而不是美國本土？

厭女是一座牆，有人說這是保護，但它更是一種禁錮。為何這座牆比我們想像的更牢不可破？厭女又如何以愛女的面貌現身？厭女，是全球女性主義共同面臨的最新課題。本書是首部完整論述台灣厭女現象之作，剖析了厭女網絡的成因與運作機制，以及那些關於困惑、猶疑、折損的故事，並尋找可能的突圍之道。為何時至今日，厭女仍然是問題？或許有人認為隨著女性地位的提高，厭女已經不再是問題，然而當代持續存在的厭女現象告訴我們：在女性

「當一位都市理論的世界領導者將他的思想與當前都市社會運動的意義相結合時，產生的就是一部精采卓越的著作，它告訴我們另一種城市是可能的，並且進而探索成就這種城市的各種方法。」—— 曼威．柯斯特 (Manuel Castells)，加州大學柏克萊分校城市規劃系榮譽教授1996年，一個名為洛杉磯公車族聯盟的草根倡議團體，在對該市大眾運輸局的訴訟中贏得了歷史性的勝利。法院判定的協議迫使大眾運輸局在為期10年

城鄉差距逐年增加，人口過度集中都市，許多地方面臨衰亡危機若是放任不管，二十年過後，你的家鄉、你的國家，名字還會存在嗎？根據日本厚生省社人所的「日本將來預估人口」推計，等到西元二○四○年，日本將可能會有896個市町村、也就是超過一半的地區，會因為人口過少而面臨消失的危機。鄉村地方消失，絕不是聚落的「物競天擇、適者生存」，事實上，鄉村消失將會連帶導致都市和國家毀滅性的崩壞！這個現象的成因──人口問題，

Earl Babbie教授所著之社會研究方法歷經多次改版，並廣為各大學及研究所作為研究方法課程之指定教科書或參考書。作者透過深入淺出的介紹，逐步引導學習者熟悉從事社會研究必備的重要知識與技能。本次改版，除了更新原有的統計資料，及線上調查等研究方法；更將「社會研究中的倫理與政治議題」專章，提前為本書第三章，提升了社會研究中關於倫理議題討論的優先順序。內容完備： 涵蓋社會科學研究大部分的