其他宗教

什麼是「成佛」？有很多個說法：甲說：「人，覺悟了，稱為佛」。乙說：「成佛意味著完全証悟真理，擺脫痛苦」。丙說：「達到至高的覺悟境界，永離生死煩惱，圓滿成就無上正等正覺」。丁說：「明白自己的菩提心，見到自己的本心本性，成法身佛」。佛經說：「是心是佛」。此「心」當然不是指肉團心，而是指內在「本心」。本書作者以為，心即是佛。「本心」彰顯，「本心」完全顯發，就是「成佛」。在本書中，作者特別從東方的老莊思想，到西方的蘇格拉底、柏拉圖的形上哲學，以及釋迦佛、耶穌等等人的思想和智慧𥚃，歸結出這些先知先覺者所講述的道理是有共通性或相似性的。他們都是用各自的語言和譬喻在講述有個「內在超越」（人類與生俱來的「內在本質」，是肉身之外的另一個存在）。而且，這個「內在超越」才真正與人類的成就佛道息息相關。三十年前，社會大眾完全誤解宋七力及《宋七力思想》所要傳達的真正訊息，實在非常可惜。事實上，《宋七力思想》所講述的「本心觀」等内容與上述先知先覺者所講述的深奧智慧是相通的。「本心觀」即是闡述人人除了肉身之外，內心𥚃更存在著「本心」。「本心」就是「內在超越」的概念。宋七力提倡人人應該認識自己的「本心」，並「顯發本心」。人類的肉身有肉身的成就和意義，但肉身生命短暫，而人的「本心」卻是永恆的常駐體。人們必須顯發「本心」，實證「實相法身」（「宋七力分身」即是指「宋七力的實相法身」），才能邁向永恆，不再輪迴。本書期許讀者都能認識自己的「本心」並開發之，人人「顯發本心」，人人都可以實證「分身」，「分身」代表永恆，人人都可以邁向生命的永恆之道，人人將顯揚出自我生命的意義與價值。

「收驚」是臺灣傳統習俗，透過「收驚」儀式拜請神明，安撫受驚嚇的心靈，也讓孩子認識臺灣傳統文化，感受來自家人的守護與關愛。擁有彩色玻璃心的可愛妖怪阿金，他和小朋友的互動從驚嚇→理解→扶持，發展成好朋友，是「生命教育」、「社會情緒教育」最貼切的繪本，每個人透過關愛，學習包容不同族群的人，建立良好的社交和情緒管理。*全書附注音，適合幼兒閱讀*臺灣傳統習俗*生命教育、社會情緒學習、臺灣在地文化繪本*讓孩子擁有社交、同理心與溝通力，掌控情緒管理1.適合親子共讀的繪本：讓孩子認識臺灣傳統文化，感受來自家人的守護與關愛。2.貼切「生命教育」、「社會情緒學習」的繪本：透過關愛，學習包容不同族群的人，建立良好的社交和情緒管理。3.一場民俗奇幻冒險：「收驚」是臺灣傳統習俗，充分展現老一輩的慈愛與智慧，以及人們謝天、對神明的敬畏與信仰。透過簡單的「收驚」儀式拜請神明，安撫受驚嚇的心靈，也傳承深厚的傳統文化習俗。你，曾有「收驚」的經驗嗎？對於徬徨無助的人來說，「收驚」可說是穩定心神、魂魄的一種儀式。在今日科技文明的世界裡，收驚，在民間仍相當流行。尤其小時候，若有受到驚嚇、有壓力、睡不好、做惡夢、精神恍惚或患不知名疾病等六神無主的問題時，家中的長輩，有時就會求助收驚儀式，祈求一切厄運衰事，皆能消災解除。收驚又稱為收魂、叫魂、喊驚、硩驚、收嚇或驚著、拍著驚。透過信仰和儀式，希望獲得神明的庇護保佑，收驚文化能安撫心情、求心安，穩定情緒，幫助受驚者舒緩心理壓力，安定身心靈，也能補足正能量。就像本書～～繪本故事中的主角阿金，內心有著一顆絢爛光彩般的玻璃心，膽小又怯弱，但其實是非常渴望友情的小妖精。於是懷抱著一同玩樂的期盼，化身成各種小妖精去親近孩子，卻因採取了錯誤方式反而弄巧成拙的嚇到了孩子――例如想俏皮地扮演倒掛的蝙蝠俠時，結果卻反嚇到了人。實際上，阿金也很無助。於是受驚嚇的孩子都跑去收驚了，而阿金最怕的便是阿媽的「收驚咒語」，因為他的身心會再度被瓦解、玻璃心會碎滿地。然而，阿金心碎的一刻，純真善良的孩子們打破無形的界線，拾起了破碎的玻璃心重新組合成愛心，最後，透過孩子們的理解、包容，願意伸出雙手的「愛」和「信任」，療癒縫合了阿金的玻璃心！現今孩子總是以自我感覺出發，往往忽略顧及他人的感受，於是透過繪本呈現出饒富趣味、可愛的收驚故事內容，也可與教育現場的社會情緒學習（Social and Emot

◎本書為白陽修道法門之求道篇，白陽法門求道儀式不僅僅是外在的程序與儀軌，更蘊含深遠的靈性意義。◎從更高層次來看，它是一場「天人合一，神人共辦，見性明心，解脫生死，覺悟歸根，回歸理天」的靈性工程。◎讓求道人與無極老母相認，與真理契合，也是與自己的先天本靈相應，開啟回家的道路。白陽法門所傳之道，並非宗教形式的表徵，而是一場關乎靈性本質的深層轉變：是一種與自己本靈相會，靈性的「回歸」與「重生」。本書聚焦於「求道」這一靈性旅程的轉捩點，它不只是形式上的皈依，而是靈魂對道體本源的內在呼應，這不只是信仰選擇，更是對存在價值與生命結構的重新定向，引導讀者走向生命轉化的起點。書中不僅闡明求道的宇宙背景與歷史定位，更細緻解析十七道儀軌步驟與其中蘊藏的性命密義，讓讀者對「理天三寶」有更深刻的認識與敬畏。內容兼具教義深度與實修引導，融合經典精義、仙佛聖訓、白陽二祖師尊師母的慈訓、以及當代修道者的心路歷程，讓讀者不僅知其義，更能感其心，行其道。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263647183.pdf

◎白陽法門是理天大道在人間流傳，自然演化的結果，它融合了儒釋道三教合一，五教同源，萬教歸一，適應時代的變遷，滿足當代人的精神需求。◎白陽修行者所求的「道」，是無極老母所降，讓眾生能夠超脫生死輪迴、返本還原，回到理天靈鄉的道路。◎對無緣人來說，白陽法門只是眾多信仰中的一個選擇；對有緣人來說，它是一條真正的修行之道，究竟圓滿，貫通天人，真能帶人回到理天靈鄉。白陽法門的「道」是宇宙的規律，宇宙運行的根本法則，萬物皆依「道」而生、而長、而滅。以人的立場來論，「道」是生命的本質，「道」是生命的源頭與歸宿，是內在的真實本心本性，也是佛性真如。白陽修道，不離世俗，卻超越俗務；在塵勞中煉心，在凡事中養德。在應世度人之際，更須內修誠敬之心，外行悲憫之行。守三寶，如護明燈；奉道行功，如築慧命之塔。願力堅定，道業才能日進。白陽法門的本質特色：契理契機，應運而生。直指本心，開玄返本。簡而不凡，法門殊勝。天命道統，神人共辦。普渡三曹，不分宗教。此乃超越宗教門戶、回歸大道本源之普世法門，亦最符合現代社會追求合一與和平之心靈需求。修行，不在遠方，而在當下一念；不在形式，而在持恆願力；不在結果，而在願與行的融合：行走於塵世，心歸於道中，日日煉心，步步歸真。修行，不在他方，也不在未來，而在你此刻的行、住、坐、臥；在你每一念的覺察與每一行的誠心中，鍛鍊出真正的道心與慧命。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263647190.pdf

好評熱銷的「請問」系列重磅大作——台灣書史第一本由「無極瑤池金母」親傳財富心法之大作靈修達人宇色叩問母娘，揭櫫民間信仰與靈界的金錢祕密有人天生帶財來到世間嗎？金錢與業力的關聯是什麼？坊間有補財庫術法，這些儀式真的可以增加今生財運？無極瑤池金母會希望人們多參加開財運的宗教儀式嗎？對於沒有錢的人，應該先解決錢的問題還是先修行？「金錢，絕對是每一條靈魂來到人世間所要處理的最大問題！」作者靈修達人宇色停止通靈問事、瑜伽與靈修課程七百三十天，閉關三個月、拜求無極瑤池金母多日，經母娘答允慈降財富心法，作者接訊後透過錄音並逐字記錄與修潤，加上多幅由宇色感知無極瑤池金母靈性訊息的示意插圖，得以在書中揭露大家最想知道的求財之問與解！無極瑤池金母的諄諄話語，如同天降寶鑰！依循母娘教導前行，將幫助我們打破冰封在靈魂底層的富足意識、開啟今生專屬的金山銀礦，同時還可修補智慧寶庫，破解與圓滿人生、修行及金錢之間的愛恨情仇。

──財富，不只是金錢的流動，更是能量的回響──《請問財富》【財富滿堂御守】特別版，邀你啟動智慧與能量，走向富足人生。本書中，靈修達人宇色首度揭示眾人最渴望了解的財富心法，而《請問財富》特別版，搭配靈元院強力加持的「財富滿堂御守」，讓您啟動宇宙財富的能量流。【財富滿堂御守】殊勝之處：‧由靈元院主神無極瑤池金母降乩親筆書寫的靈符簶。‧經過靈元院共修持咒加持，蘊含強大靈性能量，專為提升個人財運而設計。‧由專業設計師與靈修老師合作打造，設計精緻，攜帶方便。‧背卡印有金母慈示短文，協助配戴者開啟智慧、引導能量流動。‧出貨前靈元院皆會為其祝禱，並誠請仙佛菩薩護佑，使其擁有靈性能量護佑您一整年。【適用時機與場合】建議隨身攜帶：‧財務緊縮、感到金錢焦慮時：透過靈性能量協助轉化困境，吸引新機遇，改善財務狀況。‧進行重大金錢決策或投資時：穩定氣場與判斷力，讓心念與財富能量一致。‧放置於皮夾中：與您的能量場長時間連結，有助於增強財運氣場。靈元院的財富滿堂御守，匯聚天地靈光，是您的靈性護佑之選。願每位信眾都能藉由御守，提升福氣與能量，讓未來充滿光明與祝福！透過《請問財富》領悟財富的真義，由財富滿堂御守引領財運悄然降臨！

這是一本描述、分析中國民間信仰復興的人類學個案研究著作，是根據對北方燕山內部灤河流域的一個村落――張灣的實地考察寫成的。它旨在說明該村民間信仰復興與這個社區內外文化結構的關係，具體圍繞改革開放後至二〇二〇年代這一段時間內的變化狀况，呈現一種中國民間信仰復興的文化邏輯。這種基於家鄉的對民間信仰復興的深入實地考察，不僅對理解中國民間社會的基本結構和普通民眾的信仰生活是一種有效途徑，也對理解整體社會結構及其面臨的文化變遷是一種必要補充。作為一種獨特的社會事實，對民間信仰復興的理解，既不能單純地從政治權力、理性選擇、社會整合等祝角自上而下展開，也不能僅圍繞著民間信仰所表徵的結構－功能、生存邏輯、地方知識等與國家現代化的相互碰撞進行，需要回到普通人的生命現象中挖據現實生活中的互動與體驗。

天地玄黃，宇宙洪荒，人眼可見的大千世界已經夠繽紛多彩無奇不有，人眼看不見的神靈界更是遠遠超乎一般人所知的大千世界，就如同地球較之於浩瀚無涯的宇宙，不得不讚嘆與敬畏未知的神靈界。因緣俱足有幸相遇且投入香積法門，在親身經歷及見證諸多前所未有的奇妙殊勝神蹟後，不僅打破了我過去所認知的宗教觀，也讓我對神靈界甚至整個宇宙中有形與無形事物的存在認知完全改觀。我將一路走來的親身見聞感悟記錄下來，於二○二四年六月彙編出版香積法門叢書第一集～《快人快語揭天幕》，惟香積法門故事多，經歷的神奇殊勝事蹟仍不斷地持續發生進行中。二○二四年無疑是精彩豐富且具有歷史里程碑意義的一年，有形的香積園公司設立登記完成，香積法門辦事處也由香殊師兄與香音師姐賢伉儷籌設完成，無形的香積園獲玉帝親頒玉旨高掛牌匾，且有鳳凰來儀在鳳凰台上代太上師父頒道旨。 故鄉尋地千百度，驀然回首，淨土就在舞鶴山腳處，山川異域同日月，異鄉緣起是故鄉。香積石安座時，石場老闆陳師兄問我怎麼會跑來這裡買地立石頭？即如香積石上鐫刻香積如來師父心咒──「吶羅摩囉護呵」，為呵護眾生平安爾！感謝一切因緣俱足賜予的法財資糧，感謝一切有形無形匯聚的心念助力，始虛實合一圓滿了香積園的成立！

對愛的追索，是靈性提升的過程《請問愛》是「請問母娘」系列的第四部作品，宇色叩請無極瑤池金母，深入探討愛的真諦，經過五年沉淺，反覆探問，將所收受的靈訊整理與詮釋，力求呈現母娘所謂愛的本質。在宇色與無極瑤池金母的交流中，認知到的「愛」超越了日常生活的概念。宇宙的愛是無限的慈悲，並超越所有宗教和界限。本書分為上下兩冊，上冊談論愛的真諦，揭露靈魂與愛的神聖約定。描述「當一個人真正地走入愛的深處，愛會以極度寧靜、空靈的樣貌顯現」讓金母的智慧與頻率，在每個字句之中，喚醒你靈魂深處那早已存在的「愛的空性」。不再帶有欲望、評價與掌控，愛便不再是二元的情感投射，而是一種無執著的純粹存在。這不是一本告訴你「如何去愛」的書，而是一場直指靈魂本源的轉化歷程。在無極瑤池金母的帶領之下，不是從甜美的感情經驗開始認識「愛」，而是親身走過以下五個靈性煉化成愛的歷程：◆第一步：執取-從渴望被愛、期待回應的內在需求開始，一切執念的種子由此發芽。◆第二步：貪愛與享樂-當愛成為慾望的投射，愛就不再純粹，而是一種交換、一種佔有。◆第三步：失落與掏空-當愛失去時，靈魂陷入掏空、斷裂與自我否定，這正是轉化的入口。◆第四步：淨化-唯有讓舊有對愛的理解徹底崩解，內在的「我」才會開始被洗煉。◆第五步：空性中的愛-當所有形式與執著都被放下，真正的「愛」才會顯現。那是一種不求回報、不依附、不計代價的存在狀態——它，是清明的、自由的，是無限而無我。《請問愛》引導讀者探討內在的愛與合一，期許以空明的心境，感受和理解瑤池金母所謂超越凡俗的愛。

當你讀懂這些字時，實際上，你讀的是靈魂尚未說出的那部分自己《請問愛》是「請問母娘」系列的第四部作品，宇色叩請無極瑤池金母，深入探討愛的真諦，經過五年沉淺，反覆探問，將所收受的靈訊整理與詮釋，力求呈現母娘所謂愛的本質。在宇色與無極瑤池金母的交流中，認知到的「愛」超越了日常生活的概念。宇宙的愛是無限的慈悲，並超越所有宗教和界限。本書分為上下兩冊，下冊談靈魂蛻變與合一，人們如何內在陰影和解，體會愛與靜心的奧祕。展現了愛在靈性成長中的角色。不僅講述「愛是什麼」，更引導人走入一段靈魂與靈魂之間的共煉之旅。既是作者在母娘引領下的深層修煉與掏空過程，更是一場與讀者共同進行的靈性對話與轉化實修。讓金母的智慧與頻率，在每個字句之中，喚醒你靈魂深處那早已存在的「愛的空性」。不再帶有欲望、評價與掌控，愛便不再是二元的情感投射，而是一種無執著的純粹存在。這不是一本告訴你「如何去愛」的書，而是一場直指靈魂本源的轉化歷程。在無極瑤池金母的帶領之下，不是從甜美的感情經驗開始認識「愛」，而是親身走過以下五個靈性煉化成愛的歷程：◆第一步：執取-從渴望被愛、期待回應的內在需求開始，一切執念的種子由此發芽。◆第二步：貪愛與享樂-當愛成為慾望的投射，愛就不再純粹，而是一種交換、一種佔有。◆第三步：失落與掏空-當愛失去時，靈魂陷入掏空、斷裂與自我否定，這正是轉化的入口。◆第四步：淨化-唯有讓舊有對愛的理解徹底崩解，內在的「我」才會開始被洗煉。◆第五步：空性中的愛-當所有形式與執著都被放下，真正的「愛」才會顯現。那是一種不求回報、不依附、不計代價的存在狀態——它，是清明的、自由的，是無限而無我。《請問愛》引導讀者探討內在的愛與合一，期許以空明的心境，感受和理解瑤池金母所謂超越凡俗的愛。

一起來發掘，臺灣的獨特之美，認識更多臺灣小知識吧！臺灣被稱為「福爾摩沙」，也就是葡萄牙語「美麗之島」的意思，臺灣的土地面積雖然不大，卻擁有秀麗的風光、豐富的物產等資源。我們蒐集許多民間故事和相關資料，希望大家在了解臺灣之餘，也可以獲得許多閱讀的樂趣。聽過天上聖母媽祖的事蹟嗎？為什麼現在的土地公廟裡沒有土地婆？玄天上帝的由來故事原來有好多種！早期，在先民開拓臺灣的過程中，「信仰」具有極重要的地位，這些神明與宗教習俗，逐漸融入我們的生活之中，了解這些神明的由來，便能理解背後承先啟後的意義。本書精選15則神明故事，從媽祖、土地公和土地婆到玄天上帝，精采易讀的故事全文附注音，生動可愛的插畫營造出故事的畫面，豐富的實景照片加深與生活的連結，引導深度了解臺灣迷人的魅力。無論親子共讀或是孩子自主學習，都是認識臺灣風俗文化的最佳入門！■本書特色☆鑑往知來長知識☆全彩注音好閱讀☆主題豐富附實景☆可愛插畫超生動

《陳大姑與臺灣一貫道發一崇德發展之研究》，聚焦於發一崇德道場的歷史發展與組織演變，重建陳大姑作為女性宗教領袖的信仰歷程，剖析其在組織轉型、教育推動與文化傳播中的關鍵角色。全書展現一貫道如何在政治壓力與社會轉型中堅韌成長，並以現代媒體語言對話當代社會，提供宗教與文化跨域融合的創新範式。此論文不僅為臺灣宗教史增添重要篇章，也為理解一貫道全球化與本土化之間的動態互動，提供了深具參考價值的學術貢獻。

本書所談論的範圍，有文獻研究，也有田野調查，有時間脈絡的歷史源流論述，也有當代臺灣各種民間信仰與籤詩文化的討論。在歷史源流上，包含了明清時期的冊封使與民間信仰的發展影響，也有明清小說對民間信仰及籤詩文化的書寫反映，最重要的是透過籤詩文化理解每個信仰發展與文學作品之間的關係。在以當代民間信仰的討論方面，有異國人成神在臺灣，也有天官武財神在臺灣，都是近代較為年輕而蓬勃發展的民間信仰，值得持續關注與討論。

本書是一部深入研究宋七力「本心」思想的哲學專著，旨在探討「本心」作為中國傳統哲學的核心範疇與實踐。作者從宋七力的生平入手，剖析其童年經歷、宗教體驗及思想形成的機緣，追溯「本心」義理的中西哲學淵源，並詳細論述其核心概念，包括「本心」、「法身」與「分身」。書中闡明宋七力如何以個人體驗為基礎，建構了「本心」思想的哲學體系，並提出實踐方法，幫助人們實現「天人合一」及「三位一體」的精神境界。此外，本書探討「本心」思想對當代社會的啟示，認為其可作為應對物質至上、精神失落問題的指引。書中還對宋七力思想的理論與實踐進行批判性檢討，從哲學、宗教及社會學角度，全面評估其現實意義與未來潛力。本書的最大特色在於其哲學批判方法與多元視角的結合，既有助於深入理解宋七力的思想內涵，也為現代人尋求精神重建提供了理論支持。對於哲學、宗教研究者及關注心靈成長的讀者來說，這是一部兼具理論深度與實踐價值的重要著作。本書特色1. 探索宗教哲學與實踐的結合：本書將宋七力「本心」思想的義理詮釋與其實踐經驗相結合，特別探討「分身」、「放光」等現象的哲學意涵，展示思想如何透過實踐得以證成。2. 強調「本心」的時代價值：在物質主義泛濫、精神文化匱乏的現代，本書提出「本心」作為重建人類精神價值的核心，具有針對性的理論貢獻。3. 系統性與全面性：全書對「本心」思想進行由淵源到實踐的系統分析，涵蓋宋七力生平、理論形成背景、實踐方式及其思想在宗教、倫理、哲學層面的影響。4. 獨特的哲學視角：以哲學批判為工具，結合宗教經驗、文化背景與時代需求，創新性地詮釋了「本心」及其功能，提供了一種融合東西方哲學與宗教思想的框架。5. 重視歷史背景與現實需求：本書深刻分析宋七力思想形成的社會文化背景，包括啟蒙運動的後遺症、科技與精神的失衡，以及物慾化社會對個體心靈的壓迫。6. 兼具學術與普及價值：論述縝密、理據充分，適合學術研究者；同時，語言平易，關注現實生活，適合對哲學、宗教、心靈成長感興趣的廣大讀者。

心有靈犀．神明指點 華人宮廟使用率最高的兩大籤詩之一 問神拜拜超好用，抽籤問事不等候 個人專屬，隨身好攜帶，古籍勘訂，值得珍藏 【雷雨師籤由來】 籤詩又名「雷雨師」，由來可以由第一百籤籤詩得知，是由天仙雷雨師所降，又稱關帝籤、城隍籤。最早出現於南宋時期，原名「護國嘉濟江東王靈籤」，明朝中後期開始被各地關帝廟及城隍廟所應用，之後被廣泛沿用至今。 【籤詩解說】 本套《關聖帝君萬應靈籤》是以道光六年尚勤堂馬宅刊北京龍文齋刻字鋪藏版的《關聖帝君萬應靈籤》為本；籤詩解說再融合並擷取民間最普及的內容相互對照參考而定，非常難得。籤解包括有： 聖意：八句三言詩，說明此籤的占驗。 東坡解：八句四言詩，相傳是宋朝蘇東坡對此籤的解釋。 碧仙註：四句詩的說解，有四言、五言、七言不等。 解曰：對此籤詩的統合解釋。 以上四種籤詩的說解，可互相對照，並合併參閱「籤詩」與「歷史典故」自行參悟。 【使用方法】 1.問事抽籤時，如撲克牌的洗牌法，抽疊混洗。 2.隨意抽取一張，依個人習俗向神明擲筊請示是否賜這張籤詩？例如有筊（一正一反）則翻閱籤詩說解；無筊便將籤放置一旁，再抽再問。 【尺寸規格】 ◎籤詩每張為：寬5.6cm*長10cm，共100張。 ◎可收納入小紙盒（寬5.8cm*長10.2cm*厚度2.9cm），方便攜帶。 【特色】 ★製作嚴謹，古籍勘訂，獨家首創 ★全彩印刷，好抽好看好收藏 ★各地華人宮廟都適用，問神拜拜超好用 ★個人專屬，抽籤問事不用排隊 ★美觀大方，實用又方便，送禮自用兩相宜

傳統教派轉型而成的一貫道，至今仍標舉著「道不是教」、「五教同源」、「真儒復興」等傳道使命，走向不同的文明國度。諸多外來宗教盛行的民初華北時期，為什麼會定於儒釋道耶回呢？五種宗教是「合而為一」，還是另有其他更具創意的關係呢？「五教」之說有可能帶來更具包容性的跨宗教對話嗎？ 當代一貫道即是在五教同源的架構下，延續民間儒家的實踐。儒家的日用倫常是華人社會的價值底蘊，並影響周邊的漢字文化圈。清末廢除科考，儒家雖退出政治場域，但如基因般的儒家文化總在世局動盪與社會遞變之際，成為一股或隱或顯的力量。在民間，儒家融貫道、釋而形成的三教信仰，從未因政權更迭而退出百姓的生活圈，其以宗教型態，持續在民間紮根壯大。

高雄市立歷史博物館 高雄研究叢刊★高雄市立歷史博物館「2023年寫高雄──屬於你我的城市歷史」出版及文史調查計畫獎助奉行「以神設教，以神為師，扶鸞闡化」宗旨的鸞堂，過去因場域隔閡與內部祭儀運作限制，總有一層神祕面紗，一般人僅能透過其出版的善書，才能略見其貌。然而，剖析赤山聚落的歷史脈絡，梳理庄內信仰系統，能感受鸞堂與公廟緊密相依，甚至藉由地方菁英參與推動，深入至地方社會，逐步擴張其影響力。期望藉由本書諸多第一手文本與獨到視角，讓大家看見多元、精彩的鳳山赤山地區鸞堂信仰文化。【此書為高雄研究叢刊第15種】

◎從窮小子到自己開宮廟，再悟出宇宙的訊息，他是如何辦到的？◎東方的神祕力量，古老的高靈智慧。◎宗教信仰、吸引力法則、向宇宙許願，三體結合。七年前繳不起進香報名費七佰元七年後將七脈輪連結北斗七星一夕之問破解千年秘密帶你扭轉人生開創新吸引力法則成功地幫助許多人達成心願甚至幫無形的眾生解脫〈意念咒〉我是宙柒天行者我願意接受宇宙的任務將善信善念善知識散播出去我是豐盛的我是慈悲的我是有智慧的我是宙柒天行者嗡菩提薩埵薩婆訶◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263644786.pdf

當你向上帝示弱，正是在那一刻，你獲得了最強的力量。《給我十萬個靈魂》後，連加恩全新力作，20個屬靈法則，邀請你經歷神真實的同在。當我們的內心真的很柔弱，弱到什麼事都要尋求神、依靠神、向神傾訴，我們就會成為常常跪下來禱告的人。某天講道結束後，有位弟兄對連加恩說：「我看出你的內在力量不強。」這句話讓他一愣，因為通常聽眾多半會客套地說：「你講得很好」或「謝謝你的分享，對我很有幫助」。然而，這位弟兄接著說：「我看得出來你很擅長向上帝示弱。」就是這麼短短的兩句話，道出了連加恩的得勝秘訣——經常將看似簡單的事都交託給上帝，這不是軟弱，而是內在力量的真正來源。在這本書中，連加恩不僅分享了他在禱告中的得著，更將多年來在職場、家庭、生活和傳道等不同領域的生命經歷一一呈現。書中探討了如何在壓力下保持內心的平安，如何在逆境中重建信心，並揭示了在現代生活中持守屬靈原則的智慧。透過本書，你將看到連加恩如何運用信仰穿越生命的低谷，學會在日常挑戰中尋找到屬天的力量。本書充滿感動人心的故事，啟發我們在各個面向中學會依靠神，並在每個看似軟弱的時刻發現真正的力量。

神道教是認識日本前必定要先理解的信仰文化，沒有開宗教祖，甚至沒有記載教義的聖典，透過神話及儀式，對神明表達純粹的崇敬之心。日本的各種祭祀、儀式、神明、神社……早已融入在日本人的生活中，對我們而言，有點熟悉又有些陌生。本書將神道教的起源、眾神傳說及其庇佑之神力、儀式的舉行、關於神社的大小事，一一圖解說明。並且還有開運神社巡禮，讓你輕鬆進入神祕的神道教世界，體驗純粹的崇敬之心與感動。《古事記》《日本書紀》記載了日本的開國神話及眾神明，擁有獨特世界觀的神道教，上千年來影響著日本，為立國基礎。日本文化最大謎團，一起認識令人著迷的信仰系統！▌神道教是從什麼時候開始的？為何沒有教義？──神道教是自然發生建立於日本各地，不管在哪個時代，都是日本人的心靈依靠。▌八百萬神中最偉大的是誰？是天照大御神嗎？──在神話中，天照大御神管理天界，是眾神集會的領袖，不過還有同樣地位崇高的神。▌為什麼在不同文獻中，神話內容有所差異？──因為《古事記》《日本書紀》《風土記》等書的編撰目的各不相同。▌神社與寺廟有何不同？祝詞與佛經是類似的東西嗎？──神社是屬神場所，寺廟是屬人場所；祝詞是與神明的對話，佛經則為佛教教義。▌為什麼參拜前要先洗手？正確參拜步驟是什麼？──因為日本神明討厭污穢，所以要先除去身心的污穢，再進入神社。 ▌神社裡會舉行的祭典有哪些呢？──其實每天都會有日供祭，每月也有月次祭，以及各種定期舉辦的大型祭典。▌神主與宮司有何不同？巫女的工作內容又是什麼？──神主指神職人員，宮司則是神社中職位最高者。現代巫女是擔任為神明獻上舞蹈藝能的職務。

其實，所遇邪陰之事，有方法解決。這本書就是記錄下母娘道法、小太子看法與我的辦事過程，紀錄下人們的所遇、所見、所苦。而我是如何用小太子?身以及主神母娘如何為人解困，來做為有相同遭遇的人作為借鏡。數十則驚心動魄案例，足以為鑑──墮胎十次的婦女被未出世的陰靈糾纏孩子被陰體附身，學父親家暴母親相約自殺沒死成，但死了的找上門了以為自己靈修，反被邪靈纏上差點送命信眾尚未開口，小太子要她趕緊就醫，驗出大腸癌媽媽抱新生兒沒事，爸爸一抱看見惡鬼般眼神許多因果業力福報非迷信，事實在眼前，宇宙可大了，不相信才是迷信妄言。在這紛亂世界中，為了避免迷信妄言，我願意幫助更多信眾化解三世因果帶來的惡緣業報。成就一生善事，捨我其誰。 強力推薦中華民國道教法師聯合總會理事長、中華民國道教文化團體聯合總會理事長吳光輝中華堪輿道派第十七代掌門宗師謝沅瑾萬星傳播、海峽兩岸製作影視城董事長、民視八點檔黃金歲月製作人黃錦鳳資深媒體製作人凌志文◆◆◆◆◆◆◆◆◆隨書附贈黃子芸宗師親自開光月老姻緣符事業旺財符平安健康符姻緣、旺財、平安符 ● 姻緣、旺財、平安符 本次隨書附贈「姻緣、旺財、平安三金牌」分?為個人姻緣、事業旺財、平安健康符皆由黃子芸宗師親自手寫開光加持，希望帶給讀者幸福 平安的每一年。 ● 使用方法 姻緣符可收在個人臥室或紅包袋裝著放自己枕頭下，事業旺財符可放在辦公室隱密 歹念者無效。 處或個人皮夾，平安健康符可放個人臥室隱密處或放在皮夾裡，此三符靈驗，唯有心存歹念者無效。此三符有一整年之效力，使用前可拿到大廟之主爐過香火，更增效力，記得在當年農曆十二月二十四日送神日時，同金紙一起燒化即可。黃子芸宗師再此祝福大家修行在日常，正需要人做，而沒人做的事我來吧！心之向善福雖未至，禍已遠離，心之向惡，禍雖未至，福已遠離，培福植福是為真招財開運之妙方靈符。

第二冊，收錄1980-1990年韓道長講道語錄，共計十八篇精選文稿。既有的韓道長語錄包含《福山榮園集刊》以及《白水老人講道集》，這兩份出版物，均係福山的文書人員所編輯出版，完整呈現韓道長在不同場合的講道文稿。不過，此二者所收錄的大都是1990年以後的講道內容，而1980-1989年的篇數並不多，因此，第二冊主要彙整1980-1990年韓道長語錄文稿。第二冊原始資料的取得，要特別感謝新北板橋的陳樹城點傳師。在一貫道尚未合法化的年代，陳點傳師能完整錄下韓道長蒞臨各研究班、法會的場景，實屬不易。三十多年來，他花了不少精力與金錢，這批珍貴的影音材料方得以保存。更可貴的是，他願意無私分享、提供給本團隊使用，才讓韓道長在1980-1990年間的講道語錄得以問世。面對總字數超過25萬5千字的語錄，藉助政治大學地政系詹進發教授數位人文專業的協助，方能進行詞頻分析，並找出韓道長的核心思想，再經由多位學者、講師的爬梳，闡釋韓道長核心概念的意義，相關論述收錄於第二冊導論一、導論二。

第三冊則編纂了韓道長口述歷史訪談紀錄的文字稿。自2016年起，完成近五十場、共四十位受訪者的訪談。這些一手資料，乃是撰寫韓道長傳記的重要參考依據，希望第三冊的內容在日後能夠成為學者專家研究一貫道時，有所助益的輔助材料。韓道長傳記的書寫計畫，有幸獲得民國37年與韓道長一同來臺開荒闡道，目前已逾九十歲高齡的公子韓萬年老點傳師首肯，讓我著手整理、撰寫並出版韓道長傳記。他多次接受訪談，讓我得以獲知大陸時期韓道長辦道的原始資料。同時感謝眾多受訪者願意無私分享他們所認識的韓道長，並同意將訪談紀錄收錄於本冊內，其中包括多位資深的點傳師、三才，他們隨駕韓道長的時間長達三、四十年。訪談稿的繕打，有賴多位志工的協助，有的隨同訪談者共同參與訪談，有的則是事後聽打成逐字稿

白水老人韓雨霖，河北寧河縣人。生在清末國家存亡之秋，長於民初革故鼎新之際。傳奇的一生，彷彿一段近現代中國歷史的縮影。他見證了一貫道在大陸及臺灣發展過程，種種傳道的事蹟。他的修養工夫，是一貫道發一組道親效法的楷模；他是一貫道發一組的大家長，也是眾道親心目中永遠的老前人，總會及各支線皆尊稱他為「韓道長」。第一冊共計十二章，撰述韓雨霖道長的生平事蹟、思想體系及道務開展。第一部分，旨在爬梳、再現韓道長的成長與求道歷程，以及大陸時期的一貫道傳播情形，並探討遷臺以後，韓道長如何在篳路藍縷中，帶領發一組開荒闡道，並述及他對道務永續發展的藍圖與承擔。第二部分，根據韓道長的著作、相關刊物，以及二十五萬多字的語錄，整理、分析他的思想體系與核心關懷，並扣緊他的宇宙觀、天命觀、性別觀以及「以儒為宗」、「儒家收圓」等核心理念。第三部分，側重於韓道長的修養工夫，以東西方理論並重的視角，探討西方「靈性領導」（spiritual leadership）理論和韓道長的「治人智慧」的對話；另一章則從儒、釋、道三教的工夫論，分析韓道長「敬、靜、淨、盡」的修養境界。最後一部分，則嘗試勾勒韓道長傳道的足跡。但由於發一組道務拓展至世界各處，海內外均有廣大的道親，難以一一詳述，因此僅選擇幾處韓道長生前直接帶動的道場，包括：發一組各單位概述、臺灣早期的雲彰地區，海外則著眼美國、日本、泰國三個道場。

從被排擠的群體，回望「大眾」的高牆即使在自己的家鄉，我們也可以成為「小眾」；即使過去不是「小眾」，也可能一夕之間成為「小眾」。如果任何人都有機會成為「小眾」，誰／甚麼是「小眾」就不再有決定性的答案。本書意圖在「邪教」、「異端」、「操控」、「詐騙」、「奇怪」的標籤下，再新了解各個「小眾宗教」的故事，擴闊讀者能夠接觸的光譜，思考我們在日常用語中所稱為「小眾」的團體或個人究竟何以被定義為「小眾」；在大眾的層面，我們則希望與讀者共同思考我們與同溫層的「圍爐」，是否因為我們不必要的偏見而「越圍越小」？如果每一宗教都可能是「小眾」的信仰，那在作為「小眾」的階段中，不同的宗教有類近的行為嗎？如一切的宗教皆曾屬乎「小眾」的標籤，它們又如何脫離「小眾」而成為社會所能接受的「正信」呢？如果「小眾」在某些情境中可以被轉化為「主流」的一環，它們轉化的過程又是如何進行的？彼岸天國與此世地獄之間，小眾任由社會裁判——火刑柱上，你或是下個異端！

本書為十冊東巴經典的全文釋讀、譯註，呈現方式為：原文、讀句注音、詞譯、句譯和注釋。內容涵蓋：攘垛鬼儀式——建神座、獻祭糧、點油燈經；隆重攘風鬼儀式——青年男女遷徙記；大型燒天香儀式——東巴教燒天香經；人類起源和遷徙的故事；從十八層天上迎請東巴什羅經；延壽儀式——建白塔經；送神經；敘說東巴什羅來歷經。另外，在每一種經書的全文釋譯之前，都有關於這種經書所屬儀式背景的介紹。

臺灣泉州安溪籍移民守護神是保儀尊王與保儀大夫，即是唐朝安史之亂死守睢陽城的張巡及許遠，也有尪公、安公等敬稱。因尪公能為農民去除蝗害，尪公信仰遂隨移民來臺並成為臺灣史重要議題。本書透過家族、信仰與產業等三方面探討大漢溪兩側尪公信仰，論述林成祖家族、張士箱家族、林平侯與林本源家族、浮洲吳家、板橋劉家、新莊許厝與許氏家族對於板橋與新莊的影響，並帶動稻米、蔬菜、甘蔗與茉莉花等重要作物生產。早期因蟲害嚴重，就迎請汐止忠順廟尪公於農曆10月17日在板橋浮洲的三抱竹、番仔園、渡船頭等地巡安遶境，再由新莊西盛與瓊林於18日迎請並於19日巡境完成，因此跨大漢溪兩地之間呈現一個連動過程，迄今眾廟宇仍感念神恩並奉祀尪公。本書既提供大臺北地區尪公信仰的另一新例，同時也積極推展「新北學」的新視野。

文昌帝君的啟示， 從心念起始，在生活細節中實踐！ 想造福修法、轉化自我，只需心存善念，從一點一滴的本分做起…… 教善箴言，讓你通達人脈、闔家安樂，人生一路順心！ 說明 「積福之球」以〈文昌帝君陰騭文〉全文為內容， 教人行陰騭之善，凡事皆起於自我心念，行於日常生活中。 使用方法 ● 將「積福之球」置於書桌、辦公室桌上，常懷善念，願助你人脈通達、工作順利！ ● 隨身攜帶，常溫習建議和提醒，願你闔家安樂，人生一路順心！ ● 「積福之球」可自用，也可以贈與關心之人，大家一起邁向美好人生！ 規格 材質：250P銅西卡紙 印刷：彩色 尺寸：完成品為十二面立方體，約6×6×6cm

◎靈界改革主事者──修圓令主引領整個宇宙、六道眾生，定訂現世報功過簡則、行政三角理論。◎立足台灣，今於中原大陸設「五獄、令主行殿」，並於世界設「鎮宇聖地」，使世界一統、天下和平。《末代聖人》乙書，分為上中下三冊，這是真的事實，包括：整個宇宙天地萬物，作者是把宇宙天地開拓經過以文字記載呈現在世人面前，同時也印證了萬物皆有靈性，這是全宇宙第一本奇書，打破以前宗教的認知與民間信仰。現在出版讓人類知道：人是生從何來，死歸何去？出生與死亡必須經過的流程，也印證「善有善報、惡有惡報」的存在道理。現在正處末劫時代：即所謂「大自然重整、地球重整、人類重整」階段。因此，天災、地變、人禍不斷，同時人類「靈體」隨時被滅。所以，凡人此書必看，才知你（妳）「靈體」有被滅掉嗎？才知未來世界暨人類生活的走向。‧修圓令主制裁真經‧當今世道人心陷，只向功名利祿求。道德仁義不守顧，不知因識侍孝親。敦篤嚴教子女善，世上人人皆是賢。賢賢互益必召天，尚何天災與人禍。是知闡明斷果論，天下大同為根本。車水馬龍往來往，虛空過往有時盡。善靈有靠心勿慌，依規為範人安心。循法而生為凡人，修心養性了真身。白頭相依心善果，百惡不為何悲歡。工作辛苦心甘飴，放下心懷莫煩憂。貪淫偷竊無廉恥，潔身自愛莫染取。奢易儉難須謹慎，金錢用在需要時。無憂無慮最幸福，已婚男女心相繫。為家付出護家園，溫暖家人樂融融。子女心繫父母恩，感念父母養育難。兄弟姊妹重情義，對待長輩須有禮。人際相處和和氣，身在人間似天堂。貧而不愁永為富，富而不足永為窮。逍遙樂天乎物外，任天而去富無窮。人生來世本是無，何需求有起繁忙。社會百態逆來順，勞勞碌碌求立事。利人利己百無禁，生老病死自成格。百歲冥身何處歸，靈界開拓已成果。心安事成無需求，天上星宿功績存。宇宙主宰立大法，上述云云必遵行。忤逆事件不可為，即刻制裁法下亡。

《以法為教》專書賅其總文約二十餘萬字，是作者第二部結合道教歷史、經典、田野、科儀與圖像而以道壇道法為核心的學術著作。本書以「閭山與瑜珈法教」貫通研究為經，以「閩中尤溪、大田與永安三縣為主兼及永春州」地理空間為緯，主要探討福建區域道法的傳承與演變意義，深入涉及閭山與瑜珈法教神譜來源的內涵特質，「開法場」傳度儀式的淵源、功能與闡行，以及地方香火、祖廟與保生大帝作為醫療法主等等面向。其學術成果貢獻可統整為四方面的創新突破：一是新區域道法的調查、二是新研究主題的開展、三是新論證資料的提出、四是新傳承制度的考證。（博雅集林．宗教13）

本書主要探討的對象主要是以當代傳統宗教與新興宗教等團體為核心，以臺灣本土宗教的發展為主體，探究這些宗教團體的文化本質，以及因應現代生存需求下的發展趨勢。在論述上比較偏重於傳統社會原有的民間宗教與佛教、道教等團體，追究這些本土古老的宗教形式如何在現代社會中仍繼續地占有一席之地。當代臺灣的本土宗教有著愈來愈興盛的趨勢，尤其是臺灣民間信仰與佛教的蓬勃發展，不斷地向全球的傳播與擴散，勢力已不亞於基督宗教，同時藏地佛教也不斷地在臺灣發展與傳播，使臺灣晉身當代佛教的重要基地，其地位越來越為重要。另方面臺灣民間教派與新興教派也普傳到世界各地，具有相當程度的影響力，顯示出臺灣宗教團體的當代發展，已不單純是本土化的課題，早已是全球化的共同關注現象。

愛因斯坦言：「沒有宗教的科學是跛子，沒有科學的宗教是瞎子。」點出宗教與科學的關聯性，在香積法門許多殊勝事蹟的驗證過程，恰恰與這句名言相呼應。若不能以科學實驗精神探究應證諸多宗教事蹟虛實相應的原理，則再多的殊勝事蹟個人體悟，猶如瞎子摸象難窺全貌；若科學不能以既存未知的超科學現象為研究實驗對象，破解宗教事蹟迷思知其原理建立理論，則再多的桂冠加冕科學成就，不過是畫地為牢的跛子賽跑格局有限。諸多超科學未知領域，除有賴科學家持續實驗發掘外，也有待吾等香積法門諸同行更精進願力與證量，從踐行弘法利生大願、見證陰陽乾坤虛實相應的過程中，去逐一揭開與神靈界交流互動的層層天幕。

公開全然自由的秘密，揭示解脫苦難的關鍵信息——放下頭腦的糾結，深入開悟的關鍵詞，直抵內在真我的自由平靜之境 穆魯葛納以詩歌的形式，記錄了一位百年不世出的悟者所面示的教誨，揭示了通往內在平靜與智慧的途徑，啟發讀者參問生命真實的本質。 編者高德曼是鑽研拉瑪那教誨的修行者與學者，他精選了穆魯葛納的詩，附加注解，又廣引摘文，互參衍義，解釋拉瑪那教誨中的關鍵概念，成就了一部罕見的靈性經典力作，幫助讀者更深入拉瑪那尊者教誨的真義。 本書不僅是你生命實相的寶貴課程，更是靈魂深層的啟示，指引你走向真正的使命與目的，你的視野將超越肉眼所能見到的範圍，融入宇宙無垠之眼，體驗生命的廣闊與深遠。 涵蓋修行上的重要議題這部作品的主題涵蓋了拉瑪那教誨的方方面面，主題包括：深入探究真我、上師與悟者的智慧、頭腦心思的創造力、世界的呈現、臣服與奉獻、神聖與命運、死亡與苦難、神通等等，而編者的整理注解，協助讀者釐清整合尊者教導的關鍵概念。 餘生只為一人寫詩穆魯葛納在尊者的加持下，心靈得到深層的觸動，誓言餘生寫詩，只為了歌頌上師。其中有超過1750首的詩歌，被編成了一部名為《真我精粹》的著作。這部作品在拉瑪那教誨中具有極高的權威性，是虔愛修行者必讀之書。 中文版之殊勝難得在穆魯葛納離世前，他將所有未發表的文稿交給了沙度．翁姆，後者花了十年整理編輯這些珍貴的手稿。這些努力終於成果纍纍，印度政府甚至提供資金贊助，直到2004年才有英文翻譯版本，而中文版又再20年後才問世。 本書由大衛・高德曼精心編輯，附有詳細的注解，並廣泛引用摘文，被譽為拉瑪那尊者教誨精華的進階版本。

千里迢迢來到日本神社，別只知道買御守啦！ 8類神社X 23位祭神X 54驚奇QA一次搞懂，秒懂千年神祇文化，有求必應、成就願望不是夢！ 祭神圖鑑+神社知識+參拜禮儀一本搞定！ 濃縮日本流傳千年的老祖宗智慧， 就算不太了解日本、不懂日本語言， 只要願意理解並感受神明的威嚴， 神明也一定願意傾聽你的願望！ ▍龍與蛇也是神明？──有些是神明，有些是神明的偽裝 ▍有狗狗與貓貓的神社，是真的嗎？──真的。各地都有這類小神社 ▍台灣也有的鳥居，竟是人神結界？起源至今仍是個謎？──鳥居的確代表神社的象徵，以及神社境內與俗世的界線 ▍古早時期日本拜拜要先裸體？──照原本的方式，信徒必須先全身浸泡在海水或是河川，讓全身潔淨才能參拜。 ▍色色的祭典&搞笑的祭典──日本有許多奇特祭典，像是只穿著兜檔布的男性互相比賽的「裸祭」、搏觀眾一笑的祭典、情色的祭典等令人拍案叫絕 ▍神明們各司其職，拜錯當心做白工？──每位神明都有擅長的領域，若能祈求符合神明個性的事情，應該能夠立刻得到保佑。 由宗教學家親自解說，第1本搜羅日本各地神社、全方位解答有趣知識的實用神社小百科，不僅手把手引導讀者身歷其境，體驗日本神祇宇宙觀，更以嘖嘖稱奇的圖文，帶你心領神會打造心誠則靈的好運體質！ 包含神社分類、祭神傳說、奇特祭典、神寶等，以一問一答QA形式將繁雜綿長的日本神祇傳說，轉為趣味盎然的典故知識，千里迢迢去日本看神社，不再只是一知半解胡亂參拜，而能幫助你找到實現願望的神社、祈求姻緣、長壽的神社、帶來財富的神社等，或是一訪成為動漫聖地的神社、此生必訪的神社，從簡單問答到神社起源、祭神傳說、祭典儀式，紮紮實實的信仰珍寶，全數濃縮在本書之中。 〔本書非買不可的理由〕1架構完整層次分明，最簡潔有力的神社知識懶人包2輕盈裝訂超好攜帶，快速入門神社知識秒讀秒懂3 QA+圖文型態與親民排版，好找好查能隨翻隨看4對話式手繪插畫搭配照片圖例，令人莞爾一笑5白話順暢的文字描述，繁冗典故也能瞬間融會

民間信仰是臺灣漢人地方宗教文化底蘊的重要成分，地方社會的運作中充斥著民間信仰這個潛臺詞。對於臺灣民間宗教文化的認識，若是僅靠媒體的報導或有限的親身經驗，很可能只停留在「8+9」、燒香拜拜、廟會熱鬧活動等刻板印象；這些印象看似具象、讓人習以為常，但個中靈力的真偽及信眾的瘋狂程度，又常給現代人一種神祕與莫名的距離感。本書提供的社會科學解讀，有助讀者跳脫片面及刻板印象的窠臼，獲得多元又不失全貌視域的科學性理解，從而能夠理解為何民間信仰能「去中心卻成整體」、「雖傳統卻又後現代」。 宗教社會學長期以來習慣從信仰來定義並理解宗教，忽略了儀式及儀式的物質性具有更多的潛能。本書透過大量的田野觀察與資料分析，從「境」、「進香」、「陣頭」、「建廟」這四個重要的向度切入，論述為何「儀式」是理解臺灣漢人民間信仰內涵的鎖鑰，並且在分析中提出「隱喻運作」來捕捉民間宗教文化的核心運作。本書嘗試闡述這些奠基於儀式之上的多元隱喻運作，如何創造了許多外溢的抗拒力，以及「宗教」與「非宗教」之間的異質共構，成為說明民間信仰在現代進行擴張、傳散又相互連結為一整體的密碼。這個密碼同時解答了，在現代治理的臺灣，傳統的宗教形式為何仍能持續找到生存與發展的立基點。

自從開始拜拜以後，以前時刻處在憤怒之中的我，像是終於冷卻下來了。雖然我還是不知道自己怎麼會變擲筊怪的⋯⋯首刷限定隨書附贈桃園集英王府王爺加持平安符一張從機緣巧合的擲筊初體驗，直到在與王爺、虎爺、媽祖的相處中，慢慢看見自己內心狀態的改變。詩人宋尚緯從鐵齒麻瓜逐漸化身擲筊怪的 363 篇參拜全紀錄，搭配插畫家 Lobster 療癒插圖，既是可愛又爆笑的人神互動，也是對於信仰的力量、對於處世之道的一場真誠探索。二〇二二年，在社群媒體噗浪上，有網友開始以默念詩人宋尚緯的網路綽號「王水仙尊」、或拿尚緯的書籍作為供品許願，來抽獎遊戲卡牌，甚至求取感情順利或考試上榜的運勢，結果竟然都相當靈驗，意外興起了一股「王水仙尊玄學」風潮。隨著越來越多這種奇妙的故事傳來，事事只信親身經驗的尚緯，決定自己去一趟水仙尊王廟，並擲筊詢問了若干問題。沒想到這次的擲筊，讓他得到了據他所言「人生從未有過的體驗」，也從此開啟了他的參拜人生。在一年多的時間內，尚緯從一名鐵齒麻瓜逐漸化身擲筊怪，成為五府千歲廟、慈護宮的常客，還幫他所參拜的虎爺、王爺、媽祖們都取了綽號，和祂們成為「朋友」。在透過擲筊與神明溝通的過程中，一方面摸索神明的心意、一方面確認著自己的念頭，人生中於是多了那麼一點平靜與面對爛事和痛苦的勇氣，繼續踩下每一個只能憑自己的力量踏出的步伐。▲虎爺也想玩逗貓棒？還指定擺放的位置？工作到一半，帶雞肉乾給虎爺吃。後來我到旁邊坐著休息一下，不知道為什麼，突然想問他要不要帶玩具來。「我帶貓咪玩具過來好嗎？」聖杯。「⋯⋯球？」連彈都沒有彈的蓋杯。「⋯⋯逗貓棒？」聖杯。「要放哪裡，插在籤筒裡面？」蓋杯。「⋯⋯放桌上讓繩子垂下去你自己玩？？？」聖杯。跟廟方說下次虎爺想玩逗貓棒，廟方笑到不行。▲擲筊擲到去訂做刻字的專屬筊杯，結果出現笑杯的頻率激增？我真的是沒想過活到這把年紀要做一個專屬於我的筊-.-（不是我要的）（看來神也喜歡湊熱鬧）（每次都擲三個聖杯確認）朋友想自己寫，結果傳圖來，我亮手機問「王爺你覺得這個字怎麼樣」出笑杯。我：「你覺得字太醜了？」聖杯。最後決定用雷刻。用這套筊來擲筊後我的笑杯明顯變多了，就算要答否的問題也一樣笑杯，問在不在也笑杯，一堆笑杯。我剛剛終於受不了了，問：「你是想看字所以一直出笑杯嗎？？？？？」聖杯。▲王爺叮囑要燒水來喝，廟裏燒出來的白開水顏色、口味卻每次都不同？上週吃完甜食後大爆炸，也

本書提供對民間儒教一貫道在當代轉型與全球化過程中的深入理解，探討一貫道如何在近現代面對社會變遷與挑戰時，透過積極的調適與回應，從眾多救世團體與濟度宗教中脫穎而出，朝向世界宗教發展。書中分析了一貫道在國族主義、五四運動新文化思潮、對日抗戰、國共內戰、現代化社會文化變革、傳統文化復振以及全球化新浪潮中的策略與變遷，展現其如何保持與時俱進，由以華人社群為主要基礎的華人宗教朝向跨國傳播世界宗教轉型的過程。

◎呂冬倪《看懂一貫道》、《看懂北海老人全書》兩書合閱，便能掌握一貫道的教義旨趣。◎一貫道第十五代祖師王覺一著述頗豐，思想涵蓋儒道釋三教，更是一貫道的實際創始者。◎要深入了解一貫道的內涵，一定要研讀十五代祖王覺一的著述，尤其是《北海老人全書》。●關於王覺一與《北海老人全書》•十五祖王覺一是一貫道唯一有多本著作的祖師，是一貫道的實際創始者。所以，要了解「一貫道」的內涵，一定要研讀《北海老人全書》。•王覺一著作頗多，竹坡居士於光緒二十一年（公元一八九五年）蒐集王覺一的《大學解》、《中庸解》、《三易探原》、《一貫探原》、《理性釋疑》等書，編輯而成《理數合解》一書。•現代的林立仁又於民國八十年（公元一九九一年），蒐集王覺一的《理數合解》、《三教圓通》、《談真錄》、《祖師四十八訓》、《歷年易理》等書，合編為《北海老人全書》。●本書總共有九大單元，深入探討王覺一的核心思想。•簡介北海老人。•《理數合解》簡介，包括：大學解、中庸解、三易探原、一貫探原、理性釋疑。•《三教圓通》簡介，包括：論心、呂祖韓仙師徒問答寓言、三會圓通、末後一著。•《談真錄》簡介。•《證道歌》。•《勸大眾修行歌》。•《勸女眾修行歌》。•《祖師四十八訓》簡介。•《歷年易理》簡介。●本冊對《北海老人全書》的註解和說明本冊對全書原文有詳細的註釋、白話譯文、重點和賞析，讀者們在閱讀全書時，會有相當大的幫助。讀者們在閱讀完本書之後，便能夠了解什麼是真正的一貫道。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263641921.pdf