其他宗教

◎白陽法門是理天大道在人間流傳，自然演化的結果，它融合了儒釋道三教合一，五教同源，萬教歸一，適應時代的變遷，滿足當代人的精神需求。◎白陽修行者所求的「道」，是無極老母所降，讓眾生能夠超脫生死輪迴、返本還原，回到理天靈鄉的道路。◎對無緣人來說，白陽法門只是眾多信仰中的一個選擇；對有緣人來說，它是一條真正的修行之道，究竟圓滿，貫通天人，真能帶人回到理天靈鄉。白陽法門的「道」是宇宙的規律，宇宙運行的根本法則，萬物皆依「道」而生、而長、而滅。以人的立場來論，「道」是生命的本質，「道」是生命的源頭與歸宿，是內在的真實本心本性，也是佛性真如。白陽修道，不離世俗，卻超越俗務；在塵勞中煉心，在凡事中養德。在應世度人之際，更須內修誠敬之心，外行悲憫之行。守三寶，如護明燈；奉道行功，如築慧命之塔。願力堅定，道業才能日進。白陽法門的本質特色：契理契機，應運而生。直指本心，開玄返本。簡而不凡，法門殊勝。天命道統，神人共辦。普渡三曹，不分宗教。此乃超越宗教門戶、回歸大道本源之普世法門，亦最符合現代社會追求合一與和平之心靈需求。修行，不在遠方，而在當下一念；不在形式，而在持恆願力；不在結果，而在願與行的融合：行走於塵世，心歸於道中，日日煉心，步步歸真。修行，不在他方，也不在未來，而在你此刻的行、住、坐、臥；在你每一念的覺察與每一行的誠心中，鍛鍊出真正的道心與慧命。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263647190.pdf

◎本書為白陽修道法門之求道篇，白陽法門求道儀式不僅僅是外在的程序與儀軌，更蘊含深遠的靈性意義。◎從更高層次來看，它是一場「天人合一，神人共辦，見性明心，解脫生死，覺悟歸根，回歸理天」的靈性工程。◎讓求道人與無極老母相認，與真理契合，也是與自己的先天本靈相應，開啟回家的道路。白陽法門所傳之道，並非宗教形式的表徵，而是一場關乎靈性本質的深層轉變：是一種與自己本靈相會，靈性的「回歸」與「重生」。本書聚焦於「求道」這一靈性旅程的轉捩點，它不只是形式上的皈依，而是靈魂對道體本源的內在呼應，這不只是信仰選擇，更是對存在價值與生命結構的重新定向，引導讀者走向生命轉化的起點。書中不僅闡明求道的宇宙背景與歷史定位，更細緻解析十七道儀軌步驟與其中蘊藏的性命密義，讓讀者對「理天三寶」有更深刻的認識與敬畏。內容兼具教義深度與實修引導，融合經典精義、仙佛聖訓、白陽二祖師尊師母的慈訓、以及當代修道者的心路歷程，讓讀者不僅知其義，更能感其心，行其道。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263647183.pdf

──財富，不只是金錢的流動，更是能量的回響──《請問財富》【財富滿堂御守】特別版，邀你啟動智慧與能量，走向富足人生。本書中，靈修達人宇色首度揭示眾人最渴望了解的財富心法，而《請問財富》特別版，搭配靈元院強力加持的「財富滿堂御守」，讓您啟動宇宙財富的能量流。【財富滿堂御守】殊勝之處：‧由靈元院主神無極瑤池金母降乩親筆書寫的靈符簶。‧經過靈元院共修持咒加持，蘊含強大靈性能量，專為提升個人財運而設計。‧由專業設計師與靈修老師合作打造，設計精緻，攜帶方便。‧背卡印有金母慈示短文，協助配戴者開啟智慧、引導能量流動。‧出貨前靈元院皆會為其祝禱，並誠請仙佛菩薩護佑，使其擁有靈性能量護佑您一整年。【適用時機與場合】建議隨身攜帶：‧財務緊縮、感到金錢焦慮時：透過靈性能量協助轉化困境，吸引新機遇，改善財務狀況。‧進行重大金錢決策或投資時：穩定氣場與判斷力，讓心念與財富能量一致。‧放置於皮夾中：與您的能量場長時間連結，有助於增強財運氣場。靈元院的財富滿堂御守，匯聚天地靈光，是您的靈性護佑之選。願每位信眾都能藉由御守，提升福氣與能量，讓未來充滿光明與祝福！透過《請問財富》領悟財富的真義，由財富滿堂御守引領財運悄然降臨！

好評熱銷的「請問」系列重磅大作——台灣書史第一本由「無極瑤池金母」親傳財富心法之大作靈修達人宇色叩問母娘，揭櫫民間信仰與靈界的金錢祕密有人天生帶財來到世間嗎？金錢與業力的關聯是什麼？坊間有補財庫術法，這些儀式真的可以增加今生財運？無極瑤池金母會希望人們多參加開財運的宗教儀式嗎？對於沒有錢的人，應該先解決錢的問題還是先修行？「金錢，絕對是每一條靈魂來到人世間所要處理的最大問題！」作者靈修達人宇色停止通靈問事、瑜伽與靈修課程七百三十天，閉關三個月、拜求無極瑤池金母多日，經母娘答允慈降財富心法，作者接訊後透過錄音並逐字記錄與修潤，加上多幅由宇色感知無極瑤池金母靈性訊息的示意插圖，得以在書中揭露大家最想知道的求財之問與解！無極瑤池金母的諄諄話語，如同天降寶鑰！依循母娘教導前行，將幫助我們打破冰封在靈魂底層的富足意識、開啟今生專屬的金山銀礦，同時還可修補智慧寶庫，破解與圓滿人生、修行及金錢之間的愛恨情仇。

當你讀懂這些字時，實際上，你讀的是靈魂尚未說出的那部分自己《請問愛》是「請問母娘」系列的第四部作品，宇色叩請無極瑤池金母，深入探討愛的真諦，經過五年沉淺，反覆探問，將所收受的靈訊整理與詮釋，力求呈現母娘所謂愛的本質。在宇色與無極瑤池金母的交流中，認知到的「愛」超越了日常生活的概念。宇宙的愛是無限的慈悲，並超越所有宗教和界限。本書分為上下兩冊，下冊談靈魂蛻變與合一，人們如何內在陰影和解，體會愛與靜心的奧祕。展現了愛在靈性成長中的角色。不僅講述「愛是什麼」，更引導人走入一段靈魂與靈魂之間的共煉之旅。既是作者在母娘引領下的深層修煉與掏空過程，更是一場與讀者共同進行的靈性對話與轉化實修。讓金母的智慧與頻率，在每個字句之中，喚醒你靈魂深處那早已存在的「愛的空性」。不再帶有欲望、評價與掌控，愛便不再是二元的情感投射，而是一種無執著的純粹存在。這不是一本告訴你「如何去愛」的書，而是一場直指靈魂本源的轉化歷程。在無極瑤池金母的帶領之下，不是從甜美的感情經驗開始認識「愛」，而是親身走過以下五個靈性煉化成愛的歷程：◆第一步：執取-從渴望被愛、期待回應的內在需求開始，一切執念的種子由此發芽。◆第二步：貪愛與享樂-當愛成為慾望的投射，愛就不再純粹，而是一種交換、一種佔有。◆第三步：失落與掏空-當愛失去時，靈魂陷入掏空、斷裂與自我否定，這正是轉化的入口。◆第四步：淨化-唯有讓舊有對愛的理解徹底崩解，內在的「我」才會開始被洗煉。◆第五步：空性中的愛-當所有形式與執著都被放下，真正的「愛」才會顯現。那是一種不求回報、不依附、不計代價的存在狀態——它，是清明的、自由的，是無限而無我。《請問愛》引導讀者探討內在的愛與合一，期許以空明的心境，感受和理解瑤池金母所謂超越凡俗的愛。

對愛的追索，是靈性提升的過程《請問愛》是「請問母娘」系列的第四部作品，宇色叩請無極瑤池金母，深入探討愛的真諦，經過五年沉淺，反覆探問，將所收受的靈訊整理與詮釋，力求呈現母娘所謂愛的本質。在宇色與無極瑤池金母的交流中，認知到的「愛」超越了日常生活的概念。宇宙的愛是無限的慈悲，並超越所有宗教和界限。本書分為上下兩冊，上冊談論愛的真諦，揭露靈魂與愛的神聖約定。描述「當一個人真正地走入愛的深處，愛會以極度寧靜、空靈的樣貌顯現」讓金母的智慧與頻率，在每個字句之中，喚醒你靈魂深處那早已存在的「愛的空性」。不再帶有欲望、評價與掌控，愛便不再是二元的情感投射，而是一種無執著的純粹存在。這不是一本告訴你「如何去愛」的書，而是一場直指靈魂本源的轉化歷程。在無極瑤池金母的帶領之下，不是從甜美的感情經驗開始認識「愛」，而是親身走過以下五個靈性煉化成愛的歷程：◆第一步：執取-從渴望被愛、期待回應的內在需求開始，一切執念的種子由此發芽。◆第二步：貪愛與享樂-當愛成為慾望的投射，愛就不再純粹，而是一種交換、一種佔有。◆第三步：失落與掏空-當愛失去時，靈魂陷入掏空、斷裂與自我否定，這正是轉化的入口。◆第四步：淨化-唯有讓舊有對愛的理解徹底崩解，內在的「我」才會開始被洗煉。◆第五步：空性中的愛-當所有形式與執著都被放下，真正的「愛」才會顯現。那是一種不求回報、不依附、不計代價的存在狀態——它，是清明的、自由的，是無限而無我。《請問愛》引導讀者探討內在的愛與合一，期許以空明的心境，感受和理解瑤池金母所謂超越凡俗的愛。

一起來發掘，臺灣的獨特之美，認識更多臺灣小知識吧！臺灣被稱為「福爾摩沙」，也就是葡萄牙語「美麗之島」的意思，臺灣的土地面積雖然不大，卻擁有秀麗的風光、豐富的物產等資源。我們蒐集許多民間故事和相關資料，希望大家在了解臺灣之餘，也可以獲得許多閱讀的樂趣。聽過天上聖母媽祖的事蹟嗎？為什麼現在的土地公廟裡沒有土地婆？玄天上帝的由來故事原來有好多種！早期，在先民開拓臺灣的過程中，「信仰」具有極重要的地位，這些神明與宗教習俗，逐漸融入我們的生活之中，了解這些神明的由來，便能理解背後承先啟後的意義。本書精選15則神明故事，從媽祖、土地公和土地婆到玄天上帝，精采易讀的故事全文附注音，生動可愛的插畫營造出故事的畫面，豐富的實景照片加深與生活的連結，引導深度了解臺灣迷人的魅力。無論親子共讀或是孩子自主學習，都是認識臺灣風俗文化的最佳入門！■本書特色☆鑑往知來長知識☆全彩注音好閱讀☆主題豐富附實景☆可愛插畫超生動

《陳大姑與臺灣一貫道發一崇德發展之研究》，聚焦於發一崇德道場的歷史發展與組織演變，重建陳大姑作為女性宗教領袖的信仰歷程，剖析其在組織轉型、教育推動與文化傳播中的關鍵角色。全書展現一貫道如何在政治壓力與社會轉型中堅韌成長，並以現代媒體語言對話當代社會，提供宗教與文化跨域融合的創新範式。此論文不僅為臺灣宗教史增添重要篇章，也為理解一貫道全球化與本土化之間的動態互動，提供了深具參考價值的學術貢獻。

本書所談論的範圍，有文獻研究，也有田野調查，有時間脈絡的歷史源流論述，也有當代臺灣各種民間信仰與籤詩文化的討論。在歷史源流上，包含了明清時期的冊封使與民間信仰的發展影響，也有明清小說對民間信仰及籤詩文化的書寫反映，最重要的是透過籤詩文化理解每個信仰發展與文學作品之間的關係。在以當代民間信仰的討論方面，有異國人成神在臺灣，也有天官武財神在臺灣，都是近代較為年輕而蓬勃發展的民間信仰，值得持續關注與討論。

本書是一部深入研究宋七力「本心」思想的哲學專著，旨在探討「本心」作為中國傳統哲學的核心範疇與實踐。作者從宋七力的生平入手，剖析其童年經歷、宗教體驗及思想形成的機緣，追溯「本心」義理的中西哲學淵源，並詳細論述其核心概念，包括「本心」、「法身」與「分身」。書中闡明宋七力如何以個人體驗為基礎，建構了「本心」思想的哲學體系，並提出實踐方法，幫助人們實現「天人合一」及「三位一體」的精神境界。此外，本書探討「本心」思想對當代社會的啟示，認為其可作為應對物質至上、精神失落問題的指引。書中還對宋七力思想的理論與實踐進行批判性檢討，從哲學、宗教及社會學角度，全面評估其現實意義與未來潛力。本書的最大特色在於其哲學批判方法與多元視角的結合，既有助於深入理解宋七力的思想內涵，也為現代人尋求精神重建提供了理論支持。對於哲學、宗教研究者及關注心靈成長的讀者來說，這是一部兼具理論深度與實踐價值的重要著作。本書特色1. 探索宗教哲學與實踐的結合：本書將宋七力「本心」思想的義理詮釋與其實踐經驗相結合，特別探討「分身」、「放光」等現象的哲學意涵，展示思想如何透過實踐得以證成。2. 強調「本心」的時代價值：在物質主義泛濫、精神文化匱乏的現代，本書提出「本心」作為重建人類精神價值的核心，具有針對性的理論貢獻。3. 系統性與全面性：全書對「本心」思想進行由淵源到實踐的系統分析，涵蓋宋七力生平、理論形成背景、實踐方式及其思想在宗教、倫理、哲學層面的影響。4. 獨特的哲學視角：以哲學批判為工具，結合宗教經驗、文化背景與時代需求，創新性地詮釋了「本心」及其功能，提供了一種融合東西方哲學與宗教思想的框架。5. 重視歷史背景與現實需求：本書深刻分析宋七力思想形成的社會文化背景，包括啟蒙運動的後遺症、科技與精神的失衡，以及物慾化社會對個體心靈的壓迫。6. 兼具學術與普及價值：論述縝密、理據充分，適合學術研究者；同時，語言平易，關注現實生活，適合對哲學、宗教、心靈成長感興趣的廣大讀者。

心有靈犀．神明指點 華人宮廟使用率最高的兩大籤詩之一 問神拜拜超好用，抽籤問事不等候 個人專屬，隨身好攜帶，古籍勘訂，值得珍藏 【雷雨師籤由來】 籤詩又名「雷雨師」，由來可以由第一百籤籤詩得知，是由天仙雷雨師所降，又稱關帝籤、城隍籤。最早出現於南宋時期，原名「護國嘉濟江東王靈籤」，明朝中後期開始被各地關帝廟及城隍廟所應用，之後被廣泛沿用至今。 【籤詩解說】 本套《關聖帝君萬應靈籤》是以道光六年尚勤堂馬宅刊北京龍文齋刻字鋪藏版的《關聖帝君萬應靈籤》為本；籤詩解說再融合並擷取民間最普及的內容相互對照參考而定，非常難得。籤解包括有： 聖意：八句三言詩，說明此籤的占驗。 東坡解：八句四言詩，相傳是宋朝蘇東坡對此籤的解釋。 碧仙註：四句詩的說解，有四言、五言、七言不等。 解曰：對此籤詩的統合解釋。 以上四種籤詩的說解，可互相對照，並合併參閱「籤詩」與「歷史典故」自行參悟。 【使用方法】 1.問事抽籤時，如撲克牌的洗牌法，抽疊混洗。 2.隨意抽取一張，依個人習俗向神明擲筊請示是否賜這張籤詩？例如有筊（一正一反）則翻閱籤詩說解；無筊便將籤放置一旁，再抽再問。 【尺寸規格】 ◎籤詩每張為：寬5.6cm*長10cm，共100張。 ◎可收納入小紙盒（寬5.8cm*長10.2cm*厚度2.9cm），方便攜帶。 【特色】 ★製作嚴謹，古籍勘訂，獨家首創 ★全彩印刷，好抽好看好收藏 ★各地華人宮廟都適用，問神拜拜超好用 ★個人專屬，抽籤問事不用排隊 ★美觀大方，實用又方便，送禮自用兩相宜

傳統教派轉型而成的一貫道，至今仍標舉著「道不是教」、「五教同源」、「真儒復興」等傳道使命，走向不同的文明國度。諸多外來宗教盛行的民初華北時期，為什麼會定於儒釋道耶回呢？五種宗教是「合而為一」，還是另有其他更具創意的關係呢？「五教」之說有可能帶來更具包容性的跨宗教對話嗎？ 當代一貫道即是在五教同源的架構下，延續民間儒家的實踐。儒家的日用倫常是華人社會的價值底蘊，並影響周邊的漢字文化圈。清末廢除科考，儒家雖退出政治場域，但如基因般的儒家文化總在世局動盪與社會遞變之際，成為一股或隱或顯的力量。在民間，儒家融貫道、釋而形成的三教信仰，從未因政權更迭而退出百姓的生活圈，其以宗教型態，持續在民間紮根壯大。

高雄市立歷史博物館 高雄研究叢刊★高雄市立歷史博物館「2023年寫高雄──屬於你我的城市歷史」出版及文史調查計畫獎助奉行「以神設教，以神為師，扶鸞闡化」宗旨的鸞堂，過去因場域隔閡與內部祭儀運作限制，總有一層神祕面紗，一般人僅能透過其出版的善書，才能略見其貌。然而，剖析赤山聚落的歷史脈絡，梳理庄內信仰系統，能感受鸞堂與公廟緊密相依，甚至藉由地方菁英參與推動，深入至地方社會，逐步擴張其影響力。期望藉由本書諸多第一手文本與獨到視角，讓大家看見多元、精彩的鳳山赤山地區鸞堂信仰文化。【此書為高雄研究叢刊第15種】

◎從窮小子到自己開宮廟，再悟出宇宙的訊息，他是如何辦到的？◎東方的神祕力量，古老的高靈智慧。◎宗教信仰、吸引力法則、向宇宙許願，三體結合。七年前繳不起進香報名費七佰元七年後將七脈輪連結北斗七星一夕之問破解千年秘密帶你扭轉人生開創新吸引力法則成功地幫助許多人達成心願甚至幫無形的眾生解脫〈意念咒〉我是宙柒天行者我願意接受宇宙的任務將善信善念善知識散播出去我是豐盛的我是慈悲的我是有智慧的我是宙柒天行者嗡菩提薩埵薩婆訶◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263644786.pdf

當你向上帝示弱，正是在那一刻，你獲得了最強的力量。《給我十萬個靈魂》後，連加恩全新力作，20個屬靈法則，邀請你經歷神真實的同在。當我們的內心真的很柔弱，弱到什麼事都要尋求神、依靠神、向神傾訴，我們就會成為常常跪下來禱告的人。某天講道結束後，有位弟兄對連加恩說：「我看出你的內在力量不強。」這句話讓他一愣，因為通常聽眾多半會客套地說：「你講得很好」或「謝謝你的分享，對我很有幫助」。然而，這位弟兄接著說：「我看得出來你很擅長向上帝示弱。」就是這麼短短的兩句話，道出了連加恩的得勝秘訣——經常將看似簡單的事都交託給上帝，這不是軟弱，而是內在力量的真正來源。在這本書中，連加恩不僅分享了他在禱告中的得著，更將多年來在職場、家庭、生活和傳道等不同領域的生命經歷一一呈現。書中探討了如何在壓力下保持內心的平安，如何在逆境中重建信心，並揭示了在現代生活中持守屬靈原則的智慧。透過本書，你將看到連加恩如何運用信仰穿越生命的低谷，學會在日常挑戰中尋找到屬天的力量。本書充滿感動人心的故事，啟發我們在各個面向中學會依靠神，並在每個看似軟弱的時刻發現真正的力量。

神道教是認識日本前必定要先理解的信仰文化，沒有開宗教祖，甚至沒有記載教義的聖典，透過神話及儀式，對神明表達純粹的崇敬之心。日本的各種祭祀、儀式、神明、神社……早已融入在日本人的生活中，對我們而言，有點熟悉又有些陌生。本書將神道教的起源、眾神傳說及其庇佑之神力、儀式的舉行、關於神社的大小事，一一圖解說明。並且還有開運神社巡禮，讓你輕鬆進入神祕的神道教世界，體驗純粹的崇敬之心與感動。《古事記》《日本書紀》記載了日本的開國神話及眾神明，擁有獨特世界觀的神道教，上千年來影響著日本，為立國基礎。日本文化最大謎團，一起認識令人著迷的信仰系統！▌神道教是從什麼時候開始的？為何沒有教義？──神道教是自然發生建立於日本各地，不管在哪個時代，都是日本人的心靈依靠。▌八百萬神中最偉大的是誰？是天照大御神嗎？──在神話中，天照大御神管理天界，是眾神集會的領袖，不過還有同樣地位崇高的神。▌為什麼在不同文獻中，神話內容有所差異？──因為《古事記》《日本書紀》《風土記》等書的編撰目的各不相同。▌神社與寺廟有何不同？祝詞與佛經是類似的東西嗎？──神社是屬神場所，寺廟是屬人場所；祝詞是與神明的對話，佛經則為佛教教義。▌為什麼參拜前要先洗手？正確參拜步驟是什麼？──因為日本神明討厭污穢，所以要先除去身心的污穢，再進入神社。 ▌神社裡會舉行的祭典有哪些呢？──其實每天都會有日供祭，每月也有月次祭，以及各種定期舉辦的大型祭典。▌神主與宮司有何不同？巫女的工作內容又是什麼？──神主指神職人員，宮司則是神社中職位最高者。現代巫女是擔任為神明獻上舞蹈藝能的職務。

其實，所遇邪陰之事，有方法解決。這本書就是記錄下母娘道法、小太子看法與我的辦事過程，紀錄下人們的所遇、所見、所苦。而我是如何用小太子?身以及主神母娘如何為人解困，來做為有相同遭遇的人作為借鏡。數十則驚心動魄案例，足以為鑑──墮胎十次的婦女被未出世的陰靈糾纏孩子被陰體附身，學父親家暴母親相約自殺沒死成，但死了的找上門了以為自己靈修，反被邪靈纏上差點送命信眾尚未開口，小太子要她趕緊就醫，驗出大腸癌媽媽抱新生兒沒事，爸爸一抱看見惡鬼般眼神許多因果業力福報非迷信，事實在眼前，宇宙可大了，不相信才是迷信妄言。在這紛亂世界中，為了避免迷信妄言，我願意幫助更多信眾化解三世因果帶來的惡緣業報。成就一生善事，捨我其誰。 強力推薦中華民國道教法師聯合總會理事長、中華民國道教文化團體聯合總會理事長吳光輝中華堪輿道派第十七代掌門宗師謝沅瑾萬星傳播、海峽兩岸製作影視城董事長、民視八點檔黃金歲月製作人黃錦鳳資深媒體製作人凌志文◆◆◆◆◆◆◆◆◆隨書附贈黃子芸宗師親自開光月老姻緣符事業旺財符平安健康符姻緣、旺財、平安符 ● 姻緣、旺財、平安符 本次隨書附贈「姻緣、旺財、平安三金牌」分?為個人姻緣、事業旺財、平安健康符皆由黃子芸宗師親自手寫開光加持，希望帶給讀者幸福 平安的每一年。 ● 使用方法 姻緣符可收在個人臥室或紅包袋裝著放自己枕頭下，事業旺財符可放在辦公室隱密 歹念者無效。 處或個人皮夾，平安健康符可放個人臥室隱密處或放在皮夾裡，此三符靈驗，唯有心存歹念者無效。此三符有一整年之效力，使用前可拿到大廟之主爐過香火，更增效力，記得在當年農曆十二月二十四日送神日時，同金紙一起燒化即可。黃子芸宗師再此祝福大家修行在日常，正需要人做，而沒人做的事我來吧！心之向善福雖未至，禍已遠離，心之向惡，禍雖未至，福已遠離，培福植福是為真招財開運之妙方靈符。

第三冊則編纂了韓道長口述歷史訪談紀錄的文字稿。自2016年起，完成近五十場、共四十位受訪者的訪談。這些一手資料，乃是撰寫韓道長傳記的重要參考依據，希望第三冊的內容在日後能夠成為學者專家研究一貫道時，有所助益的輔助材料。韓道長傳記的書寫計畫，有幸獲得民國37年與韓道長一同來臺開荒闡道，目前已逾九十歲高齡的公子韓萬年老點傳師首肯，讓我著手整理、撰寫並出版韓道長傳記。他多次接受訪談，讓我得以獲知大陸時期韓道長辦道的原始資料。同時感謝眾多受訪者願意無私分享他們所認識的韓道長，並同意將訪談紀錄收錄於本冊內，其中包括多位資深的點傳師、三才，他們隨駕韓道長的時間長達三、四十年。訪談稿的繕打，有賴多位志工的協助，有的隨同訪談者共同參與訪談，有的則是事後聽打成逐字稿

第二冊，收錄1980-1990年韓道長講道語錄，共計十八篇精選文稿。既有的韓道長語錄包含《福山榮園集刊》以及《白水老人講道集》，這兩份出版物，均係福山的文書人員所編輯出版，完整呈現韓道長在不同場合的講道文稿。不過，此二者所收錄的大都是1990年以後的講道內容，而1980-1989年的篇數並不多，因此，第二冊主要彙整1980-1990年韓道長語錄文稿。第二冊原始資料的取得，要特別感謝新北板橋的陳樹城點傳師。在一貫道尚未合法化的年代，陳點傳師能完整錄下韓道長蒞臨各研究班、法會的場景，實屬不易。三十多年來，他花了不少精力與金錢，這批珍貴的影音材料方得以保存。更可貴的是，他願意無私分享、提供給本團隊使用，才讓韓道長在1980-1990年間的講道語錄得以問世。面對總字數超過25萬5千字的語錄，藉助政治大學地政系詹進發教授數位人文專業的協助，方能進行詞頻分析，並找出韓道長的核心思想，再經由多位學者、講師的爬梳，闡釋韓道長核心概念的意義，相關論述收錄於第二冊導論一、導論二。

白水老人韓雨霖，河北寧河縣人。生在清末國家存亡之秋，長於民初革故鼎新之際。傳奇的一生，彷彿一段近現代中國歷史的縮影。他見證了一貫道在大陸及臺灣發展過程，種種傳道的事蹟。他的修養工夫，是一貫道發一組道親效法的楷模；他是一貫道發一組的大家長，也是眾道親心目中永遠的老前人，總會及各支線皆尊稱他為「韓道長」。第一冊共計十二章，撰述韓雨霖道長的生平事蹟、思想體系及道務開展。第一部分，旨在爬梳、再現韓道長的成長與求道歷程，以及大陸時期的一貫道傳播情形，並探討遷臺以後，韓道長如何在篳路藍縷中，帶領發一組開荒闡道，並述及他對道務永續發展的藍圖與承擔。第二部分，根據韓道長的著作、相關刊物，以及二十五萬多字的語錄，整理、分析他的思想體系與核心關懷，並扣緊他的宇宙觀、天命觀、性別觀以及「以儒為宗」、「儒家收圓」等核心理念。第三部分，側重於韓道長的修養工夫，以東西方理論並重的視角，探討西方「靈性領導」（spiritual leadership）理論和韓道長的「治人智慧」的對話；另一章則從儒、釋、道三教的工夫論，分析韓道長「敬、靜、淨、盡」的修養境界。最後一部分，則嘗試勾勒韓道長傳道的足跡。但由於發一組道務拓展至世界各處，海內外均有廣大的道親，難以一一詳述，因此僅選擇幾處韓道長生前直接帶動的道場，包括：發一組各單位概述、臺灣早期的雲彰地區，海外則著眼美國、日本、泰國三個道場。

從被排擠的群體，回望「大眾」的高牆即使在自己的家鄉，我們也可以成為「小眾」；即使過去不是「小眾」，也可能一夕之間成為「小眾」。如果任何人都有機會成為「小眾」，誰／甚麼是「小眾」就不再有決定性的答案。本書意圖在「邪教」、「異端」、「操控」、「詐騙」、「奇怪」的標籤下，再新了解各個「小眾宗教」的故事，擴闊讀者能夠接觸的光譜，思考我們在日常用語中所稱為「小眾」的團體或個人究竟何以被定義為「小眾」；在大眾的層面，我們則希望與讀者共同思考我們與同溫層的「圍爐」，是否因為我們不必要的偏見而「越圍越小」？如果每一宗教都可能是「小眾」的信仰，那在作為「小眾」的階段中，不同的宗教有類近的行為嗎？如一切的宗教皆曾屬乎「小眾」的標籤，它們又如何脫離「小眾」而成為社會所能接受的「正信」呢？如果「小眾」在某些情境中可以被轉化為「主流」的一環，它們轉化的過程又是如何進行的？彼岸天國與此世地獄之間，小眾任由社會裁判——火刑柱上，你或是下個異端！

臺灣泉州安溪籍移民守護神是保儀尊王與保儀大夫，即是唐朝安史之亂死守睢陽城的張巡及許遠，也有尪公、安公等敬稱。因尪公能為農民去除蝗害，尪公信仰遂隨移民來臺並成為臺灣史重要議題。本書透過家族、信仰與產業等三方面探討大漢溪兩側尪公信仰，論述林成祖家族、張士箱家族、林平侯與林本源家族、浮洲吳家、板橋劉家、新莊許厝與許氏家族對於板橋與新莊的影響，並帶動稻米、蔬菜、甘蔗與茉莉花等重要作物生產。早期因蟲害嚴重，就迎請汐止忠順廟尪公於農曆10月17日在板橋浮洲的三抱竹、番仔園、渡船頭等地巡安遶境，再由新莊西盛與瓊林於18日迎請並於19日巡境完成，因此跨大漢溪兩地之間呈現一個連動過程，迄今眾廟宇仍感念神恩並奉祀尪公。本書既提供大臺北地區尪公信仰的另一新例，同時也積極推展「新北學」的新視野。

文昌帝君的啟示， 從心念起始，在生活細節中實踐！ 想造福修法、轉化自我，只需心存善念，從一點一滴的本分做起…… 教善箴言，讓你通達人脈、闔家安樂，人生一路順心！ 說明 「積福之球」以〈文昌帝君陰騭文〉全文為內容， 教人行陰騭之善，凡事皆起於自我心念，行於日常生活中。 使用方法 ● 將「積福之球」置於書桌、辦公室桌上，常懷善念，願助你人脈通達、工作順利！ ● 隨身攜帶，常溫習建議和提醒，願你闔家安樂，人生一路順心！ ● 「積福之球」可自用，也可以贈與關心之人，大家一起邁向美好人生！ 規格 材質：250P銅西卡紙 印刷：彩色 尺寸：完成品為十二面立方體，約6×6×6cm

◎靈界改革主事者──修圓令主引領整個宇宙、六道眾生，定訂現世報功過簡則、行政三角理論。◎立足台灣，今於中原大陸設「五獄、令主行殿」，並於世界設「鎮宇聖地」，使世界一統、天下和平。《末代聖人》乙書，分為上中下三冊，這是真的事實，包括：整個宇宙天地萬物，作者是把宇宙天地開拓經過以文字記載呈現在世人面前，同時也印證了萬物皆有靈性，這是全宇宙第一本奇書，打破以前宗教的認知與民間信仰。現在出版讓人類知道：人是生從何來，死歸何去？出生與死亡必須經過的流程，也印證「善有善報、惡有惡報」的存在道理。現在正處末劫時代：即所謂「大自然重整、地球重整、人類重整」階段。因此，天災、地變、人禍不斷，同時人類「靈體」隨時被滅。所以，凡人此書必看，才知你（妳）「靈體」有被滅掉嗎？才知未來世界暨人類生活的走向。‧修圓令主制裁真經‧當今世道人心陷，只向功名利祿求。道德仁義不守顧，不知因識侍孝親。敦篤嚴教子女善，世上人人皆是賢。賢賢互益必召天，尚何天災與人禍。是知闡明斷果論，天下大同為根本。車水馬龍往來往，虛空過往有時盡。善靈有靠心勿慌，依規為範人安心。循法而生為凡人，修心養性了真身。白頭相依心善果，百惡不為何悲歡。工作辛苦心甘飴，放下心懷莫煩憂。貪淫偷竊無廉恥，潔身自愛莫染取。奢易儉難須謹慎，金錢用在需要時。無憂無慮最幸福，已婚男女心相繫。為家付出護家園，溫暖家人樂融融。子女心繫父母恩，感念父母養育難。兄弟姊妹重情義，對待長輩須有禮。人際相處和和氣，身在人間似天堂。貧而不愁永為富，富而不足永為窮。逍遙樂天乎物外，任天而去富無窮。人生來世本是無，何需求有起繁忙。社會百態逆來順，勞勞碌碌求立事。利人利己百無禁，生老病死自成格。百歲冥身何處歸，靈界開拓已成果。心安事成無需求，天上星宿功績存。宇宙主宰立大法，上述云云必遵行。忤逆事件不可為，即刻制裁法下亡。

《以法為教》專書賅其總文約二十餘萬字，是作者第二部結合道教歷史、經典、田野、科儀與圖像而以道壇道法為核心的學術著作。本書以「閭山與瑜珈法教」貫通研究為經，以「閩中尤溪、大田與永安三縣為主兼及永春州」地理空間為緯，主要探討福建區域道法的傳承與演變意義，深入涉及閭山與瑜珈法教神譜來源的內涵特質，「開法場」傳度儀式的淵源、功能與闡行，以及地方香火、祖廟與保生大帝作為醫療法主等等面向。其學術成果貢獻可統整為四方面的創新突破：一是新區域道法的調查、二是新研究主題的開展、三是新論證資料的提出、四是新傳承制度的考證。（博雅集林．宗教13）

公開全然自由的秘密，揭示解脫苦難的關鍵信息——放下頭腦的糾結，深入開悟的關鍵詞，直抵內在真我的自由平靜之境 穆魯葛納以詩歌的形式，記錄了一位百年不世出的悟者所面示的教誨，揭示了通往內在平靜與智慧的途徑，啟發讀者參問生命真實的本質。 編者高德曼是鑽研拉瑪那教誨的修行者與學者，他精選了穆魯葛納的詩，附加注解，又廣引摘文，互參衍義，解釋拉瑪那教誨中的關鍵概念，成就了一部罕見的靈性經典力作，幫助讀者更深入拉瑪那尊者教誨的真義。 本書不僅是你生命實相的寶貴課程，更是靈魂深層的啟示，指引你走向真正的使命與目的，你的視野將超越肉眼所能見到的範圍，融入宇宙無垠之眼，體驗生命的廣闊與深遠。 涵蓋修行上的重要議題這部作品的主題涵蓋了拉瑪那教誨的方方面面，主題包括：深入探究真我、上師與悟者的智慧、頭腦心思的創造力、世界的呈現、臣服與奉獻、神聖與命運、死亡與苦難、神通等等，而編者的整理注解，協助讀者釐清整合尊者教導的關鍵概念。 餘生只為一人寫詩穆魯葛納在尊者的加持下，心靈得到深層的觸動，誓言餘生寫詩，只為了歌頌上師。其中有超過1750首的詩歌，被編成了一部名為《真我精粹》的著作。這部作品在拉瑪那教誨中具有極高的權威性，是虔愛修行者必讀之書。 中文版之殊勝難得在穆魯葛納離世前，他將所有未發表的文稿交給了沙度．翁姆，後者花了十年整理編輯這些珍貴的手稿。這些努力終於成果纍纍，印度政府甚至提供資金贊助，直到2004年才有英文翻譯版本，而中文版又再20年後才問世。 本書由大衛・高德曼精心編輯，附有詳細的注解，並廣泛引用摘文，被譽為拉瑪那尊者教誨精華的進階版本。

千里迢迢來到日本神社，別只知道買御守啦！ 8類神社X 23位祭神X 54驚奇QA一次搞懂，秒懂千年神祇文化，有求必應、成就願望不是夢！ 祭神圖鑑+神社知識+參拜禮儀一本搞定！ 濃縮日本流傳千年的老祖宗智慧， 就算不太了解日本、不懂日本語言， 只要願意理解並感受神明的威嚴， 神明也一定願意傾聽你的願望！ ▍龍與蛇也是神明？──有些是神明，有些是神明的偽裝 ▍有狗狗與貓貓的神社，是真的嗎？──真的。各地都有這類小神社 ▍台灣也有的鳥居，竟是人神結界？起源至今仍是個謎？──鳥居的確代表神社的象徵，以及神社境內與俗世的界線 ▍古早時期日本拜拜要先裸體？──照原本的方式，信徒必須先全身浸泡在海水或是河川，讓全身潔淨才能參拜。 ▍色色的祭典&搞笑的祭典──日本有許多奇特祭典，像是只穿著兜檔布的男性互相比賽的「裸祭」、搏觀眾一笑的祭典、情色的祭典等令人拍案叫絕 ▍神明們各司其職，拜錯當心做白工？──每位神明都有擅長的領域，若能祈求符合神明個性的事情，應該能夠立刻得到保佑。 由宗教學家親自解說，第1本搜羅日本各地神社、全方位解答有趣知識的實用神社小百科，不僅手把手引導讀者身歷其境，體驗日本神祇宇宙觀，更以嘖嘖稱奇的圖文，帶你心領神會打造心誠則靈的好運體質！ 包含神社分類、祭神傳說、奇特祭典、神寶等，以一問一答QA形式將繁雜綿長的日本神祇傳說，轉為趣味盎然的典故知識，千里迢迢去日本看神社，不再只是一知半解胡亂參拜，而能幫助你找到實現願望的神社、祈求姻緣、長壽的神社、帶來財富的神社等，或是一訪成為動漫聖地的神社、此生必訪的神社，從簡單問答到神社起源、祭神傳說、祭典儀式，紮紮實實的信仰珍寶，全數濃縮在本書之中。 〔本書非買不可的理由〕1架構完整層次分明，最簡潔有力的神社知識懶人包2輕盈裝訂超好攜帶，快速入門神社知識秒讀秒懂3 QA+圖文型態與親民排版，好找好查能隨翻隨看4對話式手繪插畫搭配照片圖例，令人莞爾一笑5白話順暢的文字描述，繁冗典故也能瞬間融會

民間信仰是臺灣漢人地方宗教文化底蘊的重要成分，地方社會的運作中充斥著民間信仰這個潛臺詞。對於臺灣民間宗教文化的認識，若是僅靠媒體的報導或有限的親身經驗，很可能只停留在「8+9」、燒香拜拜、廟會熱鬧活動等刻板印象；這些印象看似具象、讓人習以為常，但個中靈力的真偽及信眾的瘋狂程度，又常給現代人一種神祕與莫名的距離感。本書提供的社會科學解讀，有助讀者跳脫片面及刻板印象的窠臼，獲得多元又不失全貌視域的科學性理解，從而能夠理解為何民間信仰能「去中心卻成整體」、「雖傳統卻又後現代」。 宗教社會學長期以來習慣從信仰來定義並理解宗教，忽略了儀式及儀式的物質性具有更多的潛能。本書透過大量的田野觀察與資料分析，從「境」、「進香」、「陣頭」、「建廟」這四個重要的向度切入，論述為何「儀式」是理解臺灣漢人民間信仰內涵的鎖鑰，並且在分析中提出「隱喻運作」來捕捉民間宗教文化的核心運作。本書嘗試闡述這些奠基於儀式之上的多元隱喻運作，如何創造了許多外溢的抗拒力，以及「宗教」與「非宗教」之間的異質共構，成為說明民間信仰在現代進行擴張、傳散又相互連結為一整體的密碼。這個密碼同時解答了，在現代治理的臺灣，傳統的宗教形式為何仍能持續找到生存與發展的立基點。

本書提供對民間儒教一貫道在當代轉型與全球化過程中的深入理解，探討一貫道如何在近現代面對社會變遷與挑戰時，透過積極的調適與回應，從眾多救世團體與濟度宗教中脫穎而出，朝向世界宗教發展。書中分析了一貫道在國族主義、五四運動新文化思潮、對日抗戰、國共內戰、現代化社會文化變革、傳統文化復振以及全球化新浪潮中的策略與變遷，展現其如何保持與時俱進，由以華人社群為主要基礎的華人宗教朝向跨國傳播世界宗教轉型的過程。

◎呂冬倪《看懂一貫道》、《看懂北海老人全書》兩書合閱，便能掌握一貫道的教義旨趣。◎一貫道第十五代祖師王覺一著述頗豐，思想涵蓋儒道釋三教，更是一貫道的實際創始者。◎要深入了解一貫道的內涵，一定要研讀十五代祖王覺一的著述，尤其是《北海老人全書》。●關於王覺一與《北海老人全書》•十五祖王覺一是一貫道唯一有多本著作的祖師，是一貫道的實際創始者。所以，要了解「一貫道」的內涵，一定要研讀《北海老人全書》。•王覺一著作頗多，竹坡居士於光緒二十一年（公元一八九五年）蒐集王覺一的《大學解》、《中庸解》、《三易探原》、《一貫探原》、《理性釋疑》等書，編輯而成《理數合解》一書。•現代的林立仁又於民國八十年（公元一九九一年），蒐集王覺一的《理數合解》、《三教圓通》、《談真錄》、《祖師四十八訓》、《歷年易理》等書，合編為《北海老人全書》。●本書總共有九大單元，深入探討王覺一的核心思想。•簡介北海老人。•《理數合解》簡介，包括：大學解、中庸解、三易探原、一貫探原、理性釋疑。•《三教圓通》簡介，包括：論心、呂祖韓仙師徒問答寓言、三會圓通、末後一著。•《談真錄》簡介。•《證道歌》。•《勸大眾修行歌》。•《勸女眾修行歌》。•《祖師四十八訓》簡介。•《歷年易理》簡介。●本冊對《北海老人全書》的註解和說明本冊對全書原文有詳細的註釋、白話譯文、重點和賞析，讀者們在閱讀全書時，會有相當大的幫助。讀者們在閱讀完本書之後，便能夠了解什麼是真正的一貫道。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263641921.pdf

【獨家隨書附贈】1916年〈官幣大社臺灣神社境內之圖〉消失在臺北圓山大飯店底下的神殿竟是日出之國神明遠渡來臺的居所當世界戰局的大轟炸與炮火，震盪、重整了東亞秩序神明離去之後，神之器變成了敗戰物，又將流落何方？　一座世人陌生到幾近遺忘的臺灣神社，歷經鎮座、擴建、終結，乃至拆除的過程，在此透過離散於歷史、流轉人世之物，重新現形。本書將娓娓道來，自日本殖民至二次大戰後，曾因緣際會進入臺灣神社收藏的藝術品、文物，種種令人意想不到的聚散、流離故事。 1901年以來，臺灣總督府陸續通過立法，將日本政教合一的神職、神社的制度，移植到臺灣，並動員臺灣在地仕紳，組織地方團體、學校參拜，籌辦神社的例行祭祀，最終在戰爭期間加速完成了日本深入海外殖民社會的帝國秩序。 如同許多宗教，在日本的神道教體制中，「物」同樣具有凝聚信仰和樹立權威的作用。臺灣神社（現址已改建為圓山大飯店）建築與空間布置，便藉由鳥居、植樹、紀念碑與兵器陳設，讓參拜民眾強烈感受到國家神道的存在；而排列於表參道兩側的狛犬及石燈籠，則是臺灣在地團體或個人參與神社事務的證明。同時，信眾與統治者也會以奉納、寄贈等名義，將精美的書畫、工藝品、裝飾品獻納進入神社，表達對神明／國家的崇敬與向心力，因此逐漸形成品質及數量可觀的臺灣神社收藏。 二戰後，這些臺灣神社收藏的文物、藝術品，部分被移交到省立博物館（今之國立臺灣博物館）鎖藏於庫房中，多年來罕見天日、不為人知；部分收藏以及神社相關部件則流落在外，有的被搬遷塗改，有的被銷毀，有的深埋地底，有的至今仍不知所終。 本書精選十件最具代表性，且能反映臺灣神社歷史時序性的「神社之物」作為各章的主題，包含繪畫、工藝器物、紀念碑，以及紀錄神社文物交接的「清單」，甚至神宮內最神秘不得見於世的供奉祭神──北白川宮能久親王的「御靈代（神體）」等。特別揭示1945年二戰結束，臺灣神社舉行「升神之儀」後，殖民者引進的神靈正式離開臺灣，涉及以往未曾受到關注的，有關神社信仰如何在臺灣經由舉行儀式、完成終結的具體過程。並且進一步探討後續留存在臺灣，原本屬於神社的器物，在轉變成為戰敗國遺物的身分後，如何面臨超乎想像的移轉、改作與再詮釋的意外命運。

◎一貫道是台灣第三大宗教團體，但一般民眾對其信仰內涵知之甚少，乃至充滿誤解。◎五教各有經典，唯獨一貫道沒有，乃糅合各家之說，因而常被指竊法，蒙受責難。◎其實，一貫道信徒對於自身一貫道的歷史和內涵不了解，才是最大的盲點。●本書探討八大重點：•三教合一的歷史、意涵、理論、發展歷程。•簡介一貫道正確的歷史與道統源流，以及在台灣發展的考證。•簡介一貫道的三寶心法，包括求道儀式、掛號、點傳師。•介紹玄關竅的奧祕，包括道教、佛教、儒教、基督教、科學的玄關竅。•探討修持方法，包括一貫道、儒家、道家、佛家的修持方法。•介紹各教總會、各大宗教派別，以及一貫道的派別及師尊和師母的關係。•說明一貫道的價值，包括實踐釋迦牟尼佛的遺旨、「無字真經（口訣）」、學習三教經典、尊重五大教派。•對一貫道釋疑，包括為什麼要求道、誰是無極老母、理天氣天象天、回理天見老母、三期末劫、扶鸞借竅等。●認識一貫道的內涵什麼是三教合一？錯誤百出的一貫道道統源流真正的一貫道歷史一貫道的價值一貫道的釋疑●認識一貫道的修練一貫道的三寶心法一貫道的求道儀式一貫道的修持方法玄關竅的奧祕引保師的由來◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263641686.pdf

本書附「臺語講故事」影片QR Code請見內頁臺語專家黃秀枌、陳宥萁同學特別錄製本書「臺語講故事」如果請問你們住家附近的便利商店？你們一定知道。如果請問你們住家附近的土地公廟？你們會知道嗎？本繪本以宜蘭舊城為疆域，用身體走出舊城地圖，尋訪失落的傳統廟宇文化。藉由《媽祖婆婆的派對》，娓娓鋪敘人與神的各行各業皆有不為人知的辛苦，最首要的，莫過於無愧自己的職業，即使面對大環境的瞬息變化，也能成就各個職業最美的風景。媽祖是許多人信仰的神祇之一，農曆3月23日是媽祖的生日。而幾乎每年都會舉辦的大甲媽祖遶境進香，也是我們台灣有名的民俗文化活動。●人民的保護神媽祖婆媽祖婆是臺灣民間對媽祖的暱稱，像婆婆般親切、慈祥待人的年長女子，也借用媽祖庇佑信徒，溫和慈祥、包容關懷的形象。媽祖的稱謂暱稱有「娘媽」、「媽祖」、「媽祖婆」、「婆仔」、「聖母」、「姑婆祖」、「天后」、「天上聖母」等，雖原屬海神信仰，但目前媽祖在臺灣已不僅僅是航海守護神，已成為許多人的「神明媽媽」。信徒幾乎凡事都會向媽祖祈求庇佑，媽祖可謂全能之神。雖然21世紀資訊科技時代，人類早已上了外太空，然而人們心中的那份信仰仍在，謝天謝神明的心始終與天地共存。●媽祖婆婆的派對故事大綱人：媽祖與眾神明 事：生日派對 時：3月23日 地：某地 物：好茶、美食和點心透過一場生日饗宴，喜歡熱鬧的媽祖婆婆想要一起分享喜悅，於是生日派對就要開始上場囉～～左右護法千里眼和順風耳是媽祖的信差，他倆趕緊幫媽祖婆婆發送請帖和伴手禮給眾神。首先第一站來到巡完哨剛回崗位的土地公公處．福松廟第二站來到剛審完法庭案件而累癱的城隍老爺處．城隍廟第三站來到接生新生兒忙到手忙腳亂的註生娘娘處．南興廟第四站來到農作學習正在教室備課的神農大帝處．五穀廟第五站來到正巡完考場歸來的文昌大帝處．文昌宮第六站由於東嶽大帝出門辦事而轉交虎爺．東嶽廟以上完成了媽祖婆婆的交辦事項，千順二位便打道回府籌備生日活動事宜。而媽祖婆婆感謝眾神明平日克盡職守為美好家園努力，舉杯慶祝之餘也邀請眾神一起去參加遶境，感受派對熱鬧氣氛。●從本繪本你可以學到的是．繪本以宜蘭舊城為疆域，透過生日邀請卡的設計，一站一站的旅程，我們來到福松廟、城隍廟、南興廟、五穀廟、文昌宮以及東嶽廟等。見到所屬神明所掌管的事項以及愛吃零嘴，像極了人們堅守工作崗位，以及各自愛吃的食物犒賞等。而平日我們供奉神明的鮮花素果所代表

｜為有志日本研究者提供有關宗教文化的重要先行知識｜★深入淺出介紹日本民俗中的神道、佛教與修驗道★認識與理解日本民俗文化的最好入門書在「聖」與「俗」間相互影響，不斷變化、融合新舊的日本宗教文化，持續形塑日本人的思想及行為模式，衍生出－－對生活樣式、經濟活動、文化藝術、甚至國家政治的種種作用。自然信仰與神佛習合，這兩點正是日本宗教文化的底流；而宗教文化，至今也仍是日本民俗、甚至日本文化整體的起源與基礎。本書就神道、佛教、修驗道及民俗信仰等元素做更深層論述，並分別探討其精神與物質面對於日本文化的具體影響。所謂宗教必須具有明顯的教祖、教義及教團組織這三個要素，若缺少其中任何一項，則定義上只能稱之為信仰而非宗教。以上三種宗教中，佛教為完整滿足三要素的宗教。原本沒有教祖和教義的神道，在佛教這個外來刺激下成長補足成為宗教。修驗道則是融合了神佛兩種成熟化的思想之中再度演化出的宗教。就民俗學的角度，修驗道最接近所謂「民俗宗教」的定義。但神道、佛教兩種宗教在生根定著於地方後，也容易被當地的特殊風俗所影響，演化出雖同樣是神道、佛教，但在不同地域呈現出不同風貌。日本這個神道之國，長久以來在信仰世界裏佛教一直占了壓倒神道的優勢。在過去以中國為中心的世界觀裏，佛教才是真正通行於「三國」－朝鮮、中國、印度的普世價值。相較之下，神道不過是一群位處邊緣海島的居民們在信的當地土神明。而且就如神社建築也受到佛教影響一般，佛教傳入日本的不只是信仰，同時也是建築、造型、哲學、文字書畫等總合先進技術的總合體系。在這種強勢外來文化的入侵下，神道發展出「本地垂迹說」而促成神佛習合的出現，讓神道和崇高的佛教合為一體。這也讓日本獨有的「權現」出現，進而讓神佛習合的修驗道在日本得以大大發展。理解這些宗教文化的意涵，更能理解現今的日本整體社會與流行文化的底蘊。

◎情感、事業、健康、家運、錢財……人生問題百百款，怎麼辦？◎讓阿梅和阿伯帶你重新認識傳統宗教與生活實踐的關聯性。◎透過阿伯的指引與實踐，一步步邁向期待的幸福人生。阿梅家有個阿伯很特別，個子小小的，經常帶著一條奇怪的狗，個性是一個溫柔又愛嘮叨，大小事情都替幫她操煩。當阿梅不在家時，也像大管家幫你看頭顧尾，；當阿梅遇到麻煩時或不順心時，會適時的叮嚀，就像長輩總是諄諄教誨，給予必要的支持與協助；更像心靈相通的朋友總是情義相挺，相對的，若不聽話時，也會給予懲罰，讓阿梅睡不好覺，夜不安寐，使阿梅必須向他投降認錯後，並把交代的事情做好、做完，才肯放過阿梅。就這樣，阿梅透過阿伯的幫忙、指引開創出不一樣的的人生，建立出全新不一樣的人生，就讓我們透過阿梅的經歷來認識與親近這位──阮兜ㄟ阿伯～◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263641372.pdf

本書沒有攻略，沒有既定路線，有的是一個個你我都會深有同感的人生故事。★書中收錄上百張精彩南美照片+影片QRcode，跟隨作者一同踏進南美薩滿之路★二〇一六年，作者偶然地前往祕魯與玻利維亞，遇見他的薩滿母親，意外成為她的第二個門徒。幾年後，當作者再次踏上南美的土地，一下飛機便哭到不能自已，他發現這片土地，始終記得他。蒂瓦那科小鎮位於玻利維亞，是南美印加文明的濫觴。作者旅行世界各地，只對這個小鎮有著強烈回家的感受，在陌生的街上閒晃也不會感覺自己是旅客，而是自己本就該出現在這裡，他也在這塊土地走入薩滿學習的途徑。在當地，薩滿是一個始於互助，以愛為基礎的「社群」，更肩負著部落的生存。他們用傳統儀式祭告祖靈、覺察自我；透過音樂與吟唱穿越不同的意識與世界。打開心輪直面自身的光明與陰影，取回自身的力量，便是走入薩滿路徑的第一步。這段旅程中，作者與自然生命的能量「連結」，創造合宜的能量環境，尋找需要治療的靈魂。與此同時，他也正在跟自己過去的故事和解。故事中的每一個角色、每一個決定、以及每一個遇見，都將堆疊出不同的故事版本。故事是否有美好結局，正在等你做出決定。│暖心推薦│李育青（我的薩滿老師）彭芷雯（心靈知名作家）簡鴻模（輔大宗教系副教授）胖胖樹王瑞閔（植物學暢銷作家）周廷彰（交通部觀光署副署長）

｜台灣第一本，整理「水邊」之民俗活動，並闡明意義之專書｜★日本文化人類學家、慶應義塾大學文學部教授、東亞研究所所長　三尾裕子　專文推薦★財團法人嘉義縣新港奉天宮董事長　何達煌　誠摯推薦未曾被仔細關注過的台灣日常隱藏在生活、巷弄間的民俗DNA祭溪、拜河，乃至於祭拜水仙尊王，皆是與水有關的民間信仰，在在與常民之生計、生活有關，可證水的信仰一直在你我身旁發生！人不可一日無水，水邊的祭祀之所以開始，與人類的生存息息相關－尋找水源，而後開井、建渠、挖埤、修圳；與此同時，諸如水患、溪流改道等，都是需要面對的重要課題。因此，出現如請神鎮水，或用相生相剋之法治水等現象。順應自然與節氣，便衍生出十二個月不同的民俗活動與祭祀儀式；而台灣傳統祭典儀式中，許多與水相關的醮典與科儀，透過「木有本水有源」觀念，彰顯出漢文化的對本源之看重。本書從地表湧出的泉水出發，列舉了台灣的民間習俗與信仰儀式中的水邊行事，以庶民生活、逐月祭祀、神鬼信仰、祭典儀式等四大類的水邊行事。從泉水到海洋；由農曆一月到十二月；尋神訪鬼；講解科儀背後的意義與漢人民間信仰的觀念，用一個個案例與圖片與大家分享台灣的水邊行事。藉由本書的書寫，期盼身邊傳承已久的水邊行事都能被注意。

一貫道七位道長們荷擔重責，肩負傳道使命，在人生的匆匆歲月裡，盡情揮灑對道的熱愛，不懼生死關頭，各自堅守自己的責任與使命。本書以歷史的角度，探討七位道長們的生平故事以及對後世正面價值的影響。

歷史跟社會發展是不斷地改朝換代，宗教卻不會因為改朝換代而受影響，作者從耳聞無礙之境順之而見天理，至七十從心所欲是證境，多年親身體證宗教的心路歷程，不斷的引經據典追求真理，若了解佛法的意義知道「人人都能成佛」，封藏三十多年的「真心話」跳脫傳統宗教世俗的認知、科學的上的真假，親身體認、印證，克服萬難的「大道之行」。 沒有大道真理依循的社會，讓很多人對生命的意義和自存之道產生迷惘。人們應該認識人人都有「實相的智慧」(即「實相般若」)，就在每個人的心中。「實相的智慧」是神性的智慧、道的智慧、本心的智慧，也是入法界的智慧…統稱「實相般若」。把內在的神性、道、本心…顯發出來吧﹗ 如同世尊在經典上重複、強調、提倡的發「阿耨多羅三藐三菩提心 」。一切所謂的永恆、超越、解脫…不可思議等等，都是針對人人內在神性、自性、法性、靈性…而論。願「實相般若」（堪稱「神的智慧」）帶領人們向道邁向喜樂的生命與人生。