中國地方志

【核心賣點】作者是素養深厚且博覽典籍的歷史學者，又曾經歷宦海沉浮，其作品援引歷史典籍，深入淺出，反思過往，聯繫當前，保持了敏銳的問題意識和思考的深度。【一句話推介】本書把歷史經驗與當下現實相結合，是一次對歷史週期率的典型剖析。【內容簡介】本書從明代後期財政問題及社會演變講起，敍述明朝滅亡與清朝建立的經過，以及清初鞏固統治、加強對邊疆地區控制的具體情況，重點在於總結明亡清興的歷史經驗教訓。作者藉此提出探索一條跳出周期率的道路的見解。

小販曾是不少巨富開創大事業的起步點，見證了俗語所說的「小小生意會發家」。不論成敗，小販自力更生、不懈奮鬥的創業精神，曾是香港經濟與社會發展的重要推動力，成就了香港神話。本書一方面梳理香港小販業的歷史源流及發展，側寫香港經濟、社會及城市建設的變遷，探討香港商業活力的源頭所在；另一方面，則聚焦於小販與政府之間的關係，既分析小販經營的應變機制，了解其生存邏輯，同時又檢視不同時期政府處理小販問題的各種政策，呈現長期以來小販和政府之間時有對立、時會妥協的關係變化。小販業曾經對大眾生活的貢獻不容忽視，是香港經濟發展中的重要一環。透過深入了解小販業，才能真正理解香港人胼手胝足、靈活變通的特質。

“族譜的作用本是分配家族財產，但我覺得家族最大的資產其實是人。”女兒繼承族譜，反傳統。在一堆圖表不成圖表的線條裏，女兒思考着：族譜裏沒有女兒、妻子的名字，怎能稱得上是完整？沒有被這本族譜記錄的女人們，都是有血有肉的存在：帶着一對子女和染有鴉片癮的丈夫走難的嫲嫲、夜總會管數的嬸嬸、沒有正規上學但畢生執教鞭的媽媽，還有在澳門賭場工作的堂姐…… 橫跨三代的女人們，支撐着這個家近百年的歷史，根本就是香港的縮影。她很久沒有為一個事情這麼着緊過：所有被消失的女兒，她要為大家做點事。

九龍城區歷史底蘊深厚，從宋皇臺的歷史痕跡，到百年前的舊啟德機場，再到曾經傳奇的九龍城寨，以至今日的啟德體育園，香港許多重要基建與地標，都在這片土地上發生。九龍城區除了九龍城本身，還有土瓜灣、啟德等地的多元面貌，形成「和而不同」的社區紋理。近年，隨著香港城市發展重心轉移，九龍城區或許不像其他新市區那樣備受矚目。然而，啟德體育園主場館的落成、各類盛事的舉辦，加上舊啟德機場誕生100週年、《九龍城寨之圍城》電影掀起熱潮，以及紅磡殯儀區背景的電影《破．地獄》代表香港角逐奧斯卡……這一切，都讓大眾再次將目光投向這片充滿故事的區域。更重要的是，九龍城區正面臨大規模市區更新。不少舊樓將被清拆，老店也陸續結業。如果不趕緊記錄，一兩年後，這些建築與記憶，恐怕將逐漸消失於時代洪流之中。此時此刻，正是時候以文字與影像，留下屬於九龍城的風景與人情，讓未來的人也能細味、回憶。名人推薦善導會總幹事　李淑慧香港浸會大學實務教授、香港社會服務聯會社會企業業務中心首席顧問　凌浩雲「香港遺美」　林曉敏

首部系統貫通廣東遠古至當代的地方通史以六十萬言，考鏡嶺南五千年之歷史源流本書依時間為序分為五編二十章，各編章主題明確，邏輯緊密，從政治、經濟、文化、軍事、科技、教育、民族等多個維度鈎沉史料，呈現歷史發展的多元面向；從古代海上絲綢之路的繁華商埠，到近代工業化的浪潮，再到今天粵港澳大灣區的經濟引擎，展現了嶺南社會波瀾壯闊的歷史變遷。本書還系統闡述了廣東作為嶺南文化中心地、海上絲綢之路發祥地、近代民主革命策源地、改革開放先行地、著名僑鄉的歷史定位與發展歷程。

【核心賣點】本書核心關切在於權力與人、文本與記憶的複雜糾葛，這樣的問題本無古今、地域之分，而契丹早期歷史只不過是一個典型而又難得的實證個案而已。不論是對所謂「三重濾鏡」的拆解，對「家族史」與「民族史」區別與斷裂的揭示，抑或以「誰的歷史」為線索追問文獻的主體性與敍述的多元性等，書中所論種種，都可以說是「始於契丹而不止於契丹」的。【一句話推介】中國香港地區第一部以契丹為主題的學術專著，書中所論種種都可以說是「始於契丹而不止於契丹」的。【內容簡介】本書由作者博士論文增改而成，主要內容分上、下二篇：上篇對中原史籍的早期契丹史書寫展開文本批判，揭示歷代正史《契丹傳》與元修《遼史》對契丹早期史的誤解與塗抹，指出中原史籍的民族歷史書寫不乏訛傳、附會之處，為下篇立論提供史料基礎。下篇為契丹早期史的具體重構，通過再檢討契丹族源傳說與阿保機建國事件，得出下列契丹早期新史實：阿保機家族至唐開元末年方加入契丹集團，故對此前之契丹先祖毫無記憶，造成早期契丹史的斷裂，“青牛白馬”、“赤娘子”等族源傳說或僅是阿保機家族獨享的家族記憶；阿保機的稱帝年代與經過亦遭有意篡改，以顯示契丹政權繼承唐統、阿保機登基受天順民的政治正當性，貼合中原政治文化，是遼中期華夏化加深的體現。結語討論了中古民族史研究的方法論問題。

從神廟碑刻到巨壩鐵橋，讀懂大河背後的文明記憶黃河兩岸的變遷，藏著人與大自然共存的漫長課題▎廟宇、碑刻與河防記憶：黃河治理的歷史入口 黃河從來不只是一條河。它滋養文明，也帶來決口、改道與災荒；它被祭祀、被治理、被記錄，也一次次成為國家命運與民生秩序的試煉場。從嘉應觀的河神信仰與治河衙署，到御製碑、治河方略與建築形制，黃河神廟保存的不只是宗教遺跡，更是一部凝結在碑刻、廟宇與制度之中的治河史。▎決堤、復堤與黃氾創傷：黃河災變下的百姓生活 全書以黃河中下游的歷史場景為軸，串起開封告急、林則徐治水、花園口決堤、黃氾區災難與河道歸故等關鍵事件。這些篇章呈現黃河如何在政治決策、軍事行動與地方生存之間形成巨大牽動：一次決堤可能改寫無數人的家園，一場復堤也意味著秩序、農田與生活的艱難重建。書中不單寫災難，更寫災後人群如何在泥沙與廢墟中尋回生機。▎從引水工程到巨壩建設：治河思維的現代轉向 黃河治理並非單純的水利技術問題，而是地理、政治、工程、民生與時代條件共同推動的結果。從「引黃灌溉濟衛」工程、引黃濟津，到三門峽、小浪底等大型水利工程，書中呈現治理思路如何從防洪、灌溉、供水，逐步走向調沙、發電、綜合利用與流域管理。每一座壩、每一條渠、每一次方案調整，都折射出人類面對大河時的判斷、爭議與取捨。▎渡口、鐵橋與新生土地：黃河兩岸的時代變貌 除了水患與工程，黃河也是交通、經濟與社會轉型的重要場域。從浮橋史話到黃河鐵路大橋，從天塹到通途，交通技術改變了人們跨越黃河的方式，也改變了中原地區的流動與連結。蘭考風沙治理、黃氾區復興、農場建設與現代河道治理，則讓讀者看見大河兩岸如何在長期災害記憶之後，重新建立土地秩序與生活信心。▎在泥沙與波濤之間：讀懂文明延續的韌性 這是一部兼具歷史現場、工程脈絡與地方記憶的黃河敘事。它從神廟、碑刻、橋梁、水壩、灌區與氾區切入，將黃河的信仰傳統、治水經驗、戰爭創傷與現代治理串聯起來。讀者可以在其中理解：黃河之所以成為「母親河」，並不只因它孕育土地與文明，也因一代代人曾在洪水、泥沙與風浪之前，持續尋找與大河共存的方式。〔本書特色〕黃河滋養文明，也帶來水患、改道與災難。本書從黃河神廟、嘉應觀、林公治水、花園口決堤、黃氾區復興，到三門峽、小浪底、黃河鐵路大橋與現代治理工程，串起信仰、戰爭、交通、水利與民生記憶。透過一處處遺跡與工程現場，讀者得以看見黃河如何牽動國運、

本書收錄了生於不同年代的村民故事，透過口述歷史，了解三代人的不同選擇，重新拼貼谷埔的歷史谷埔位處偏遠的沙頭角，是一條擁有三百多年歷史的客家村落。自清末，谷埔村雖偏隅一角，但村民成功建立獨特的客家文化及墟市商業圈，過著自給自足的生活。然而社會經濟活動的轉變，使農業日漸式微。為求生計，村民選擇到海外或市區定居，使村落逐漸荒廢。本書收錄了生於不同年代的村民故事，透過口述歷史，了解三代人的不同選擇，重新拼貼谷埔的歷史。流散的人群沒有使文化消亡，雖然無法回到昔日的繁榮，但只要留下的人與改變的人再次相遇，就能找到谷埔的新出路。

一九四一年十二月二十五日日軍佔領香港，至一九四五年八月十五日日本投降為止，三年零八個月的磨難不可磨滅，志士抗敵，懦夫落水，物資匱乏，貨幣波蕩，飢餓處處。這三年零八個月是香港淪陷時期，也是香港歷史上最黑暗時期。 本書分兩部分，前半以《華僑日報》為專題研究，探討淪陷時期的香港報業，包括社長、主筆、編輯、記者、副刊作者等等，在如履薄冰的嚴密監控下，運用編輯和文字技巧，如何在言論上曲線反日，鼓舞同胞。 第二部分收錄作者撰寫關於淪陷時期香港的多篇短文，大抵集中幾個方向，例如新登場的人物：中日戰爭調停人陶德曼、戰至最後的羅遜准將、二戰結束主持受降儀式的夏慤將軍，某程度補足了香港淪陷史的前傳與結局。至於關於當時香港的社會生活，增訂版補入的文章就闡述起居飲食的各種證件，以及淪陷期間賽馬會為了維持「馬照跑」的昇平景象，居然跑木馬，比虛構小說更荒誕。

大凡自然界的勝景總在幽微險巇、人跡罕至之處，而人間第一奇境，必待第一奇才來領略，徐霞客正是「天留名壤待名人」的最佳寫照。徐霞客名弘祖，一試不第後便絕意仕進。他見險色喜，聞奇必探，浪跡天涯三十年，縱橫寰宇數萬里，旅遊對他來說，不僅是精神的寄託，也是自我實現的完美途徑。中國以往的地理著作，大多是記錄性、描述性的記遊之作，缺乏理論的探討。徐霞客以他超越時代的遠見和思辨能力，對山川地理進行科學考察及綜合性的研究。他總結了中國地形地貌、氣候變化、植被分布及行政區劃的相互關係，並糾正了正史、地志及傳說中的訛誤，將一生遊覽觀察的經歷，化為文字走筆成書，不但規模宏大、博辨詳考，遣詞用句亦精準流暢，可說是劃時代的地理巨著。本書是現代學者首次將徐霞客的遊記作較全面的呈現，注釋及語譯皆力求詳贍精實，評析部分則以徐霞客及其自然觀、藝術觀為中心，深入剖析遊記中所顯示的人與自然的關係，透過作者的帶領，讀者將對徐霞客尋脈探源的萬里長征及其與造化冥合的意境有更透徹的理解。

被忽略的歷史關鍵，從山西重新看見絲路的真實面貌 運輸的不只是貨物，更是文化與信仰 在風沙與黃土中，連結了世界的脈動 ▎內容概述 本書以絲綢之路為主軸，重新梳理東西交通與文明交流的長時段發展。絲綢之路並非僅在特定朝代興盛或中斷，而是始終存在，只是在不同政權控制下呈現出安全、繁榮或動盪等不同面貌。透過對歷史事件與制度變遷的分析，書中強調官方控制與民間往來之間的差異，即使政權更替，民間交流仍持續運作，只是形式更加複雜與艱難。 ▎山西的關鍵 本書特別以山西為研究核心，深入探討其在絲綢之路體系中的重要地位。山西不僅是物產輸出的重要地區，盛產穀物、絲織品、鐵器與多種藥材香料，還是重要的轉運與貿易節點。當地商人活躍於各條商路之中，甚至開闢了以茶葉為主的貿易路線，顯示其在經濟網絡中的主導力量。同時，山西既是商品輸出地，也是西域物產的輸入地，形成雙向流動的交流格局。 ▎交流與融合 由於地理位置連接草原與中原，加上交通便利，使得不同族群與文化在山西頻繁互動。書中從宗教、技術與生活方式等面向切入，說明外來文化如何影響當地社會，例如玻璃製造與石刻工藝等技術的傳入，以及宗教信仰與民俗的融合現象。 ▎人物與歷史 無論是中土僧人西行求法，或西域高僧進入中原傳播宗教，都構成跨文化交流的重要載體。書中藉由案例分析，說明宗教如何成為連結不同地區的重要力量，並推動知識與信仰的流通。 ▎對絲綢之路的再認識 透過時間與空間的雙重分析，作者強調絲綢之路的連續性與多樣性，並重新評估不同時期的興衰變化，說明其並非線性發展，而是隨著政治、經濟與社會條件變動而呈現不同形態。 ▎全書特色與價值 本書以跨學科方法整合歷史、考古、民俗與文化研究成果，從宏觀結構到具體案例，全面呈現絲綢之路的運作機制與文明交流圖景。透過聚焦山西這一關鍵區域，揭示過去較少被重視的歷史面向，使讀者能從新的角度理解東西交流的實質內涵。全書論證嚴謹、材料豐富，不僅深化對絲綢之路的認識，也為理解多元文明互動提供重要參考。 本書特色：本書以大量文獻與考古材料為基礎，從時間與空間兩個層面，系統性梳理絲綢之路的演變，呈現其長時段、網絡化特徵；並以山西為核心，結合地理位置、歷史人物、物產流通與考古證據，多角度還原其在東西交流中的關鍵作用。同時，兼論商貿、文化與宗教互動，揭示山西被忽略的歷史面貌與文明價值。

大凡自然界的勝景總在幽微險巇、人跡罕至之處，而人間第一奇境，必待第一奇才來領略，徐霞客正是「天留名壤待名人」的最佳寫照。徐霞客名弘祖，一試不第後便絕意仕進。他見險色喜，聞奇必探，浪跡天涯三十年，縱橫寰宇數萬里，旅遊對他來說，不僅是精神的寄託，也是自我實現的完美途徑。中國以往的地理著作，大多是記錄性、描述性的記遊之作，缺乏理論的探討。徐霞客以他超越時代的遠見和思辨能力，對山川地理進行科學考察及綜合性的研究。他總結了中國地形地貌、氣候變化、植被分布及行政區劃的相互關係，並糾正了正史、地志及傳說中的訛誤，將一生遊覽觀察的經歷，化為文字走筆成書，不但規模宏大、博辨詳考，遣詞用句亦精準流暢，可說是劃時代的地理巨著。本書是現代學者首次將徐霞客的遊記作較全面的呈現，注釋及語譯皆力求詳贍精實，評析部分則以徐霞客及其自然觀、藝術觀為中心，深入剖析遊記中所顯示的人與自然的關係，透過作者的帶領，讀者將對徐霞客尋脈探源的萬里長征及其與造化冥合的意境有更透徹的理解。

本書摘選雲南土地契約、執照、訴訟等散頁文書六十三件，田册、雜字、賩簿、積穀簿、吃帳簿、禮儀簿、收支帳簿等二十一冊。文書時間自清乾隆二十八年（1763）至一九五五年，來源集中於今大理巍山縣及周邊區域，原圖影印出版，為雲南社會經濟史研究提供新資料。

13位作者的學術研究既專業又多元，構成一幅多學科渲染、色彩繽紛的嶺南圖像。本書集結13篇專家學者的論文，宏觀地展示嶺南文化的精髓及其對香港文化的重要意義，亦探討嶺南文化在歷史中的構建過程，從而強調並分析其多元性及獨特性。本書聚焦於廣東文化走向興盛的清代和民國時期，並以代表及提升地區文化的主體—文人士紳為研究對象，力圖探討這一群極其重要的廣東文人士紳在維護傳統學術的發展與接受外來文化方面所取得的成就，以推動與深化廣東文化研究。通過不同學科領域專家的對話交流，《嶺南文化與世界》旨在厚植嶺南文化研究的根基，推廣嶺南文化的價值，並促進更多相關研究的持續深化。

西藏•雲南•四川•青海•新疆用腳丈量的19條藏區秘境！─跨越7000公里疆域，徒步1200公里道途─珠峰東坡首發∣普沙絨貢嘎轉山∣喀納斯騎馬∣走過伍須海∣秋那桶怒江行雅魯藏布江探源∣青海玉樹河源穿越……▌高原、冰川隘口、湖泊，用走路看見藏區的氣魄……․冬遊兩湖神山，遠望雪中藏驢與黃羊․到西藏四大神山之首岡仁波齊轉山朝聖。․看三江之源，黃河長江瀾凔江匯流․走訪鮮為人知的神湖拉姆拉措，追尋從湖面望見前世今生的傳說․穿越野性怒江，走入雲南最後秘境，秋那桶。․等待十年，在日出的第一刻望見珠穆朗瑪峰磅薄的日照金山。這是一本走進青藏高原的真實記錄。作者深入西藏、青海、雲南、四川、新疆，在這地球上稱之為第三極的曠野中，帶著你踏上結冰的湖心；在俄嘎營地見識珠穆朗瑪峰被日出染金的瞬間；到扎陵湖南端的加洛遺址，領略豔色經幡的迎風展放；靜看壯闊的來古冰川群裡最磅礡的雅隆冰川，與村落民居共處一方……這是一場重返青藏高原的徒步之書。距離先前第一本青藏高原之書，相隔10年的時間，作者保留了特別的幾條珍愛的路線，在不同的季節舊地重返，同時也相繼探勘出更多新的路線，包括新疆的天山草原、四川的高山湖泊、雲南的梅里雪山、青海的峽谷秘境以及西藏的冰川探險等……帶著冒險家的天性，以及到處交朋友的脾性，這10年的跨越，再度身歷各種寬闊動人的體驗，也因此迫不及待再次想把這些地方介紹給四方好友。▌30年時光折返的在地風土與人情馬伕、嚮導，僧人、小女孩，那些藏人好朋友․色拉寺觀辯經，巧遇僧人升等考試․來古村三進出，住進嚮導夥伴多吉的家․藏東滿山的桃花，藏香豬的播種傑作․多年後再見，尋不回那年5歲的波碧蓋․木里轉山後，尋找當年揹著相機入境的尼瑪在青藏高原徒步，真正拉長時間感的，往往不是地形，而是人。書中多次提及作者與當地嚮導及居民之間的互動。徒步得以持續，往往仰賴這些關係的建立與維持：一頓簡單的飯、一段不完全流暢的對話、一種在陌生環境中逐漸形成的信任。身處其中時，我們都很清楚，這些交流並非附帶的風景，而是旅程本身的一部分。作者不止一次重返這片高原，這使得書中的時間軸自然拉長，那些再訪的段落尤其動人。當熟悉的路線再次出現，景色依舊遼闊而沉靜，但人事卻已悄然改變。有些人不在了，有些生活方式不復以往，曾經理所當然的相遇變得需要回憶才能確認。這樣的書寫，使青藏高原不再只是初見時的震撼，而是一個持續流動、無法被定格的所在。★

【2025年全新修訂版】【駕車奔走於躁動的國度】當代中國最經典的公路紀實文學新路舊途，傳統與混亂揉雜何偉筆下的長城之旅、北北京、南浙江，新中國將通往何方？◎《經濟學人》年度十大好書◎《紐約時報》年度百大好書◎美國「亞馬遜書店」年度百大好書正如《紐約時報》所說，中國如一部高速行駛的列車，「馬不停蹄地向前飛奔」，一般西方媒體總是用政治結構、經濟體制來書寫中國，但那是外國人眼中最表面的中國，那些最細微的人事變化與「中國」卻甚少被記錄。也因如此，何偉選擇在中國考取駕照，租著吉普車、大眾捷達或桑塔納，操控方向盤展開「自駕遊」。二十一世紀的前十年，正值中國經濟高度發展，導致大量農村人口遷移到城市；而中國欲向世界證明自身的崛起，舉全國之力籌辦2008年北京奧運。這些改變不只體現在各項經濟數據上，也體現在城鄉的歷史發展進程。當時的中國迷亂疾走，不斷向後拋掉農村、農業、農民與傳統，著眼於新工廠、新市鎮、新生意所帶來的驚人發展能量，一般中國人究竟是如何應處，善用這雨後春筍般冒生的新機？又怎麼在此時代洪流中掙扎求生？為了尋找解答，何偉以城牆、鄉村和工廠這三個主題，書寫暗流浮動的底層之「不一樣的中國」。帶著獨特的寫作風格，何偉的文字寫實幽默、既嘲諷卻又感情豐沛，時光與文字交織如經緯；何偉不只看數據，更與活生生的人物對話、已起生活，記錄各種光怪陸離的現象。雖然身為一名西方記者，但這個拉開一段距離的「外國人」角色，卻讓他反而更能同理小人物的生命周折。何偉藉由深入本質的筆觸，構築出無數平凡小民在當代中國社會急遽變動時代下的身影。何偉寫道，中國就像一部高速疾駛的車，所有人都是車上乘客；沒有人知道自己將往何處去，也沒有人能預知自己會在何時下車；在這個瘋狂移動的國家裡，每個人都在尋夢的路上。對於中國，他走得相當深入，不僅行駛在公路大道，更探險深入那些幾乎無人行經的微血管脈叢小路裡；他看得如此細膩，捕捉到當代中國如何被莫名快速力量趨駕的浮世百景。二十多年過去。現今中國已揮別過去的桑塔納、捷達甚至奇瑞QQ，轉眼已是比亞迪、小米汽車、零跑等中國產製電動車滿街跑，甚至無人駕駛高度競爭的飽和汽車市場。而中國的公路總長早已獨霸世界，一帶一路的野心甚至鋪向其他國家。然而，中國這部瘋狂疾馳的車，是否真如其所願，即將抵達偉大復興的終點？中國特色的道路是否真的獨具優勢、可複製向全球推廣、並成功替代西方版本？值此時刻，更適

【2025年全新修訂版】【見證中國的變化、歷史的滄桑】如果只能選一部作品來認識1990年代的中國，那便是何偉的──《甲骨文》回望中國的變與不變，最客觀、也最令人動容的紀實書寫！◎《時代雜誌》最佳圖書獎◎美國「國家圖書獎」非小說類最佳作品獎入選◎《紐約時報》、《華盛頓郵報》、《基督教箴言報》年度好書《甲骨文》是何偉以十年時間踏查中國，寫就的非虛構經典之作，記錄了中國在1990年代的劇烈變化。1996年，他以和平工作隊成員身分來到四川涪陵教書，之後成為《紐約客》駐北京專欄作家，並在北京一條沒有門牌的小巷公寓中完成此書。書中，何偉不僅記錄個人見聞，也追溯數百年的歷史痕跡，從殷墟青銅器、三星堆面具，到古文字學者陳夢家的悲劇；從漢字拼音化改革到繁簡中文之爭，將歷史中國與現實中國交織在一起。何偉的中國之旅不僅有現實的層面，更有歷史和隱喻的層面，二者交叉進行，交織成如龜甲一樣的裂痕。改革開放使中國人首次能自由遷徙，何偉遇見了原本「沒有歷史」的邊緣群體，像是在中韓邊境鴨綠江畔偷走他錢包的脫北者、混跡北京黑市的維吾爾知識分子、在新疆拍《鬼子來了》的導演姜文，以及遠赴深圳工作的四川女孩。他也描繪天安門廣場法輪功信徒與警察的「捉迷藏」、台灣選舉現場及陳文茜的身影。這些故事橫跨北京、河南、東北、新疆、溫州、深圳，甚至台灣，呈現一幅迷人與迷失並存、混亂中帶著希望的中國圖景。何偉既是旁觀者，也是朋友，與農民、女工、小老闆、商販真誠交往，撇除獵奇視角，讓讀者看見一個真實且充滿人情味的中國──一個比真實更真實的中國。「我是《華爾街日報》北京辦事處的最後一名剪報員。辦事處很擠，只有兩間辦公室和一間改建而成的廚房。職員包括兩名外國特派員、一名祕書、一個司機和我。」──何偉「中國的時間感就是如此。在來到中國之前，我認為過去已然結束，歷史僅是因果的線性發展。歷史學家選擇重要的事件，並將它們放上合適的順序，然後再調整移動。但隨著我在中國待得愈久，就發現愈少有事情是線性的發展。因為改革開放，人們得以更自由地移動，所以你有機會遇到那些之前活在生存線邊緣的人，書寫那些『沒有歷史』的人。」──何偉

中年男子青春重啟的圓夢紀錄三個年過半百相識數十載的鐵哥們決定抓緊青春的尾巴，把隨性又不設限的「大叔式」浪漫發揮到極致，狠狠地任性一回，拋妻別子，自駕露營車來一場說走就走的千里壯遊 ……把新疆的風沙星空、皓雪沙漠、繁城野村、牧人牛羊，拌上友情與荒謬，一併寫進人生的行李箱。

元朗位於香港新界西北，自新墟成立而日趨繁盛，二十世紀初期在時局的影響下，吸引不少客族相繼入遷，在當地開村立業。本書聚焦該時期元朗客族的發展，尤其關注內地退役軍政人員及海外歸僑兩大群體；讀者覽之，當能對元朗的歷史文化有更深入的認識。

萌Q小熊貓帶你探索香港——好玩、好讀、好驚喜！翻一翻，推一推，香港就在眼前！中英對照，寓教於樂，邊玩邊學香港地標！一本書，滿載互動機關，孩子最愛！出發！走一趟香港旅程！香港是一個充滿活力的美麗城市，中西文化之薈萃令這裏更多姿多彩！高樓林立的天際大厦和大自然山徑的風景、標誌性的維多利亞港、蔚藍的天空、碧綠的海水，使香港風景如畫，格外迷人。 Let’s go! Embark on your journey to Hong Kong!Hong Kong is a beautiful city full of vibrancy, where the blend of Eastern and Western cultures makes it even more colourful and diverse! The impressive skyscrapers, the scenery of mountain trails, the iconic Victoria Harbour, the clear sky and the surrounding blue sea, all make Hong Kong incredibly attractive and scenic.

本書以1851年的香港為主線，根據華人宣道者的足跡為導向，深入探究相關人文地理的變化。香港的開埠，除了吸收原本廣州夷館的大部分洋商，更重要的改變，是香港成了華南地區穩定的傳教基地。書中內容觸及基督教早期來港傳道的歷史，這一段故事，也是華人開始參與廣泛宣教的重要里程。史實是依據60位華人宣道者在1851年6月份的走訪報告作出分析。他們到訪香港島、華界的九龍半島、離島、新安縣和歸善縣地區，涵蓋範圍包括華人聚居的城鎮、村落、店舖和書館。所到之處，展示了香港在1851年的人文地理實況。書中除了介紹西方傳教士來華的歷程，宣教本土化的開始和出現的問題外，重點是詳細解讀140封信箋帶出的訊息，破解了不少一直存在的歷史謬誤。星移斗轉，日月如梳，今日香港急速的變化，回看開埠初年的情景，別有一番感受。承接《香港•開港》一書編寫的特色，本書內容撇除一般的歷史敘述，注重被忽略或值得深入探討的細節。部份解讀，糾正不少前人學者或約定俗成的錯漏。因為內容涉及宗教傳道歷史的觀點問題，甚具啟發性，亦將引起讀者們的關注和回響。

澳門旅遊局公關顧問首席顧問梁吳蓓琳誠摯推薦週末小旅行再升級，澳門吃喝玩樂全面進化！！★小巷私旅、宗教建築、世界文化遺產、極限刺激活動、跳島遊……，熱門景點絕對玩到High！★美獅美高梅、永利皇宮、澳門巴黎人、摩珀斯、新濠影滙……，旅店驚奇之旅，一次逛夠豪華娛樂場！★檸檬王、瓦煲咖啡、木糠布甸、艇仔粥、白果薏米、減蛋餅、米其林街頭小吃……，陀地人氣美食再發掘！★有趣的澳門街道、葡廣用語、一日生活……，深入街道巷弄，發現在地小故事！最好玩x最好逛x最好吃！澳門12條漫步路線新鮮玩！！半日&1日行程超精彩◎世界遺產：大三巴牌坊、歷史街區、鄭家大屋，吸睛程度百分百，體驗多元文化匯集，來一趟洗滌心靈的小旅行。◎旅店潮玩：乘空中纜車欣賞水舞、登上巴黎鐵塔、漫步倫敦街頭、珍品尋寶樂……，酒店娛樂節目絕對目不暇給！◎離島漫遊：氹仔、路環跳島小旅行，漫步歐風巷弄、拜訪大熊貓、買手信，體驗小漁村的樸實風情。◎中葡小吃：在地美食、人氣小吃、葡式料理媽媽菜、：米其林餐廳、最佳伴手禮……，全面滿足饕客的味蕾！◎必學秘技：行前準備、錢財大小事、香港到澳門飛翼船、免費交通及好康資訊全攻略……，一次搞定！

馬年轉山‧羊年轉湖親臨十二年一遇的西藏心靈轉山，帶您走入諸神景仰的聖地，在世界之巔，與西藏同頻呼吸！＊隨書附贈限定版：神山「岡仁波齊」＆聖湖「納木措」殊勝祝福明信片每一趟西藏行旅，都是難得遇見、鍛鍊身心的歷程！讓我願意揹起這份命中注定的緣分與責任，為所有夢想的種子，在天堂發芽盛開。——格桑卓瑪‧孫宜君《看見‧心西藏》（暢銷增訂版）是一部結合深度旅遊、人文紀實與心靈書寫的西藏全境之書。本書作者孫宜君——一六八國際旅行社董事長，以個人二十多年親身帶團、實地行走西藏的經驗，書中收錄她在西藏行旅中，值得分享的精采人、事、物故事描繪，並搭配沿途精采美麗的人文采風照片，全書以圖文並重方式呈現，以及適時附上〔西藏印象〕等實用資訊給讀者參考。走遍西藏七大區，從冰川、聖湖、神山、寺院到一年一度的雪頓節盛典，以及十二年一遇的馬年轉山、最殊勝的羊年轉湖，完整記錄信仰、自然與人心的交會瞬間。本次增訂版全新新增「西藏旅遊現況」專文，直面現代化、網紅化浪潮下的西藏轉變，誠實書寫——西藏究竟變了，還是我們看世界的方式變了？書中收錄數百張難得一見、逐漸消失中的雪域珍貴影像，更以溫柔而深刻的文字，邀請讀者放慢腳步，用「心」呼吸，在世界之巔，看見天地、眾生，也看見自己。隨著2026馬年轉山、2027羊年轉湖的到來，西藏旅遊將再度迎來高峰。本書不只是一本旅行書，更是一份為人生重要時刻預備的心靈地圖。這本書，是一次人生的心靈轉山！還沒去過西藏的人，都深深相信有一天會踏上那片土地。人生就該鼓起勇氣，給自己一次不顧一切的壯遊，才能無悔此生；走出這一步，生命也許不是原來的樣子；跨過這一步，你可能就不是原來的你。給自己生命一次重生的機會，去那個離天空最近的地方，去感受雲般的自由，你會重新愛上那個純淨本真的自己，在西藏呼吸一次，回憶一輩子！在從事旅遊業三十年職涯中，原本來去如風的我，在百餘趟領團、考察、深入大西藏的行旅之間，發現自己的工作是可以讓人圓夢幸福的！那一刻，我終於找到生命的意義！有一天，我會老、會離去，但我的靈魂將永遠存在。這本書是獻給大家通往香格里拉——幸福之門的鑰匙；我會在香格里拉等你們，一起擁抱幸福！－－孫宜君（本書作者）

◎不是「香港的旁邊」，而是自己的所在：在霓虹與文物之外，澳門也用生活細節，訴說屬於自己的節奏與呼吸。◎有賭場的光，也有生活的影：真實的澳門，不只是舞台上的繁華，更是後台裡人們的喜怒哀樂。◎「咁澳門點？」：從城市空間、在地生活到文化經驗，以文字與圖像描繪出一幅「活著的澳門」。「咁澳門點？」直譯就是「那澳門呢？」當我們問出這個問題，答案其實不止一個――澳門，不只是地圖上的一個點，更是生活的各種形狀。「澳門」到底所謂何物？五光十色的賭場、曾經的葡國殖民地、葡撻（葡式蛋塔）都是澳門身上鮮明的印記，可是這座小城的魅力其實不僅如此。光鮮亮麗的背後，這座長期於東亞圈「隱形」的城市，有著複雜又有趣的脈絡與文化。本書從地方意象出發，探討此地的社會與人文。這可以是一本旅遊書、歷史書、隨筆、文化專欄，志在記錄當代澳門的同時，亦希望能讓大家更看見這處彈丸小城。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http：//www.pressstore.com.tw/freereading/9786263648111.pdf

地處新界東北的荔枝窩村是近年成為「顯學」的香港鄉郊保育的先驅和樣板。作者系統整理荔枝窩培成堂百年文獻，結合村民口述歷史，將前人紀事、童年點滴、四季農事、柴米油鹽、村務討論等看似零碎的片段，編織成一個完整的客家社區沉浸式生態系統，展現荔枝窩村與沙頭角灣區的鄉墟共生關係之餘，更喚醒以荔枝窩為代表、漸被遺忘的沙頭角海灣地區歷史記憶和文化精神，為後續文化旅遊規劃提供參考。

香港的古道不少已逾百年歷史，然頑石盈徑，野草滋蔓，加之時代變遷，為研究帶來相當難度。作者是資深行山人士，數十年來斬棘披荊，透過田野調查及古籍所載，積極收集古道方面材料，在本書集中介紹香港各古道的歷史、走向和保存狀況，允稱相關題材的「開山」之作。

長春真人即道教全真派第三代掌教丘處機，在其掌教期間，為全真教的發展開闢了新局面。十三世紀三十年代，丘處機應元太祖成吉思汗之邀，帶領十八位弟子前往中亞雪山行宮接受諮詢。此行往返三年，行程數萬里，由弟子李志常記錄一路上的所見所聞而成《長春真人西遊記》。書中所記包含沿途人文地理之描述、丘處機悟道詩詞及其為成吉思汗講道之內容等，不僅是著名的道教典籍，也是研究中外交通史、民俗、宗教等方面的珍貴史料。本書參考王國維等前人的研究，以道藏本為底本予以解題、注譯，簡明曉暢，提供讀者閱讀、研究之便。

從地圖出發，重現鮮為人知的香港歷史真相︒英國殖民地部文獻，輔以歷史資料，配以當代影像記錄。一紙地圖，呈現人物︑事件與歷史的交織關係提供嶄新視角，呈現九龍半島不為人知的一面，還原更立體、更有力量的香港歷史真相︒***「地圖並不是客觀的記錄，而是權力的證明︒」九龍半島的歷史，是權力︑利益與反抗交織的篇章︒由獅子山一帶差點成為歐洲人的中產住宅區、港英政府和英國軍部爭奪尖沙咀黃金地段，到旺角洗衣街等農地被賤價收購，土地規劃的背後，原來盡是難以言說的權謀力量。以當代影像記錄今天的九龍半島，再以地圖還原半島的發展真相，解封真實歷史。本書特色 ．本書以地圖出發，圖文並茂講解香港歷史鮮為人知的故事，例如九龍半島曾經計劃興建電車系統。．本書圖片由著名的《香港遺美》版主林曉敏操刀．本書書衣打開後，是一幅香港的舊地圖，總結了本書的重點，具有收藏價值

清涼聖境，五臺山文化的千年奠基地質、氣候、宗教、人文……佛教聖地的全景式文化解讀，追溯文殊信仰、皇家禮佛與漢藏共融七百年的佛國史詩▎清涼勝境：地理與自然的五臺山 五臺山位於山西省東北部，以五座頂平如臺的山峰聞名，方圓五百里，地勢雄峙恆岱之間，是中國著名的清涼世界。其獨特的高寒氣候使「歲積堅冰，夏仍飛雪」成為常態，自古即以「清涼山」著稱，吸引歷代文人僧侶讚譽。五峰分別為東望海、西掛月、南錦繡、北葉斗以及中臺的翠巖峰，各具特色，形成自然景觀與宗教文化融匯的聖域。雨後雲霧繚繞的五座臺頂，更呈現超然脫俗的清涼佛境，令人宛若置身仙界。▎文殊道場的歷史淵源 五臺山成為文殊菩薩道場的形成，是天時、地利、人和共同作用的結果。佛教經典《華嚴經》中〈菩薩住處品〉與《文殊師利寶藏陀羅尼經》均記載文殊於「東北方清涼山」、「五頂山」說法，使五臺山在經典中早具神聖意義。從北魏至唐代近三百年間，多位帝王崇奉佛教並優禮五臺山，使其逐漸成為漢藏共仰的聖地。隋文帝在五座臺頂建寺供奉五方文殊，更奠定「朝臺」傳統，使巡禮五頂成為文殊信仰的核心儀式。五臺山歷史發展中的多次興衰，雖遭滅佛打擊，卻因聖山地位深入人心，屢廢屢興。▎佛教文化匯流：多元宗派與藝術瑰寶 五臺山是佛教文化的大熔爐，漢傳與藏傳佛教在此共融傳承七百餘年，形成和尚與喇嘛共居、青廟與黃廟並盛的獨特景觀。歷代皇家多次朝拜文殊，加強其宗教與政治地位，尤其清代康熙、乾隆都曾多次朝奉，並特設扎薩克大喇嘛，使五臺山再臻鼎盛。寺院建築宏偉，壁畫、雕塑藝術多元並存，如佛光寺東大殿、各類寺塔，以及以《華嚴經》六十萬字寫成的字塔，皆展現信仰的虔誠與工藝之精妙。此外，五臺山佛教音樂源遠流長，從唐代至今與民間音樂交流融合，被視為北方佛樂代表，也是重要的非物質文化遺產資源。▎朝臺巡禮與旅遊文化的多重體驗 五臺山不僅是宗教朝聖之地，也是自然、人文與建築交織的旅遊勝境。朝聖者可選擇巡禮五頂的大朝臺，或前往黛螺頂一次性禮拜五方文殊的小朝臺。臺懷地區寺院密集，如顯通寺、菩薩頂、塔院寺等皆為必訪之處，其雄偉的建築群有「五臺歸來不看廟」之美譽。五臺山同時是避暑勝地，雲霧、雪線、草甸與古剎交相輝映，使旅人能在自然與宗教之間獲得心靈的沉澱。無論是靜聽佛樂、遍遊五峰，或登臺遠眺清涼世界，五臺山都以其多層次的文化與景觀，展現無可取代的生命感動。【本書特色】：本書以通俗筆法梳理五臺山

◤「最後一課」第二輯 · 溫暖面世 ◢羅永生、樊善標、許偉恒、麥高登（Gordon Mathews）四位香港知識人的學思回眸：與時代同行在黑夜共學無從告別的斷裂時刻，為未來埋下記憶的種子｜本書特色｜最後一課，是告別，也是延續；是通過記憶，直指未來。在不同的年代裡，離開教席前的老師們，如何講授他們的「最後一課」？這些思想的吉光片羽，如何穿透層層壁壘，到未來與讀者們重逢？飛地出版策劃《最後一課》系列，收錄在離開講壇之際，學者、教師們的學思回眸；讓那些在課堂中被中斷的對話，在我們當下的閱讀與思考中，因此得以延續。本書為系列第二輯，邀請四位在香港執教多年的學者，寫下他們的最後一課，關於教育與治學的深思剖白：▍羅永生，文化研究學者，嶺南大學文化研究系退休副教授▍樊善標，香港作家、學者，香港中文大學中國語言及文學系退休教授▍許偉恒，中學教師，曾任教中國歷史科、通識教育科▍麥高登（Gordon Mathews），香港中文大學人類學系退休教授｜新書簡介｜解殖的自覺，知識的反思｜羅永生2021年，來自校方的一紙公文，單方面結束了羅永生在院校長達二十八年的教學生涯。儘管無法公開講述最後一課，但對殖民、反殖和家國的批判遠未結束；面對權勢與現實的漩渦，更要活得磊落真誠。保存邊緣的雜音│樊善標身兼大學教授、作家、文學研究者和推廣者，樊善標回望成長、教研之路與香港社會變化的交錯，思考自我的身份與心目中的香港。認識過去的曖昧不明，原是為了對複雜的現實世界有多點理解。用真相抵抗黑暗│許偉恒《六四十問》的作者許偉恒教了十七年中國歷史科，兼教通識教育科。當歷史科開始變質，通識教育成為歷史，他感到無法再做一個稱職的老師，只能選擇離開。而離開是另一段旅程的開始；只有堅持研究、發掘真相，才能繼續在黑暗中尋找光。以香港為家，以思考愛世界│麥高登（Gordon Mathews）從美國到香港，又來往於香港與日本之間，人類學開啟了麥高登的探索旅程，香港也成為他最鍾愛的家。麥高登的課堂在大學，也在多族裔混居的重慶大廈；關心世界變動，也關心日常中的每個生命。｜共學金句｜「香港的知識人不單要有勇氣向權勢說不，更要讓自己不要迷失在眾帝國互相進行認知作戰的漩渦中間，要認真尊重歷史，坦誠面對在『帝國之間』所塑造出來的、複雜的『自我構成』。」──羅永生「在那段時間裡，我最有興趣研究的，往往是那些在遺忘邊緣的人、偶然發生的事，以及

作者史考特．伊佐，專為台灣讀者寫的一封信!!在西藏，一場被包裝成進步的慢性毀滅正在進行。在權力的語言裡，一切剝削都叫做「拯救」。拋棄母語，使用標準漢語，只為了「接軌國際」。放棄自身文化，學習漢文化，只為了「成為文明人」。「居民安置」被宣稱是改善生活品質，真正被改善的只有統計報表與官方簡報。「宗教自由」的口號日夜播放，寺院的大門卻裝上了刷卡機、監控鏡頭與導覽動線。國際化、現代化、經濟開發⋯⋯在權力的語言裡都叫做「拯救」。拯救誰？拯救什麼？他們真的需要被拯救嗎?在一個帝國的視角裡，只要服從就是正常十五年、十二趟旅程，作者看見的不是觀光鏡頭下的西藏，而是極權系統如何滲入血管、骨隨、跟西藏人每一次的呼吸之間。「自治區」的意義，從來不是自我治理，而是——你必須照帝國的意思活著；你必須依帝國的框架理解世界。對「帝國」來說，他們只需要定義一個正常的框架，而人民，只要服從就好。他們會傾斜你，旋轉你，直到你的影子也失去角度街角的塗鴉永遠消失得比出現得快—不是因為逼真尖銳，而是因為真誠寫實。「他們會傾斜你，旋轉你。」這句模糊得像詩的文字，卻能讓一個人消失十年。因為它說出了真相——他們會把你磨成適合制度的形狀；會把你的自我拆解成碎片；會讓你對自己的聲音、臉孔、念頭產生懷疑；直到你完全貼合那個巨大的機器，成為其中一個可以被替換的齒輪。監獄裡滿是詩人、教師、牧民、行動者。不是因為他們犯罪，而是因為他們保持了自己的角度。此刻的西藏，不是神秘，而是劫難；不是風景，而是掙扎「純淨」「靈性」「永恆」「自由」，都是曾經用來形容西藏的詞語。但現在的西藏卻只剩下「壓迫」與「掙扎」。殘存的西藏靈魂，卻只能遊蕩在帝國的邊緣，望著世世代代居住的雪山嘆息。西藏人對自由的追求，如同火炬一樣。無數西藏人在中國的壓迫下點燃自己，只為將希望傳承下去。(本書改自：《2250 km．藏東紀事：生存與劫難下的真實西藏》)

本書是第一作者與學生們共同完成的教研成果，包括第一作者在中國近現代史方向教學過程中形成的論文及指導學生寫的碩士、本科學位論文。全書主要有三方面的議題：第一，土司、家族與邊地社會圖景；第二，抗戰大後方的個體生命歷程；第三，近代雲南社會變遷的國際因素。書中利用大量未刊中外檔案，以深度且相互勾連的多重個案，呈現變遷中的近代雲南社會圖景。

港九獨立大隊孤懸敵後，營救盟軍飛行員，幷且多次協助盟軍獲取日軍情報作者在10餘年間採訪了數十位健在的港九獨立大隊老戰士，反映其英勇殺敵、救助盟軍戰友、與英美等盟軍進行情報合作等事跡。1941年12月8日，侵華日軍自廣東進攻香港，12月25日香港淪陷。在香港淪陷的3年零8个月黑暗歲月裏，港九獨立大隊孤懸敵後，在陸地、山林與海上英勇打擊日寇，共計斃傷日軍100餘名，斃傷漢奸、僞警及敵方間諜等70余名，俘虜、受降日僞軍600餘名；擊沉日軍船隻4艘，炸毀日軍飛機1架；繳獲長短槍支550余支，機槍60餘挺，炮6門，車船40餘輛，以及大批彈藥。港九大隊參與營救盟軍飛行員，幷且多次協助盟軍獲取日軍情報。

《英國文化與香港：1945–97》探討20世紀下半葉英國文化與香港的互動，闡明香港如何在英國去殖民化敘事中佔據一個特殊的位置，同時作為英國在停滯與衰退時期反思自身文化的偶爾對照。透過廣泛引用歷史檔案及已出版的第一手資料，作者深入研究多個主題，包括香港作為不受約束的資本主義、現代化與良好管治的場所，以及作為男性社交與性別機遇的景域。本書亦探討香港華人如何吸納英國文化，以及英國觀察者對香港回歸中國主權未來所提出的各種不同預測。

香港著名紙藝設計師劉斯傑聯袂故宮文化學者楊兆凱傾力打造故宮博物院建院100周年獻禮八大立體對頁，六大主題單元全書可拉開1.4米震撼場景紫禁城六百年歷史匠心收藏！ 沉浸式3D體驗：通過香港紙藝大師劉斯傑精巧的立體紙藝設計，生動還原故宮六大建築羣的宏偉格局與細膩細節，讓讀者身臨其境感受紫禁城的建築之美與歷史氛圍。 專業與趣味兼具：嚴謹的歷史解讀搭配通俗易懂的文字，系統展現故宮作為政治、生活與文化中心的多元面貌，既適合文化愛好者深度探索，也能讓普通讀者輕鬆領略故宮魅力。 文化傳承的創新載體：以立體書形式活化世界遺產，既是獻禮故宮百年院慶的匠心之作，也是推廣傳統文化的創意嘗試，兼具收藏價值與教育意義，適合各年齡層讀者閱讀與珍藏。這本立體書通過八個對頁，呈現故宮六大核心建築羣，構成六個主題單元。每個主題單元包含精巧的3D立體結構和專業詳實的文字解讀，系統展現故宮作為政治中樞、帝王居所和文化寶庫的歷史定位。立體結構既展現了建築的雄偉，又精細還原雕樑畫棟的細節；文字嚴謹專業卻不失趣味，讓讀者輕鬆讀懂故宮。通過這本立體書，讀者既能領略故宮的建築之美，又能了解宮廷生活的歷史場景，感受這座宮殿承載的文明厚度。

多年以來，我一直感到，西域研究和地中海世界研究一樣，具莫大魅力。每當學人解破一件西域出土的關鍵性文書，就會感到興奮莫名。與地中海世界相比，西域的綠洲和沙磧似乎總是在默默地，但是持續不斷地提供更多有待人們揭破的奧祕，舉世對內陸亞洲絲綢之路的研究盛而不衰就是明證。就文化內涵的多樣而言，特別是就多元文化匯聚與交流方面的豐富性而言，西域值得學人像法國年鑑學派或者說整體史學派費爾南．布勞代爾（Fernand Braudel，1902-1985）處理地中海世界那樣，認真進行一番架構，進而展開綜合性研究。收入本輯中的文字雖然全都局限於西域的一時、一地、一事，但是筆者在寫作過程中，無時或忘各種史籍中有關多元文化在西域的匯聚與融合的記載以及相關的出土文書文物。筆者力圖通過對西域時空框架中的一時、一地、一事的敘述與分析，說明文化匯聚的情景和較長時段的歷史發展面貌，借以提示西域史地和中西文化交流有諸多棱面可供研究。──張廣達

本書透過十位「左派」二代、三代的口述歷史，窺探其人生道路與體會，折射這個隱蔽圈子的往事。他們不僅分享了自己的人生故事，且話說從頭，追溯了來自內地的父母的經歷。這些人的故事，儘管不能代表所有「左派子弟」的經歷，卻可為香港歷史補上一筆。讀者從這些故事，可設身處地感受歷史的曲折、政局的多變，以及生逢其中者的百般滄桑。

精心撰述：劍橋博士廿年持續研究一手史料：實地訪問逾百村鎮耆老圖文並茂：收錄逾百幅插圖和地圖本書是夏思義博士香港史研究的最新力作。全書共分六章，深入探究大嶼山、九龍西部、西貢、長洲、坪洲、香港仔、赤柱、筲箕灣、鯉魚門、九龍城、古洞等本港多個地區過去的村落或墟鎮的歷史。作者在半個世紀前來到香港，自此醉心於研究本地歷史，特別是香港新界的墟鎮和村落的歷史。由於本地社群的歷史往往缺乏文獻資料記載，作者十分着重利用在1980至1990年代之間訪問鄉村耆老所獲得的口述資料，從中了解他們和他們的父祖輩有關鄉村發展的傳說。書中附有超過100幀插圖，以及約70幅地圖，內容非常豐富，帶領讀者以全新角度認識香港如何從過去的村落和墟鎮，演變成今天的國際大都會。

藏蒙國度，信仰與權力並非平行的兩條線。從十三世達賴喇嘛的親政與改革到班禪喇嘛的出走，再到滿清帝國衰亡與世界列強進逼，西藏與蒙古的命運同在此刻出現變局。這是一段橫跨高原與草原的歷史長歌，也是邊疆裂變的前夜。★邊疆區域的爭奪十九世紀末，西藏與蒙古不再是神祕遙遠的佛國，而是清帝國衰微與列強競逐下的戰略前線。從印度學者薩拉特‧達斯潛入日喀則，到駐藏大臣與英、俄勢力的暗中角力，以上種種見證了邊陲地區的真實樣貌，以及如何被捲入世界秩序的重整。★改革與反撲的角力十三世達賴喇嘛在帝國面臨瓦解的危機中，推動軍事、教育、法律與宗教改革，盼望以新政重塑西藏未來。龍廈等改革派一度帶來希望，卻終究敵不過三大寺的保守力量與班禪喇嘛的決裂。★命運的分岔口蒙古在博克多汗與蘇赫巴托的領導下走向獨立建國，西藏雖以《水牛年文告》宣示自主，卻始終受制於內外壓力。西藏與蒙古同因佛教而凝聚，卻在近代體制的衝擊下踏上了不同道路，折射出亞洲邊疆政局的共同困境與選擇。破解宗教信仰與政治權力的糾纏，揭示近代雪域與草原的動盪局勢。

【何偉2025年最新作品，全球唯一中文版】【重返中國任教後的新篇之作】二十多年前，何偉在「江城」邊任教，記錄下快速發展的中國二十多年後，何偉又回到心中「第二個家」，重執教鞭這些年經歷過──習近平上台、中美貿易戰、不斷內捲、新冠疫情何偉將告訴我們，他眼中的中國有什麼不變，有什麼改變了「中國的許多矛盾就是這樣，一切都變了，卻也都沒變。」──何偉提到當代中國的報導文學書寫，我們絕對不會繞過何偉這位作家。1996年，何偉以美國和平工作隊（Peace Corps）志工的身分到中國，在四川臨長江邊的一座小城涪陵當師專老師教英文。那年何偉二十七歲，有兩個學位，單身，沒有正職工作，笑稱自己是「家裡蹲」，他只有滿滿的教學熱情，跟手中的一支筆。2001年，描寫自己三年旅居涪陵日子的《江城》出版，不只何偉自己沒有料到，當初退他書稿的諸多美國出版社也沒料到，《江城》竟然成為美國、歐洲及許多國家讀者認識中國的窗口。2006年《江城》被譯為中文版，也讓中文世界讀者知道，原來有位美國人在中國住了三年，寫下他對中國的所見所聞。2019年，何偉又回到中國，這次他在四川大學與匹茲堡大學聯合設立的學院任教，開了一門「非虛構寫作課程」。他在此同時，他和妻子也將一對雙胞胎女兒送入四川當地一所公立小學就讀，她們姐妹倆是班上唯一的西方人。二十年前，何偉初到中國時，那時他在涪陵師專教的學生多半來自貧困農村，父母能給孩子們的資源有限，他們力爭上游是為了能脫貧，雖然日子過得艱辛，但對未來仍充滿期望。後來這些學生有的當上老師，有的做生意，也有的赴海外工作，多半都已結婚生子，何偉稱這些涪陵學生是「改革的一代」，是中國那些年經濟起飛的最佳寫照。二十年後，何偉在新書《別江》中描寫，他遇到了一群2000年後出生的大學生。這些學生幾乎來自城市，因為一胎化政策，多半是家中的獨生子女，乘載父母的許多資源跟「殷殷期盼」，升學求職競爭也比以往更激烈，也更「內捲」。何偉稱他們是「習近平的一代」，很聰明，很有想法，但由於國家牢牢控制著社會，明明是青春年華大學生，卻「有著老靈魂。他們曉得事情的道理，也了解體制的缺點」，但對未來不抱任何幻想，也不願反抗既有制度。從《江城》到《別江》，是兩代人的改變，也是中國近二十年來發展的軌跡。但也如何偉在《別江》中所說的：「一個國家在社會上、經濟上與教育上經歷這麼大的改變，怎麼政治還停滯在那，甚至還倒退呢？」