唐代哲學

《反經》是唐代學者趙蕤撰寫的一本謀略學著作，又稱為《長短經》。成書於唐朝中葉，在《唐書‧藝文志》和《唐志》中均有記載。作者融合儒、道、兵、法等諸家思想，彙集帝王謀略，形成這本權變籌謀的著作。作者博覽群書，引經據典，使本書例證豐富，集合了唐朝以前的各類歷史事件、歷史人物，引用的前代的經史子集各類著述幾乎無所不包，所引書目中更有現今已散佚的著述，如《玉鈐經》。內容訊息量之大，可謂古今少有。本書透過全方位、多角度的分析、論辯，將歷史事件的成敗，大小戰役中使用的策略，君王、大臣的功過是非等，作為借鑑，為統治者、思想家、軍事家、管理者提出了許多見地深刻、卓有成效的謀略意見。這些獨到深刻的見解衝破時空界限，應用於當今社會也意義非凡。在當今社會，或軍事家以現代武器融合古代的用兵思想，或現代的企業家掌握選任人才、管理企業之道，或職場官員領悟任職從政的精要，或為人尋找安身立命、為人處世之道等等，在《反經》這本書中都能或多或少地找到答案。同時，作者文學功底深厚，文章結構編排恰當、用詞簡潔易懂，充分運用疑問、反問、設問、感歎等靈活句式，文章讀來如行雲流水。可見，《反經》這本書具有史料價值、實用價值和文學價值三重價值，是一本值得細細品讀、研究的國學經典。《反經》共分為九卷，分別是：〈文上〉、〈文中〉、〈文下〉、〈霸紀上〉、〈霸紀中〉、〈霸紀下〉、〈權議〉、〈雜說〉、〈兵權〉。歸納其內容大概為五個方面，即辨識和任用人才，歷史人物和事件，是非正反的辨析，安身立命的道理，用兵打仗的策略。辨識和任用人才這個話題，在〈文上〉和〈兵權〉等卷都有所體現，從古到今都是人們尤其是領導者非常重視的。劉備有謀臣諸葛亮鞠躬盡瘁，死而後已，有關羽、張飛等武將衝鋒陷陣，才使勢單力薄的他稱霸一方。魏徵去世，唐太宗歎息說自己失去了一面鏡子。這些人才對君王的江山社稷作出了重大貢獻。一個人的力量不足以成就大事，有一群有才能的人共同謀劃，才能取得事業的成功。歷史人物和事件主要在〈霸圖〉、〈七雄略〉、〈三國權〉三篇中體現出來。這三篇展示了歷史上的縱橫權變、征戰殺伐和成就王霸大業的歷程等，在讀者面前展現了一幅恢弘壯闊的歷史畫卷。是非正反的辨析方面主要集錄在〈反經〉、〈是非〉兩篇，撰者摘選了古今正反命題，以啟迪人思考。安身立命的道理集中在〈雜說〉這一卷，討論察言觀色、忠誠信譽、用與無用之說，其中運用了許多辯證思想，告訴人們用聯繫、全

【學習古代謀略，縱橫現代職場】領導者政治、教育、智慧提升的之書商場、官場、職場之謀略經典，以歷史為框架，以謀略為綱，權威可信，乾隆、南懷瑾等一致推薦！全書以古籍《長短經》為本，從謀略智慧的養成、歷史上的謀略智慧、謀略智慧的應用技巧三個層次，闡釋謀略應用的精髓。

＊ 《長短經》是唐朝學者趙蕤所編撰的一本縱橫學著作。是歷代政績良好的帝王將相所共同熟悉的圭臬經典，《長短經》後人尊奉為小《資治通鑒》。趙蕤也因此書而顯名於世，世人有云：「趙蕤智術，李白文章」，足見此書對世人影響之深遠。＊ 嚴選《長短經》精要重新譯註解析，除保留原經文，加入精注與精譯，讓讀者能欣賞原經原典的文學之美，也精心嚴選符合現代意義的事例，加以解析演繹，期能讓讀者在深入淺出

◎「詩仙」李白恩師─趙蕤的驚世之作─長短經！ ◎《長短經》是唐朝學者趙蕤所編撰的一本縱橫學著作。是歷代政績良好的帝王將相所共同熟悉的圭臬經典，《長短經》後人尊奉為小《資治通鑒》。趙蕤也因此書而顯名於世，世人有云：「趙蕤智術，李白文章」，足見此書對世人影響之深遠。 ◎ 嚴選《長短經》精要重新譯註解析，除保留原經文，加入精注與精譯，讓讀者能欣賞原經原典的文學之美，也精心嚴選符合現代意義的事例，加以解析

本書的目的不在於探討陳述義大利歌劇和中國戲曲的歷史發展及其藝術特點，而是從比較的角度挖掘雙方從形成、演變的過程中，針對此一藝術型態的源流、本質、現象、組成要素等各方面所產生的共通性，進行比對與佐證。比較的焦點則為巴洛克晚期的義大利正歌劇與中國京劇，除了嘗試從各種不同的角度切入，證明雙方有極多的共同點及高度的相似性之外，也就共通性中指出彼此之間細微的差異。

《古典文獻研究輯刊》是一個長期的出版計畫，希望能夠藉此計畫，把台灣近五十年來，以古典文獻為研究主題的論著儘量彙集，提供學術界取用的方便。

《亢倉子》，世多視以周庚桑楚所撰，又此書首見著錄於《新唐書？藝文志》，世遂多有疑之者。此書實為唐王士源所作，其於所編次《孟浩然集》之〈序〉中，已自言明。《亢倉子》不純為一家之言，其中含攝道、儒、墨、法、農、兵等各種學說，此諸學說雖各異，然一入王士源之手，予以有機地檢擇，集多家之長兼容並蓄，另成一多方巨著，自成一家之言，以為施政之本，力求王道之周治。細綜之，《亢倉子》蓋以法天順性，行道安民為全書宗旨

《無能子》除了在思想上繼承、擴大老莊學說外，在文學價值方面也頗值得一觀。例如善用寓言故事來說明道理，並且運用對比手法，使讀者不會有深奧難解的感受；反而會被他所舉的許多故事所深深吸引。相信喜歡《莊子》行文風格的讀者，一定會更加喜愛本書的精彩內容。

《反經》又稱《長短經》為唐代趙蕤所撰，全書共九卷六十四篇，以權謀政治與知人善任為論述核心，旨在革易時弊，撥亂反正，鞏固國家根基，各篇所敘都是歷史上治國理民的經驗與教訓，以及前哲先賢經邦濟世的智慧謀略，同時並引經據典以論述古今通變之理，可謂集歷代權術精華與御人術之大成。 曾得乾隆皇帝的題詩讚賞，是唐宋以後為官從政的必讀書籍，同樣值得今人玩味探討。

韓愈為拯救儒學危機與時弊不能不改造舊學，開創新學，並獨闢蹊徑地以生動的讀之妙趣橫生的文學表現形式來予以推廣，這正是當時及後來的傳統衛道士所缺乏的明識與不解之處，也正是韓愈古文創作的獨特之處。

成玄英，主要活動於唐朝貞觀年間，是當時「李宗之望」，曾參與譯《老子》為梵文一事、並與玄奘論辯佛道教義的異同，在王弼、郭象玄學，以及南北朝、隋唐重玄學的基礎上，又徵善旁採佛教的思維方式，完成其取資於前賢，又異於前賢之極具成氏個人思想特色的哲學體系。

中國歷史上有成就的政治家、思想家、軍事家甚至懂生意經的商人，有兩本書是必讀的：一本是從正面講謀略的《資治通鑒》、一本是從反面講謀略的《反經》。對於前一本書，統治者不但學習、應用，而且不斷地宣傳出版；對於後一本書，統治者往往只用不說，避而不談。實際上，就從事領導工作的人來說，《反經》在某種意義上比《資治通鑒》更具實用價值。 《反經》的整體框架以謀略為經，歷央為緯，交錯縱橫，蔚然成章。作者打破

中國歷史上有成就的政治家、思想家、軍事家甚至懂生意經的商人，有兩本書是必讀的：一本是從正面講謀略的《資治通鑒》、一本是從反面講謀略的《反經》。對於前一本書，統治者不但學習、應用，而且不斷地宣傳出版；對於後一本書，統治者往往只用不說，避而不談。實際上，就從事領導工作的人來說，《反經》在某種意義上比《資治通鑒》更具實用價值。 《反經》的整體框架以謀略為經，歷央為緯，交錯縱橫，蔚然成章。作者打破時

作者以「弘觀」立場，試圖在」道統論」、「文學論」、「宗教論」、「教育論」、「政治論」與「社會論」中，探討昌黎思想；更以「微觀」的角度，深入考證連朱熹都弄得一頭霧水的昌黎里籍，進而對眾說紛紜「巡起旋」一語的解釋，有突破的看法。

唐代後期是儒學發展的一個重要過渡階段，此時，中國封建社會開始向後期轉變的大背景下，一些儒家學者開始擺脫漢以來的就經解經模式，重新思考儒學的一些重大理論問題，探索新途徑，使儒學呈現出與唐前朝明顯不同的發展，其成果並對北宋道學家建立新體系有重要影響。