中國文化史

五道既開，萬國來朝在雪與鐵之間築起貫通東亞的文化長橋⚑　從肅慎貢弓到海陸貿易本書首先回顧了「絲綢之路」概念的源起及其在東北亞的延伸。從《竹書紀年》記載的肅慎貢弓開始，至秦漢設郡、漢四郡制度的建立，展現了中原文明對東北亞南部的早期滲透。書中詳細描繪漢代以遼東為核心的城市建設、手工業發展及泛海交通，特別是遼東半島與山東半島之間的島鏈航線如何成為漢文化北傳的重要通道。⚑　多民族互動與文化融合進入中世紀後，本書探討了多個古代民族的朝貢與貿易路線，透過多條朝貢道描繪民族融合、文化交流的圖景。特別是漢文化與夫餘文化在吉林地區的融合，顯示絲綢之路不僅是經濟通道，更是文化轉型與互動的重要推手。各民族朝貢路線的記錄，不僅反映其對中原王朝的臣屬關係，也呈現出東北亞古代地緣政治與族群流動的動態脈絡。⚑　國家治理與邊疆經略書中也深入分析唐朝設置黑水都督府、渤海國建構五京體制，以及遼、金、元、明各代對東北邊疆的制度建置與交通治理。特別是唐代透過羈縻府州制度管理黑水靺鞨、設營州道與朝貢道；渤海透過模仿唐制建立城市文明；遼金延續絲路發展，並設榷場貿易與官方郵驛制度；元明則在極北之地設立軍民萬戶府與奴兒干都司，顯示歷代王朝對東北亞交通與政經體系的重視。⚑　交通網絡與絲路地理本書另一特色是對交通網絡與地理環境的細緻重建。從海陸聯運的泛海貿易、山脈河流之間的陸路通道，到對東北亞各大河流如松花江、黑龍江、嫩江等水系的利用，作者以圖文並茂方式展現東北亞作為多向絲路交會地的戰略位置。這些路線不僅輸送絲綢、漆器、銅鏡、玉器，也促進了城市建設與宗教傳播，如渤海佛教遺址、遼金時期佛寺、女真岩刻等，都是文化擴散的實證。⚑　復興歷史連結，重構區域文明本書不僅是一部史實考證之作，更試圖復興東北亞在古代世界體系中的歷史角色。透過考古學、歷史地理學與民族學的交叉研究，書中重新定位了這一區域在歷史脈絡下的重要性，為理解東亞與東北亞地區的古代互動提供了堅實的學術基礎與敘述框架。本書特色：本書為《絲路五道全史》第三部。書中特別強調東北亞地區作為多條絲路的交匯點，深入探討中原與滿、靺鞨、扶餘、渤海、女真等民族的貿易、文化互動及政治連繫。透過大量考古發現、歷史文獻與地理分析，描繪出一條融合多民族文明與絲綢貿易的歷史長廊，展示東北亞在古代中國對外交流中的戰略地位與文化價值。

當駝鈴沉寂，海風起航改變的不只是貿易，更是文明的走向一條新絲路，正在編織世界⚑　從陸路到海路本書深入探討唐代中葉以降，絲綢之路由陸轉海的重要轉折點。作者指出，陸上絲路因怛羅斯戰役、安史之亂、藩鎮割據等因素衰退，使得交通中斷、邊防空虛，商旅艱難。在此背景下，海上絲路迅速興起，成為中國對外交流與貿易的主要通道。這一歷史轉折不僅反映政局與軍事變化，更顯示經濟重心由北向南移，江南地區成為外貿與產業的重鎮。⚑　海路開通與技術革新本書細緻呈現隋唐航海技術與造船工藝的重大進展。唐代使用水密隔艙、改進船體結構、掌握天文地理導航術，並成功運用季風規律，大幅提高遠洋能力。海上交通網線持續擴展，中國船隊遠航至波斯灣、紅海，甚至非洲東岸。這些技術突破為古代中國積極參與全球貿易體系鋪平了道路，也為後世航海文明奠定基礎。⚑　制度建設與港口興起本書對唐代市舶制度的建立與演進有詳盡論述。市舶司的設置代表中國政府對海外貿易的正式介入，負責徵稅、登記、管理貨物流通與外商事務。廣州成為首個設市舶司的港口，進而帶動泉州、揚州、登州、明州等海港城市迅速發展，躍升為中外商貿的中樞。書中透過豐富史料與文物例證，描繪唐代港市繁榮景象，商船如織、貨物盈岸、異國商人往來不絕。⚑　中外交流與文化互動除了經濟貿易，本書亦重視海路帶來的文化流動。義淨、鑑真等僧人遠航求法，日本遣唐使頻繁入唐，促進宗教、藝術與科技的東傳西進。中亞、阿拉伯、印度等地與中國的互動更加多元，語言、技藝與信仰皆在海路節點交會融合。書中強調海上絲路並非單一貿易通道，而是連結多元文明、促進文化交流的重要紐帶。⚑　學術價值與閱讀意義本書以嚴謹史料、清晰敘事與宏觀結構，重建一條由政治、技術、經濟、文化交織而成的海上絲路全景。作者不僅展示絲路如何適應時代變化與全球格局，更以東亞為核心，拓展視野至印度洋與地中海，體現海陸交錯的歷史流動。本書既是研究中外交通、唐代制度與海洋史的重要參考，也是普及古代中國全球視野的佳作，值得學術界與一般讀者細讀品味。本書特色：本書為《絲路五道全史》第二部，描繪海上絲綢之路的演變與繁榮。從唐代海路興起、科技進步、港口發展，到市舶制度與中外貿易盛況，全面展現古代東西方交流脈絡。書中結合文獻、考古與地理考證，鋪陳中西文明在海路上的接軌，揭示古代由陸轉海的戰略轉向與全球貿易格局的雛形，是研究海洋史與絲路文化不可多得的佳作。

他們曾眼望星辰，他們曾背負長天，他們曾跋山涉水，他們曾生死離別。他們曾在不知不覺間，成為兩千年後今日中國的奠基。該書聚焦公元前2000年中原文明轉折期，通過陶寺、二里頭等遺址，提出二里頭文化是東亞最早廣域王權國家，顛覆了文獻中夏王朝的叙事框架。

十字軍遠征、文藝復興、工業革命、啟蒙思想—— 從大航海時代到21世紀的歐盟合作， 本書描繪一條由衝突走向理解的文明長河， 提醒我們：世界的現代性，從來不是單一的歐洲故事。 ▶大航海與新世界：東西相遇的歷史轉折 從十字軍東征、蒙古帝國的跨洲征途到明代的寶船遠航，本書描繪歐亞互動進入海洋時代的過程。當歐洲人以環球航行改寫地圖，中國的工藝與技術也悄然塑造了西方的文藝復興與科學革命。 ▶西學東漸：知識、宗教與思想的流動 十七至十八世紀，耶穌會士與中國學者開啟知識互譯的時代——曆法、火炮與天文學進入中國，儒家思想則啟發了歐洲的啟蒙運動。書中詳述茶文化、瓷器、美術與哲學如何跨越文化邊界，開展一場雙向的精神交流。 ▶帝國衝突與文明重構：十九世紀的中歐遭遇 面對歐洲列強的全球擴張，中國在危機中展開自我革新。從林則徐的開眼看世界，到同文館、江南製造局的設立，書中追溯「西學東用」的實踐與思想轉變，呈現近代中國在世界體系重構下的掙扎與突破。 ▶走向合作：從近代交流到當代共榮 二十世紀以降，中歐關係由對抗走向對話。留歐學生、漢學研究與文化合作日益深化，藝術與科學成為新的橋樑。書末以當代中國與歐盟的合作為結語，提出全球化時代文明共生的願景，為兩千年的交流歷史寫下新篇章。 本書特色：本書聚焦中古以降的中歐互動與近代轉折，從十字軍東征、蒙古帝國的跨洲連繫到大航海時代與明清外交，描繪歐洲如何從受惠者轉為主導者。進入近現代，書中詳述西學東漸、教會教育、工業化衝擊及中歐學術藝術交流，最終延伸至當代中國與歐盟合作新局，呈現全球化背景下東西文明由衝突走向共生的歷史全景。

【士人筆下的風俗萬象與庶民聲音】士大夫的眼中不只是禮樂制度，更藏著流轉於市井的風俗記憶政治理念與日常情感交錯，宋代文化思想中最貼近人心的一環▎風俗之學：從治理理念到文藝視野本書聚焦宋代士人如何面對「風俗」這一文化現象，從禮教修辭、文藝論述、民情觀察中，探尋風俗在理學體系與政治教化之中的位置。作者認為「風俗」不僅是統治者的工具，也是一種文化書寫的展現形式。七位北宋至南宋重要知識分子的思想觀點，構成風俗學思想豐富而多層的脈絡，也揭示出士人與民間文化之間微妙而流動的關係。▎從范仲淹到朱熹：士人的文化抉擇書中逐一剖析范仲淹、歐陽脩、王安石、司馬光、蘇軾與朱熹等人的風俗與文藝思想，呈現他們對於風俗整飾與民間文化的不同態度。范仲淹以政治理想推動禮俗整合，歐陽脩則以文化人立場重新界定風俗價值；王安石將風俗視為變法的重要支點，而司馬光則主張守護傳統秩序；蘇軾展現詩意理解與寬容精神，而朱熹則試圖建構理學框架下的風俗秩序。這些思想不僅關乎政治與文化，更牽涉士人對自我與社會的深刻思考。▎風俗與文藝：民間精神的隱性書寫本書跳脫單一政治論述的局限，以風俗為核心切入，關照民間文藝的思想基礎與文化價值。無論是地方戲曲、民間祭儀、歌謠俗說，皆被置於文人視野中重新解釋與整理。透過對風俗文獻與史料的細讀，作者挖掘出一種不屬於正統體系、卻深植民心的文化力量，使我們得以看見庶民聲音在宋代社會文化中的浮現與沉潛。▎思想史與民俗學的深度對話本書是一部融合思想史、文藝學與民俗觀察的學術著作。作者運用細膩的文本解讀與縝密的史料考證，鋪陳出士人思想與民間文化之間的深度對話。透過對風俗的重新理解，本書跳脫傳統以儒家正統為核心的文化書寫，呈現出民間文藝如何在體制縫隙中孕育與延續，並提供一種重新思考宋代文化秩序與思想活力的全新視角。本書特色：本書深入探討宋代儒者對風俗與民間文藝的思考與實踐，從范仲淹到朱熹，橫跨北宋至南宋，呈現出士大夫在教化與文化政策上的多元觀點。全書融合思想史、文藝學與民俗學視角，凸顯民間文藝在正統思想體系中的邊緣與融合地位，具有豐富的文化深度與理論價值，是理解宋代社會文化與文藝思想演變的重要著作。

在歐洲航海以前，世界早已聯通。從絲綢之路到草原帝國，從斯基泰的金器到唐朝的長安，是亞歐文明相互凝望的千年史詩。古代中國不僅是「被發現」的對象，更是世界文明的啟動者。▶從大河出發：人類文明的多源起點人類最早的文明誕生於亞歐非三洲的大河流域——黃河、長江、尼羅河、幼發拉底河與印度河皆孕育出人類社會的雛形。本書從農業起源與族群遷徙談起，描繪東亞與歐洲在遠古時期的平行發展，並揭示早期人群流動如何促成文化的交流與融合。▶騎馬與絲綢：草原民族開啟的文明通道從庫班草原的馬文化到斯基泰人的黃金藝術，草原牧民在東西方之間架起了早期交流的橋梁。絲綢、金器與騎馬技術沿著草原之路傳遞，讓中國與歐洲的文化在尚未成形的絲綢之路上產生第一次共鳴。▶帝國相望：從希臘到羅馬的東方想像希臘使節東行、亞歷山大東征、羅馬帝國的東方貿易，構成了地中海與東亞之間的早期互動。從《魏略》記載的「大秦」到洛陽迎接羅馬使節的歷史片段，這些跨洲往來揭示古代中國在世界格局中的地位與影響力。▶長安與拜占庭：中世紀世界的三大文明軸心唐代的長安、拜占庭與巴格達成為中世紀世界的三大文明中心。書中展現絲綢、宗教、農藝與科技在這三地間的流動，並以宏觀視角重構古代東西文明互動的網絡——一幅關於人類早期全球化的壯闊圖景。本書特色：本書以綜觀視野梳理亞歐古文明的交流脈絡，從黃河、幼發拉底河、尼羅河等古代文明發源地出發，揭示中國與歐洲文明早期互動的起點。內容涵蓋絲綢之路、草原民族的文化傳播、希臘與羅馬的東方貿易、拜占庭與唐代長安的交流，並闡明歐亞大陸在農業、藝術、宗教與科技上的互惠發展，展現古代世界多中心文明的共榮格局。

大澳棚屋、漁業發展與變遷、社區儀式、端午龍舟遊涌細節，一一在本書披露。大澳的龍舟遊涌活動，最少有百多年的歷史。每逢端午節，大澳居民迎請四所廟宇的神像巡遊大澳所有水道，請求神明的庇佑，同時也有聯繫凝聚社區的意義。然而，由於財政緊縮及人手缺乏，龍舟遊涌的延續與傳承出現了困難。2011年，「大澳端午龍舟遊涌」成為「國家級非物質文化遺產代表性項目」。在大澳傳統龍舟協會組織、居民的參與，以及各方支持下，龍舟遊涌活動漸漸回復成為大澳社區的周年盛事。本書結合文獻與口述材料，講述大澳龍舟遊涌活動的歷史、文化及社會意義。

讀萬卷書，行萬里路──探索中國古代旅遊的文化內涵與歷史發展九州疆域、天下世界觀、交通方式、各階層行旅、史地紀錄……從驛站傳遞到路引公驗，以「行旅文化」重現中國歷史上的道路與旅程！▎行旅文化的歷史縱深 本書梳理了中國古代行旅文化的發展歷程，展現出旅遊與社會、經濟、文化、地理等多重因素交織的歷史脈絡。本書以「行路難」、「行路客」、「遊之道」三大部分建構出內容架構，從古代交通的艱辛與制度、不同時期旅遊者的類型與行旅目的，到旅遊活動所蘊含的價值與審美理念，層層遞進，勾勒出中國行旅文化的演變歷程。作者由點及面，透過大量歷史文獻、詩詞遊記、社會習俗等資料，呈現中國古代旅遊活動的豐富面貌，揭示其背後的文化意義與社會影響。▎旅遊觀念的儒家傳承 本書深入剖析儒家的旅遊觀，展現儒家思想如何影響不同階層的行旅行為。對君主而言，儒家強調「不淫於遊」，以維護國家穩定；對士大夫，則鼓勵「讀萬卷書，行萬里路」，以增廣見聞、提升修養；對平民百姓，則倡導「安土重遷」，強調孝道與社會秩序的維護。此外，書中歸納出旅遊文化的「向善、審美、求真」三大傳統價值：旅遊不僅是對山水的欣賞，更是道德修養的歷練；旅遊激發審美意識，使自然景觀轉化為文化意象；旅遊促進知識探索，透過行走親身驗證世界的真實性。這些觀念不僅影響了中國古代士人的旅遊模式，也塑造了獨特的文化旅行精神。▎行旅者的多元身影 書中不僅關注帝王、士大夫的巡遊與宦遊，也將視角擴展至商人、僧侶、平民等不同社會階層的旅遊行為。從魏晉名士的山林逍遙，到唐宋宦遊與文人壯遊，從晚明商賈的長途行旅，到底層百姓的進香與廟會參與，作者透過豐富的歷史素材與文學記載，勾勒出中國古代旅遊活動的社會結構。特別是對底層旅遊者的描繪，使本書突破傳統史書對菁英階層的關注，呈現更全面的行旅歷史。例如，透過《醒世姻緣傳》等明清小說的記載，展現民間旅遊的艱辛與樂趣，讓讀者得以窺見古代交通體系如何影響不同階層的行旅經驗。▎旅遊與文化空間的構築 本書更探討了旅遊如何塑造人們的空間認知，並深化中華文化的統一意識。大禹劃定九州，秦漢確立五岳，使旅遊與天下觀念密切相連。隨著歷代文人墨客吟詠山水，將自然景觀賦予文化意義，使五岳、黃河、洛陽等地成為文學與精神的象徵。例如，洛陽作為文化中心，其歷史記憶與詩文傳承，使之成為中國人心中的「故國家園」。此外，書中詳細分析了明代旅遊發展的高峰，從徐霞客的科學

我們的文化原來藏在古人的詞語裡！ 最素樸的問與答，解開這些知其然，卻不知其所以然的問題。 101個問題，增進你的中文力，你一定要知道字句背後的精彩故事！ 【考考你，知道這些問題的答案嗎？】 ․「黑名單」真的是黑色的嗎？ ․打敗仗為什麼叫「敗北」？跟北方有關係嗎？ ․「男左女右」這種習慣是怎麼形成的？ ․算命仙批八字，是哪八個字呢？ ․「小巫見大巫」，真的是兩個巫師見面嗎？ ․食言而肥，所以說謊就會發胖嗎？ ․小吃到底是吃些什麼？ ․青花瓷上一定有青色的花嗎？ ․「夜郎自大」的「夜郎」在哪裡？那裡的人為什麼會「自大」呢？ ․為什麼「雷同」是形容兩個東西一模一樣？ ․「緣木求魚」，樹上真的能捉到魚嗎？ 這些你並不全然了解的中文字句背後，藏著許多有趣的掌故， 瞭解這些知識的同時，還能輕鬆打造你的國文基本功！ 每則另附「延伸知識」，讓你可以觸類旁通，增加雙倍知識！ 本書特色 1. 快速掌握我們詞語當中最讓人困惑的「為什麼」，輕鬆瞭解中文詞彙中的來龍去脈。 2. 重返語言的歷史現場，讓你能連結古今，深入體會中文的豐富奧妙 3. 學校老師、學生最需要的課外讀物、也是讓一般讀者與人交談時能脫穎而出的祕密武器。

天黑請睜眼！打開書頁，穿越千年時光，加入「宋朝自由行」深度之旅！中國歷代，從未有一個朝代，老百姓生活過得如此精緻、富庶。唯獨宋朝。從吃喝玩樂、衣食住行、政經文化各個層面，去感受宋朝的繁華，體驗宋朝的時尚，品味宋朝的趣味，認真當一回宋朝人！余遠炫 歷史專欄作家│螺螄拜恩 暢銷書人氣作家──專文推薦周健 中國文化大學史學系兼任副教授│陳啟鵬 商業周刊歷史專欄作家──就是「宋！」推薦如果生活在宋朝，你會是怎麼個活法？宋朝人又是怎麼個活法？如果你是個有理想、有抱負的青年，宋朝科舉制度公開公正，向仕途發展，說不定下一個范仲淹、王安石就是你。如果你喜歡做生意，崇尚孔方兄，宋朝有世上最早的紙幣交子，說不定下一個○董就是你。如果你是個享樂主義者，宋朝的勾欄瓦舍熙熙攘攘，娛樂活動通宵達旦，包準你樂不思蜀流連忘返。如果你是個愛情至上主義者，宋朝有的是靡麗纏綿淒婉動人的宋詞，讓你活得像張先、像柳永。如果你幻想江南細雨霏霏、雨打芭蕉的搖曳生姿，在宋朝當個文人可以很任性，就像蘇東坡、陸放翁、秦少游。也或許你苦大仇深，一心想著「男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州」，大宋朝外侮邊患不斷，正是你建功立業揚名立萬的好時機！時光機器即將啟動，請大家一起穿越，全方位、無死角、零距離，一起去體味宋朝的活色生香。

在中國歷代階級鬥爭的環境裡沒有人，只有「類獸人」那些扯著上了絞架的同類的腳，以表明自己立場的人並沒有因此得到寬恕，最後是誰也跑不掉【歷史與現實的對話】本書最大的特色，在於以隨筆般的筆觸，將歷史、民俗與現實生活交織在一起。從傳統廟會、村社組織的運作，到鄉村治理與社會自發力量的展現，讀者可以清楚看到基層社會的多樣面貌。這些描述透過具體的場景和事件，呈現出制度如何影響日常，也展示了農村社會中蘊含的活力與韌性。作者藉由這樣的鋪陳，使歷史與現實彼此呼應。【多元題材的鋪展】除了基層社會的觀察，本書也觸及現代制度與教育改革的議題，例如大學體制的發展與其中的矛盾。這些內容透過生動的文字與貼近生活的細節，讓讀者在閱讀中感受到制度背後的複雜性。書中還帶入了特定歷史時期的紀錄與個人回憶，從中可以窺見社會變遷對個體生活的影響。題材橫跨民俗、教育與歷史，既有文化層面的描繪，也有現實制度的剖析，使得全書充滿層次感與廣闊度。【犀利而幽默的筆觸】作者的寫作風格鮮明，常以幽默與諷刺的語調描繪現象，讓嚴肅的議題也能帶來輕快的閱讀感受。例如在談及基層政府或教育制度時，會用生動的比喻，讓讀者在會心一笑之間看到問題的核心。這種筆觸避免了說教式的枯燥，也使內容更具可讀性。讀者在閱讀時，不僅能獲得知識上的啟發，也能感受到一種耳目一新的趣味。諷刺中蘊含洞察，幽默裡仍有深思，正是本書吸引人的重要特色。【個人視角與社會觀察的結合】本書不是單一面向的學術著作，也不是單純的回憶錄，而是兩者之間的融合。作者時而從自身經歷出發，分享求學與生活的記憶；時而又拉高視角，觀察制度、文化與社會運作的變化。這種敘事方式，讓讀者既能感受到時代對個人的影響，也能看到個體對歷史與社會的思索。正因如此，全書讀來既有知識厚度，也帶有個人色彩，使讀者能在閱讀中獲得多重感受與啟發。本書特色：本書交織了中國歷史、民俗、基層社會與個人經歷，涵蓋傳統廟會、村社組織、鄉村治理、大學改革，乃至文化大革命回憶與時代逸事，作者張鳴以風格鮮明的犀利筆觸，將極富洞察力的個人觀點娓娓道來。文字中不乏戲謔與反諷，既能引發讀者知識層面的思索，亦能激起情感上的共鳴，形成獨特而令人耳目一新的閱讀張力。

我們的文化原來藏在古人的詞語裡！最素樸的問與答，解開這些知其然，卻不知其所以然的問題。101個問題，增進你的中文力，你一定要知道字句背後的精彩故事！【考考你，知道這些問題的答案嗎？】‧為什麼皇帝的女兒稱為「公主」？公主這個名字是怎麼來的？‧「說曹操，曹操到」，難道曹操的輕功是天下第一？‧為什麼做官的女婿被稱為「金龜婿」？‧為什麼新婚臥室稱為「洞房」？‧為什麼常常稱創始人為「鼻祖」？這跟鼻子有關係嗎？‧古代的和尚為何在光頭上烙有戒疤‧我們常說的「染指」到底跟哪個指頭有關？‧中國人是從什麼時候開始用筷子的？‧古詩詞中常常提到的解語花是什麼花？‧我們為什麼說買「東西」而不說買「南北」？這些你並不全然了解的中文字句背後，藏著許多有趣的掌故，瞭解這些知識的同時，還能輕鬆打造你的國文基本功！每則另附「延伸知識」，讓你可以觸類旁通，增加雙倍知識！本書特色1. 快速掌握我們詞語當中最讓人困惑的「為什麼」，輕鬆瞭解中文詞彙中的來龍去脈。2. 重返語言的歷史現場，讓你能連結古今，深入體會中文的豐富奧妙3. 學校老師、學生最需要的課外讀物、也是讓一般讀者與人交談時能脫穎而出的祕密武器。

本書題為《文明的堤岸》，是一部採用紀傳體、編年體和紀事本末體三者相結合的方式敘述中國歷史名人和重大歷史事件的著作，從武王伐紂開始寫起，直至辛亥革命，涵蓋近三千年的中國歷史。全書採取中英文對照形式，將大量古文引文譯為比較淺顯易懂的英語，以人物為中心、年代為序、事件為鏈，力圖向廣大中英文讀者呈現完整的中國歷史與中華文明。 在古代中國，「文明」一詞有文采光明、文德輝耀、禮儀教化之意，與野蠻相對。在現代西方，其英文civilization一詞形容人類社會脫離蒙昧、野蠻狀態，到先進的社會發展階段。 文化可以是多元的，不同民族、不同地區、不同時代都有不同的文化。而文明應該是一元的，不會因時因地因人而異，而且文明必定是先進的。文明源於人性中對真善美的渴求，文明意味著對生命的尊重、對弱者的同情、對正義的捍衛……，簡言之，文明意味著對叢林法則的拒斥。 基於此，我們對大量史料嚴格考究梳理，精心挑選了歷史上享有盛譽的思想家、文學家、政治家。在包括大量傳記，涉及思想史和文學史的內容的同時，亦敘述了重大的歷史事件。通過描繪他們的生平事蹟、作品和思想整理出一條中華文明的主線，在真假善惡、先進與落後、精華與糟粕標準亦趨模糊難辨的當下，重建文明的堤岸。

作者梳理了大量歷史檔案與相關資料，從戰後重建規劃、軍政府到民政府的過渡、金融與財政系統的重建、戰後的社會福利政策與實踐，勾勒出充滿艱辛和血淚的重建故事。2025年是抗日戰爭勝利80週年。80年前，剛剛走出戰爭陰霾的香港，百廢待興。當時，資源嚴重短缺，人口狂升，大量社會問題不斷積聚，政府和市民是如何通過共同努力打破困局，重建這座光榮的城市？作者梳理了大量歷史檔案與相關資料，從戰後重建規劃、軍政府到民政府的過渡、金融與財政系統的重建、戰後的社會福利政策與實踐，以及戰後的房屋政策、教育政策、醫療衛生服務、基礎設施與城市規劃等方面，勾勒出充滿艱辛和血淚的重建故事。

隱藏樓宇角落的舊街牌，昔日主要公路的里程碑，未被拆舊換新的郵筒和消防栓……，路上尋古，一起重塑街道的身世書。文物古蹟不一定藏在博物館裏，城市街頭亦藏有無數蘊含歷史價值的舊物——街牌、郵筒、電話亭、消防栓；以至馬路上的紀念碑、山徑旁的里程碑，皆是香港百多年城市發展的默默見證者。這些近在咫尺的「街頭文物」，往往容易被人忽略，甚或悄然消失；本書作者多年來走遍街頭巷尾與鄉郊小徑，到處記錄城市角落之中的舊物身影，尋究它們的歷史與故事。．街道身世書︰街牌及道路標誌的演變．道路石頭記︰道路紀念碑、里程碑和界石的功能和意義．街頭上的小文物︰逐漸消失的英式郵筒、煤氣燈柱、配電箱路中拾遺，從街頭文物中認識香港的前世今生。

用思維導圖畫出文化經典，發現中國文化之美。本書將思維導圖與中國傳統文化相結合，把我們都不太了解的傳統文化知識講給孩子聽。共包括七章，從諸子百家、詩詞歌賦、傳統藝術、戲劇曲藝、酒文化與茶文化、中醫、武術七個方面揭開中國傳統文化的冰山一角，將孩子帶入中國傳統文化，讓孩子了解中國傳統文化的博大精深。思維導圖是一種新的思維方式，能激發孩子的想像力、提高記憶力、專注力，每一小節的每一部分都有對應的思維導圖，讓孩子邊讀文字邊看思維導圖，加深對傳統文化知識的了解和記憶。同時這種思維方式會爲孩子在今後的學習中提供良好的思路和方法。每一小節最後都留有一頁練習頁，讓孩子即學即用，自己動手畫出心中的思維導圖。

本書作者走訪11家辦館、士多與糧油雜貨店，主選開業年期較長的老店，他們親歷行業的興衰，也見證着社區翻天覆地的變遷。不變的，是與顧客之間的深厚情誼。 "共你披星戴月，同渡歡樂時光……曾幾何時，街頭巷尾、樓下轉角，總有一家辦館、士多或糧油雜貨店，那是普羅大眾最常光顧的生活據點。隨着大型超市、便利店甚至網購的興起，這些熟悉的身影已在徐徐消失。本書作者走訪11家辦館、士多與糧油雜貨店，主選開業年期較長的老店，他們親歷行業的興衰，也見證着社區翻天覆地的變遷。不變的，是與顧客之間的深厚情誼。書中另設「番外篇」，帶大家重溫那些年在士多瘋搶的童玩與零食，以至認識糧油雜貨店的傳統生財工具，還有「開門七件事」 的由來和意義等等。11家店舖如下︰豐昌辦館南昌辦館聯昌辦館嘉南士多李坤記李杏記士多假日士多成興泰糧食成興隆潮發白米雜貨興泰儀曾經陪伴幾代人成長的小店，值得你我一同回望和珍惜。

本書作者研究香港非物質文化遺產及文化保育多年，透過神香業知識和經驗，分享沉香原材料在香港的種植和販運情況、老香舖歷史、各種香品類型、成分和製作工藝、不同使用香的方法等，旨在加深大眾對香港香文化的認識。香港曾經是歷史上重要的沉香產地及販運中心，在國際香料市場上佔據了舉足輕重的地位，相傳「香港」之名便是因沉香而得名。五六十年代是香港神香業最興盛的時期，當時的香莊規模甚大，包攬造香、零售、出口業務。然而，隨著工藝師傅們漸漸老去、無人入行、工廠北移、移風易俗等等，香港神香業自八十年代開始式微。本書作者專注研究香港非物質文化遺產及文化保育多年，透過其豐富的神香業知識和經驗，分享沉香原材料在香港的種植和販運情況、老香舖歷史、各種香品類型、成分和製作工藝、不同使用香的方法等，旨在加深大眾對香港香文化的認識。本書亦訪問了很多香港神香業界的資深前輩，詳述他們昔日的光輝事跡，是香港神香業悠悠歷史的補白，也是香港自開埠以來第一本記載香港製香行業的專題書籍。

本書分經編和緯編兩部分，經編從縱的方面論述了祠堂起源；緯編從橫的方面論述了祠堂種類、祠堂建築、祠堂祭祀禮儀、祠堂祭田、祠堂管理、祠堂文化以及祠堂功能等七個專題。本書分經編和緯編兩部分，經編從縱的方面論述了祠堂起源、周代誕生、漢代墓祠、唐代家廟、宋代家祠、明清祠堂以及當代祠堂等七個章節，介紹中國祠堂的發展線索；緯編從橫的方面論述了祠堂種類、祠堂建築、祠堂祭祀禮儀、祠堂祭田、祠堂管理、祠堂文化以及祠堂功能等七個專題。

茶飲乃日常生活不可或缺的要素，豐富了人們日常思維想像，也成為人際交往與文化審美的重要媒介。著名學者、作家、書法家鄭培凱教授，多年致力研究茶飲文化的歷史進程，藉以釐清歷代飲茶方式的不同，並解釋茶道發展的原因，剖析由飲茶衍生而來的審美意識及其對中國人生活美學的影響。本書為鄭教授多年來研究茶文化的文章作品結集，並作疏理，歸納為三輯。輯一「茶史與茶文化」，由飲茶起源說起，介紹歷代飲茶文化的歷史發展進程。輯二「茶事與茶之道」，總結茶事的知識，呈現歷代茶人詩人墨客對茶的製作、擇水烹泡、品味等過程的記述，並從中歸納出歷代從飲茶而生的審美境界。輯三「茶說與茶之訪」，關於茶葉的品評，透過文獻追溯過去的飲茶風尚及歷代文人雅士追捧的茶葉，亦結合作者探訪茶園、品茶等，親身體驗印證古人的品茗雅趣。

我們的文化原來藏在古人的詞語裡！最素樸的問與答，解開這些知其然，卻不知其所以然的問題。101個問題，增進你的中文力，你一定要知道字句背後的精彩故事！【考考你，知道這些問題的答案嗎？】․為什麼事到臨頭才想起要用功稱為「臨時抱佛腳」？․亂寫亂畫為什麼稱作「塗鴉」？․說別人「雕蟲小技」，這雕的到底是什麼「蟲」呢？․古人為什麼要把服務生稱為「店小二」？․「五花八門」是指哪「五花」，哪「八門」？․為什麼單身漢又叫「王老五」？真的有王老五這個人嗎？․為什麼不是紅得發黃、紅得發黑，而是「紅得發紫」呢？․「賣關子」常用來形容有話故意不錯，這「關子」是指什麼？說法是怎麼來的？․為什麼不是「亂五六糟」，而是「亂七八糟」？․形容別人說大話稱作「吹牛」，但為什麼不是「吹馬」、「吹豬」？這些你並不全然了解的中文字句背後，藏著許多有趣的掌故，瞭解這些知識的同時，還能輕鬆打造你的國文基本功！每則另附「延伸知識」，讓你可以觸類旁通，增加雙倍知識！

《長安與河北之間》的討論雖仍集矢於唐廷與藩鎮這一舊議題，但觀察的角度力求與前人有所不同，嘗試從政治的動態演變與藩鎮內部的變遷入手，考索中晚唐政治運作中的慣例與默契。作者熟練運用新出石刻資料，並與傳世文獻融會貫通，在個案研究的基礎上，勾勒與以往稍具不同的歷史演進線索，推陳出新，別開生面。

系統性梳理經史子集，探索千年智慧的思想源泉 儒釋道三教合論，照見當代人心靈的安頓之道 傳統國學入門經典，帶你讀懂中華文化的根與魂 ⚑　重現國學全貌的力作 本書是一部系統梳理中華傳統文化精髓的專書，內容涵蓋哲學、文學、宗教、政治、醫學等領域，展現國學的博大精深。全書採取由淺入深的編排方式，從「何謂國學」談起，進而釐清國學的歷史演變與分類方法，再依次詳解儒釋道三大文化支柱的思想精華與當代意義。無論是學術研究者，還是初涉國學的讀者，皆可從本書中獲得豐富的知識與文化養分。 ⚑　結構分明 本書基本依據傳統的「經、史、子、集」四部分類架構，介紹國學的核心內容。經部重在儒家經典，探討《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》等經書的起源、發展與義理傳承；史部說明歷代正史、編年、別史的價值與特色；子部涵括諸子百家的思想體系，尤其深入分析儒、道、佛三教在哲學、宗教與倫理上的互動與演進；集部則著重於古典文學的發展，從詩、詞、文到曲，呈現文人的情懷與思想世界。 ⚑　儒釋道三教兼論 本書不僅講述經典知識，更致力於呈現國學背後的精神內涵。作者詳解儒家「仁愛」、「中庸」、「修齊治平」等思想，並指出其對現代公民道德與社會和諧的影響；對道家「清靜無為」、「順應自然」的論述，也有助於當代人調適壓力、追求內在平衡；佛教「慈悲」、「因果」的理念，則提供了倫理關懷與和平共處的文化資源。三教並論，使本書跳脫單一思想視角，展現出中華傳統文化的兼容並蓄與智慧深度。 ⚑　兼顧歷史與當代意義 本書強調國學不僅是知識的保存，更是文化精神的延續。在介紹古代典籍與制度的同時，作者也嘗試探討國學在當代的實用性與現代轉化。如儒家「天下大同」理念對當今全球化社會的啟發，道家生活哲學對現代都市人的心靈療癒，以及佛教因果報應觀對道德實踐的補足，皆有具體分析。透過這種歷史與現代的對話，讀者能更清楚地理解國學的當代價值與應用可能。 ⚑　適合各層讀者 本書行文嚴謹而通俗，條理清晰，學術性與可讀性兼具。作者選材講究，不僅引用大量典籍與經典文本，也引用現代學者的觀點，以深入淺出的語言帶領讀者探索中國文化的脈絡。無論是國學研究者、教育工作者、文化愛好者，還是對傳統文化有興趣的大眾讀者，皆可從本書中找到啟發與樂趣。 ⚑　理解中華文化的入門經典 整體來說，本書是一部介紹中國傳統學術體系與文化思想的優秀讀物。它不僅具備學術價值，更能啟發當代人對文化認

一塊金牌的出土，如何終結幾百年以歐洲為中心的世界觀點？又是怎樣的一塊金牌，同時改變三個人的歷史定位──美洲新大陸真的是哥倫布發現的嗎？「坤輿萬國全圖」確實是出自利瑪竇之手嗎？淹沒在歷史洪流中的鄭和，才是海洋大業的總舵手？《宣德金牌啟示錄：明代開拓美洲》是六百年中國外交史的鳴冤鼓，四百年「西學東漸」的驚堂木！歷史真相未必是眼見為憑歷史事實未必是白紙黑字透過爬梳史料碎片，驗證典籍的缺口，補足世界大歷史疏漏的系譜李兆良繼《坤輿萬國全圖解密：明代測繪世界》專著取得一家之言後，再度從一枚偶然獲得的明朝金牌，意外發現鄭和的大航海才是開啟中美兩洲的經貿、文化的第一人，而非歷史課本言之鑿鑿、光環高掛的哥倫布發現新大陸，而有了《宣德金牌啟示錄：明代開拓美洲》一書的論述。《宣德金牌啟示錄：明代開拓美洲》一書談的正是一系列明代中國人到達美洲的「硬」證據。從一面在美國出土的宣德金牌開始，通過第一手文獻、實地調查，用實物比較歐、美、中三方的文化發展特徵、文物特徵。根據現有的資料分析，美洲一些文化與華夏文化同源，早於一四九二年哥倫布到達美洲的時代，同時回應並肯定了《坤輿萬國全圖》是明代中國作品的論說。宣德金牌在北美洲東部出土，引發作者李兆良注意到東部印第安人的文化。然後意外發現當地的切諾基人有許多與明代相似的現象。他們的北斗旗是明朝代表皇帝的旗子。白、紅兩色代表和、戰，文武官制度，與中國相同。而美洲特有的農作物，鳳梨、玉米、番薯、南瓜、花生、辣椒、菸草等出現在中國文獻文物，比哥倫布出航起碼早了半個世紀，較歐洲國家種植要早，不可能是從葡萄牙、西班牙帶來。它們首先在中國西南種植，再通過茶馬道傳到各地，是明代中國人把它們帶回來的。甚或美洲還有一些明代或更古的中國文化特色：二十八宿的天文觀測台、四方神靈用四色代表、饕餮、結繩記事、圭、貝幣、朋（貝珠帶）、旃旌、節杖、佛教的卍（萬字）符和手中眼、洗骨二次葬、和平族的笈禮等等。《宣德金牌啟示錄：明代開拓美洲》相當程度補足了前作《坤輿萬國全圖解密：明代測繪世界》針對西方十五、十六世紀的世界地圖，補充了鄭和下西洋的細節，更有力的破解了中西交通史六百年的懸案。而實物證據更對應了《坤輿萬國全圖》中精確性的內容，並支持美洲東部出土宣德金牌的事實。透過多項物質文化與非物質文化的關聯，拼出統一、完整的脈絡，證實中美之間的文化淵源。李兆良說：「學習和研究歷史，不單是為過去

說得明白，理解不難每天翻一篇，輕鬆建立歷史常識架構歷史不只記事件，更要懂得運作邏輯掌握制度與文化脈絡，讀通中國古代社會全貌 【從度視角重新理解中國歷史】 本書以制度為主軸，帶領讀者深入認識中國古代社會的基礎運作方式。不同於傳統的編年體敘述，書中以主題分類切入歷史，如土地制度、賦稅徵收、選官制度與軍政結構等，清楚地描繪出一個王朝如何從中央到地方建立權力與治理系統。透過這樣的編排方式，讀者不僅能掌握制度的演變過程，也能理解各朝代如何在相似或不同的條件下做出調整與應對，培養更具架構性的歷史視野。 【文化知識的補充與延伸】 除了政治制度，本書也納入了豐富的文化常識層面，包含天干地支、曆法變遷、技術發明與漢字書寫等，讓讀者對中國古代人民的生活方式與世界觀有更深入的理解。這些內容不僅具有歷史價值，也富含文化意涵，幫助讀者在理解制度之外，進一步建立文化脈絡的知識架構。全書以清晰的邏輯整理龐雜的文化資料，使內容更容易吸收與記憶，適合各年齡層讀者作為文化補充讀物。 【知識分類清晰，方便查閱與學習】 本書採用主題式分類編排，每一節集中探討一項制度或文化要素，結構完整且篇幅適中，讓讀者能有系統地進行閱讀，也可依個人興趣自由選讀。各類主題之間互有關聯，卻又能獨立成章，特別適合查閱、教學或搭配其他歷史資料輔助閱讀。無論是想快速理解某個概念，還是想全面補足中國歷史的制度背景，本書都能提供明確、精要的知識參考。 【通俗與深度並具的常識讀本】 本書語言平實，注重知識的正確性與可理解性，是一部兼具深度與通俗的歷史常識讀本。無論是學生、教師、歷史愛好者，還是對中國古代文化感興趣的一般讀者，都能從本書中獲得實用且有條理的知識。從社會制度到文化日常，從權力機構到生活節奏，讀者可藉由本書建立一套全面、簡明、實用的中國古代知識框架。本書特色 本書內容聚焦中國古代的制度演變與文化常識，涵蓋土地賦稅、選官制度、軍政結構、技術發展、天文曆法、民族沿革與首都變遷等主題，具備高度的知識密度與實用價值。書中從各面向切入中國歷史結構，文字簡潔，資料精實，兼具深度與通俗性，適合作為全年齡讀者快速查閱與理解中國古代社會運作的通識參考。

粵港澳非遺簡介、出行小貼士、遊覽資訊和延展知識欄目，一場攤在手心上的文化之旅！對粵港澳大灣區內68項非遺進行了「地圖導覽式」介紹── 走進銅鑼灣區大坑，欣賞為期三天的舞火龍民俗傳統 逛佛山祖廟廟會，看北帝巡游盛況 跟隨澳門魚行行友們走上澳門街頭，歡度傳承百年的魚行醉龍節內容簡介、出行小貼士、遊覽資訊和延展知識欄目，一場攤在手心上的文化之旅！

實踐跨域學習、增進閱讀素養直擊課綱核心的最佳輔助教材＝本書特色＝★國文╳歷史雙料出擊，CP值最高的解析文史不分家，讀國文也學歷史，系統性整合兩個科目，打造最有脈絡的國學知識★閱讀素養再升級，誰說古文只能靠翻譯擺脫硬背翻譯，全方位補充古文的時代背景，用理解讓閱讀素養更升級★漢字文化全新解讀，挖掘字音字形的小驚喜國文課裡的日本文化原來都藏在「字」裡，用《說文解字》生動剖析，字音字形竟然這麼有趣 抹茶、溫泉、榻榻米你以為的日本文化，竟然不是日本獨有？從經典古文一秒穿越日本，翻轉你對日本文化的想像！＼來一杯抹茶配詩詞／日本茶道悠遠綿長，然而一期一會的茶道其實源於中國，有關茶的歷史甚至可以追溯到西漢？「唐朝茶裏王」陸羽的《茶經》是世上第一本茶百科，許多資料顯示茶道技藝源於唐代，但這可不代表唐代才有喝茶的文化喔！跟著顧炎武化身品茶人，不談廉恥陪你「吃」杯茶，從西漢辭賦大家司馬相如與寡婦卓文君的八卦，到中唐白居易變身茶農的典故，翻轉大家印象中的品茶歷史，原來你以為的茶不是茶！＼王羲之也懂吃拉麵／專屬於日本女孩的節日「女兒節」，又稱為人偶節、上巳節，等等！這與唐代的「上巳節」有關嗎？同名不是巧合！女兒節可說是結合了唐朝的上巳節與日本的形代傳統，形成了獨特的河邊流放草人的祈福儀式。隨著日本使者飄洋過海的大唐文化，又以王羲之的《蘭亭集序》最受日本人喜愛，文中句句哀傷，怎料「流觴曲水」卻成為日本飲食文化發展中的推手——美麗的頹廢、當下歡愉的實踐，流水拉麵與迴轉壽司於焉誕生！＼紅拂女在榻榻米席地而坐／日本和室的榻榻米在台灣的室內裝修中已行之有年，無須額外擺放椅子，可跪坐或直接席地而坐，亦可作為躺臥的床，然而其實這樣的格局在唐傳奇《虯髯客傳》中就曾經出現，跪坐文化在《禮記》與《說文解字》中都能看到相關紀載，爬梳「床」字的歷史脈絡會發現，原來「榻」與「床」一樣，皆屬於跪坐文化中的矮腳坐寢具，因此在跪坐文化還盛行的唐代，出現榻榻米的格局好像就沒那麼奇怪了！＼楊貴妃泡的是什麼湯／得天獨厚的地理資源，讓日本孕育出獨特的溫泉文化，但為什麼日文稱呼洗澡的地方叫做「湯」？這個「湯」是怎麼來的？答案竟然藏在《山海經》裡，一段太陽洗澡的故事……；此外，《長恨歌》中提到「春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂」，描寫楊貴妃沐浴海棠湯的片段，也證實了湯泉文化在中國歷史中發展的足跡，然而隨著唐朝殞落，紅顏禍水的道德批判下，

什麼？！古代的千金，原本指的是男孩！「感冒」一詞起源於何處？「尚方寶劍」是一把什麼劍？我們的語言與文化，原來藏在古人的生活裡。500個最樸實的問與答，解開這些知其然，卻不知其所以然的問題讀完本書，讓你變身有涵養的知識青年！為什麼我們這樣生活，那樣說話？來趟有趣的時空之旅，了解我們現今生活與語言來源的文化背景吧。‧古代也有環境保護法嗎？‧原來古時候就有養老院？‧「皇帝」這個名稱怎麼來的？‧古代官員是不是和我們一樣朝九晚五？週休二日？‧投降為什麼是舉白旗？‧結婚時為什麼要拜天地？‧為什麼打了敗仗叫「敗北」？不叫「敗南」？‧鴛鴦原本指的竟然是兄弟？‧古代為什麼不能越級告狀？‧餃子原來是用來治爛耳朵的？‧古代就有速食麵？從典章制度、法律教育、飲食起居、民風民俗、文字趣談、文化藝術、醫藥技術、天文曆法，全面瞭解最完整的文化中的「為什麼」。愈了解古代，你就愈了解現在！了解現在是怎麼變化而來的，不但可以提升自我的文化教養，更可以增加我們對語言的理解力和敏感度。【本書特色】‧500則有趣的提問，將基本的文化知識一網打盡。‧每則數百字的回答，提綱挈領，讓你在最短的時間獲得解答。‧重返歷史現場，連結古今，深入體會文化的豐富奧妙。‧學生最需要的課外讀物、也是一般讀者與人交談時脫穎而出的祕密武器。

一本書讀懂中國政治史以“波峰與波谷”形象概括兩千年的政治進程史學名家經典作者閻步克是北京大學史學名家深入淺出，通俗好讀古代政治體制的普及讀物，史料豐富，叙述精彩秦漢時期，中華帝國初步奠定了它的「政治常態」，即皇帝專制、中央集權，呈金字塔結構的官僚政治制度。以「政治常態」作為中軸線，兩千年的政治制度變遷可以構成一個波形圖，中央集權強盛階段，呈現「波峰」；中央集權衰弱階段，顯現「波谷」。本書題為「波峰與波谷」，以此描述秦漢魏晉南北朝專制官僚政治的起伏軌跡。秦漢是一個波峰，其時帝國的規模、制度的進步和管理的水平，都處於古代世界的前列；魏晉南北朝則陷入波谷：帝國面臨着動盪、分裂，在體制上也出現了變態、扭曲。此後，雖然王朝不斷變遷，但皇帝專制、中央集權、官僚政治、儒家正統和「士大夫政治」卻綿綿不斷，愈發成熟。雖然時常會發生「政治變態」，但終會因各種因素回歸到「政治常態」。而在整個過程，制度會愈發完善，中央集權愈發成熟，波動也就會逐漸平緩。中國政治文化體制的連續性，幾乎是舉世無雙的，它顯示了吸收異化因素的巨大能力，歷經變遷而保持着其基本特徵和深層結構。四千年的中國史，夏商周的早期國家可以說是其政治文化體制的1.0版，兩千年儒教帝國可以說是其2.0的升級版。直到今天，世界這五分之一的人口，依然生活在一種獨特體制之下。中國國家升級換代的3.0版，正在形成之中。 ――閻步克

中國是一個歷史悠久的文明古國，古籍中記載有很多夢的故事和傳說。本書所輯錄的是作者武聯奎見到的750個中國歷代夢故事，內容均有明確的古籍出處，並附有參考白話譯文。這些故事和傳說，大部分是歷代帝王將相、公侯美妃、哲人小吏的夢故事，或由其夢引發的歷史事件。一部分是文學家們的小說創作，少部分則是些神話傳說。搜神志怪，談狐說鬼，無人不樂而觀之。夢記、夢事，千姿百態，情趣各異，我以為亦同樣可以引人遐思。於茶餘飯後，旅遊途中，或是在憂煩之際，無聊時刻，這些故事可以作為消遣，排憂解悶，閱讀抒懷。正如後人常在談說《紅樓夢》那樣：紅樓不見，夢依舊在，斯人已逝，幽思長存。我在此借花獻佛，願與志趣相投者同喜、同笑、共樂於此。

中國是一個歷史悠久的文明古國，古籍中記載有很多夢的故事和傳說。本書所輯錄的是作者武聯奎見到的750個中國歷代夢故事，內容均有明確的古籍出處，並附有參考白話譯文。這些故事和傳說，大部分是歷代帝王將相、公侯美妃、哲人小吏的夢故事，或由其夢引發的歷史事件。一部分是文學家們的小說創作，少部分則是些神話傳說。搜神志怪，談狐說鬼，無人不樂而觀之。夢記、夢事，千姿百態，情趣各異，我以為亦同樣可以引人遐思。於茶餘飯後，旅遊途中，或是在憂煩之際，無聊時刻，這些故事可以作為消遣，排憂解悶，閱讀抒懷。正如後人常在談說《紅樓夢》那樣：紅樓不見，夢依舊在，斯人已逝，幽思長存。我在此借花獻佛，願與志趣相投者同喜、同笑、共樂於此。

★ 本書堪稱一部瞭解中國古代文化的百科全書，讓您感受中華文化的神秘和智慧，領略到中華傳統文化的無窮魅力。★ 讀者口碑推薦，暢銷增訂版全新上市■ 內容詳實，邏輯性強，脈絡清晰，既可為專業歷史探討亦可為休閒讀本。本書在編撰過程中，集納了大量的歷史文化細節，內容涵蓋中國傳統文化的各個層面，共分為兵政刑制、婚喪嫁娶、天文曆法、節日節氣、民俗禮儀、宗教神話、文史典籍、文詞解析、稱謂解疑、成語溯源、文化歷史、逸事趣聞、醫藥衛生、器物工藝、生活起居等十四個部分，歸納總結了近千個趣味問題，豐潤、真切、逼真地再現了中國傳統社會厚重、獨特、百態紛呈的生活景觀。■ 以深入淺出的方式，幫助讀者完整的瞭解中華傳統文化的博大精深。本書著重選編有意趣、人們喜聞樂見的內容，是數千年來萬物文化歷史中最為精彩的部分。一個個生動豐滿的人物，牽扯出跨越時代的歷史文化；一樁樁妙趣橫生的故事，營造出一個個具體的場景，引導您跨越時空，讓您增知益識，博曉萬事，零距離感受、觸摸真實而生動的中華文化。■ 掌握中華文化的精髓，簡單扼要地勾勒出中國歷史的發展。中國是一個擁有五千年燦爛文明的古國，博大精深、源遠流長的中國傳統文化是我們取之不盡、用之不竭的精神財富。歷史和文化需要一代一代去傳承，作為中華兒女，誰都希望瞭解和學習自己民族的文化歷史，古代文化中蘊涵著深刻的思想和智慧，可以開拓視野，昇華境界，豐富知識結構，實行多元啟迪，引發新的思考、探索和行動。

華南有廣狹二義之分，前者泛指中國南方，後者則特指五嶺以南的嶺南地區，其地因獨特的風土、地理與歷史條件，滋養出富自家面貌的文化，在博大的中華文明中展現出別樣風姿。作者十餘年來專注講授華南歷史文化，其間田野考察不斷，對當地歷史發展、文化風俗等富有研究，本書即着眼於此，尤其致力於古蹟文物方面的探研，不論名樓古塔或老圍陵墓，都藉文字鮮活流傳。

「西貢坑口客家舞麒麟」於2014年入選第四批《國家級非物質文化遺產代表性項目名錄》。麒麟是中華傳統神話動物，廣東的客家人以此塑造出「舞麒麟」此一宗教儀式，並有聯誼鄉村的作用。廣東客家移民在香港定居後，大都要子弟學功夫和舞麒麟，以功夫保衛鄉村，以舞麒麟服務鄉民的儀式及聯誼需要。隨時代發展，舞麒麟面臨無人傳承的危機。本書結合文獻與口述歷史，講述西貢坑口客家舞麒麟的歷史發展、禮儀，及其成為國家級非物質文化遺產的意義。

舞火龍驅除瘟疫是客家人傳統，但大坑可以將這傳統延續上百年，是大坑坊眾對舞火龍的熱情與堅持自大坑舞火龍有百多年的歷史， 每年農曆八月十四、十五及十六日三晚，大坑的坊眾舞動火龍，巡遊社區，為居民帶來運氣與認同。大坑舞火龍活動處於急速變化的香港社會，坊眾需要傳承傳統及面對新挑戰，配合環境的變化。唯一不變的是大坑的火龍傳說以及對舞火龍的熱情與堅持。本書通過對大坑舞火龍的歷史、文化及社會的介紹，令讀者了解大坑舞火龍的傳承，及其成為國家級非物質文化遺產的意義。

──千古風流KOL，誰才是最強的帶貨王？──蘇軾的東坡肉、曹操的解憂酒、楊貴妃的石榴裙、乾隆的龍井茶，文人出品，品質保證，他們賣的不是商品，是美學！古人團購，永遠不夠，他們買的不只物品，更是生活！◉你知道誰是開創跨境電商、海外代購的第一人？◉誰最愛替老婆畫眉，還意外帶動了長安的美妝潮流？◉誰發明的登山靴，連詩仙李白都放進購物車裡跟著「喊燒」？◉誰又是「陸阿瑪的後宮生活」版主，老是發文要大家一起擼貓？早在先秦兩漢時期就有了市集交易，發展到宋朝，熱絡的商業活動更是空前繁榮，庶民老百姓的吃喝玩樂無所不包！在沒有網路社群的兩千多年間，卻出現了一個個自帶流量的名人團購主，充分展現出古人對風雅生活的愛好與追求。★大文豪蘇軾就算被貶到了黃州還是不缺話題，一手寫詩，一手賣豬肉，再次流量拉滿，滿血回歸。★美男的穿搭就是正義！在大小鮮肉嵇康和謝安的帶動下，oversize的「寬衣博帶」和顏值普通的大蒲葵扇，成了炙手可熱的時尚單品。★李白在直播間裡不是朗讀勸酒詩，就是要粉絲「杯莫停」，他推薦的蘭陵美酒，就連醫學泰斗李時珍都不斷賞星星，大讚養生。★劉禹錫和白居易不只是詩界「劉白」，兩人聯名推出配上御賜冰塊的「劉白」牌冰鎮果汁，是從街頭賣到巷尾的消暑聖品。★乾隆皇帝不只是印章BOY，更是勤勞的旅遊直播主，不僅熱愛四處題字落款，又愛發景點限動，從平橋豆腐、秦園小籠包到西湖龍井，帶紅了無數美食景點。作者以朝代為序，透過幽默詼諧的文字，介紹歷史上文人雅士的生平與愛好。並從古人在衣、食、住、行、娛樂等面向的趣味日常，讓讀者領略到古人的生活情趣，以及不同時代的魅力與風貌。【喜愛歷史的讀者絕不能錯過】☑課本上學不到的歷史，為兼具知識性與趣味性的歷史通俗讀物。☑貼心製作古人小檔案，一目瞭然重要成就與個人特色。☑與古人互動的虛擬採訪，讓沉浸式閱讀更加生動。

文化壯遊，上下古今；生命之學，了了分明。禪家‧文化學者林谷芳‧十六個中國文化的關鍵詞別具慧眼的「中國文化」之辨析，另開新境的「人與世界」之闡發。「江流千古」，是指中國文化源遠流長，而「意」，則是人的體會。這體會，每個人不一，若能透過不同向度的交織，也就更好構建出整體。本書中的十六個向度，正是林谷芳認為要整體觀地看待中國文化，不能或缺的十六個座標，亦即十六個「關鍵詞」。其中，有直涉文化基底特質的，如人間性、漢字、「儒釋道」；有做為人文高度結晶的，如儒、釋、道、禪；有涉及實然生活的，如文人與民間；有提及文化碰撞融合的「胡漢」；也有契入心靈特質的史、詩、陰陽、氣韻；最後，則是有關生命歸向的境界與生死。林谷芳所觀照的，是核心的存在，是沁於諸相的特徵，以此而入於文化之了解，也就能以一賅萬。在此之外，他更藉著書寫切入，經由活生生的語氣，讓人可以更活脫脫地切入中國文化，更理解活脫脫的中國生命。以族內觀為本，入乎其內，「以經解經」，總攬全體，兼及應然與實然；又以族外觀為比較，出乎其外，知所定位。在如此基礎上「以今釋古」，乃就能不自囿於己，不自囿於時代，不困於自卑，不落於自大。這是總體談中國文化者必須具備的基本觀照。本書就是站在這樣的基點，舉出論者在觀照中國文化上必須掌握的關鍵向度；有此，乃庶幾談得上真正的整體觀。而有這整體觀，即便論列不同，無論族內族外，也就容易尋得對話與理解的基礎。─林谷芳在開放的心胸與世界觀之中，面對當代時空，拈提中國文化的組成與特色，遂使文化情懷與歷史觀照兩相兼得。中國文化的十六個關鍵座標，帶你一起領略：【座標一】人間性：中國文化的存在基點【座標二】漢字：一元性與多元性的並存【座標三】「儒釋道」：中國文化的鐵三角【座標四】儒：倫理的觀照與發皇【座標五】道：大化的契入與放懷【座標六】釋：有情的超越與連結【座標七】禪：人間與超越的不二【座標八】文人：不器的生命【座標九】民間：文化的實然【座標十】胡漢：新血的注入【座標十一】史：文史哲一體的核心【座標十二】詩：詩性的民族【座標十三】陰陽：生之哲學【座標十四】氣韻：虛實相生的線性美學【座標十五】境界：中國生命之旨歸【座標十六】生死：「生之文明」的生死觀

宋朝的文人詩詞，你或許早已熟悉普通百姓的幸福生活，是時候來一探究竟・起床刷牙、吸貓、聊星座，午餐時間點外送？・午後焚香、插花、點杯茶，再到勾欄看相撲？・請導遊、買地圖，來趟說走就走的旅行，晚上還能在旅館發「臉書」？別急，挑個茶坊裡的好座位，讓我們一起走進宋朝百姓的每一天⋯⋯ 如果讓你穿越回過去，你會選擇哪個朝代？許多人的答案會是宋朝，因為宋朝是中國史上數一數二繁榮富庶的朝代，舉凡烹飪技術、玩樂花樣、商業貿易的發展，都在此時達到頂峰；而且，可別以為只有士大夫或有錢人家才能享受，這都是宋朝百姓的日常生活。 在宋朝，你的一天從刷牙開始，因為此時牙刷已是普通人可以負擔的日用品；吃過早餐後，個性文靜的你，可以在家焚一爐香、點兩盞茶，和朋友一起吸貓、插花、聊十二星座；喜歡戶外活動的你，可以出門踢足球、打馬球或高爾夫，也可以逛逛瓦舍勾欄，看相撲或各種表演。到了午餐時間，你可以叫外送，或者和朋友到附近的路邊攤、食店、飯館享用各種精緻菜餚；吃飽後可以到茶坊喝杯茶，路上也能買到冰涼的「可爾必思」或「濃縮果汁」。 午後天氣正好，這時還來得及租一匹馬、請一位導遊、買一張地圖，逛逛皇家動物園或私人花園；如果你不滿足，還想來一趟過夜的長途旅行，那晚上住客棧時可以在牆壁留首詩，回程時說不定能看到有人「回覆按讚」；如果你逛累了想回城裡，還有二十四小時不打烊的酒樓和夜市等著你……。 本書聚焦於千年前宋朝百姓的日常，以豐富多樣的史料為基礎，選取風雅的、有趣的、富含現代氣息的宋人生活切片，以日常生活、雅致休閒、女性、飲食、娛樂、旅遊、過節、商業等八大主題、各六篇文章，加上生動的語言、場景化的描述，為你打開近距離觀察宋人生活的一扇窗：領略蘊藏在歷史與傳統中的日常之美，感受過小日子的美好。也許讀完本書不會讓你想穿越，但一定會讓你驚呼：原來有種生活叫「宋朝」！

暢銷繪本作家陳又凌 X 國立故宮博物院以獨到的視角走進古典名畫， 體驗春耕、夏耘、秋收、冬藏，跟著古人認真生活。賞花燈、盪鞦韆、登高望遠、堆雪獅，和皇帝一起過日子，天天都像在遊樂園！在我們的生活中，現存的重要節日、節氣活動，許多都是從古流傳至今。但因為環境的不同，現代人過節、感受節氣的方式，有些仍沿襲古時的做法，有些卻已經跟古人相差甚遠。認識古人過生活的方式有很多種，其中最有趣的方式就是透過畫師們所留下來的畫作，從中窺知一二。《清畫院畫十二月月令圖》是國立故宮博物院的藏品中，最受歡迎的畫作之一。這套圖是由清代畫師繪製，把一年之中每個月的重要活動，濃縮在一個畫面裡。我們可以從畫面中看到熟悉的元宵花燈、端午龍船、中秋賞月、重陽登高等活動，更可以發現女士們迎接春天的活動是盪鞦韆，六月趁著天氣放晴要曬書，冬天臘月古人也玩雪，但卻不是堆雪人，而是堆雪獅！等等與今日很不同的有趣活動。畫面中還能窺見許多日常生活的小細節，例如古人也玩捉迷藏，更愛踢毽子，還有新奇的冰上交通工具──冰床等等，都令人大開眼界。暢銷繪本作家陳又凌，以她獨特的幽默感與畫風，重新詮釋《清畫院畫十二月月令圖》之中的精采活動，讓乾隆皇帝帶著貓，帶你參與各種節令活動。除了有趣的畫面，也收錄各種趣味節日小知識，例如古人沒吃完的中秋月餅怎麼辦？沒有電冰箱的古代，夏天也能吃冰是怎麼辦到的？冬天踢毽子原來也有保健功能？甚至古代就有的花式溜冰到底有多威？畫裡各種好玩的活動，讓皇宮彷彿變成一座大型遊樂園，邀請大小朋友一起來，讓日子過得充滿滋味。書中同步收錄珍貴原畫，可以對照欣賞古畫與作家充滿巧思的二次創作，開啟想像力，用全新的視野親近古文物，引發孩子對歷史的興趣。本書特色1、 用創意元素復刻流傳久遠的經典名作，啟發美感力與想像力。2、 集結各種有趣的節日知識，好看、好玩又能長知識。3、 故宮專家群專業審訂與指導，內容有趣又專業。

# 本書收錄：：本土心理學巨擘黃光國教授生前最後一篇推薦序#【聯合推薦】：：黃光國教授、劉威德教授、張蘭石教授◎ 心理學本土化的過程中，你不能不認識文化史，來幫忙你認識自己身上的集體潛意識。本書主標題稱作「精靈的田野」，乍聽甚奇，但「精靈」其實是指生命最本原的自性，這是出自王陽明先生在《傳習錄‧下卷》第六十一條說：「良知是造化的精靈。這些精靈生天生地、成鬼成帝，皆從此出，真是與物無對。」無數的文化菁英，畢生用各自的領悟，將「形而上的道」與「形而下的術」打通成一片，在思想、文學、書法、繪畫與教育這些文化的田野間耕耘，從而發展出各種有關於自性的深刻內容，其間的脈絡都是有關「中華文化史與本土心理學」想探討的重點。值此中西文化對抗與整合正處於混沌難解的時刻，希望這本書的出版，能對「興滅國，繼絕世」產生些許動能，華人只有認識自身的文化與心理，纔能進而意識到整個人類文化發展的洪流中，我們該做出如何開創性的貢獻。