三民網路書店 / 搜尋結果

本書彙集了皮埃爾•馬舍雷從1963年到1993年這三十來年所撰寫的關於“規範”問題的文章，它見證了作為哲學工作者的馬舍雷這些年的研究路線，不僅僅關注純粹的思辨問題，而是關注康吉萊姆經常引用和評論的一句話：“所有陌生的內容都是好的”。本書由以下五篇文章組成： （1） 《喬治•康吉萊姆的科學哲學：關於諸科學的認識論和歷史》。這是馬舍雷在學生時期就康吉萊姆的思想所作的報告，後經康吉萊姆推薦，發表在由福柯

本書是法國有名哲學家皮埃爾·馬舍雷的代表作之一，也是其斯賓諾莎研究處女作。作者對斯賓諾莎和黑格爾之間的關係進行了深入細致的梳理，並以外科手術般的精細程度，質詢了黑格爾對斯賓諾莎所作的誤讀。通過對黑格爾和斯賓諾莎的文本進行跨越性批判,凸顯了斯賓諾莎哲學中的非目的論、非觀念論的辯證法概念。相比黑格爾刻板的描述，馬舍雷為我們呈現了一個更具活力的斯賓諾莎，顛覆了流行的哲學史常識，這對於釋放斯賓諾莎思想中的唯物主義成份、揭示其當代性具有重要的意義。經由以阿爾都塞、馬舍雷、巴利巴爾、奈格裡、德勒茲等批判思想家的持續解讀和闡釋，斯賓諾莎哲學的革命性已成為當代思想中最引人入勝的理論問題之一。

該書是馬舍雷的斯賓諾莎《倫理學》導讀系列的第二分冊，導讀的內容是《倫理學》第三部分《論感情》。該分冊對斯賓諾莎在「受感致動的情狀的起源與自然（de origine et natura affectuum）」的公理、命題、證明、附釋、繹理間的關係進行了梳理，並從概念、推理、推論的體系中，還原了斯賓諾莎對人的感情的唯物主義理解。在馬舍雷的解讀中，斯賓諾莎所說的「感情」並不是一般意義上的人的心理情緒。相反，「感情」的規律和萬物的規律一樣，是處在同一個順序和聯繫之中的。「感情」在拉丁文中的表達是affectus，其原義即為「受感而動」或「受感致動」。普遍聯繫、相互保持交換關係的一切事物，都在相互關係中受到相互作用而「受感致動」。凡遇同向的力量，事物的運動就受推動而有加快的趨勢；凡遇反向的力量，事物的運動就受抑制而有減慢的趨勢。觀念作為事物的觀念，也同樣以這一規則而動。身體受到來自外部身體/物體所施加的同向力量的作用，身體的觀念也受到推動，而有「快樂」的情狀；反之，身體的觀念則受到抑制，而有「悲傷」的情狀。馬舍雷對這部分的解讀尤為細緻，「快樂」和「悲傷」的基礎是身體的觀念保持自身存在的「慾望」，「慾望」—「快樂」—「悲傷」，在「想象」作用機制之下同外部身體的觀念發生複雜的致動性交換，可以顯現為波動的情感、雙向的情感，以及在「二元關係」和「三元關係」中的複雜衍生情感（受感致動的情狀），從而構成了有規律可循的人類感情（激情）的現象學結構。