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本書的口述歷史訪談對象，就是國史館臺灣文獻館第1屆「傑出臺灣文獻獎」文獻工作獎得主之一陳運棟校長。校長不只曾獲得臺灣人教授協會「第4屆臺灣客家文化獎」及資深青商會「第7屆全球中華文化藝術薪傳獎」，更是客委會「第4屆客家貢獻獎終身貢獻獎」得主。陳運棟校長數十年來投入臺灣史與客家文化探討，著述、藏書都極為豐碩，更多提攜後進之舉，其成果斐然、資歷崇隆，但仍謙稱自己是「文化研究尖兵」。

臺灣為聚族而居的移民社會，其歷史的演變與發展，與各大家族息息相關。本書精選基隆顏家之史料文物、檔案彙編成書，並簡述家族歷史源流、政經發展，如同臺灣百年奮鬥歷程之縮影，實為認識臺灣之重要書目。

以地名研究的回顧與展望、台灣地名辭書的產生過程、地本專書以地名調查研究法、台灣的同名地名研究、台灣日式地名時空分布與意函、台灣「番」「社」字地名的空間分布特性與意涵、馬來西亞柔佛笨珍縣文律區的聚落特色與地名、由地名系統建構楠梓仙溪中游的區域特色、日治時期台灣市街「町」名之探討等議題，以論文方式切入研究台灣地名之心得，研究鄉土史及台灣史重要參考史料。

本書為教育部人文社會科學基金項目“閩方言語音比較研究”的階段性成果、上海高校高峰學科建設計劃“中國語言文學”成果和上海市重點學科“漢語言文字學”建設成果，詳細研究了閩方言的聲母、韻母、聲調分別與中古聲類、韻類和調類之間一一對應的關係，並對其今讀音進行了全面整理和歸納，是一部從歷史縱向的角度研究閩方言語音流變的學術著作。

張桂英教授和肖嶸教授主編的《中南大學湘雅二醫院皮膚性病科病例精解》已經與我國廣大皮膚性病科的同道見面了。近年來我國皮膚病性病學發展迅速，新的診療手段不斷湧現，對很多經典疾病的診療也有了新的認識。然而面對很多疑難、易誤診病例，對於大部分初、中級皮膚科醫生和基層皮膚科醫生還是有很大的挑戰性。目前國內已出版了大量的皮膚病學專著，為各層次的皮膚科醫生提供了豐富的學習資源。但在實際的臨床工作中，往往是先尋找病徵，再考慮為何種疾病。因此，需要這樣一種皮膚病學專著從真實具體的病例到概括一般的疾病理論知識，培養皮膚科醫生理論聯繫實際的診療思維，從而提高皮膚科醫生的臨床診療水平。 我國的醫學發展很不平衡，在現階段各個區域的皮膚性病學水平仍有較大差別。在這種情況下，更需要採用有效的方式把新的診療技術和經驗廣泛傳播出去。中南大學湘雅二醫院皮膚性病科經過幾代人的努力，臨床規模不斷擴大、診治能力不斷提升，建科60多年來，繼承了劉澤民教授等老一輩湘雅人“公勇勤慎，誠愛謙廉，求真求確，必遂必專”的作風，收集了大量典型、疑難和罕見的病例，對每一個病例都層層剖析，步步深入，索本求源，總結了一系列的皮膚性病學診療經驗。為了幫助廣大皮膚科醫生，特別是初、中級皮膚科醫生提高對皮膚疾病的認知以及診療水平，中南大學湘雅二醫院皮膚性病科的專家特意精心策劃編寫了此書。 本書不是一本“字典式”的病例集，沒有直接給出診斷來讓讀者進行機械式的閱讀。每一個病例既全面闡述相關疾病的基本知識，又介紹了新的研究進展，以及筆者本人和團隊的臨床經驗和創新觀點，圖文並茂，條理清晰，內容深入淺出，是一本培養皮膚科臨床思維能力、提高臨床診療水平的書。通過本書中有限的病例，舉一反三，能幫助讀者加強理論與實際的聯繫，總結出正確的皮膚病診療思維模式，提高自己的臨床診療水平。 本書的主編和副主編都是中南大學湘雅二醫院皮膚性病科長期從事臨床診療的資深專家，擁有非常豐富的臨床經驗和扎實的理論基礎。所寫的病例實用性強，學術水平高，相信能為廣大皮膚性病科臨床醫師的臨床思維和診療水平提高提供較大幫助。

紅生，在京劇行當裡，原指老生應工的關羽、趙匡胤一類勾紅臉的角色。多年來根據《三國演義》和民間傳說所編演的關羽劇目甚為豐富，因此便把生行擅長演關羽戲的演員稱為“紅生”。經過歷代藝人的積累，紅生戲曾經一度繁榮，成為一個特別的門類。歷代紅生戲共有四十多出，但現已大部分失傳。劉長江先生是上海京劇院的一級演員，出身梨園家庭，自幼學藝，造詣深厚。因為對紅生戲有特殊的癡迷，又有機緣，他師從劉澤民、李桐森先生學習紅生戲，已有三十多年歷史。本書的基本框架和內容，來源於劉長江撰寫的心得體會和保存下來的學習記錄，並地吸收了其他一些研究成果，涉及京劇紅生（關羽）戲的演變、傳承，以及在學戲時的心得、體會、要求，綜合地闡述了關羽這一人物演出的表演規範和神韻氣質。其中，還講解了《水淹七軍》一劇中的具體唱、念、動作、舞蹈、造型等表演的要求。這是目前在有關京劇紅生藝術的書中，獨一無二的，能欣賞，能指導，並能傳承下去，對學習者、欣賞者都會有所幫助。

該文為長篇紀實報告文學，講述了寧德福安革命老媽媽潘玉球的故事。潘玉球，女，福安溪潭鄉洋頭村人，清光緒十八年(1892年)生。因家貧，未及成年就抱送磻溪劉家作童養媳。玉球生有3男3女。長子劉澤民在她的影響下，參加革命工作。不久，其夫墨林、其子澤民也先後加入中國共產黨。在當地開展“五抗”鬥爭，組織農民赤衛隊。玉球全力支持他們為革命工作，遇上革命同志到家裡開會，她不僅熱情招待，主動站崗放哨。還擔任秘密交通員，把信縫在衣裳裡送往指定地點。此間，葉飛、馬立峰、詹如柏、施霖、顏阿蘭、詹建忠等都是她家的常客，他們深為玉球的熱情、機靈、能幹所折服，親切地稱她為“革命媽媽”。民國23年(1934年)春，墨林不幸犧牲。隱蔽在瓜溪的玉球驚聞噩耗，悲痛欲絕，她含淚掩埋丈夫遺體，勉勵兒子承繼父志，堅持革命。兩個月後，澤民又在交椅山主持會議時遭敵包圍而犧牲，頭顱被掛在城門示眾。玉球悲憤交加，為了避敵追捕和報仇雪恨，她忍痛將兩個女兒送人當童養媳，自己負起撫養不滿周歲幼孫的重任。紅軍主力北上後，玉球仍和閩東地下黨組織保持聯繫，盡其交通員之職，一直堅持到福安解放。1951年，玉球當選為縣人民代表；1952年出席縣軍烈屬代表大會。1956年，福安專區第二次老區代表會議召開前夕，中共福建省委書記葉飛到福安時，即前往看望玉球，會議期間，與其促膝談心，追敘往事，親切地安慰她，並同她合影留念。1978年12月15日，玉球逝世，享年86歲，時任交通部長的葉飛出國訪問歸來，即致唁電，文曰：“革命母親潘玉球同志與世長辭，深表哀悼。”

陳校長生於日昭和年間，經歷日本與國民政府的不同時代，除了幼時面對戰爭末期的轟炸與物資困頓，也見過228事件時頭份當地的社經情況，個人身受檢舉信函牽連的餘波蕩漾，更直接面對9年國民義務教育對私立學校的挑戰，親歷教優從政的國大代表選戰洗禮及「自廢武功」式的國代修憲任務過程。而在個人論述方面，陳校長不只在《三臺雜誌》勤寫文稿，更透過《客家雜誌》名傳華人世界；他以《頭份鎮志》踏入臺灣史領域，更以《客家人》

臺灣在史前時代即有人類活動，而在歷史上經歷各個政權：荷蘭、西班牙、南明與鄭氏、清王朝、日本國、中華民國等，帶著軍隊、文官體制、移民等，來此拓墾、開發，呈現多元的文化面貌，並留下大批的文獻資料。文獻浩繁，亟需有一提綱挈領的大事年表，引領社會大眾認識臺灣歷史。本館職司臺灣文獻之採集、整理與編纂，為讓國人簡明瞭解臺灣的發展歷史，由館內同仁，就其研究專長，編纂《臺灣大事年表》，全書近三千條，共22萬餘字。

《臺灣文獻》季刊68卷3期目錄．十九世紀後期西方傳教士對臺灣漢人的看法／陳東昇．「故新竹廳巡查五十嵐長輝外拾名之碑」與馬里科灣原住民抗日事蹟探討／劉澤民．政治修辭‧歷史虛擬：戰後臺灣布袋戲的少林寺「延異」／陳龍廷 【田野調查與史料介紹】．清代鹿港功名人物拾遺／蔡志展 ．2016年臺南震災的宗教活動／陳緯華、蔡靜雯

《臺灣文獻》季刊68卷3期目錄．十九世紀後期西方傳教士對臺灣漢人的看法／陳東昇．「故新竹廳巡查五十嵐長輝外拾名之碑」與馬里科灣原住民抗日事蹟探討／劉澤民．政治修辭‧歷史虛擬：戰後臺灣布袋戲的少林寺「延異」／陳龍廷 【田野調查與史料介紹】．清代鹿港功名人物拾遺／蔡志展 ．2016年臺南震災的宗教活動／陳緯華、蔡靜雯

1.大肚社-歷史 Ⅰ.劉澤民編著