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264筆商品,3/14頁
佛醫聖典聲聞乘1-諦印典集03
作者:釋慈誠  出版社:圓明  出版日:2003/10/01 裝訂:平裝
佛教醫學的復興,儘可以用佛陀釋迦的不滅法身,來重新闡揚如來瞿曇的無生聖教。 所謂不滅,謂無常諸法無不滅者。所謂不生,謂無常諸行無不生者。 不生不滅即是佛醫救治一切病苦,令致康復的根本醫療保健事理法則。
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曲肱齋文三集-曲肱齋全集第3冊
作者:陳健民  出版社:圓明  裝訂:平裝
目錄名辨有相無相二道難易論略論金剛乘行人與般若乘行人用心之大異論脈、氣、明點與諸前行之關係評古洗里所著《大威德證分》中脈之說口訣談修悲心十二字訣 附錄:〈心佛眾生三相續菩提心頌〉觀想覺園詩文序信筆根源論吾妻勷遒居士繡功感應記劉銳之居士筆受《大幻化網導引法》參訂私記論往生之最低條件佈施之接受與支用態度隨喜毛匪邪說暴行者必墮論佛教與其他宗教可合不可合論如何學習菩薩
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曲肱齋華嚴五論集-曲肱齋全集第7冊
作者:陳健民  出版社:圓明  裝訂:平裝
本書內容包含評華嚴宗三祖賢首十重唯識觀、評華嚴宗五祖宗密《原人論》、華嚴法界玄門正觀、華嚴圓教攝入餘教之正觀等。
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淨慧法師開示錄
作者:淨慧法師  出版社:圓明  出版日:1999/01/01 裝訂:平裝
這本書是法師為一般人如何正確的理解佛法,以及如何將佛教的智慧運用於現實的生活中,從而獲得心靈的平靜安詳而開示的。共收法師精闢的開示九篇。 法師用淺顯流暢的語言開示佛法,使佛陀圓融的智慧,得以在所有願意親近它的人的眼前綻放;法師說:「佛法不離世間法。」如果能夠找到正確的方法看清生活中的所有現象,必能凡事都可以坦然自處。
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中國佛教復興之父-般若文庫110
作者:蔡日新  出版社:圓明  出版日:1998/09/01 裝訂:平裝
楊仁山居士,在中國近代佛教復興的過程中,局於關鍵性的地位。主要貢獻有四: 一、創設金陵刻經處,刻印百餘萬冊佛經,影響深遠。 二、自日本搜購我國散佚的古逸經疏, 再續佛慧命。 三、設立精舍,培育僧才,為佛教開啟新時代的契機。 四、開創在家居士研究佛學的風氣,使佛學普及化。
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佛法教觀入門-般若文庫103
作者:宋智明  出版社:圓明  出版日:1998/05/01 裝訂:平裝
佛陀因人而說法,佛法因人而弘揚;佛法不離人間,人間更因佛法而祥光。佛法的真義要藉人的悟智去實踐,方能生發出生命力。因此由佛法而流佈出的任何一個宗派,都是有成就的大德,以其在智慧願力的作用下,為了適應時代眾生的根基而善巧設立的方便,始有緣眾生就路還家。
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明明祖師意
作者:鳩摩羅什  出版社:圓明  出版日:2007/04/01 裝訂:平裝
《大智度論》的文學部分相當顯著,全書插入相當多的文學故事,從這些具體的實例來說明艱深的概念和實踐德目等,所以也有人表示,《大智度論》等於是當時佛教思想的百科全書。 《大智度論》是《大論》與《智論》的簡稱。中國從北周時代起,就有註釋的典籍在流通,尤其隋、唐時代最多。《大智度論》是《四論》之一,相當有名氣,尤其是跟天台有關的學者,最習慣引用本書。 《大智度論》通常簡稱《大論》,係《摩訶般若波羅
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常行一直心:大智度論的故事II-智慧文庫17
作者:鳩摩羅什原  出版社:圓明  出版日:2007/06/01 裝訂:平裝
《大智度論》是《大論》與《智論》的簡稱。中國從北周時代起,就有註釋的典籍在流通,尤其隋、唐時代最多。《大智度論》是《四論》之一,相當有名氣,尤其是跟天台有關的學者,最習慣引用本書。 《大智度論》通常簡稱《大論》,係《摩訶般若波羅蜜經》的註釋書。作者是龍樹菩薩,譯者是鳩摩羅什,譯書地點在長安逍遙園的百門閣。 關於本書的作者,各方面有不同的看法。其中最極端的,甚至懷疑本書很可能是鳩摩羅什所杜撰的。
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淨土五經會通資料全集-曲肱齋全集第6冊
作者:陳健民  出版社:圓明  出版日:1993/02/01 裝訂:平裝
淨土五經會通資料全集-曲肱齋全集第6冊
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天心明月-生活禪話47
作者:果煜法師  出版社:圓明  出版日:1995/06/01 裝訂:平裝
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此刻多美妙-生活禪話45
作者:王靜容  出版社:圓明  出版日:1995/04/01 裝訂:平裝
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韻文雜藝賸稿-曲肱齋全集第24冊
滿額折
作者:陳健民  出版社:圓明  出版日:1998/08/01 裝訂:平裝
本書收錄: 韻文雜藝賸稿:長歌類十二篇、聯語類七篇和詩話。 曲肱齋龍王經法句詩特集:三十五篇。 太浩雲嶺湖畔短笛小集六十篇。
定價:250 元, 優惠價:9 225
無庫存,下單後進貨(採購期約10~20個工作天)
佛醫葯理學通論-諦印文庫5
作者:釋慈誠  出版社:圓明  出版日:2003/04/01 裝訂:平裝
佛醫葯理學之起源,遠從無始,遙至無終, 橫遍十方,縱貫三世,於諸染淨三界及涅槃寂滅, 都必有此葯業餘中流行,或生或滅,或復寂滅。 有病、無病,或病寂滅,葯之為葯, 可名、不名,其為葯性,遇緣則顯,離緣則隱, 不論隱顯,葯性恆存,住無常中。
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佛醫解剖學概論-諦印文庫6
作者:釋慈誠  出版社:圓明  出版日:2003/04/01 裝訂:平裝
佛醫解剖學的根據,是源自於佛陀解剖方法的經驗,在實況上,佛醫的解剖學,不僅只是一般可見物質界的肉體解剖。而是連不可見但可檢驗、可知覺的精神界,以至於所謂心不相應行〈如時間、速度〉等內涵,都可以是被解開剖析的對象。
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佛醫免疫學通論-諦印文庫03
作者:釋慈誠  出版社:圓明  出版日:2003/01/01 裝訂:平裝
我們所居住的「娑婆」世界,是一個充滿痛苦的生存空間、死亡環境,更是一個災難不斷的疫區。如果問:為什麼我們所住的這個被稱為「娑婆」的生死輪迴空間,會是一個這樣的疫區呢?答案只有一個,「病」。
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佛醫生理學通論-諦印文庫01
作者:釋慈誠  出版社:圓明  出版日:2002/09/01 裝訂:平裝
佛醫乃是對一切境智現觀的究竟正覺科學,在對生命已如實知見其緣起的前提下,生命的前際本因、後際果報,乃至於居間聯繫的種種助緣,皆如實地顯現「幻化而空寂,空寂而幻化」的本來面目。
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佛醫病理學概論-諦印文庫2
作者:釋慈誠  出版社:圓明  出版日:2002/12/01 裝訂:平裝
佛陀大醫王對「病」的定義是:「惑、業所感諸受」,有些是生命界身心病態的領納之理,有些則是自然界生態環境的病態領納之理。 「病」不僅出現在生命的肉體上,更出現在精神上;精神和肉體的疾病涵蓋了所有生靈的疾病,上至病態的感受、想法、思考和心識的分別,下至眼睛、耳朵等的病態。
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佛醫營養學通論-諦印文庫4
作者:釋慈誠  出版社:圓明  出版日:2003/02/01 裝訂:平裝
佛醫營養學是一個「用、善、真」的營養學體系;其為「用」也,是講實用,若不實用,一切即成虛有其表的廢物。其次是「善」,佛醫營養學強調善,若不善,則所謂的營養學,必定是隱藏著不良後遺症的營養學。最後,佛醫營養學強調「如實知」的科學精神,這說明佛醫營養學是一門明而無漏的飲食科學。
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雪域中的珍寶:藏傳佛教-生活禪話62
滿額折
作者:姜安  出版社:圓明  出版日:1995/12/01 裝訂:平裝
定價:280 元, 優惠價:9 252
無庫存,下單後進貨(採購期約10~20個工作天)
甘露心華:道之三主要釋義-密乘法海20
作者:大藏寺祈竹仁寶哲  出版社:圓明  出版日:2000/08/01
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