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每一個善行、每一句溫暖話語、每一個正向念頭， 像火種一樣，點燃改變自己、他人和世界的力量。 一彈指，32 億百千念，亦即320兆個念頭。念頭一起，宇宙虛空即起波動，與人們的能量層級產生震動。 宇宙萬法緣生緣滅，時常「做好事、說好話、存好心」，由心念帶引正向頻率，「善的種子」將在每個人的心中開花結果……。 ❏人間修行的美好目標── 三好淨化三業，達到身、口、意的清淨與和諧。❏ 本書從星雲大師「三好精神」的啟發開始，延續──做好事、說好話、存好心的推廣，透過慈悲與智慧的交融，貫徹生命教育的修行，並且於校園中落實，從根本開始化解高等教育少子化的危機，鼓舞年輕學子，創造未來領袖特質。 三好生命教育，不僅是一種行為的指引，更是一種生活的態度，帶著慈悲與智慧，滋養著每一顆心靈。當我們能夠將這三好貫徹於日常生活，便是實踐佛法的最佳方式。在這個過程中，我們不僅為自己打開了一扇通往內心的窗，也為他人點亮了一盞希望的燈。 本書包含以下四大重點：與大師對話、身心靈生養力行、校務翻轉、環境保育── ➤與大師對話：九字箴言的智慧之光 2013年，應星雲大師之邀，來到大師創辦的南華大學服務，並有幸向大師請益，蒙受慈悲加持與諄諄教導，「三好運動」正是人間佛教的具體實踐。 ➤身心靈生養力行：行持三好，淨化三業 三好的實踐，是在日常積極播下善的種子，身行善事、口出善言、心存善念，將佛法融入生活，讓內心保持清明，發現生命中的每一份美好與可能。 ➤校務翻轉，從三好生命教育實踐 自擔任校長職位開始，建立三好校園，涵養優良品德，並結合現代科技，開啟智慧創新，使學生們善用當前科技新知，與世界接軌。 ➤環境保育：慈悲大地，獻給未來的深情許諾 減碳、減少塑膠製品的使用，不僅是對大自然的慈悲，也是對我們未來後代的深情承諾，以行動守護地球的未來，避免暖化加劇。 ····✦····閃動智慧光芒的生命教育，實踐三好，改變自己、他人和世界····✦··· ▎關於改變自己，可以這麼做______ ● 生活中，無論是與人交流還是互相鼓勵，一句真誠的讚美、一句輕聲的安慰，都是修行。 ● 當我們不期然地回望，總會發現某些瞬間，成為了改變自己或他人的關鍵。對我而言，與星雲大師的相遇，就是那樣一個不期而遇的奇緣。它深深影響了我的人生，使我對教育、對生命的理解更加深刻。 ● 每一樁小善，都是改變命運的契機，善念一旦萌芽，便能以溫柔而堅韌

佛法誠難言哉！「順俗則乖真」，「契真則違俗」。求其應機、當理，事固非易。雖淡乎無味，理合見笑於下士；而眾生多愚，曷若婆婆和和，以方便為門而導令漸入哉！法師之說法也，義務通俗，說必可聽；粗言細語，莫不隨心敷奏，裴然成章。時復假以因明量論，用堅信者之情。所列表式，尤見左右逢源，縱橫無礙之妙，方便化俗之功，實有足多者。若泥跡以求之，拘於教量，則失之此老矣。

這部《顯密修學法要》的内容，是說明學佛的人，怎樣修學顯密佛法的重點。所有中國與西藏有學問的大師，傳下來的顯密精要，都集中在這部書裏。因此，如果真正想要修學顯教與密宗的人，沒有閱讀這部書《顯密修學法要》，是不可以的。因為說明顯密真學正確的書籍，中文譯本實在太少了。所以廣定法師有鑒於斯，彙輯這部書，發行流通於世，真是修學顯密佛法的補藥，也是救度眾生與發揚佛法的大功德藏。

內學年刊為支那內學院發行的佛教研究刊物，相當於該院的學報。據傳共有六輯，然坊間所見，僅有四輯，1975年台灣坊間有流通本（鼎文版），將四輯結集成一冊，即以「內學年刊」之名行世。其中所收諸文之作者，皆為支那內學院成員，亦為當時之著名佛教學者。如歐陽漸、蒙文通、呂澂、王恩洋、湯用彤、聶耦庚、熊十力、梅光羲等人。作者以居士為主，出家人甚為少見。茲列各輯要目如下︰（1）第一輯︰今日之佛法研究、心學大意、中國禪學考、顯揚聖教論大意、成立唯識義、雜阿含經刊定記、釋迦時代之外道等。（2）第二輯︰談內學研究、龍樹法相學、楞伽疏決、雜阿含經蘊誦略釋、攝論大意、西藏傳本攝大乘論、起信論唯識釋質疑、阿毗達磨汎論、南傳小乘部執、經部義、日本相宗古德著述略表等。（3）第三輯︰支那內學院院訓釋、諸家戒本通論、安慧三十唯識釋略抄、入論十四因過解等。（4）第四輯︰大般若波羅蜜多經敘、南傳念安般經、觀所緣釋論會譯，集量論釋略抄、因明正理門論本證文、因輪論圖解等。

《大般若經》，全稱《大般若波羅蜜多經》，凡六百卷，唐・玄奘譯。全經共有四處十六會。四處，係指佛陀宣說本經之四個處所，即：王舍城鷲峰山、給孤獨園、他化自在天王宮、王舍城竹林精舍。十六會中，第一、三、五、十一、十二、十三、十四、十五、十六等九會為玄奘新譯，共計四八一卷，其餘七會為重譯。「般若波羅蜜」，意即「通過智慧到達彼岸」。全經旨在說明世俗認識及其面對之一切對象，均屬因緣和合，假而不實，唯有通過「般若」對世俗真相之認識，方能把握絕對真理，達於覺悟解脫之境。為大乘佛教之基礎理論，亦為諸部般若經之集大成者。

禪也不是理性的文字和概念所能傳遞的。禪家常說「言語道斷」，意思是說，光是用語言文字來討論禪是行不通的。但是，中國禪宗的發展，卻留下一疊疊浩瀚的公案，而這些公案又是不可思議的難懂，特別是公案中師生的對話，絕大部分不能用邏輯來了解。 「參禪悟道」才是它的學習方法。頓悟，就是指經過長久的修行，突然醍醐灌頂的那一刻。學禪的路程就好像登高樓觀風景：在還沒上樓之前，先想知道樓上有什麼東西，什麼景致，是不是值得一看，那是無法享受到登高望遠的樂趣的。若是真正想要看到美麗的景致，了解禪的真意，不用問那麼多的問題，只需要努力的攀登，認真的體悟。

聖經約伯記最著名的金句：「我從前風聞有你，現在親眼看見你。」是約伯歷經痛苦試煉，與朋友們交叉對話爭辯之後，在耶和華上帝問了約伯七十七個問題之後，最終約伯從自己的自義中甦醒過來，承認他的無知，重新在上帝面前降卑，將主權惟獨交在上帝手中，最美好的生命見證！苦難的答案不一定是「理解為何苦難」，而是更多「經歷上帝的同在」！約伯記是聖經智慧書中的一卷，也是成書最早的經卷之一。歷來「約伯」成為堅忍、信心和敬虔的代名詞，但大多的探討都著眼在「義人為何受苦」？本書從以利亞對神失望到在羅騰樹下求死的苦境，鋪展出撰文者對約伯記的靈性省思，包括對苦難和不公的深刻反思，以及教導信徒和非信徒如何在他人的苦難中施以關懷之手。第一部分探討約伯記中的哲學迷思；第二部分從約伯記中提煉出靈性關顧的實務智慧；第三部分是對前兩部的回應，藉由掃羅、大衛、撒母耳和摩西這四位神所揀選的僕人，探討他們在面對挑戰、失望與痛苦時所做的選擇，進而看到上帝在他們身上格外的恩典。最終，敬畏神不只是「理解祂的作為」，更是「在不理解時仍選擇信靠」；敬畏神不意味著痛苦不會臨到，而是即使在苦難中仍尋求神；敬畏神並非只是知識或教義，而是帶著憐憫活出信仰（彌6：8）。約伯記展現一條從傳統智慧到真正智慧的道路，從「理論上敬畏」到「親身經歷神」，從「知識的驕傲」到「帶著憐憫的智慧」。當關顧者能將 敬畏與憐憫結合，才能真正活出智慧，幫助受苦者在黑暗中找到神的光，帶來安慰與盼望。

《維摩詰經》產生於西元二、三世紀大乘佛教興起時期，並在大乘佛教中具有極高的地位，著名高僧如鳩摩羅什、僧肇等都曾為此經作過注釋義疏。《維摩詰經》是一部極具特色的經典，不僅故事性強，引人入勝，同時也是一部優秀的文學作品。其結構宛如一部戲劇，歷經場景轉換而又枝葉蔓生，胡適先生稱其為「半小說半戲劇的作品」可是一點都不為過。而在主角維摩詰的妙喻下，看似艱奧的佛法，就在問答之中抽絲剝繭，層層深入，一一展現在讀者面前。

【內容特色】1.完整宣講《菩提道次第廣論》的佛法開示全集，學習《廣論》的必備參考書。2.以極為親切的方式，清晰講授轉變內心的步驟與方法，手把手帶領，將佛法實踐於平常生活之中。3.緊貼《菩提道次第廣論》原文以及日常老和尚的解說，確保傳承清淨無誤。4.廣引《廣論・四家合註》等諸經論及祖師嘉言，滿足每一顆好學的心。從二大車善傳流，深見廣行道無謬圓滿攝要教授藏，敬禮持彼燃燈智。俱舍論云：「佛正法有二：謂教證為體，有持說行者，此便住世間。」600年前，宗喀巴大師以阿底峽尊者的《菩提道炬論》為基，博引諸大經論，著作《菩提道次第廣論》，總攝凡夫至成佛所應修持之道次第，引領所有根性的有情航向解脫的彼岸。日常老和尚深見《廣論》教授之殊勝，畢生於漢地弘揚《廣論》，首於1988年圓滿講述160卷錄音帶，以善巧譬喻，引導學習者建立生命崇高的目標。2018年4月起，真如老師親自帶著所有僧俗弟子對老和尚開示之《廣論》再作詳細、深入的學習，引導弟子契入老和尚開示之內義。《廣海明月》第五、六卷講述〈造者殊勝〉，在正式進入《廣論》正文時，開宗明義就標明要具備清淨的佛法的傳承，完全源自於說法者或者造論者的殊勝條件。凡夫要如何趣入佛陀深密的教法？經由學習傳承祖師們著作的論典，讓修學者可以延著更細密的階梯，會慢慢地靠近佛陀的密意。沿著道次第、沿著正規的傳承去修法，我們才能夠生起真實無偽的菩提心。真如老師說：「學尊者的傳記，就是為了啟發我們對於上師三寶的信心，可以改變我們生命中的不圓滿和痛苦。………學習用教正法和證正法完成對自己生命最深刻的、最悠遠的、最究竟的利益。」《廣論》是一本心靈成長最佳的教科書，而《廣海明月》正是它最完整的導讀。古今聖賢對內心思考的解答，就在書頁、文字和每個聽聞佛法當下，頃刻間，你將收穫廣闊思考的喜悅。星月不墜，廣海朗然，當月光灑下，你也將成為那最皎淨的倒影。

他不度眾生，不是因為他不慈悲，不是他不想幫助眾生，而是在眾生與佛平等的境界裡，不存在誰需要度誰的問題。在空性中，沒有一個「我」在度，也沒有一個「他」可度。真正的佛行，是無所住而生其心。這是一本描寫第十世貢噶仁波切（Bo Gangkar Rinpoche）自一九八三年出世以來，走過人間四十年的生平故事與心情感悟。他的前世，將藏傳佛教帶到漢人社會，引起深遠廣大的影響。他的此生，繼承了前世的光環，但是只以最低的生活條件長大。他的真誠，讓他自在，他的慈悲，使人受惠。「在當佛弟子之前，先當一個真誠的好人」是他送給每一個有緣人的箴言。他和你我一樣，經歷人間苦樂，但他又和你我不一樣，他心中淡泊悲喜。當他以上師之口說出「我不度眾生」一語，在身分與意義上形成了巨大的反差，這看似桀傲的語句，實則是《金剛經》闡明的空性智慧。

觸動心靈的寓言故事小時候，故事書經常是陪伴我們長大的忠實良伴，在成長的過程中引領著我們。好的故事會觸動心靈，並且啟發我們要讓自己和周遭的世界變得更好。故事，也會形塑我們的價值觀，而我們最終成為什麼樣的人將取決於這些價值觀。星雲大師著《星雲說喻 中英對照版》一共六冊，讓讀者透過閱讀生動有趣的故事，探索並領悟佛陀深奧的教法和人間佛教理念。故事圍繞著佛教的「六度波羅蜜」開展，也就是菩薩道的「六度」精神：布施、持戒、忍辱、精進、禪定和般若。每篇故事以一則智慧法語作為總結，引導讀者省思個中寓意。這些故事如同一面明鏡，帶著我們檢視生活，思維如何將那永恆不朽的佛法應用在生活。第四冊收錄十五篇以六度波羅蜜中的「精進」為主題的短篇故事。這是一套適合所有年齡層讀者的故事選集，本套書亦提供中英詞彙表，雙語讀者能更好理解每則故事的精髓。期許《星雲說喻 中英對照版》能帶領讀者探索故事中無窮的慈悲、智慧與布施精神，照亮生命的道路。Since our earliest days, stories have been faithful companions, guiding us through life’s journey. The power of a good story lies in its ability to touch our hearts, inspiring us to grow and bring positive change to ourselves and the world around us. Stories shape our perspective, and in turn, our perspective shapes who we become.Introducing Bodhi Light Tales by Venerable Master Hsing Yun, a monumental 6-volume set available in both English and Chinese. This enchanting collection invites readers to explore the profound teachings of the Buddha and the principles of Humanistic Buddhism. S

憂傷，不再是孤獨的旅程在生命的低谷，誰能真正理解你內心的痛？當失去、創傷、悲傷如巨浪襲來，你是否感到無助與迷惘？《憂傷何懼？哀傷輔導的理論與實踐》不僅是一本書，更是一盞明燈，照亮你穿越黑暗的心靈之路。本書兼具理論深度與實務操作的專業指南，帶領讀者深入理解哀傷的本質，從信仰角度探討哀傷輔導的神學基礎，並結合臨床經驗，提供具體可行的陪伴策略。書中收錄七大主題，從失落與哀傷的情緒歷程，到憂鬱、自殺、創傷等延伸議題，幫助讀者全面掌握哀傷輔導的核心要領。更透過聖經人物的生命故事，如夏甲的孤單、米甲的苦澀、大衛的失落、彼得的懊悔，讓古人的哀傷經歷成為我們的鏡子，看見痛苦中的盼望之光。此外，書中更以**真實個案「田嬌的生命故事」**為例，剖析從失落、崩潰到重建的心路歷程，讓輔導者學會如何用愛與理解，陪伴哀傷者一步步走出困境。這不僅是一本哀傷輔導專書，更是教會與信徒不可或缺的實用工具。從關懷同工、牧者到一般信徒，無論你是否具備專業背景，都能從本書找到合適的輔導技巧與靈性視角，成為傷痛中的同行者，帶來安慰與醫治的力量。生命有苦難，但哀傷無須孤單面對。《憂傷何懼？》邀請你一起學習愛的陪伴，讓每段傷痛都成為恩典的記號。書中獨特亮點：• 系統性解析哀傷的心理機制• 聖經智慧與現代心理學的完美融合• 深入剖析憂鬱、創傷等敏感議題• 真實感人的個案故事• 專業及充滿同理心的輔導指南

★ 梅監務牧師宣教130週年 ╳ 基督教研究智庫2025重磅新書！★ 梅監務宣教師最重要的一本神學著作！——————「在人們最壞時，耶穌基督與他們連結合一。」——————梅監務宣教師1895年的台灣，被世界遺忘卻不被上帝遺忘，在眾人紛紛離去、人心惶惶的時刻，梅監務宣教師與兩位同工逆著時代潮流來到台灣，參與建造中台灣20間教會，包括鹿港、清水、二水、柳原、溪湖、員林、芳苑、大里、豐原、草屯、赤水、大肚、和美、大城、竹山、南投、田中、大雅、北斗、二林……熱愛讀書研究的梅監務來台前後約30年，1924年返回英國後，他心中思思念念仍是台灣，曾數度計畫再來台服事，不幸終究被過去在台染上的宿疾攔阻，只能藉由寫作參與宣教，成為「寫作的宣教師」。《基督生死相契：為我們死又在心裡活》一書，是梅監務多年反覆思考「基督為我們」、「基督在我們裡面」的思想結晶：本書反思宣教地真正需要的基督教神學和信仰教導──若人僅僅用頭腦知道「基督為我們」，並不等於心中體驗「基督在我們裡面」，尤其並不意味著生活在耶穌基督的上帝國價值觀裡。我們不只要認識客觀真理「基督為我們死」，而且還要讓這真理進入生命中成為主觀體驗，經驗「基督活在我們裡面」。這意味著，信仰的主觀體驗，必須建立在客觀真理的基礎。基督徒不只要認識客觀真理，而且還要讓這真理進入生命中的主觀體驗；客觀真理「基督為我們死」，使我們藉由信靠恩典被上帝稱義，必須與主觀體驗「基督在我們裡面」結合，以致我們的老舊生命被徹底更新，才不會使信仰淪為喪失活力的儀文，而與真實生活、內在生命脫節。梅監務來台時，台灣教會已有三十年基礎。他在最後的日子，心裡時常感到憂傷，想起在台灣許多人成為基督徒，生活十分順利，地位提昇、生活優裕、內心平安都帶來健康與財富，但這些基督徒只願意把金錢用在自己與兒女身上。他心中不斷疑問：為何許多本地人信耶穌之後仍以「拜神明」的態度做基督徒？為何許多本地基督徒仍以自己為中心，按照世界價值觀過日子呢？他在強烈的挫折感中說：「有時人們擔心，是否我們把西方形式的基督教帶給東方人民，但我更擔心的是──唯恐我們沒能帶給他們基督教信仰的真正本質。」基督不僅從上帝那裡來到人們當中，而且成為一個為我們站在上帝面前的人。基督做了必須做的，也忍受了必須忍受的，以致把他自己交給我們，這一切都建立在基督生死相契的愛。如果過去或現在的邪惡意識，在我們心裡冷不防地刺痛我們

★ 重磅級研經靈修鉅作，最值得收藏！66卷聖經分冊或合輯陸續推出！清晨嗎哪到我家，一本滿足您的七大需求：◆ 是一本讓你享受讀經的書，因為它將幫助你明白聖經的真理。◆ 是一本讓你明白聖經的書，因為它為你解釋一些聖經的難題。◆ 是一本讓你與人分享的書，因為它擁有清晰而且明朗的信息。◆ 是一本讓你信仰生活的書，因為它教你如何把聖經實踐出來。◆ 是一本讓你學習禱告的書，因為它教你禱告且為哪些事代禱。◆ 是一本讓你省察生命的書，因為它有許多生命的學習與提醒。◆ 是一本讓你小組討論的書，因為它提供有條不紊的重點整理。像這樣的書，您能錯過嗎？像這樣的書，您不渴望送一本《聖經》，再加上一本《清晨嗎哪到我家》，給您的慕道朋友嗎？張木泉牧師把牧會三十多來的研究與領受，藉著《清晨嗎哪到我家》呈現出來，讓許多弟兄姊妹更加認識神的心意，使讀經成為一種享受；新朋友不再以讀經為苦差事，因為深入淺出的《清晨嗎哪到我家》讓他們讀經更有亮光。每一本《清晨嗎哪到我家》包含的內容有：１ 本章大意：該章經文所講述的內容。若你有新的看見，可以把它寫在空白處，作為補充。２ 釋經與亮光：這是作者在讀經時所歸納出來的亮光（含解經），可幫助讀者明白神的心意。你若有其他的亮光，可以把它寫在「我的領受」空白處內。３ 捫心自問：你可以透過這部分來問問自己對真理的回應情形。若它正反應你現在的屬靈光景、生活情況，需要向神認罪，或對你有更深提醒，或付之行動……，你就停下來向神禱告，千萬不要消滅聖靈的感動。４ 禱告回應：期待你能使用這個部分，真心向神禱告（邊看邊讀）。雖然這些是作者自己的感動，你若以為美，只要真心誠意地禱告，神必然垂聽。５ 代禱事項：這些代禱事項是從該章經文所引發出來 的，你也可自加代禱事項在空白處。期待你的禱告不再只是內向的禱告，你當求神擴大你的禱告視野，常常求神的國和義，為別人、教會、所住城市及國家社會的需要代禱，使你成為一個被神所祝福的人。６ 每日金句：你可以從每天所讀的經文中，挑出一段或一節、一句話，成為你今天的座右銘，把它寫在空白處，而後讀它、背它、默想它，使它成為你今天的幫助。７ 我的領受（我的行動）：在整個學習過程中，除了《清晨嗎哪到我家》所提供的資料外，你還有其他的領受，可以把它放在這個位置，不斷提醒自己，使生命得著更新。或是你讀了這章經文後，挑戰自己所要採取的行動（至少一項）。

本書作者宗喀巴大師根據馬鳴菩薩名著《上師五十頌》，撰寫《《上師五十頌》廣疏：滿足弟子一切希願》，內容主要是講述身為弟子者應如何承事自己的上師—金剛阿闍黎—之理。這部收錄在「至尊宗喀巴大師文集」第一函，即No. 010/KA010《《上師五十頌》廣疏：滿足弟子一切希願》。根據No. 001/KA001《至尊上師宗喀巴大師稀有殊勝傳記：正信入門》的記載，此時宗喀巴大師約45歲（1401）前往嘎瓦東時，宗大師應屯珠傑波瓦、札悉仁欽巴及嘉秋悲桑波之請所述，筆錄者為賈曹傑大師。本書特色：★ 新譯宗喀巴大師著作《《上師五十頌》廣疏：滿足弟子一切希願》。★ 新譯《上師五十頌》。由於《上師五十頌》的漢譯譯文與藏譯出入頗多，而漢譯的每句五言與藏譯的每句七音節差異也大。譯者廖本聖老師為了配合《《上師五十頌》廣疏：滿足弟子一切希願》的引用與解釋，因此本書根據藏譯本《上師五十頌》新譯，並附上對應的藏譯製作藏漢對照《上師五十頌》，置於《廣疏》之前，便於讀者參考。

溥偉恩在這本書當中展示了摩西律法中的獻祭、傳統和懲罰如何生動地預示了基督的工作以及祂與祂的子民的關係。本書共有三重任務。首先，我們必須嘗試瞭解摩西律法在其自身的歷史環境中以其自身的方式存在。神計畫讓以色列人聽到它、理解它，因為他們已經從埃及被拯救出來。其次，我們必須嘗試去理解新約如何完成神在舊約開始的故事和神在舊約說的話。第三，要順服並將神的話應用到我們自己身上和我們的處境。因此，讓我們展開一趟時空之旅，回到近東地區，摩西帶領以色列人出埃及在曠野教導他們的那些日子。這些人的心就像所有人一樣，但他們的一些經歷與我們截然不同。他們住在帳篷裡、他們牧放牛羊，他們經常在野外生活。太陽、月亮、星星、雲彩、樹木和土地是他們的夥伴。最重要的是，他們經歷了一場神蹟：神親自造訪，透過他們的拯救者摩西將他們從埃及為奴之地拯救出來。讓我們回到過去，聽聽神對他們說了些什麼。

亞馬遜4.8星暢銷書《尋訪真實歷史上的耶穌》第二部曲從史學、宗教、文獻研究的最新觀點，詳細考證、比較四部福音書中的記載，從頭還原拿撒勒人耶穌最接近真實的人生故事，並透過大量文物與精選畫作，栩栩如生地呈現當年耶穌世界的生活細節，帶領我們回到兩千多年前，跟著他一起生活。即使死亡兩千多年後，耶穌仍然是歷史上最有影響力的，最引人入勝的人物之一。本書由歷史的觀點來追隨耶穌的腳蹤，而是嘗試進到他的世界裡去生活。當我們逐一走過福音書所記載的事件時，我們會設法想像耶穌坐在迦百農（Capernaum）的會堂裡朗讀經文時的情景；感受站在山頂上迎著加里利湖的微風，聽著耶穌講道的感覺；或是跟著他在烈日下，一同沿著約旦河走向耶路撒冷。本書作者伊什布以基督教的四福音書為基礎，佐以最新的考古發現與文學研究，抽絲剝繭地剖析耶穌的生命旅程。從加里利（Galilee）到羅馬帝國統治下的猶太（Judea），這本精美的書以流暢動人的文字敘述，詳細描繪耶穌在每個關鍵地點的生活與經歷。從早年生命經歷、在加里利的傳道歲月、試煉與受難等關鍵事件等，完整呈現耶穌真實的一生。綜合歷史文獻、古代文物與藝術品等考古資料，透過文本與側邊欄的補充，再搭配超過300張令人嘆為觀止的國家地理雜誌攝影照片和以及專家手繪地圖，帶領讀者進入當時當地，對耶穌生活的世界進行更全面、更真實的體驗。同時，伊什布也深入探討四福音書的重要事件篇章：治癒、神蹟以及其他寓言，解析深藏於其中的象徵及比喻。本書從人性層面出發，以史學、宗教、文學研究等觀點剖析，抽絲剝繭地回顧了耶穌的生命歷程，娓娓道出耶穌及其信息對現代人的重要意義。

你想經歷和耶穌的十二使徒們相同的聖靈澆灌嗎？你想擁有如摩西一般「與神面對面」的親密、喜樂與滿足嗎？那你一定要讀這本書！讓比爾．強生牧師的見證，也成為你的經歷，一同領受神同在的豐富恩寵與絕對大能。與神相遇的經歷將改變我們的一生打從心底深深知道：再也不一樣了！我們都想成為神偉大計畫的一部分；滿足這渴望最好的方法，莫過於天天到祂面前求問。尋求祂面者所得的賞賜，便是祂的同在與大能——聖靈的澆灌——你的腹中將湧出活水的江河！比爾．強生走訪大大小小城市，只因聽聞神造訪那地。經過多年竭力追求，神終於在一個夜晚造訪了他。那夜的寶貴經歷，使他明白這就是他所渴求的「更多」，他再也無法像從前一樣過日子、再也無法滿足於沒有神同在的生活了。聖靈的恩膏常駐在他身上，徹底改變他的牧會生活。本書收錄比爾．強生牧會時經歷的真實故事，以及他如何與神保持親密關係的祕訣，幫助你更深尋求神的同在、經歷「與神面對面」的喜樂與滿足。本書是為你而寫•渴望與神建立親密關係的追求者•渴望領受聖靈恩膏的渴慕者•渴望經歷復興的教會或機構領袖透過本書你將發現•如何處理在禱告默想時浮現腦海的各種分心事•如何定睛在的神的面，得蒙恩寵，進而改變歷史•如何走出靈性平原，躍入復興浪潮經歷祂同在的終極追求★本書（增訂新版）每章末均有新編省思問題、禱告文，可作為小組靈修的討論教材★引用新舊約聖經人物故事與經文，統整出與神培養親密關係的原則，及比爾牧師本人應用的心得。★集結眾多經歷聖靈澆灌、豐富精彩的生命見證，包括比爾牧師本人和近代屬靈偉人們★特別聚焦於講解「喜樂」。因聖靈澆灌而得的「喜樂」，或許看似沒規矩，卻是神最好的獎賞。適讀對象：基督徒•渴望與神建立親密關係的追求者•渴望領受聖靈恩膏的渴慕者•渴望經歷復興的教會或機構領袖•想要認識伯特利教會與其事工推行原則的好奇者【聯合推薦】柯蘭迪（Randy Clark）｜全球覺醒事工創辦人上恩．包茲（Shawn Bolz）｜表達58事工主任牧師柯恩德（Dr. R. T. Kendall）｜英國倫敦西敏教會前任牧師

八世紀時，蓮花生大士封藏了無數的大圓滿伏藏，這些珍貴伏藏，只有透過伏藏師才能被發掘出來。本書總集了歷代伏藏師和重要大圓滿成就者跨越時空的口授教導，為你展露了悟心性的傳承，帶你進入覺醒之路的核心。●這是一本向大圓滿成就者請求實修祕訣的書，透過簡單而有效的口訣教導，任何人不論從何處起步，都能從中掌握修持的關鍵。●這更是一本重要的進階禪修手冊，內容全都來自祕密的伏藏教法和原始經典，提供給進階禪修者更深的修行層次和方法。●本書總共集結了20位重要大圓滿成就者的證悟心得，他們是：1.龍欽．冉江（Longchen Rabjam）2.祖古．烏金（Tulku Urgyen）仁波切3.釋迦．師利．嘉那（Shakya Shri Jñana）4.無垢友（Vimalamitra）5.耶喜．措嘉（Yeshe Tsogyal）6.蓮花生大士（Padmasambhava）7.巴楚（Paltrul）仁波切8.堪布噶旺．帕桑（Khenpo Ngawang Palzang）9.普賢王如來（Samantabhadra）10.蔣貢．康楚（Jamgön Kongtrül）仁波切11.蔣貢．米龐（Jamgön Mipham）仁波切12.敦珠（Dudjom）仁波切13.師利．興哈（Shri Singha）14.喇嘛夏卡．措竹．讓卓（Lama Shabkar Tsokdrug Rangdröl）15.創古（Thrangu）仁波切16.策列．那措．讓卓（Tsele Natsok Rangdröl）17.紐舒．堪（Nyoshul Khen）仁波切18.確吉．尼瑪（Chökyi Nyima）仁波切19.楚西．阿帝（Trulshik Adeu）仁波切20.措尼（Tsoknyi）仁波切【本書簡介】蓮花生大士曾經預言：「當鐵鳥升空的時代，大圓滿法將傳遍南瞻部洲。」在這個時代，「大圓滿」跳脫修持道的概念與修持的形式，不僅是藏傳佛教寧瑪派修行者的主要法教，也是其他各派和中、西方修學者心生嚮往的境界。幾個世紀以來，許多的大成就者以此方法認識心性，並以虹光身達到即身成佛的目標，而他們所遺留下來的了證心要，貫穿時空從不間斷。◎跨越時空的大圓滿法教大圓滿是佛法八萬四千深廣法門中的最究竟者，是已經覺醒而證得菩提的本初佛——普賢王如來證悟的心法。西元八世紀，蓮花生大士、無垢友與毘盧遮那三位偉大的上師，將佛教密續和源自普賢王如來的大圓滿法教帶

本書針對金剛瑜伽母修法的漢藏雙語儀軌與實修導引，以格魯派第一世帕幫喀仁波切論著為核心，系統闡釋生圓二次第修持要訣。內容捨棄繁複理論，側重實修指引，涵蓋「三身道用」、母續勝義光明等密法精髓，並首度公開「六座瑜伽」、「寶瓶修法」等珍稀儀軌。書中強調修學須依具格上師灌頂，釐清格魯派與薩迦派修法差異，兼論密乘基礎知識與常見修行誤區。 附錄收錄帕幫喀大師為漢僧觀空法師特撰的《單尊頗瓦法》，補全空行法類修持體系。本書兼具儀軌彙編與實修指南功能，為漢地罕見完整傳承法本，適合具灌頂基礎者深入研習，惟需謹遵師承指導，嚴守密法修持次第。大樂密法法本首次公開 (附藏漢對照珍貴儀軌法本)――――與實修法脈傳承結合的完整版本―――― 作者將近年所作之《樂空捷道》一書公開出版，令更多行者得以同沾法益，心中倍感欣慰。 於佛陀所宣之種種教法中，金剛乘密法無疑乃諸乘中之幢頂，而本書之所詮，則正是開啟密乘寶庫之鑰匙。歷代持教大德皆依循論中之訣竅與次第證得無謬解脫，具緣值遇此道軌之行者，若能配合上師口傳、並依具量教典抉擇實修，亦必能獲取有暇人身之最大意義矣。在組稿之初，作者曾有無上密法能否公開之慮。於佛法普及之西藏，包括無上部各大本尊在內之各種儀軌及釋論等經書皆可在印經書坊中公開請購，並無特殊制約。藏人皆知若無上師指導，僅依經畚無由解脫，故何經可供誦讀、何經只能供奉於佛堂，彼皆能如法奉行不悖。在漢地，藏傳佛教雖於大眾心目中乃存神秘感，然佛學專著之主要讀者群為學佛信眾，彼之更大困惑，乃得到初步皈依、業果等基礎知識後，缺乏繼續學修之指導。因此，剔除極少數獵奇、矜誇等不正當因素，從保留法寶文獻、增進佛學研究、利於修學之角度觀之，挖掘、整理、翻譯古老藏文密法資料之工作則實為迫在眉睫且任重道遠！ 於法義本身言之，佛法如藥，乃用於對治眾生煩惱重病。藥無貴賤，對症則良，大、小、顯、密均不外「應機設教」。密法之為「密」，乃對非器而言；其於具緣者，則如對燈觀掌、了了分明。欲求高深、快捷之密法，應先從完善自身開始，若本為小乘根器人，縱修大乘法門，所得仍只能是小乘之果；而具備大乘發心之人，即便行一微小之善，亦為成就無上菩提之勝因。法之所以殊勝，關鍵在人之「殊勝」！明瞭此點，行者自作比照，則亦無所謂「洩密」之虞矣。 作者深感自己乃一介平凡僧人，由於歷史之因緣際會，在漢地生活已歷多載。因患高原性心臟病心力衰竭，故每年只有春夏數月