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漢語基督教文化研究所 (121)

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張純一的佛化基督教神學
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61.張純一的佛化基督教神學

作者:蘇遠泰 著  出版社:漢語基督教文化研究所  出版日:2007/09/01 裝訂:平裝
張純一是活躍於民國初年的中國傳統文化的學者,對儒、道、墨、佛有深厚的認識,在學術界有一定的地位。他先信基督教,嘗試以中國文化和宗教教理闡釋基督教。但他後來改宗佛教,並致力宣揚和建立其「佛化基督教」的主張,試圖以大乘佛學連同《新約聖經》闡釋基督教的福音和教義,建立一種深具佛教色彩的基督教神學。因此,他是值得研究耶佛相遇的學者去關注的人物,是探討耶佛對話課題所必須參考的人物之一。
定價:360 元, 優惠價:9 324
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文以載道:奈達對聖經翻譯的貢獻
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62.文以載道:奈達對聖經翻譯的貢獻

作者:斯泰恩 著‧黃錫木 編譯  出版社:漢語基督教文化研究所  出版日:2007/09/01 裝訂:平裝
透過訪談與奈達共事多年的工作伙伴,本書除了是奈達的生平傳記,更從學術角度勾畫出他對《聖經》翻譯的貢獻,他所倡導的《聖經》翻譯理論,對近代基督教會的宣教工作影響尤大。
定價:400 元, 優惠價:9 360
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我是如何改變的-道風譯叢12
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63.我是如何改變的-道風譯叢12

作者:莫爾特曼 著‧盧冠霖 譯  出版社:漢語基督教文化研究所  出版日:2007/09/01 裝訂:平裝
九位著名的德國神學家(雲格爾、莫爾特曼、澤勒、默茨、莫爾特曼-溫德爾、格萊納赫爾、辛克、波特、漢斯.昆)講述自身思想的轉變過程,闡明其生平與其所代表的神學方向之間的相互關聯,他們尤其受到二次大戰和後來德國分裂的影響,由此展示出當代德國神學的最新面貌。
定價:310 元, 優惠價:9 279
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明末天主教三柱石文箋注-歷史基督教思想學術文庫227

64.明末天主教三柱石文箋注-歷史基督教思想學術文庫227

作者:徐光啟; 李之藻; 楊廷筠 著李天綱 編注  出版社:漢語基督教文化研究所  出版日:2007/09/01 裝訂:平裝
徐光啟、李之藻和楊廷筠乃明末朝廷重臣,先後皈依基督教,被稱為中國基督教的「三柱石」。他們不單止是基督教信仰的被動接受者,更是神學的詮釋者。過去,由於種種原因,我們對他們涉及基督教的著作缺乏了解,其作品更少為人知。然而,迴避這些文人士大夫對基督教信仰的回應,就不僅是忽略對幾個歷史人物的研究,而且會對明清以來西學與中學的關係缺乏理解,甚至對整個近代中國歷史無法作出較全面的評估,更會忽略漢語神學精采的一
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基督教與古典文化:從奧古斯都到奧古斯丁的思想和行動

65.基督教與古典文化:從奧古斯都到奧古斯丁的思想和行動

作者:科克倫 著‧石鵬 譯  出版社:漢語基督教文化研究所  出版日:2011/06/01 裝訂:平裝
基督教與古典文化的衝突、碰撞與融合經歷了漫長的過程,羅馬帝國的衰亡和古典文化的消亡實際上正是在該過程中完成的。要尋找羅馬帝國衰亡的原因,不能不研究基督教,要研究西方古典文化的消亡,亦不能不研究基督教思想。加拿大歷史學家、哲學家柯克雷恩的重要著作《基督教與古典文化》考察羅馬帝國興盛至衰亡的歷史,深入探討了基督教與古典文化的關係。在羅馬帝國的文化環境中深刻地理解基督教的創造性起源,將基督教對古典世界的
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大乘基督教神學:漢語神學的思想實驗

66.大乘基督教神學:漢語神學的思想實驗

作者:賴品超 著  出版社:漢語基督教文化研究所  出版日:2011/06/01 裝訂:平裝
在中國大放異彩並影響深遠的大乘佛教,對於基督宗教的神學思考有何意義?這是著名傳教士李提摩太、道風山基督教叢林的創設者艾香德、以及好些中國基督徒知識分子都曾經探討過的問題。本書的主要內容,是依據作者於二○○六年在英國伯明翰大學卡德百里講座的八次演講改寫及擴充而成。本書嘗試採取比較神學的進路,並以大乘佛教的資源為素材,透過與基督宗教的比較,從而反思及討論相關的神學問題,包括聖經觀、神學語言、基督論、三
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演變中的永恆:當代宣教神學

67.演變中的永恆:當代宣教神學

作者:貝萬斯; 施羅德 著‧孫懷亮; 柯博識; 雷立柏 譯  出版社:漢語基督教文化研究所  出版日:2011/06/01 裝訂:平裝
本書作者多年來在跨文化處境中生活及教學,並對宣教事工的研究工作貢獻良多。他們的研究成果積極地回應當代神學、宣教學和歷史研究中面臨的重要挑戰。書中以三種宣教模式分析自使徒時代到二十一世紀教會宣教史,陳明其利弊,從而提出適用於二十一世紀的宣教模式—「先知性對話」。本書集合宣教學、宣教史及宣教神學於一身,並且結構清晰,深入淺出,實為華人教會宣教事工提供了重要的教材及研究資源。
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都市裏的鄉村教會:中國城市化與民工基督教
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68.都市裏的鄉村教會:中國城市化與民工基督教

作者:黃劍波 著  出版社:漢語基督教文化研究所  出版日:2012/12/31 裝訂:平裝
大量鄉村基督徒進入城巿務工是中國城巿化進程的相伴現象之一。其中一些鄉村基督徒進入城巿後參加教會,形成以民工群體為主的小組、團契和教會,逐漸產生了一種位於城鄉之間的信徒和教會形態。由於它處於都巿或都巿邊緣,其信仰形態與鄉村教會更為接近,作者稱之為「都巿裏的鄉村教會」。這種城鄉新移民被稱為「民工」,這種新型的教會也被稱為「民工教會」當下中外學界對於城巿化及民工群體的研究頗為豐富。不過,已有的研究比較集
定價:410 元, 優惠價:9 369
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死、永生、上帝

69.死、永生、上帝

作者:舍勒 著  出版社:漢語基督教文化研究所  出版日:1997/02/01 裝訂:平裝
舍勒的信仰現象學基於對信仰行為的主體性分析,其成效比辯證神學的啟示信仰論有更廣泛的適應性,例如,它可以同時應對:一、現代的世俗信仰問題;二、多元宗教中的信仰類型問題;三、信仰的主體論、認識論以及四、基督信仰的獨特性問題。本書包括兩篇舍勒的信仰現象學遺著,〈死與永生〉討論現代人的信仰問題:為何現代人不再信仰個體的永生。在附錄中,舍勒還討論了哲學和神學的一般關係。
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論懷疑者
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70.論懷疑者

作者:克利馬科斯(基爾克果) 著  出版社:漢語基督教文化研究所  出版日:1995/01/01 裝訂:平裝
基爾克果的基督思想的獨特性和深透力,迄今吸引後來者的極大興趣,就獨特性而言,他對教會建制的抨擊,增強了信仰與教會之間的緊張,雖明顯傳承了路德精神,卻不易被教會神學家接受;就深透力而言,他對個體的基督信仰的體認,是不可比擬的。然而,基爾克果的基督思想的基點是如何確立的呢? 本書是一部自傳性殘篇,記錄了基氏思想過程的個體歷史性痕跡:告別哲學轉向信仰的路程;本書不僅對認清基氏的基督思想支撐點的形成是決定
定價:180 元, 優惠價:9 162
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歷代耶穌形象及其在文化史上的地位

71.歷代耶穌形象及其在文化史上的地位

作者:帕利坎 著  出版社:漢語基督教文化研究所  出版日:1995/01/01 裝訂:平裝
世上的國成了我主和主基督的國。 他要作王; 直到永永遠遠。 福音書告訴我們,甚至在耶穌誕生以前,天使就已經向他母親報喜:「主上帝要把他祖大衛的位給他;他要作雅各家的王,直到永遠。」(路1:32-33)他誕生以後,有幾個博士從東方來,問:「那生下來作猶太人之王的在那裡?」(太2:2)在聖枝主日進入耶路撒冷一事讓他的門徒想起了先知的話:「看哪!你的王來到你這裡,是溫柔的,又騎著驢。」(太21
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勸勉希臘人
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72.勸勉希臘人

作者:克萊門 著  出版社:漢語基督教文化研究所  出版日:1997/02/01 裝訂:平裝
這是一本宣教性質的書,勸勉希臘非信徒歸信基督教。作者以強烈尖銳的字眼描述希臘諸神和民眾文化的墮落、無恥與淫亂,並依據聖經,以清晰、雄偉的論證,說明耶穌為世人的救主。 作者的宣教熱誠與辯論修辭強而有力。他引用了不少當時的修辭學技巧,譬如反諷、引述、修辭問題等,此外亦引用許多聖經材料,和很多讀者所熟悉的希臘人文史哲材料。當這兩個思想層面相遇時,作者以上帝之言(道)為軸心,使他的辯解突顯上帝救贖的大愛與
定價:400 元, 優惠價:9 360
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詮釋學.宗教.希望-多元性與含混性
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73.詮釋學.宗教.希望-多元性與含混性

作者:特雷西 著  出版社:漢語基督教文化研究所  出版日:1995/01/01 裝訂:平裝
本書的獨特重要性是其表徵了特雷西,與及許多共同在後現代多元化處境中思考神學的思想家,所必須經歷的思想中斷與繞道而行,先尋求在解釋衝突中的詮釋原理,與及先明瞭我們時代多元性與含混性的形成原因,然後才可談得上直接從事建構神學的工作。本書代表了特雷西神學思想的中期檢討。特別明確地表白了作者對現代性與後現代性定義的見解。另一方面,本書亦可以從其意簡潔的文風,視之為特雷西個人的神學告白,嘗試透過扼要與清晰
定價:360 元, 優惠價:9 324
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基督教大思想家

74.基督教大思想家

作者:漢斯.昆 著  出版社:漢語基督教文化研究所  出版日:1997/02/01 裝訂:平裝
漢斯.昆在本書概述歷史上七位基督教大思想家(保羅、奧利金、奧古斯丁、托馬斯、阿奎那、施萊爾馬
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莫札特的自由與超驗的蹤跡

75.莫札特的自由與超驗的蹤跡

作者:巴特漢斯昆  出版社:漢語基督教文化研究所  出版日:1997/02/01 裝訂:平裝
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論隱秘的上帝-歷代基督教思想學術文庫
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76.論隱秘的上帝-歷代基督教思想學術文庫

作者:尼古拉‧庫薩  出版社:漢語基督教文化研究所  出版日:1998/08/01 裝訂:平裝
當代神學、哲學思想文獻反映出尼古拉.庫薩(Nicolai de Cusa, 1401-1464)的思想影響深遠,至今仍具現實效力。他的神學思想主要有兩大貢獻:一、關於教會的諧致最重要的論著是《公教的諧致》,庫薩提出「有差異的諧致」這一論點對解決教會分裂有決定性意義,其中包含的寬容原則對啟蒙思想有重要影響;二、關於上帝的神秘思想,即人以何種方式思想上帝才與上帝的自性相適宜。主要著作有《論有學識的無知
定價:235 元, 優惠價:9 212
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俄羅斯的宗教
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77.俄羅斯的宗教

作者:赫克 著  出版社:漢語基督教文化研究所  出版日:1994/01/01 裝訂:平裝
本書寫於一九二六年,作者以社會學家和神學家的雙重身分描述俄國東正教傳統與現實社會的關聯,全書之重點在俄國東正教的現代變遷。本書出版至今已逾六十餘年,共產主義的理念和社會制度在俄國已被否棄,俄國東正教卻仍然存活,並重新日益發揮其積極主動的社會和文化功能。對當今的漢語思想學術界,赫克教授的這部著作仍然不失其學術價值。
定價:310 元, 優惠價:9 279
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
哲學片斷

78.哲學片斷

作者:克利馬科斯  出版社:漢語基督教文化研究所  出版日:1994/01/01 裝訂:平裝
基爾克果在本書中展開的思想對漢語神學的未來建構尤其具有啟發性,每一代基督徒在生存論意義上與使徒們一樣,直接面對上帝的臨在;主耶穌的同齡人(使徒們)的傳言,僅是後世基督徒與上帝見面的機緣,而使徒們與上帝的同時性亦僅只是個機緣,後世信仰者的認信本質上是個體在屬己的生活決斷中採納上帝的恩典。基爾克果還強調,基督思想的資源是從新約福音書起始的,而非舊約《創世記》起始的。這些論題都旨在闡明「直接信仰」的意涵
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人是甚麼

79.人是甚麼

作者:潘能伯格  出版社:漢語基督教文化研究所  出版日:1994/01/01 裝訂:平裝
在融構基督神學與現代人文一社會科學方面,潘能伯格撰述了兩部篇幅頗大的著作:科學理論與神學(Wissenschaftstheorie und Theologie, 1973)和《從神學看人類學》(Anthropologie in theologischer Perspektive, 1983),從神學角度相當深入細緻地討論了現當代人文一社會科學中的一些基本問題,堪稱基督神學的人文一社會科學典範。在某
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被釘十字架的上帝

80.被釘十字架的上帝

作者:莫爾特曼  出版社:漢語基督教文化研究所  出版日:1994/01/01 裝訂:平裝
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