中國建築

一本書帶你進行一場廣東文化深度近200個故園的400幅精美攝影作品，包涵廣東的各大宗祠、祖屋、名人故居，開啟尋根之旅本書編委會策劃並組織攝影家跋涉南粵山水，專程到各地拍攝的。攝影家們攜帶尋根的理想而作故園行，用圖片為我們展示了廣東的村莊、屋宇、牌樓，以及人們在故園場景中的某些文化活動。有些攝影家還將鏡頭對準在建築物的細部，和一些沾染了歲月光華的舊物件上。不管是宏觀還是細部，這些圖片無不籠罩嶺南山水的靈性，寄託我們的故園之思。這一幀幀圖片，既是家鄉風景，也富有人文內涵；既是當下的真實記錄，也漫溢懷舊的真摯感情；既濃縮了家鄉的美景，也寄託遊子對故土的念想故園的春風養育了一代代風流人物。許多前輩名人，曾伴隨流光出入其中。他們傳奇的身影傳遞故園的故事，映照故園的溫情。

本書以輕鬆幽默的語言，結合作者對古建築的熱愛與設計背景，深入淺出地介紹中國古代建築的結構、美學與文化內涵。全書以生活化的觀察、古今對比與趣味故事，帶領讀者認識如脊獸、斗栱、垂花門等傳統建築元素，並穿插歷史典故與詩詞意境，兼具知識性與可讀性。是一本兼具深度與趣味的建築文化散文集。一本中式建築美學筆記，橫跨數千年的「建築文化史」！門堂之制、園林設計、一池三山、畫中樓閣……在斗栱與榫卯之間，一窺古建築工藝和中式空間美學！▎屋頂的語言：飛簷與脊獸的祕密 本書從中國建築最具代表性的「屋頂」切入，介紹了各類屋頂形式，如廡殿頂、歇山頂、硬山頂與懸山頂等，並詳細描繪這些屋頂在視覺與等級制度上的象徵意義。特別是「飛簷翹角」的結構與裝飾，如宮殿上繁複的重簷設計、講究規制的「五脊六獸」，展現了中國古建築中秩序與美學的融合。屋頂上的「脊獸」不只是裝飾，更隱含著吉祥、避邪與皇權象徵，最終以「仙人騎鳳」作為精神觀察者，象徵著文化的見證與守護。▎屋頂下的智慧：結構與裝飾的雙重性 除了屋頂造型，本書亦深入探討中國古建築的構造智慧，如「斗栱」的結構巧思，如何以木構件的榫卯連接達到抗震與支撐功能。書中引用梁思成的觀點，強調斗栱之於中國建築猶如柱式之於羅馬建築，是核心美學與結構的結合。此外，屋脊上的「螭吻」、牆端的「懸魚」、以及木柱上的「雀替」，從實用功能發展出高度裝飾性，成為建築美感的延伸。這些構件無一不是古代技藝與審美融合的展現。▎從宅到宮：建築空間的等級與文化 書中亦從「宅」、「宮」、「院」等文字切入，剖析中國傳統建築的空間哲學與禮制精神。無論是普通百姓的四合院，還是皇家宮殿如紫禁城，其建築布局皆強調「門堂之制」與中軸對稱，象徵秩序與尊卑。四合院的垂花門、影壁、抄手遊廊、耳房等細節，不僅是功能空間的劃分，更體現社會階層與倫理價值。書中藉由相聲《誇住宅》來幽默描繪四合院的構成，使讀者在笑聲中理解建築的文化厚度。▎建築是文化的容器：窗、文字與心靈密室 本書最後延伸到建築與文化精神的連結，探討「窗」在詩詞中的象徵、漢字中對建築的記憶，以及穴居、巢居等原始人類的居住方式對建築的啟發。作者提出「心靈密室」的概念，認為每個人心中都有一扇屬於自己的建築之窗，與世界進行對話。這本書不以學術專業為目的，而是以個人熱情與文化情懷，帶領讀者走進中國古建築的詩意世界，讓我們在磚瓦與飛簷中看見千年文明的靈魂與智慧。

從古塔佛寺到萬里長城，一磚一瓦見證中國文化的軌跡石窟、樓閣、關隘、祠堂……藏在榫卯間的歷史，追尋古建築的建築美學與歷史意義▎建築與歷史的交織本書是一部融合歷史與建築的作品，透過對中國古建築的深度探索，展現歷史的厚重與文化的積澱。晉地被譽為「中國古代建築的寶庫」，擁有豐富的歷史遺跡與建築遺存。作者將建築視作歷史的見證者，透過不同時代的宮殿、祠堂、城池、寺廟等建築，描繪出中國歷史文化的發展脈絡。同時，書中融入歷史典故與人物故事，使原本嚴肅的建築研究增添趣味性，使讀者能在欣賞建築之美的同時，也理解其中蘊含的歷史意義。▎古建築的獨特性書中著重探討各種古建築特色，並以詳實的數據證明其獨特地位。例如，晉地擁有全中國80％以上的元代以前古建築，其中包括珍貴的唐代木構建築，如五臺山的佛光寺等。除了數據上的優勢，此處的建築種類繁多，涵蓋民居、祠堂、寺廟、塔樓、城池等多種建築形式，形成了一個完整的建築體系。此外，作者還以詩意的語言，借助柳宗元、謝靈運等歷史人物的典故，生動地闡述古建築的歷史價值，使讀者更容易理解這些建築的文化背景。▎晉商大院與民居文化書中深入探討山西的晉商文化，特別是與晉商息息相關的大院建築，如喬家大院、王家大院、常家莊園等。這些大院不僅是富商豪族的居所，更是中國傳統建築藝術的結晶，展現了古代匠人的精湛技藝與深厚的文化底蘊。這些建築既有北方民居的厚重樸實，又吸收了南方園林的精緻優雅，有的甚至融入西方建築元素，體現出古代中國與世界的交流。此外，書中還描述了晉商如何透過萬里茶路、票號經營等方式，將山西的商業影響力擴展至全國乃至海外，呈現出一幅波瀾壯闊的商業史畫。▎歷史建築的文化象徵本書不僅僅是一部建築研究書籍，更是一部探討中國歷史文化與社會發展的作品。透過對不同類型建築的分析，書中揭示了古人對於天人合一、風水哲學、宗族信仰等觀念的實踐。無論是祠堂、佛寺，還是古城、長城，每一座建築都是一部立體的史書，記錄著朝代更迭、社會變遷與技術進步。書中最終強調，這些古建築不僅僅是歷史的遺跡，更是文化的象徵，值得後人細細品味與珍惜，讓它們在時光的長河中繼續訴說華夏文明的輝煌故事。【本書特色】：本書融合歷史與建築，以山西古建築為核心，透過詳實數據與歷史典故，展現其獨特價值。書中不僅介紹建築結構與藝術特色，更融入晉商文化，如喬家大院、王家大院等，探討商業發展與建築美學的交融。透過宮殿、祠堂、長

澳門有著四個多世紀東西方貿易與文化交流的歷史，留存著不少西式與中式建築物。其中，最具代表性的「澳門歷史城區」已被列入「世界文化遺產」。關於澳門歷史城區的中、西式建築物，已經有許多書籍介紹，但除了歷史城區，澳門其實仍有許多建築物值得去發現。這本書的目的就是讓讀者重新發現散佈在澳門各處不同時期、不同風格的建築物所隱藏的美學，由19世紀下半葉的新古典、20世紀初的古典折衷到1930年代開始的裝飾藝術（Art Deco），還有「葡萄牙屋」風格、現代主義、後現代……這些都是澳門在迎接21世紀更豐富多彩的設計形式之前的建築美學。全書分五個部分，每個部分揀選一些具代表性的、而且能確定設計者的建築物為主軸，再簡介相關或鄰近具特色樓房，以主軸的案例建構澳門建築美學的發展脈絡。讀者可以帶著這書遊走於澳門的大街小巷，發現另類的「打卡點」，感受這個城市的建築美，還可以更深入了解其中蘊含的歷史與文化內涵。

建築學大家梁思成弟子，張克群300個中式建築故事一次講透！皇城宮殿∣祭壇廟宇∣園林∣帝王陵寢∣古城∣祠堂∣牌坊∣民居院落∣商號古墓∣佛教石窟∣名山佛塔∣佛教廟宇∣道教建築∣伊斯蘭教建築∣天主教建築■中國建築有意思—最趣味的建築史就在這一本․哪一個牌坊，是矇騙皇帝得來的建築？․世上最難盜的皇帝陵墓，為什麼是武則天的乾陵？․從一扇大門，怎麼看出北京人對南方人的「地方歧視」？․唐朝木構造被嘲笑只能在日本看得到！梁思成、林徽因勇闖五臺山找給你。■典故•觀察•建築元素細部解說—讓你快讀易懂的，中國建築科普書•北京故宮角樓—紫禁城外觀的顏值擔當。傳說當初三重簷角樓建造一直卡關，因而被處死了好幾批人，最後竟是木匠看到賣蟈蟈（螽斯）的精巧籠子，做出了九梁十八柱七十二脊的角樓設計。•團城—號稱園林中的園林。周邊並無水源，樹林竟然不缺水？原來早在當時，已有斗型磚造工法，以及特殊地下吸水材蓄積大量雨水。•頤和園—中國現存最大園囿。如何讓氣勢再放倍加大？原來是採用借山移景手法，遠借西山，中借玉泉山玉峰塔，近接西側湖泊……遠山近溪都成為視覺的腹地。․北京四合院—如同圍城般的存在。北京四合院其實並沒有獨立的院落，而是把房屋後牆與後牆連起來，就是一座封閉式院落。許多四合院靠在一起，就形成了胡同。․荊州古城—保有古城池防護屯兵機能。多孔洞厚牆，可瞭望可用箭。使用乾打壘石灰糯米的輔助牆，硬度如同如今的混凝土，是歷經500年的堅實工藝。․佛塔—起源於印度進入中國呈現多元化，閣樓式、密簷式、亭閣式、覆缽式、花式、金剛寶座式、經幢式，7大建築型式，7個不同用途與特質。■從皇城到民居商號、園林與名山佛塔……中國建築欣賞入門！燕下都 秦始皇陵 北京四合院 北海皇城園林唐長安城 漢武帝茂陵 河南馬家大院 頤和園明南京城 南京六朝墓 安徽呈坎村 圓明園明清北京城 唐太宗昭陵 江西婺源李坑村 團城大明宮 武則天乾陵 浙江南潯古鎮 江南園林北京故宮 成吉思汗陵 福建永定土樓 南園林瀋陽故宮 明十三陵 山西平遙票號 北京醇親王府布達拉宮 清東陵 老北京商鋪門臉 北京恭王府花園本書以輕快易懂的方式，介紹並收錄中國300多處別具特色的經典建築，從皇家宮殿、廟宇、園林、陵寢、民間建築與民居、紀念建築、商號、佛教石窟……作者運用精彩的手繪圖解，以及建築故事、文化歷史等角度切入，提供建築感興趣的入門者，與建築方面的從業者，做為欣

～亞洲建築研究先驅．伊東忠太～珍藏系列──中國建築的手繪田野筆記！【本書特色】◎收錄近代日本建築學科創始者．伊東忠太手繪建築集！◎以圖畫保留因戰亂及災害而不復原樣的中國建築文物！◎考察上世紀中國建築的典藏圖書！本書以翻拍方式，收錄了伊東忠太先生在1902年（明治35年）4月至隔年6月期間，走訪調查中國各地時撰繪的五本田野筆記（野帖）資料。書中含大量圖註與解說，記錄了作者在旅行途中所見的古建築、文物、古蹟、風俗等。記載內容主要分成八大類：◆建築 調查的主要項目，基本上網羅了各種記載內容，呈現形式多樣。◆文物、古蹟 包含石碑、墓、鐘、佛具等。◆資料 包含備忘錄、縣誌等摘要，以及當地見聞、圖表等。◆地圖 區間行程圖、里程表、城市地圖、地形起伏圖。◆風俗 包含人物、物品等。篇幅可能達一整頁，有時則只是一則簡單紀錄。◆景觀 一整頁的彩色寫生。◆詼諧畫 作者獨特的詼諧畫，作品中還會用插入「天女織衣」彩圖的方式，區分內容或造訪地。◆附錄 包含參考資料、筆記、表格、剪報等。翻開書頁，隨著伊東忠太探訪百年前的泱泱大國！

《金門合院圖鑑：面的構成》，相較2013年出版的第一冊內容更深入到細部樣式，本冊以構成金門閩南建築重要的牆面為主體，依據建造位置進行分類，讓有興趣的讀者能夠更仔細、詳實地閱讀閩南傳統合院建築。 圖鑑基本上是工具書，初衷是希望建置具代表性的金門閩南合院建築構造圖冊，以測繪圖為主，搭配照片進行對應解說，務求淺顯易懂。它幫助讀者更加直觀、具體地理解金門合院的類型、細部立面的構成、歷史與樣式特徵變異關係，更適用於設計者與營建人的第一手實測資料。

「雖過去，卻實在」 古建築，不僅是物，也是事； 不僅是事物，還是事情和人情。 古建築文化不是僅僅讓後來者在眼前景物中透視歷史， 它更需要我們在與眼前景物的心靈對視中獲得一種靈感── ▎中國古代建築的起源 ──人類在最初並不知道建築房屋，仍然棲身於自然中 •「土」的萌芽 古文化遺址提供的充分證據表明，新石器時期出現的穴居、半穴居的「土穴」建築形式代替自然洞穴形式的居室建造，是中國古代建築具有「土」意義的最早萌芽。 •「木」的形成 與北方流行的穴居方式不同，南方溼熱多雨的氣候特點和多山密林的自然地理條件，形成了南方民族「構木為巢」的居住模式，出現了木結構形式的樹枝搭蓋和簡單構架「屋舍」。這應看成是中國古代建築「木」意義的形成。從此，奠定了中國古代建築土木文化的獨特個性和民族特點。 ▎傳統文化對古代建築的影響 ──任何建築都是它所屬的那個民族和時代的文化「音符」 •儒家禮制文化對布局上的影響 儒學主張君權至上，皇帝是受命於天的萬民之主。以皇宮為中心形成的都城布局，便顯示出君權的至高無上。無論是百姓居室還是皇宮王府，均主張尊卑有序，上下有別。其尊卑、長幼、妻妾、嫡庶的層次安排，都在居住方面示顯出身分與地位的差別。 •道家風水文化對封閉空間的影響 中國道家文化就以外兼形內修神的觀念，呈現出中國古代建築封而不閉的神通性。如造天井以通光漏氣存天色、建庭院以遊山玩水聽雨風、透壁牆以通門串戶融親情，成巧為得體、妙為得法的天經地義，所謂「天時地利人和」。 •佛教世俗文化對中國古代建築的影響 從鴻盧寺改建成白馬寺的建築可以看出中國宗教建築從一開始就表現出對世俗政權的依附性和非獨立性，從如來造像由印度的「智者」姿態轉變為中國「福者」形象也可以略見一斑。這種世俗功利性在建築文化也曲折呈現出對於宗教的「信廟不信菩薩」取向。 ◎陵墓：封建皇帝的地下王國 ►隨王權發展 君王的墳墓稱「陵」，是從戰國中期開始，它首先出現在趙、楚、秦等國。由於社會的進一步發展和封建王權的不斷加強，當時作為最高統治者的國王的墳墓，造得越來越高大寬闊，狀似山陵，墳墓也因此被稱為「陵」。 ►秦始皇首創 最早稱墓為陵的記載是西元前335年趙肅侯「起壽陵」。西周以前，帝王墳墓多為木槨大墓，地面不封不樹。秦以前，對先王的祭祀不在墓地進行，因此，陵墓建築還沒有祭祀殿之類建築。秦始皇首次將祭祀用的寢殿建在墓地，開創了在寢殿中供奉和祭祀

透視神繪第一人．建築偵探超視野――李乾朗古建築巡禮35年經典代表作 我所選的皆是中國建築史上的最經典的作品，並且是我親自到訪過，有臨場體驗，才能正確地畫出剖視圖。以剖視圖與鳥瞰圖來表現古建築是本書最主要的精神！為了深入地分析古建築的構造特色，我採用局部切片，或掀頂或鳥瞰等不同角度，將建築物內部的細節呈現出來，並拉出細線以扼要的文字說明。這些方法看似在「解構」一座古建築，但卻讓讀者可以用眼睛走進古建築。 ～～李乾朗 「李乾朗剖繪中國經典古建築」系列，是作者三十五年來中國古建築田野考察與研究心得之總結。涵蓋《眾生的居所》與《神靈的殿堂》二大面向，深入探索其中十八大類，共七十二座經典建築個案。 時空由秦漢以迄明清，從新疆、青海、北京到閩南。無論是尺度宏大的宮殿寺院，因地制宜的民居，或是亭台水榭的著名園林，還有體現藏傳佛教精神的喇嘛寺，帶伊斯蘭風格的清真寺喚拜塔等等，作者皆以最能彰顯各個古建築特色的手繪剖視彩圖，加上實景攝影圖像與特色導覽解說，引領讀者進入時光隧道，甚至穿牆破壁，領略古代匠師高超的工藝技術，體驗每一座古建築令人驚豔的空間美感。 在經典個案之後，另有同類型「延伸實例」的介紹與比較；而「延伸議題」則以簡練的文字、精細的手繪圖與大量的攝影圖片，歸納整理中國古建築之基本欣賞知識。最後，並附中國古建築常見之術語詞解。 《眾生的居所》一書涵蓋中國經典古建築中從庶民到帝王之「人」的居所，形式多元，類型多樣，包括民居、書院、戲台、私家園林、橋樑、城市、城郭、宮殿、亭台樓閣、皇家苑囿、禮制建築及陵墓等十二大類，共三十四座經典建築個案，並延伸討論十八個相關實例與十四個重要建築議題。

透視神繪第一人．建築偵探超視野――李乾朗古建築巡禮35年經典代表作 我所選的皆是中國建築史上的最經典的作品，並且是我親自到訪過，有臨場體驗，才能正確地畫出剖視圖。以剖視圖與鳥瞰圖來表現古建築是本書最主要的精神！為了深入地分析古建築的構造特色，我採用局部切片，或掀頂或鳥瞰等不同角度，將建築物內部的細節呈現出來，並拉出細線以扼要的文字說明。這些方法看似在「解構」一座古建築，但卻讓讀者可以用眼睛走進古建築。 ～～李乾朗 「李乾朗剖繪中國經典古建築」系列，是作者三十五年來中國古建築田野考察與研究心得之總結。涵蓋《眾生的居所》與《神靈的殿堂》二大面向，深入探索其中十八大類，共七十二座經典建築個案。 時空由秦漢以迄明清，從新疆、青海、北京到閩南。無論是尺度宏大的宮殿寺院，因地制宜的民居，或是亭台水榭的著名園林，還有體現藏傳佛教精神的喇嘛寺，帶伊斯蘭風格的清真寺喚拜塔等等，作者皆以最能彰顯各個古建築特色的手繪剖視彩圖，加上實景攝影圖像與特色導覽解說，引領讀者進入時光隧道，甚至穿牆破壁，領略古代匠師高超的工藝技術，體驗每一座古建築令人驚豔的空間美感。 在經典個案之後，另有同類型「延伸實例」的介紹與比較；而「延伸議題」則以簡練的文字、精細的手繪圖與大量的攝影圖片，歸納整理中國古建築之基本欣賞知識。最後，並附中國古建築常見之術語詞解。 《神靈的殿堂》一書涵蓋中國經典古建築中，屬於「神靈」世界的空間代表作，形式多元，類型多樣，包括佛寺、佛塔、石窟、喇嘛寺、道觀及清真寺等六大類，共三十八座經典建築個案，並延伸討論十六個相關實例與十五個重要建築議題。

街市——城市的縮影，隱於市井的香港史。．港英政府為何不惜心力興建公眾街市？．街市設計與城市管治有何關係？．香港的現代主義建築是如何誕生的？．不同時期的街市如何反映香港社會的變遷？作為英國人踏足香港後最早興建的公共建築之一，公眾街市於殖民地時期主要由工務司署負責設計和興建。多年來，從古典走向現代，街市的建築風格回應不同時代的社會需求，其管理、分佈和功能上的轉變，也反映着城市歷史和社會變遷。有別於以往的建築學研究，本書拋除對標誌性建築的崇尚，選取日常卻獨特的公眾街市進行縱向研究。透過廣泛參考一手歷史資料，追溯殖民地時期街市建築的發展軌跡，梳理背後的社會、政治、經濟脈絡，作者將建築史和香港史聯繫起來，讓讀者重新認識「街市」，發掘當中承載的城市記憶。----------------------------------------這本書有力而深入地研究自 1840 年代以來香港街市的建築歷史，對全面了解香港的日常城市生活、公共空間構成和現代主義建築的誕生過程均有所貢獻。 徐頌雯教授以公眾街市作為切入點，將建築置於香港的社會和經濟歷史之中，在這方面取得了新的突破。何培斌，聯合國教科文組織亞洲文物建築保護與管理講座教授、新加坡國立大學建築系系主任曾幾何時，香港的街市是多麼雜亂卻有序地呈現巿井面貌。為了整治衛生，街市從街頭走進室內，當中某些無法延續活力，某些則改革了型態。此書重塑了街市的前世今生，正好為我們記錄並分析了我城最具活力的建築——街市的發展及演變，當中連繫了幾代人的喜怒哀樂及奮鬥，見證了我城日常生活的改變，亦代表了不同時代的價值觀及審美觀。儘管今日網購普及，街市仍然是香港人社交日常不可取代的文化載體。鄭炳鴻，香港大學建築學院副教授、保育歷史建築諮詢委員會前委員

In Painting Architecture: Jiehua in Yuan China, 1271–1368, Leqi Yu has conducted comprehensive research on jiehua or ruled-line painting, a unique painting genre in fourteenth-century China. This genre relies on tools such as rulers to represent architectural details and structures accurately. Such technical consideration and mechanical perfection linked this painting category with the builder’s art, which led to Chinese elites’ belittlement and won Mongol patrons’ admiration. Yu suggests that painters in the Yuan dynasty made new efforts towards a unique modular system and an unsurpassable plain-drawing tradition. She argues that these two strategies made architectural paintings in the Yuan dynasty entirely different from their predecessors, as well as making the art form extremely difficult for subsequent painters to imitate.

～超越時空的古建築對話，直擊木工匠科學智慧～★故宮博物院古建部工程師，建築大腕網紅「飛簷走壁樸小胖」嘔心之作！★2020年度中國好書，當當網建築類暢銷榜第9名，超過2千好評！【專業推薦】 ◎建築學者樸世禺所著的《透視中國木建築》試圖以建築設計為視角，回歸到人的生活與建造活動。一旦回歸到基本的生活及建造，許多曾經習以為常卻不知所以然的東西、以及需要耗費巨大心神而枯燥記憶的那些知識點，一下子便有趣生動起來。於是，個中的生活智慧、建造智慧則不再是冷凍的過期食品，而是應季的生鮮，對當下的建築設計更有營養。在此意義上，該書為填補「缺口」貢獻了一方木料。──鄭州大學建築學院教師，王寶珍 ◎這本書很獨特，它沒有一個一個古建築那麼來介紹，而是站在一個比較高的點上，從大局著眼，講中國傳統建築的建造邏輯，講了為什麼會這樣建造，正因為有著這樣的建造邏輯和建造技術，所以中國古建築也就順理成章地擁有了我們現在看到它所具有的獨特的外觀。一切都是有原因的，它並不是為了成為那個樣子而成為那個樣子，而是我們古人的智慧賦予了它們的美麗外觀，而在它們的內部，又蘊藏著先賢的智慧。──傳統文化作者，扶楠 【本書特色】◎以「手繪軸測圖」、「實景圖」、「透視圖」多維度解析木建築視覺表現◎依照「宮殿樓閣」、「拱橋臥波」、「雕梁畫棟」及「舞謝歌臺」等不同設計構造分章介紹◎散文式書寫建築物之歷史、地理構因，及外觀、目的，由內而外解析中國傳統建築之美◎附帶全彩圖片，專業建築工法不侷限於文字，一目瞭然★傳統建築的屋頂為何頃斜？★磚何時成為建築的主要材料？★佛寺的深度感如何營造？★中西方不同的建築聽覺設計？ 「研究實物的主要目的是分析及比較冷靜地探討其工程藝術的價值，與歷代作風守法的演變。知己知彼，溫故知新，已有科學技術的建築師增加了中國的學識及趣味，他們的創造力量自然會在不自覺中雄厚起來。這便是研究中國建築最大的意義。」──梁思成《透視中國木建築》講述了中國傳統建築的結構體系、製造技巧和風格沿變等內容，分別從傳統建築的基本概念、發展歷程、視聽設計、新生可能和設計啟發等角度，具體剖析傳統建築的各個面向，回顧並分析了中國傳統建築的發展。另外特別介紹技術進步帶來的變化，解構現代建築與傳統建築在風格、技術等方面的關聯，借古鑑今，分析了中國現代建築對古建築的傳承與發展，並對建築技藝在未來的應用有所啟發。傳統文化博大精深，中國傳統建

本書企劃靈感來自於對建築教育獨特的觀點，希望它能作為解釋空間和建築的基本工具。在建築碩士研究所課程中，傳授學生從設計研究課程以及工作室的創意工藝，發掘建築教育當中探討的一種「設計作為」主題—所謂「空間操作」。提供一個無限可能性的空間探索平台，可作為脫離校園、邁出社會繼續學習的參考。 書中舉例說明的「空間操作」術語，在於發現以空間操作為第一步設計項目，能讓學生們將他們的概念想法和「日常觀察」轉化為他們新的建築空間語言。於建築計畫之前的設計思維，導入空間的用途定義。藉由帶入一個作業術語，學生們能針對｢容積關係｣、｢親近性｣、｢鄰接感｣和｢體驗因素層面｣展開研究，而不受對於原先空間先入為主的概念所拖累。隨著設計過程，賦予建造不同建築類型及參與的建築計畫作業。當建築序列開始呈現於抽象的空間作業時，細節也紮根落實於更迷人和有趣的結構中。

玉山國家公園管理處自民國74年劃設以來，至今已有30餘年的歷史，每一個時期都有許多人為玉山盡心盡力付出與支持，其中更有數不盡的故事，因此在36年之際，透過出版紀念專刊，完整呈現玉山多年來的風華歲月，內容包含生態保育、高山遊憩、文史保存等重要事蹟，讓更多人看見玉山的人與土地之間的故事。

上海是20世紀初中國最繁華的大都市，不少屹立至今的著名建築物，都是由一批曾經留學外國的中國建築師設計，再由白手興家的建築商建造。1940年代，他們因為各種原因南移香港，帶來了知識、技術、資金和人力，在往後幾十年設計及興建了不少建築物，有些成為我們耳熟能詳的城市地標，締造香港成為東方之珠的傳奇。 本書由資深建築師及工商史專家分工合著，詳盡介紹多個先後在滬港留下足跡的建築師及營造廠，記錄一代上海幫的貢獻，為今天的香港建築追本溯源。

以實景圖和配合輕鬆手繪圖說明各樣嶺南建築；每個建築都有標號說明，方便讀者閱讀了解；內容以圖為主，以文字配合說明，適合對傳統建築學有興趣的青少年讀者閱讀；文字說明清晰簡單易明：介紹建築形式，到說明建築佈局，亦建築帶出嶺南文化傳播。本書挑選了嶺南建築中的民居、園林、學宮、古塔、宗祠等類型, 並以西關大屋、騎樓、圍龍屋、清暉園、揭陽學宮、廣濟橋等經典建築為例，用圖解的形式向讀者呈現出嶺南建築清新明快、中

100則最簡明扼要的中國古典建築基礎知識為什麼中國古建築不論大小都以「間」為單位？藻井和斗拱確實很美觀，但有實際功能嗎？為什麼古代的城牆多半是方形？塔林和塔群完全是兩回事？北京四合院的大門位置為什麼和其他四合院不一樣？「鉤心鬥角」一詞最早原本用來形容建築？對中國古建築有滿肚子疑問嗎？本書中，長期擔任建築大師梁思成助手的作者以五十年專業研究功力，化繁為簡，提綱挈領講述一百個最常見的中國古建築疑問。簡

我國當代建築大師梁思成先生，上世紀四十至六十年代，在報章雜誌上發表了許多漫談建築以及中國城市規劃和建設的文章。這些文字大抵分為「拙匠隨筆」、「城市與規劃」、「建築閒談」三個部份，由於每題篇幅不長，漫談深入淺出，問世後，廣受讀者歡迎，在業界也頗有影響。本書精心彙集了其中屬建築科普性隨筆的文字，雖遠非學院講章，卻足以呈現梁先生的歷史視野、美學追求和設計理念。文中所寫都是他長期思考的問題，說古論今，旁徵

近代騎樓是嶺南傳統民居與西方建築藝術相結合演變而成的一種商住建築形式，它是城市生態的一部分，記錄著城市成長的過程，生動地折射出一個時代的人文風貌。廣東騎樓之美，早已跳出建築學的範疇，成為東西方文化交流史上一個經典符號。

金門素有「海濱鄒魯」之稱，源遠流長的四季日常生活中的整個面貌，不啻是一部鮮活的金門人生活史。尤其在大陸的「文革」、臺灣的「西化」劇烈影響之後，金門的閩南文化乃躍居為兩岸三地保持最傳統、最具特色的本土文化奇葩。秉持「文化立縣」的大纛，金門縣各方無不默默傳嗣著固有傳統文化，無不為傳承閩南文化而不遺餘力。爰此，在閩南建築、洋樓、生命禮俗、宗教信仰、民間俗信、歷史文物、婚喪喜慶、歲時節令、工藝、雜藝與特產

香港寸金尺土，摩天大樓不斷拔地而起。攝影師馮建中在多重曝光的鏡頭下，擁擠石屎城市幻化成超現實幾何影像。仔細審視這些無人地帶之際，誰不會問：是什麼把我們推進如此境地？

於漢寶德先生堪稱台灣建築界、博物館界、教育界及文化界之翹楚與大師級人物，本館規劃「淡而有味—與漢寶德的對話」特展，透過漢寶德先生橫跨台灣建築界、博物館界、教育界及文化界關鍵發展時期的經歷，期望藉由對話的方式，探析漢寶德先生對台灣社會文化相關層面之影響。並期許本展成為引導台灣文化發展之方向，同時也記錄生活文化，以學習漢寶德先生對於空間環境的生活感知，與常保童心的生活態度，持續累積發展並營造一個淡而有

「臨時性」構成香港都市設計裡相當重要的詞彙。在高度都市化的香港，城市面貌時刻在變動，變與適應成了我們的文化基因，並體現在街頭巷尾的布局與空間挪用。1976年起定居香港的Peter Cookson Smith是建築師及城市規劃師。他這輯街頭寫真記錄了香港不斷發展，當中不少流逝的景象已烙印為社會記憶的一部份。

本書所收錄的詞條約二千七百則，所搭配的手繪圖則將近千幀，其數量之豐，在截至目前為止所出版的中國式古建築用語詞書中，應屬罕見。書中所收錄的古建築用語，包涵台灣古建築的四大系統：漢文化傳統建築、近代西洋建築、日本式建築與原住民建築。另外，除羅列說明現存的經典建築外，還特別收錄一些早已消失的重要古建築，作為文獻見證。歸結起來，是以台灣的歷史發展時間為經，以存在於台灣、澎湖、金門這個空間的建築物為緯，交織

本書脫胎於作者在北京大學講授“中國傳統建築”通選課之講義，全面介紹了宮殿、園林、佛塔、橋樑等豐富的中國傳統建築類型，輔以大量插圖，與精湛文字相映生輝。區別於常見關於中國傳統建築的著述，本書獨闢蹊徑，深掘中國建築的人文內核。在西方建築觀念強勢主導的當下，本書尤為可貴地探索如何激活和傳承中國傳統建築的精髓。回望歷史，華夏大地或許鮮見西式定義的“偉大建築”，但其深蘊的營造智慧與思想光華，絕不可輕棄。

本書簡要而系統地敘述了我國自原始社會至明清時期古代建築的發展和成就，對建築歷史研究工作和建築教學工作都具有參考價值。我國是一個地大物博，歷史悠久的文明古國。中國古建築在世界上形成了獨特的建築體系，在世界古代建築史中佔據著重要的地位。本書簡要而系統地敘述了我國自原始社會至明清時期古代建築的發展和成就，引證了大量的文獻資料和實物記錄，涵括住宅、園林、官式建築、陵墓祠廟、都城、橋樑等相關建築記錄及分析，對建築歷史研究工作和建築教學工作都具有參考價值。

倖存下來的唐樓隱藏了甚麼美學故事和香港回憶？唐樓美學：解構唐樓混合美學風格香港記憶：記錄唐樓故事與舊情文物保育：探討唐樓歷史文化價值衍生自嶺南竹筒屋而與世界藝術潮流接軌的香港唐樓，風格看似雜亂無章，卻又跟着建築美學的主軸而演變。本書作者要說的，是一個看似不存在、卻又欲罷不能的唐樓美學故事。延續《尋蹤覓蹟：香港唐樓故事》以文字和影像給合的形式，拆解隱藏在混合建築風格中的唐樓美學，也道出戰前和戰後香港不同階層的艱辛和苦樂。

相比起香港，澳門面積很小，走幾條主要的路，從北到南步行不到一小時就可以走完。雖然老一輩經常用「澳門街」來稱呼這個小城，但澳門街角巷尾其實留存著不少有特色的建築物。前作《遊走澳門建築美學》以建築風格發展為介紹的脈絡，但這種分類有一定的局限性，排除了不少難以定義美學和風格，或不知設計師是誰的特色建築，尤其在多元文化共存的澳門，這種個案頗為常見。因此，本書以「街」為敘事骨幹，聚焦於澳門半島，以大三巴為原點，精選九條能反映城市發展歷程的路線，不論中西新舊，介紹近70項連澳門居民也不太留意的日常建築。例如清末民初的「唐樓」和當舖、松山隧道旁跨越馬路的葡文幼稚園，甚至高士德大馬路一幢留著舊外牆的高層住宅，都是值得去發現的。除了澳門建築，本書也希望介紹相關街道及街區的發展歷史，引起讀者的興趣，跟著書中的地圖，從「天主城」到「望廈村」，從南灣到內港，不知不覺中走遍大半個澳門半島，從而更深入了解澳門中西文化交融的城市內涵與特色。

從隱藏到發現：香港粗獷建築的視覺之旅 由零開始，本地粗獷建築的研究橫跨三年，參與者包括建築師、建築系學生、攝影師及藝術家，共20人。團隊除了研讀歷史資料，更親自走訪各區，發掘隱藏城中的案例，並深入各座粗獷建築拍攝與記錄，觀察建築細節，體驗空間美學。 《未知的香港粗獷建築》一書試圖重塑香港部分的建築歷史與論述，而《未知的香港粗獷建築——細節與美學》則希望與大眾共同鑑賞這些建築的獨特細節，體會一眾前輩建築師的匠心獨運。此外，本書亦可視為團隊探訪34座粗獷建築的足跡印記，成為三年研究的重要影像檔案。 讓我們透過精鍊的紀實照片與文字，一同踏上粗獷建築的視覺之旅。From Hidden to Discovered: A Visual Journey through Hong Kong’s Brutalist ArchitectureStarting from scratch, the local study of Brutalist architecture has spanned three years, involving a team of twenty architects, architecture students, photographers and artists. Beyond researching historical archives, the team personally explored various districts, uncovering hidden architectural gems in the city. We ventured into numerous Brutalist cases, capturing and documenting their essence while closely examining their architectural details and experiencing their spatial aesthetics.The book Unknown Brutalism Architecture in Hong Kong seeks to reshape the discourse and historical narrative of a segment of Hong Kong’s arc

本書作者樂嘉藻先生是歷史上書寫中國古代傳統建築第一人，作者並不專研建築，神奇之處是僅憑個人愛好堅持寫出本書。初版於一九九三年，深受讀者喜愛。全書分三編，系統介紹了傳統中國建築的類別、營造方式以及從中顯示出的中國傳統文化與信仰。書稿又以時間為暗線，勾畫出中國建築在不同歷史時期的氣質風格：秦漢建築的理性主義基礎，隋唐建築的浪漫主義情調，明清建築的繼承與發揚光大等等。書中內容不是學術著作的嚴謹準確文風，更趨近於中國古代建築的散文隨筆，溫和適意，洋溢古樸典雅與樸實質樸的氣質。

香港唐樓走過的歷程，既是時代發展的印記，也是一代香港人的回憶。本書作者以文字和影像結合的形式，記錄不平凡的唐樓故事。故事涵蓋了家族的傳承、不同年代的奮鬥史、一代宗師的武術夢以及平凡人家的尋常故。本書既是看建築，也是讀人，希望藉此道出唐樓所承載的獨有人情味，將香港人不屈不撓的生活態度和對家園的深厚感情一一呈現。增訂版新增三個章節，分別是：〈德輔道西207號：碩果僅存的直角轉角唐樓〉、〈般咸道35號：般咸道最後的戰前洋樓〉，以及〈文咸東街113號：延續百年的茶香〉，領讀者繼續深入訪尋更多值得玩味的舊唐樓。

首創WOW!MAP，出發前預先下載，在計劃行程時只要一掃想去景點的QR MAP，就可以自動為你編排行：交通導航、店舖資訊一目了然！編排行程從此輕鬆簡單 - 最新最好玩必到的人氣景點：最新開幕大阪市門真Lalaport outlet、地道心齋橋ネオン食堂、人氣爆燈的 神戶átoa水族館、奈良最新鹿猿狐ビルヂング商場、心齋橋最新三溫暖DESSE…… - 關西超人氣的打卡café及美食餐廳 ︰有如白色迷宮的穴場café 、充滿童心的GIRLY café 、室內camping的烤肉店、如仙境般的夢幻甜品店、教堂café 、有專人服侍的執事café 等等，定必令大家樂而忘返！ -　和歌山自駕遊必到的景點、有趣體驗、必試的海鮮美食。 關西必買必試的手信及美食、大阪世博限定紀念品 - 關西人氣特色酒店推介：OMO關西空港最新的特色酒店、奢華舒適的溫泉旅館、奈良傳統町家旅館等，有豪華房間的、有可以泡溫泉、可享地道美食料理、有親子玩樂設施等，看看那一間是你們喜歡的！ -　京都大阪必訪的櫻花、紅葉熱點。

本書內容共分兩大部分，一是《清式營造算例及則例》，一是「民國時期北京知名古蹟及景點彩色圖片」。《清式營造算例及則例》內容分為「營造算例」及「營造則例」。作者梁思成（1901-1972）與其夫人林徽音（1928-1955）為民國著名建築史學家，夫妻二人對中國古建築研究十分膾炙人口，具有時代的影響力。　「民國時期北京知名古蹟及景點彩色圖片」，為博揚文化出版社社長楊蓮福所收藏日本人出版，以北京故宮為首的知名古蹟及景點彩色圖片共二十四幀。

梁思成：「建築師的業是什麼？直接地說是建築物之創造，為社會解決衣食住行中住的問題，間接地說，是文化的記錄者，是歷史之反照鏡。」 岩棲石室 × 斗拱與壁畫 × 苑囿園林 從以自然為家，逐漸轉為向內探求個人的一方天地 建築，不只是陶冶心性之所，更是東方美學與藝術的精華薈萃 【魏晉名士都喜歡露宿野外？】 謝靈運曾自述其「岩棲」經歷，他素來自稱為「山棲之士」。這一點，不僅是奏表，就是與友人的書信中亦有表述。 嵇康亦作詩，談及「岩穴多隱逸」，可見當時岩棲之流行。 對當時雅好清談玄學的魏晉士人來說，以天然山水為居，不僅是修身養性的好方法，更是表明自身志趣的一種生活方式。 【古人如何看待樹木之「靈」？】 白先勇曾寫過名篇〈樹猶如此〉，悼念好友王國祥。 歸有光亦在〈項脊軒志〉中提到妻子死去那年種植的枇杷樹，「今已亭亭如蓋矣」。 樹木讓人留下的第一印象，不是其粗壯遒勁的姿態，而是人對於時間流逝、歲月無情的感慨。 以古代風水的角度來說，萬物有靈，樹木可以化解災難，也可能帶來災難。 【十二星座的概念早在唐代就出現了！】 1980至1990年代，專家發現挖掘出的唐代壁畫墓穴，穹頂都繪有以蓮花、黃道十二宮、二十八宿、十二生肖為主題的星圖。由此可看出，類似星圖在當時極為流行。十二宮與二十八宿兩系合併繪製，且無內外嚴格規定，以宇宙論的層面而言，文化的對話與互動業已形成。 【堆得亂七八糟的石頭，古人覺得很美？】 在李漁生活的時代，磚砌之牆已是處處可見，泥牆土壁更是貧富皆宜，但李漁鍾愛用亂石壘成的牆壁，他始終念念不忘的是自己所見的一位老僧，收集幾千擔的零星碎石後，壘成的一塊高廣十仞的嶙峋峭壁。 相比於土木而言，石是不可規訓的，其大小方圓不可定制，無法入於定格。 李漁說他喜歡石，實則是喜歡石的亂，喜歡亂石。 雖為亂石，卻又由人工壘之，多麼奇妙的組合――李漁看重的是人與自然在衝撞而互不相讓的情勢下所組合出的結果。 本書特色： 本書主要講述中國古代建築自魏晉時期到明清末年的流變，透過對經典文獻的解析，梳理古代建築與人的關係，及其對中國文化的影響。作者主要探討中國古代建築美學中的空間、結構、場域，藉由這三大母題，來勾勒中國古代建築數千年來綿延不絕的歷史篇章。

相隔近十年，「築覺」系列重回香港。十年來香港的建築面貌不斷更變：慈山寺建成並向公眾開放；中環街市完成活化工程成為文化生活場地；西九龍鐵路站落成通車；尖沙咀海濱舊新世界中心也改建成了「維港文化匯」，星光大道重開，並有了新地標K11 Musea。當然還有最矚目的西九文化區逐漸成形，戲曲中心、M+、香港故宮文化博物館陸續開幕。除了以上大型話題性建築，還有與我們生活息息相關的公共建築，如車公廟體育館、屏山天水圍文化康樂大樓、啟業運動場、污泥處理廠T．Park等，擺脫舊有的公共建築設計手法，起用更親近優質生活的環保建築概念。另外大部分人不會留意的國際廚藝學院、芝加哥大學香港分校、珠海學院，以及九龍塘宣道小學加建的音樂廳，都令人眼前一亮。建築遊人繼續關注香港建築的發展，除了遊走上述新建築，還補充了不少保育建築背後的故事。讓我們再多花些時間通過香港的建築，重新認識我們的香港。

此書收錄逾七十位香港建築師的作品，附大量精彩照片，透過訪談，分享這些建築師的設計理念到人生經歷，以感性的文字訴說藏於城市一隅「你所不知的香港建築故事」。全書按地區分為七章，每章附詳細導讀，幫助讀者了解各區不同建築的巧思和美學。讀者隨文字遊走，可從建築、藝術及生活中，領悟「縱非主流，無阻細水長流」的涵義。

本書為梁思成、林徽因等人建築文章的合集，收錄了他們關於中國古建築的一些研究考察成果，包括中國建築的發展特征、北京及周邊古建築的考察、敦煌石窟體現出的中國古代建築研究、雲岡石窟研究、山西古建研究等。

琉璃瓦 × 舊胡同 × 青山石 × 荷塘浮橋 × 雕梁畫棟 一次讀通古人先進的建築技術和絕妙的造園手法 處處佳園美景，處處詩情畫意！ 【為什麼古代城市偏愛方形？】 風水術最推崇方形形制，包括矩形、正方形。 原因有三：其一，「天圓地方」觀念在平面形制上的投影。 其二，方形有利於氣的流動。 其三，風水術認為方位、朝向決定著人的命運，而方形的四邊，對應著「天之四靈」，四角也對應著易經八卦，故為吉。 因此，在古代中國，只要地形許可，幾乎所有城市均按方城模式來規劃、建設。 在禮制與風水或儒學與玄學這兩種文化觀念的共同作用下，才使千百年來的古老中國呈現出從皇宮、王府、衙署到民居、寺院、工作場所，均採用方形平面的奇特現象。 【為什麼蘇州會有這麼多的園林造景？】 所謂「上有天堂，下有蘇杭」說明蘇州的經濟繁榮及文風之盛，自然成為官僚地主高度集中的地方。 另一方面，蘇州地處江南水鄉，即使是城內依然是水網交錯。這就為庭園引水提供了十分方便的條件，加之土地肥沃、氣候溫暖，雨量充沛，所以非常適合於花木的滋長。這些都為園林疊山創造了方便條件。 明、清兩代，蘇州造園活動更盛，如拙政園、留園等等名園，即係明時所建。 【木造的古建築如何驅避火災？】 防火是中國古代朝廷和民間百姓最重視的大事。而古代又忌諱說火，所以關於火的警告是巧妙的結合在傳統建築的裝飾文化中的。 1.鴟吻：鴟吻狀似龍形，是由鴟尾逐漸演變而來的，而鴟尾據說是海中的鯨魚。另外還有押魚、海馬、鰲魚等等海中神獸，古人期望借助牠們的神力來避火。 2.藻井：一般用於殿堂明間頂部中央，繪龍紋或菱、藕一類花卉。藻井又謂之覆海，在屋頂上置有浩瀚的大海，自然任何火災都不怕了。 3.「門字不帶鉤」：在古代建築中的城門、宮門、殿門、壇門上，都有匾額，標明門的名稱。門匾的樣式很多，字體也有橫有豎，但「門」字的寫法都是一致的，即，「門」字的最後一筆都是直寫下來，絕不帶鉤，以避「火鉤」之嫌。 本書特色： 本書分為上、中、下三篇，上篇主要內容是中國古代建築，中篇主要內容是中國古典園林，下篇主要內容是古建園林科學技術。作者從旅遊鑑賞的角度闡述了建築、城市、園林的產生和發展，從文化淵源與歷史典故中發掘趣味，使本書更具知識性及實用性。透過大量的圖片和案例，生動闡述古代建築與園林的特點，有助於讀者深入理解。

8000多棟歷史建築見證了香港城市發展，也承載着港人的集體記憶，在寸土寸金的緊湊型都市中，卻面臨着夾縫中求生存的尷尬境遇。創建夥伴關係，讓政府、非營利組織和公眾共同參與進來，塵封的歷史建築在「夥伴計畫」中鮮活了起來……本書回顧了香港歷史建築保護的歷程，着重介紹了「活化歷史建築夥伴計畫」的創新成就和香港故宮文化博物館的籌建始末。其中既有對香港城市規劃的解讀，又以近百個歷史建築為線索，講述了文化遺產保護工作中的香港經驗和香港故事，是一部文博視角下的香港城市百科全書。