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我社一九八三年出過錢仲聯先生的整理本，這次重做此書是因為學者發現何焯抄本，較通行本多出注解四千三百多條，數量可觀。這次詩以瞿式耜本為底本，箋注以何焯抄本為底本，參校淩鳳翔刻本

錢謙益為明清之際重要的詩文作家。本書為其入清后的作品。錢的作品，被清高宗列為禁書，因之湮沒達二百年之久。辛亥前后，始有鉛排本問世，然缺點甚多。錢仲聯教授數十年的研求，標校整理，成為最完善的本子。

錢謙益，字受之，號牧齋，是明清之際的聞人、學者、文壇領袖。此書收錄了他一生的詩文作品，有《初學集》、《有學集》、《投筆集》、《苦海集》、《牧齋晚年家乘文》、《錢牧齋先生尺牘》、《牧齋先生有學集文抄補遺》、《有學集文集補遺》、《牧齋外集》、《牧齋集補》、《牧齋集再補》等，對于全面地了解錢謙益生平交游及思想歷程，對于理性評價其一生的是非功過，本書所收錄文字都有重要的文史資料價值。

《列朝詩集小傳》系錢謙益編寫《列朝詩集》時為集中所選作家寫的小傳。錢謙益是由明入清的著名文人、學者。本書收錄明代約二千個詩人的小傳，兼評各家各派詩作的工拙得失優劣，評述中肯、深刻，頗具卓見。在這些詩人中，既有名流大家，也有許多未見經傳的小人物，其中女詩人就有一百余人，經作者搜摭考訂，保存了許多重要文獻。本書全面而完整地反映了錢謙益的文學見解，其中論述精辟處如吉光片羽，令人讀后時有所思，是一部較重要

：《列朝詩集》是錢謙益先生所輯的有明一代詩歌總集，凡八十一卷，上起洪武，下迄崇禎，共十六朝，歷二百七十八年，入選者達一千六百余家，分甲乙丙丁四集。本書僅有兩種版本：一是清順治九年毛氏汲古閣原刻本，一是清宣統二年神州國光社重排鉛印本。許逸民先生點校時同時吸收了上述兩本的合理成分，使本書成為了一種兼具二者之長的新版本。 本書可以用來和《先秦漢魏晉南北朝詩》、《全唐詩》、《宋詩鈔》、《元詩選》、《晚晴簃

初學集，清錢謙益撰。 錢謙益（一五八二——二父八四），字受之，號牧齋，後自稱牧翁，又自稱蒙叟、絛雪老人、敬他老人，最後號東澗遺老，江南常熟（今江蘇省常熟市）人。明萬曆三十八年進士。官禮部右侍郎，革職後南歸。福王時，官禮部尚書。人清官禮部右侍郎管秘書院事，充修明史副總裁。任職僅六月，即告病歸。康熙三年卒，年八十三。 錢謙益一生，四分之三以上的時間在明王朝度過。他是政治家、學者、古文家、詩人。早年列名東林黨，身受黨禍。晚年成了貳臣。他的功過是非，文史界對它評價不一，有待於最後論定。但他在中國文學史上的地位，則久為人們所公認。明代前後七子擬古之風氾濫文壇，雖經公安派的反擊，但餘焰未熄，明末復社、幾社依然抱著七子的旗幟。錢謙益出而大力加以掃蕩，給後來清初詩文，開創了一個新局面。他主張詩文要本性情，導志意，又須是從動蕩的時世、連蹇的遭遇中迸發而出。反對摹仿，反對幽眇淒冷脫離現實的寫作傾向，強調鋪張排比的大家格局，讚揚公安三袁，提倡向民歌學習。這一切主張都見於他的文集中，並於創作中得到體現。初學集就是他在明代所寫詩文的總結集。 他在入清前的詩，內容上突出表現了對東北邊禍的關切，對宦官和權奸的痛恨，對抗敵將相忠正人物的歌頌，也有一部分刻畫祖國壯美河山的作品，如黃山遊詩，又有一部分寫與柳如是結合的詩，題材是多樣性的。藝術上古近體都工，並能為百韻以上的排律，繼承杜甫、元稹、白居易的傳統。總的是七言勝於五言，律體勝於古體。具備雄偉、奇詭、溫婉、穠麗等各種風格。從古樂府到唐宋名家大家，無所不取，無所不捨，終於形成為他自己的面目。歸莊以為錢氏於詩“除榛莽，塞徑竇，然後詩家始知趨於正道，還之大雅”，他是當之無愧的。他的古文，在初學集中佔八十卷之多，主要內容，包括經學的闡說，時政的評論，史實的考訂，文論的抒述以及敘跋書札、傳記碑誌、山水游記、諷刺雜文等，氣魄宏偉，局格恢張，如所寫抗清愛國將相孫承宗的行狀，為明清古文家中僅見的巨制。他為文嚮往歸有光，其實規模是超過了歸氏的。黃宗羲稱他“主文章壇坫，幾與弁州（王世貞）相上下。其敘事必兼議論而惡夫剿襲，詞章必貴乎鋪敘而賤夫雕巧，可謂堂堂之陣，正正之旗”。總的看來，錢謙益是一位淵博的學者，經學史學，佛藏道笈，無不通曉，因此，他的文章，有物有序，不同於後來極力詆毀他的桐城派古文家之作。作為一代樸學家的閻若璩說：“吾從海內讀書者遊，博而能精，上下五百

錢謙益，字受之，號牧齋，是明清之際的聞人、學者、文壇領袖。此書收錄了他一生的詩文作品，有《初學集》、《有學集》、《投筆集》、《苦海集》、《牧齋晚年家乘文》、《錢牧齋先生尺牘》、《牧齋先生有學集文抄補遺》、《有學集文集補遺》、《牧齋外集》、《牧齋集補》、《牧齋集再補》等，對于全面地了解錢謙益生平交游及思想歷程，對于理性評價其一生的是非功過，本書所收錄文字都有重要的文史資料價值。

錢謙益為明清之際重要的詩文作家。本書為其入清后的作品。錢的作品，被清高宗列為禁書，因之湮沒達二百年之久。辛亥前后，始有鉛排本問世，然缺點甚多。錢仲聯教授數十年的研求，標校整理，成為最完善的本子。

錢謙益詩文，在明亡以前所作為初學集，一百十卷，業已出版。有學集是錢謙益入清以後所作的詩文，共五十卷。錢謙益生平和他的政治、學術、文學等方面的簡介，已見于初學集出版說明，不復贅述。本書數量上超過初學集，內容也較為豐富，不僅可以進一步看到錢謙益晚年在經學、史學、子學、文學、佛翠、版本目錄等各方面的見解和成就。

本書是明詩總集。《列朝詩集》的編纂，旨在以詩存史，保存有明278年間的詩歌創作文獻。入選詩人1600余家，所選作品大抵為作者的代表作，間亦有不計庸劣，借詩以存其人的情況。每個作者的小傳，不僅介紹姓氏爵裡生平，而且品評其作品的得失。其中有關作者生平的記述，在今天已是罕見的珍貴史料。錢氏作為當時詩壇盟主，他對於詩的品評尤有精闢獨到之處，在文學批評史上具有重要地位。不過書中談及詩家流派時，有時也有門戶之

明末清初錢謙益絳雲樓藏書數量豐富，宋元佳刻甚夥。其所作題跋，多述得書經過、鑒賞心得、所思所感。然而遭遇火災後，所藏損失慘重。本書自錢氏文集《牧齋初學集》、《牧齋有學集》及《補遺》、《牧齋外集》集錄所書題跋文字，並訪求逸文，得題跋二百六十五首。錢氏其藏書盛況與及版本源流，可藉此一睹。

杜甫之詩，在文學史上的地位與影響是毋庸置疑的。自宋代起，對杜詩的種種注釋箋校便蔚然成風，有“千家注杜”之說。然而所謂的千家之中，難免良莠不齊，并非每本都有較高的價值。錢謙益是由明入清的著名學者，其學問之廣博精深素來為世所公認。他著重以史證詩，通過對歷史事實的考核進一步闡明杜詩的思想內容，對相關交游、地理、職官、典章制度等的箋注亦頗有價值，可說資料翔實、論證精當，是最有影響的杜詩注本之一。上海古籍出

本《杜詩錢注》版本取自「箋注杜工部集」，為清代錢益謙所箋注的「杜工部集」版本。「杜工部集」為北宋王洙搜羅唐代以來各書籍中散收的杜甫作品而成，至錢益謙箋注，即成為後人注釋杜集較佳的版本。《杜詩錢注》取其詩作部分，概括了杜甫的所有詩集一千餘首，其中描寫罷黜後返鄉，見妻子貧苦有感所寫的「新婚別」、「垂老別」、「無家別」及「三吏」，更被推為詩史之代表作品。