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►不只是不能吃豬肉，回族人聞聽「朱」姓也退避三舍？►連爸爸也要先止步！被選中的人才能進產房「踩生」？►20世紀初的海原大地震，頃刻間讓該地消失一半人口？►曾削弱北宋邊防的西夏王朝，最後竟亡於「自作孽」？自古以來兵家必爭，宗教生活密不可分漫步寧夏的街巷，擁攬天下長河的奇景！▎穿越千年的塞上江南 寧夏，這片被稱為「塞上江南」的土地，擁有豐富而獨特的歷史風貌。本書將帶領讀者追溯寧夏的遠古起源，從水洞溝古人類遺址的驚世發現到新石器時代的山川繁榮景象，揭開寧夏作為中華文明一部分的早期篇章。秦漢時期，寧夏地區逐步成為戰略重地，修建長城、興修灌渠，人口流動與多民族的融合為這片土地注入了活力。這裡不僅見證了大禹治水的傳說，更成為了「黃帝族」起源地之一，奠定了其在中國古代史中的重要地位。▎西夏輝煌與文化遺珍 西夏王朝的崛起為寧夏增添了厚重的文化光輝。興慶府作為西夏的政治中心，見證了元昊稱帝的壯舉及其疆域的拓展。本書細緻描寫西夏統治者對佛教的虔誠信仰，藝術上的雕塑與繪畫成就，以及兵器製造的精湛工藝，讓西夏成為輝煌的時代記憶。從西夏碑的發現到西夏活字印本的出土，這些文化遺珍不僅展示了當時的文明高度，更為研究中華印刷與書法史提供了重要依據。然而，隨著西夏王朝的覆滅，党項族的去向及歷史變遷，也成為寧夏文化中令人嘆惋的篇章。▎多民族融合的文化交會 寧夏自古以來便是多民族共生的舞台，回族在此大量聚居，使寧夏成為中國最大的回族聚集區之一。書中深入介紹回族的民居建築、宗教信仰、婚喪習俗及飲食文化，從油香、手抓羊肉到蓋碗茶，展現回族生活的獨特韻味。此外，佛教、道教、基督教與天主教也曾在寧夏廣泛傳播，清真寺、廟宇及其他宗教建築成為文化交會的象徵。這片土地上各民族相互影響、共同發展，構築出一幅獨特的文化畫卷，彰顯了寧夏兼容並蓄的精神。▎壯美山河與民俗風情 賀蘭山、六盤山等壯麗山川塑造了寧夏獨特的自然景觀，而沙湖、鳴翠湖等湖泊則增添了柔美的色彩。書中收錄了眾多神話傳說與歷史故事，如仙鶴化湖、柳毅傳書等，讓人徜徉在自然與文化的交融之中。此外，寧夏的民俗活動更是豐富多彩，從社火表演、單鼓舞到各種傳統節日，皆展現出濃厚的地方文化。獨特的回族剪紙、刺繡與麵花藝術，展示了寧夏人民的智慧與創造力，讓這片土地的民俗風情更加動人。▎風物名產與現代光彩 本書也詳細介紹了寧夏聞名遐邇的物產資源。從枸杞、灘羊、賀蘭石雕

《大路朝天》導演張贊波，睽違十年，非虛構長篇巨著貼身潛伏於內蒙古百萬粉絲「狼主播」網紅身邊中國社會與直播宇宙交錯的荒誕現形記風景與囚籠之間的奇異世界線上線下、現實虛幻，都是人們的欲望遊戲張贊波的書寫，就像一部躍然紙上、精采紛呈的紀錄片劇集【書中收錄田野紀實攝影】中國內蒙古，藍天白雲大草原，蒼狼白鹿蒙古馬──其暗面是觀光圈地、動物營利、生態破壞、傳統式微，以及愈來愈走火入魔的直播與攝影風潮。中國每天有幾十億人次遊走於直播平臺，各種不同類型的網紅主播崛起，各種光怪陸離的景象如病毒一般在線上線下同步蔓延。作為世界第一大相機擁有國，龐大的民間觀光攝影團成群結隊奔赴廣袤山河，用手裡的高檔相機，製造出千篇一律的「集體主義美學觀」美景大片、動物靚照和美女寫真。網紅主播與攝影團卻對身邊的嚴峻現實視而不見，藉助美顏濾鏡和PS技術，竭力讓世界變成一個「正能量」和「歲月靜好」的烏托邦。張贊波潛伏於內蒙古風景區，近身觀察在「直播宇宙」中穿行的網紅「狼主播」，如何將千里之外的草原風景與「野狼」，透過網路輸送各地，由此靠著粉絲打賞與帶貨獲利。而與狼主播共舞的「野狼們」，每天只能被囚於籠中，啃食冰凍的雞架子果腹。手機螢幕上的「美女與野狼」，背後是對流量數字的重重算計，以及藉助話術和「人設」完成的層層包裝。網紅們沉浸在直播宇宙的世界裡，享受琳琅滿目的電子禮物以及粉絲們的免費愛心，想破頭腦漲粉絲、上熱門──貼緊官方的正能量主旋律是正途，一走歪，也可能中箭落馬。其實網紅也如動物是「可割可棄」的消耗品，不行了，就再打造另一個網紅。師父帶徒弟，重新走起！繼續掠奪自然風景與動物，繼續多重面具的遊戲人生。昔日皇帝的獵場，如今成為官商共謀的觀光景區，政府大舉徵地，牧民逐水草而居的生活愈來愈困難。夢想發大財的觀光霸主，一面擘劃草原上的江山藍圖能掙得多少門票錢，一面積欠建築工、守衛、馴馬師的工資。被圈起的景區，內部設立起各式囚籠，有狼、有馬、有鹿，供聞風而至的業餘「攝影家」和觀光客們，人手一臺「大炮」和手機，對著囚籠裡的獵物「咔嚓咔嚓」，彷若發射沒有煙硝的子彈。從蒙古國來的年輕騎士們，像先祖成吉思汗一樣遠征千里遙遙路途，只為在異國他鄉「打黑工」，既沒有職業保險，工資也遭層層盤剝，祖上的榮光歷史和文化，被以「中國速度」火速打包成「觀光項目」，最後變成粗製濫造舞臺上任人消遣哂笑的庸俗劇。隨著四季流轉、冬去春來，在這片自

本期將介紹 1. 越南峴港 三大嚴選精品酒店推薦 2. 大叻 探索越南山城的法式魅力 3. 工藝帶路，發現美好生活的日常 4. 壯闊純淨的絕美仙境 北疆 5. 「一烈！海派過生活」陪你找到最 Match 的東海岸旅程！ 6. 廈門城市微旅 1.部落客快樂雲、帆帆貓、瑪格的旅遊分享 2.國內外旅遊介紹 3.台灣飯店住宿精選

作者一宮操子（原名河原操子）自述其於二十世紀初，先後在清代的上海務本女學堂及內蒙古喀喇沁旗的毓正女學堂擔任教師的經歷與見聞。 當時的內蒙鮮有外國人進駐，作者以一女子孤身進入內蒙古喀喇沁貢桑諾爾布王府，是在日俄戰爭的背景下，受日本駐華公使內田康哉及武官青木宣純之命，肩負為日本軍方傳遞情報的祕密任務。當時日俄兩國都極力拉攏蒙古王公，以求擴展在中國東北的利益，而喀喇沁王貢桑諾爾布便是其中的重要人物。 本書雖未揭露作者的情報工作，但卻鮮活記錄了她在中國的教育事業及其所見之風俗、民情與物產文化等，是研究清代女子教育以及內蒙古的珍貴史料。 書末另附保田與重郎的〈河原操子〉長文。*本書日文初版於1909年，書名《蒙古土產》；1944年再版，書名《新版蒙古土產》；後於1969年另更名為《カラチン王妃と私――モンゴル民族の心に生きた女性教師》重新出版。*本書中譯版定名為《內蒙風物――喀喇沁王府的日本女教習》，唯內文係譯自1944年的版本，故書中收錄之日文版序跋，提及本書時，仍沿用《蒙古土產》此一初版書名。

「當民族自決權在中國確立的時候，天安門應該就不會再燃起黑色狼煙了吧！」――楊海英以蒙古人類學者的視角，回溯中國穆斯林的前世今生重新理解中國西北部的民族多樣性，尋找被隱藏的「伊斯蘭中國」★★政治大學民族學系副教授――張中復――專文導讀★★＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝中國自一九五○年代起展開「民族識別工作」，至今已編列五十六個少數民族，然而，所謂的「民族基準」並沒有考慮少數民族的歷史認同。例如現今的中國西北，便分布為數眾多的種族，他們的主體性與文化多樣性始終被單一化、標籤化，他們難逃附屬於國家集權主義下的漢文化中心思想，他們的文化異質性更被視為落後的象徵。如今的中國西北是中國穆斯林聚居之地，社會結構充滿伊斯蘭元素，各民族遵循伊斯蘭教條作息，因此又被稱為「伊斯蘭中國」。這個「伊斯蘭中國」擁有廣大河谷與優良的草原，漢人視之為荒漠，在蒙古人眼中卻是理想的放牧地區，因此中國西北成為一塊巧妙把蒙古與伊斯蘭融合起來的地區。蒙古族出身的人類學家楊海英留意到這種獨特的文化構成，為了釐清這片土地上複雜的文化關係，他親自前往中國西北，走訪「伊斯蘭中國」的穆斯林族群，探索這片土地的文化內涵，呈現出蒙古與之密不可分的關聯性。◎從歷史回溯蒙古與伊斯蘭的關係伊斯蘭能夠在東方世界擴張，一部分得力於蒙古人的征服計畫。信仰伊斯蘭的波斯、阿拉伯及中亞各族人，隨蒙古軍隊定居中國，構成回族的基礎。在元代，色目人（非蒙古人、漢人、南人的族群）的地位僅次於蒙古人，協助蒙古統治中國，足見穆斯林與蒙古人的深厚關連。兩者的友好關係，卻在十九世紀末，因為一場在中國西北部的「回亂」而出現變化。楊海英透過梳理蒙古族的口述史與記錄，道出原只是漢、回間的亂事，被捲入其中的蒙古人其實是「受害者」。蒙古人當時作為清政府的盟友，受召出兵，故此被回族視為「鎮壓者」，對其進行反抗。由此，造就蒙古族與穆斯林之間，至今長達二百年的嫌隙。這一段對蒙古人來說無法遺忘的歷史創傷，在中國官方通史裡找不到任何字句，而其作為一種替國家政策背書的依據，極容易忽略少數民族歷史。因此，事情必須回歸到民族本身所書寫的歷史記錄中，包括口述歷史，才能看見歷史事實的全貌。◎實地考察被遮蔽的民族多樣性楊海英走訪內蒙與西北的甘肅、寧夏與青海等地，從不同的穆斯林族群中尋找其中的蒙古文化元素，如作為信仰伊斯蘭教的蒙古人――胡同人，他們屠宰綿羊不使用蒙古人

大約1萬年前，中國古代遊牧民族在寧夏這裡依山石鑿刻了大量反映射獵、放牧、祈神等內容的岩畫，成了當今國際岩畫界著名的藝術寶庫；秦始皇統一六國後，各朝在寧夏興修水利，秦渠、漢渠、唐徠渠等至今仍然流淌在塞上的千里沃野上，不僅給寧夏帶來了富饒，也衍生出了很多人文景觀。寧夏曾出過兩個以「夏」為名的王國。最著名的便是與宋朝比鄰而邊的「西夏」，西夏王國曾創造了獨特的文字和優美的服飾歌舞，但其獨特的文化卻在成吉思

Ulaanbaatar beyond Water and Grass is the first book in the English language that takes the visitors to an in-depth exploration of the capital of Mongolia. In the first section of the book, M. A. Aldr

旅行解開了他對歷史的迷惑。歷史增長了知識，詩文豐富了感受。眼前見景是景，心中有景是景，遊景無處不在，無時不在，遊興盎然。 生長在稻香帆影的南國少年，夢想一天能騎著駿馬，奔馳在天高雲低、一望無際的大草原上——香港出版界重量級人物陳萬雄博士，因編輯出版工作不斷跋涉於廣闊的內蒙古高原上，徜徉於草原、沙漠、森林、海子和濕地的大自然中，終於一圓少年時的夢；更闖進了另一種陌生的文明，顛覆過去他所學習到以中原為

西元1919年，俄共革命期間，有白俄軍人謝米諾夫勾結日本低階軍官，意圖聯合布里雅特蒙古、內蒙古及外蒙古，在北亞洲成立「泛蒙古國」，雖然最後並未成功，但「泛蒙古」思想卻已在若干蒙古人腦海中留下印象，也為西方帝國主義者作為分化、裂解中、俄兩國的籌碼，1919年的「泛蒙古運動」雖然如曇花一現，迅即凋謝，但其餘韻並未銷聲匿迹，經過半個世紀後，似有死灰復燃之勢，本書擬就此一形勢及當前情加以討論。

關於西藏和新疆問題，你可以讀王力雄的《天葬》和《你的西域，我的東土》，關於蒙古，你只能讀楊海英的《沒有墓碑的草原》。第十四屆司馬遼太郎大獎作品蒙古，曾經縱橫世界版圖的鐵騎民族，今天蒙古人只有400多萬，而生活在內蒙的漢人則有1800萬。隨著漢人移民和農業墾殖，美麗的草原也越發變得荒漠化。而在政治上，從晚晴以降的蒙古精英階層，到文革幾乎被屠殺殆盡，在那個清算與鬥爭的年代，身為「蒙古人」，是苦難的唯一

中國國家地理科學團隊，長征25000里，從內蒙古的最東北角到最西北角，從溼潤走向乾旱，從森林走向荒漠，從寒冷走向溫暖，從有人煙走向無人煙。穿越內蒙古的3大林帶、3大草原帶、5大沙漠、5大沙地、5個火山群。

本書特色 蒙古這片藍天綠地，與蒙古帝國時期一般湛藍、翠綠；這裡的子民，與成吉思汗的時代一樣， 仍穿長袍皮靴，過著千百年不變的游牧生活；就連戈壁的恐龍，也仍完整的躺在大漠中。 「尋找成吉思汗遠征隊」隊員之二的作者，曾經徒步橫越蒙古3個月，之後又多次造訪，深入 帶讀者探尋好玩祕境、享用美味餐飲。

以蒙古國立歷史博物館展品為主，配合蒙藏委員會、故宮博物院、國史館、蒙古國立歷史博物館等相關單位，收集蒙古二十世紀之歷史、文獻文物及照片，完整的呈現蒙古之近代風貌。

就蒙古地區經濟環境及政策分析;基礎建設,稅務及海關作業;台商在蒙古之經營與管理,台灣與蒙古經貿糾紛調解及保障等四個主題,提出討論,並附會議當日參廠商所提問題及答覆