解讀大甲媽：戰後大甲媽祖的信仰的發展

大甲媽祖是台灣人熟悉的宗教信仰，每年的大甲進香更是在台灣吸引各界的眼光，鎮瀾宮更是在台灣各領域，有舉足輕重的影響力。但卻很少人知道其發展的過程，從一地方廟宇成為穿梭兩岸的知名廟宇，大甲媽祖也從中部地區，影響至海峽兩岸。本書為您解構大甲媽祖信仰在戰後的發展過程，如何從區城邁向世界，作者從管理者、儀式、信徒、政治、、媒體、商業、兩岸等多元的面向，為你解析大甲媽祖的發展過程。除此之外，也運用此一案例，說明戰後社會與民間信仰的互動、如何交互影響，共同構成台灣的民間信仰文化。

洪瑩發
現為國立東華大學民間文學研究所博士候選人、中央研究院人文社會科學研究中心地理資訊科學研究專題中心助理，並擔任《民俗與文化》執行編輯、台灣淡南民俗文化研究會理事、大甲媽祖教師研習團執行秘書。長期從事台灣民俗研究與田野調查，大甲媽祖信仰即為深入研究對象之一，另於台灣南部進行長期研究，並關心民俗飲食、民間傳說、生命禮儀、法教儀式、民俗地理資訊等領域。與多人合著《臺灣瘋媽祖─大甲媽祖遶境進香》、《大甲媽祖進香的儀式與祭典》、《蕭壟香─玉敕皇敕佳里金唐殿乙酉香科五朝王醮記實》等書，另有二十餘篇台灣民俗宗教研究論文。

民間信仰在台灣漢人社會中佔有重要的地位，尤其寺廟是社區的信仰中心，也是經濟與政治中心，具有多重功能，是地方社會重要的運作機制，在不同的時代，寺廟也扮演不同的角色，但同樣影響台灣社會。而戰後隨著台灣社會的轉變，寺廟也有更多元的角色與功能，其影響力也不僅限於地方社會，
尤其在文化與政治上的影響，更不容小覷。
而在戰後台灣社會，大甲媽祖信仰是重要的文化現象之一，學界更長期關注，但多著重於大甲媽祖進香的儀式，所以筆者試圖從管理者、儀式、信徒、政治、媒體、商業、兩岸等多元的面向，來討論大甲媽祖信仰與社會的關係，而進香是大甲媽祖信仰的重要表現場域，所以各項議題也緊扣大甲媽祖進
香，來討論戰後大甲媽祖信仰的發展過程。
本文的議題並非以時序而進行，而是以議題為網絡而展開，每一項都是專題論述，但兼含其他議題，因為現象並非是直線行進，而是多元網絡，交錯成整體。而我的這些看法，並非無懈可擊，只是嘗試透過多元角度，理解信仰現象。本書脫胎於筆者碩士論文：『戰後大甲媽祖信仰的發展』，雖經過期刊與研討會的洗禮後修訂，但本文還是難脫初入學術之門的青澀模樣，部分近作也不及參考，但想藉由出版作階段性成果匯集，以及接受各方意見，也因參閱敝碩論者多，想藉由出版，修訂錯誤，提供正確之版本。
要完成本書，受到許多人的幫助，就像課本所說的：「得之於人者太多，出之於己者太少」，因為從別人那裡獲得的太多，而能給別人的太少，最後希望以小小篇幅，表達心中的感謝。本書得以出版是經過李世偉教授與王見川教授的推薦才得以出版，而碩論完成必須感謝指導老師戴文鋒教授的協助，以及張珣教授與王見川教授的指教，兩人除在碩論階段給予許多提點，以及在後續的學術路上大力提攜後進，本書能夠完成得力於兩位教授的提點與資料提供。
本文的完成也必須感謝黃敦厚、董振雄、雷養德、張慶宗等人的大力協助，以及一路相伴的大甲媽祖教師研習團伙伴們。而研究所學妹嘉瑜，幫忙整理資料及田野調查，還要協助處理緊急事務；專科學妹謝雅婷，協助收集各種資料以及打字，沒有以上兩位學妹的協助，論文無法如期完成。後續書籍內容的校定則有賴詩菁、麗雯、薰云等友人的協助。
最重要的是感謝我那辛勞的父母，感謝姊姊與姊夫的支持與鼓勵，也感謝在精神上與實質上都給於我最多支持的妹妹－碩偵，沒有親人在這一路的支持與鼓勵，真的很難走下去。
而如儀、詩菁、麗雯、宗豪、筱威、宛宣等好友的支持，也是重要的推手。在碩士求學期間，也要感謝這些同窗好友，因為有這些同學們，才得以愉快度過。尤其是重要田野與寫作伙伴晶琳，及我常到家中叨擾的青峰大哥及其一家人，及一同吃喝玩樂又不忘求知的婉婷、育勝、珮如、美惠、耘書等人。
也必須感謝在民俗田野所認識的朋友：吳明勳、陳文安、陳冠傑、蔡武晃、黃名宏、邱彥貴等，以及在天國的周政賢學長，因為有他們的帶領讓自己對於台灣民間信仰的認識更加開闊。也感謝中研院范毅軍教授以及各位同仁的支持與協助，並感謝李豐楙、李進益、黃有興等教授，在其他方面研究所給予的指導與協助。
謝謝以上各位親友的協助，也謝謝因為我疏漏而未提及的各位親朋好友，以及曾經幫助過我的朋友們，在此一併致謝。
也希望各位對於拙作給予各項指教。
最後感謝上蒼與眾神的保佑。
後 學
瑩發
2009.1於中央研究院

張 珣 《推薦序》...............................................................2
王見川 《推薦序》...............................................................4
洪瑩發 《自 序》..................................................................7
第一章 緒 論：從地方大廟躍起...........................................12
一、研究的思路...................................................................12
二、相關研究回顧與探討...................................................18
三、大甲鎮瀾宮簡史...........................................................35
第二章 信仰中心：鎮瀾宮管理成員的變化..........................43
一、委員會時期的經營（1946-1978）..............................45
二、財團法人時期的轉變（1978-1999）.........................64
三、湄洲行與轉向新港進香...............................................74
四、新勢力介入後的發展（1999-2006）..........................93
第三章 進 香：大甲媽祖信仰的實踐..................................104
一、信仰的實踐與傳播.....................................................106
二、進香儀式的變化與象徵.............................................117
三、進香主導權轉移與儀式的開放.................................150
四、遶境的空間與時間.....................................................173
第四章 信 徒：大甲媽祖信仰的推手..................................199
一、在地信徒組織的組成與發展.....................................200
二、外地神明會與分香廟宇的發展.................................236
三、信徒組織運作與鎮瀾宮的發展.................................250
四、跨廟宇間的整合.........................................................263
第五章 政 治：大甲媽祖信仰的邊際利益？...................... 276
一、鎮瀾宮與地方政治的交會.........................................277
二、新管理者的地方與中央政治.....................................294
三、媽祖信仰與政治的關係.............................................307
四、信徒vs選票：政治與信仰的再思考.........................325
第六章 新舞台：兩岸、媒體、商業與媽祖信仰.................343
一、大甲媽祖湄洲進香的在台影響.................................344
二、兩岸宗教交流下的中國媽祖廟.................................358
三、媒體與鎮瀾宮的發展.................................................373
四、大甲媽祖與商業及觀光活動.....................................397
第七章 結 論：信仰與社會的交會.....................................414
參考資料............................................................................424
附表一：受訪者一覽表.......................................................441
附錄二：大甲鎮瀾宮管理成員背景資料一覽表...................446
附錄三：大甲媽祖進香路線一覽表(民國68年-民國94年)....482