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透過論壇教育蹊徑，五常德教義融入日常蔚為習慣。玄門真宗講求聖凡雙修！我們深知，社會由常民組成，常民是人間的主力，人食五穀雜糧，有七情六欲、有喜怒哀樂，不是人人都要超凡入聖。禮佛供神、教門科儀、修行法要等固然重要，但這畢竟不是眾人之事，也不必要眾人一同，否則社會無由運作、眾生無由生存；入世修行更是社會的常態，更是改善大眾生活的方式。就如星雲大師講〈人間佛教〉，五常德的修為不是叢林宗門，也不是青燈古佛，更未必是持齋念經，其實就是一種生活方式，包括衣食住行、柴米油鹽，甚至飲食男女，從出生到百年、從起床到就寢，生老病死無時不地，一舉手一投足，一言一行，無不是精進修行的範疇。五常德論壇的舉辦，就是在做這種生活修為的探討與宣揚。

本書收錄國內教育工作者闡述關聖帝君如何以「仁」、「義」、「禮」、「智」、「信」典範為世人表率之處，及如何在現實生活實踐的策略。

面對瘟疫，承擔天職，尊重科學，道法自然，兼善天下運用神學觀因應瘟疫運用眾神之功能處理瘟疫運用宗教儀式化解瘟疫瘟疫流行時要如何修行如何看待政府管制宗教宗教領袖對瘟疫的論述今年在 玄靈高上帝關聖帝君聖壽祝壽活動準備時，蒙 玄靈高上帝關聖帝君特別指示，必須輔以現在疫情嚴峻的社會現況與祝壽的真實意義，規劃一系列能幫助眾生在困境中獲得庇佑、獲得利益的活動。其中，最重要的就是請張家麟教授及其台灣宗教與社會協會，承辦規劃「大道向前行- 後疫情時代宗教」主題，並邀請宗教學者教授、各宗教的宮、院、堂主事、宗長、宗教前輩，一起上線、討論、發表相關論述。本書將線上的論壇刊印成冊出版，提供給各宗教宮、院、堂的主事、宗長、宗教前輩，當作後疫情時代的建議參酌。

宗教領袖對談－各界名家點評生日快樂：如何為關帝及眾神祝聖？尊崇與學習：為何為關帝、神明祝壽？感恩與修行：祝聖的功能？當代社會：思考為神明祝聖？觀摩‧分析‧綜整：祝聖儀典之比較 經歷這兩年多來全球COVID-19的洗禮，正式進入到後疫情時代。帶給我們生活上很多重大的改變，尤其今年俄烏戰爭一啟，更讓全球經濟通膨加速。致使人民對於未來的趨勢變化深感茫然不安，惶惶不知所措。 各宗教在此一時刻，應本著救贖眾生的誓願與慈悲心，將諸聖先賢所傳承聖示的教義精神，引領眾生省思大道向前行的真實道理，並運用現代化管理工具來弘揚宗教大道，讓生活有所依循，得到安定民心之目的。

「鸞」是什麼？「扶鸞」又是什麼？是初入「鸞門」者及社會大眾，頗為好奇的問題！「鸞」的本意，是指天上的神鳥；在漢人宗教神話中，神仙乘坐「鸞」或「鸞駕」來到人世間。「扶鸞」則是指通神者在神靈附體後，拿著雕刻成「鸞」的木頭筆，在鸞台上書寫。象徵神明至此，說出「神誥」。過去，「扶鸞」有「揮鸞」、「飛鸞」、「降筆」及「扶乩」等多種說法。首先，它是指通神者拿著鸞筆，揮灑自如書寫神的旨意，乃稱為「揮鸞」。其次，它是指通神者拿著像隻天界飛來的鸞鳥之筆，書寫神意，又可稱為「飛鸞」。第三，它又可指稱通神者代表神仙下降到人間書寫，亦可稱為神明「降筆」。全書分兩卷，上卷是第七屆全國扶鸞大會活動紀實與全國80餘間宮廟堂，委請廟中能人寫手書寫：自己的「立廟沿革」、「奉祀主神」、「廟宇建築」、「鸞務濟世」、「鸞生組織」、「出版善書」、「法器」及「神蹟」；為自己留下見證。下卷為鸞的「儒宗神教」、「功能與象徵」、「流程與神聖空間」、「參與鸞生」、「法器與供品」、「起源與發展」、「內在基礎」、「規範與修行」、「宗教經驗」、「困境與發展」、「關公因鸞而變成玉皇大帝」及「積累功德」等12 章；鸞的各種面向。

邀請參加全國北中南扶鸞展演、學術論壇及現場攝錄直播國曆11月29日 南部地點：高雄意誠堂國曆12月13日 北部地點：基隆代天宮國曆12月27日 中部總結圓滿：彰化花壇玄門山今年辦理第七屆「全國扶鸞展演」，以「宗教扶鸞儀式的社會關懷」為主題。由有志參與扶鸞儀式展演的全國各宮廟寺院，先在自己的宮廟寺院中辦理扶鸞儀式。經過本教請專業團隊錄製後，在國曆11月28日起為期一個月，透過網路向全世界傳播。2020 年由於新冠肺炎( 或稱Covid-19) 疫情，絕大多數國家都對集會頒佈了禁令。這對以人為服務對象的宗教宮廟寺院產生了重大影響，宗教宮廟寺院紛紛宣布延期或取消今年度的各項活動。讓許多有志於透過宗教來教化眾生的宗教單位或是宗教人士們感到憂心不已。不過，隨著網路科技日益發達，透過網路宣揚宗教的「教義」、「濟世」、「儀軌」，已經是宗教界不能夠再輕忽的一件事了。過去以實體方式的宗教活動，現在逐漸轉在網路進行。其實，用網路科技在線上為信眾作宗教服務，或各宗教宮廟寺院執事，在網路上直接與信眾聯繫與溝通，進而達成「宣教」、「濟世」的效果，已經是現在及未來的主要趨勢之一。儘管宗教的實體活動，可以讓與會者直接面對面，而能帶給他們更多的信任感和良好的現場體驗。但是，仍然有些信眾受到地點和時間的限制，而無法與會。如果落實推展「網路的線上宗教服務」，不僅善用科技突破相關限制，更能在疫情期間，避開人群聚集之窘境；順利的宣揚扶鸞文化及關帝信仰。

深化扶鸞的學術底蘊神聖與世俗的中介者在宗教意義上探討「飛鸞開化」的神聖經典模式，對於我們理解華人的經典與教化，有著重要的意義。要了解傳統「經典」的概念與這種「飛鸞開化」的神聖經典有何種根本性的不同，必需去追索「飛鸞開化」的神聖經典的歷史根源，進而分析這些經典內容，探討士人如何從不同的歷史脈絡，為這些「飛鸞開化」的神聖經典，賦予「教化」內涵，讓經典具有廣為傳布而教化人心的功能；同時思考經典中顯化、修

理解這五大法要的精髓，走在商道趨勢變化之前 在面臨諸多生活煩惱與工作事業考驗中，五常德「仁、義、禮、智、信」就是一種千年生命密契、正向能量的引導。透過瞭解生命的真實道理與正確的依循方式，讓我們從生活中得到學習與領悟，不論在任何組織或團隊當中，都能體證五常德對我們的啟發與效益。 尤其企業界當以此為鑑，當思考如何建立系統性以東方文化為主體的企業經營理念，而關聖帝君聖示的聖凡圓融的生活方式，除個人能有所精進成長外，對於企業經營也是五項精實的修煉。

「玄門真宗」此次符應天時契機所需，為彰顯關帝五常德「智」的理念與企業經營的深度連結闡釋，特別舉辦大型的企業經營策略學術論壇，邀請了五位知名教授與專家，依序為：1.創新研發與企業經營：宋文財教授( 國立勤益科技大學電機工程系教授)2.顧客關係與企業經營：周聰佑教授( 國立勤益科技大學流通管理系主任)3.策略規劃與企業經營：周少凱教授( 嶺東科技大學國際企業系前主任)4.社會責任與企業經營：龔昶元教授( 國立臺中教育大學國際企業系創系主任)5.人才發展與企業經營：薛朝原經理( 勞動部勞動力發展署人才發展品質管理系統TTQS 中彰投區服務中心專案經理)針對企業經營的五個大面向提出精闢的學研論述，建議企業經營透過疫情的照妖鏡，直接面對最根本的問題來修正改善。此次論壇也動員超過三百家的企業先進與上百名中高階社會菁英共同參與，祈願在這災難之中依恩主理念啟發，能夠扭轉全新的契機，創造出企業的新高峰。