中國地方志

每一趟西藏行旅， 都是見自己、見天地的珍貴歷程。感受與神耳語的身心靈觸動，在西藏呼吸一次，回味一輩子！2026馬年轉山★2027羊年轉湖親臨十二年一遇的西藏心靈轉山帶您走入諸神景仰的聖地，轉出生命新起點！＊隨書附贈限定版：神山「岡仁波齊」＆聖湖「納木措」殊勝祝福明信片還沒去過西藏的人，都深深相信有一天會踏上那片土地。人生就該鼓起勇氣，給自己一次不顧一切的壯遊，才能無悔此生；走出這一步，生命也許不是原來的樣子；跨過這一步，你可能就不是原來的你。給自己生命一次重生的機會，去那個離天空最近的地方，去感受雲般的自由，你會重新愛上那個純淨本真的自己，在西藏呼吸一次，回憶一輩子！在從事旅遊業三十年職涯中，原本來去如風的我，在百餘趟領團、考察、深入大西藏的行旅之間，發現自己的工作是可以讓人圓夢幸福的！那一刻，我終於找到生命的意義！有一天，我會老、會離去，但我的靈魂將永遠存在。這本書是獻給大家通往香格里拉——幸福之門的鑰匙；我會在香格里拉等你們，一起擁抱幸福！－－孫宜君（本書作者）【各界好評推薦】西藏旅遊局副局長 扎諾/不丹旅遊局局長Damcho Rinzin/｢阿貲達佛學會」上師 堪祖仁波切《挑戰，巔峰之後》作者、華人首位完成世界七頂峰登山女傑 江秀真《看見真實的北極》、川流文化基金會董事長作者 陳維滄飛碟電台News98「超級玩樂大帝國」主持人 姚舜中天電視台新聞主播「安可點播讚」主持人 林容安丹之寶創辦人，前非凡新聞「跟著行家去旅行」主持人 呂若潔這本書，是一次人生的心靈轉山！作者孫宜君多為一六八國際旅行社董事長，本書是她醞釀十多年來帶團旅遊西藏、不丹，過程中非常有感且深受心靈啟發！本書收錄她在西藏行旅中，值得分享的精采「人」、「事」、「物」等故事描繪，並搭配沿途精采美麗的人文采風照片，全書以圖文並重方式呈現，以及適時附上〔西藏印象〕等實用資訊給讀者參考。

香港的古道不少已逾百年歷史，然頑石盈徑，野草滋蔓，加之時代變遷，為研究帶來相當難度。作者是資深行山人士，數十年來斬棘披荊，透過田野調查及古籍所載，積極收集古道方面材料，在本書集中介紹香港各古道的歷史、走向和保存狀況，允稱相關題材的「開山」之作。

◎不是「香港的旁邊」，而是自己的所在：在霓虹與文物之外，澳門也用生活細節，訴說屬於自己的節奏與呼吸。◎有賭場的光，也有生活的影：真實的澳門，不只是舞台上的繁華，更是後台裡人們的喜怒哀樂。◎「咁澳門點？」：從城市空間、在地生活到文化經驗，以文字與圖像描繪出一幅「活著的澳門」。「咁澳門點？」直譯就是「那澳門呢？」當我們問出這個問題，答案其實不止一個――澳門，不只是地圖上的一個點，更是生活的各種形狀。「澳門」到底所謂何物？五光十色的賭場、曾經的葡國殖民地、葡撻（葡式蛋塔）都是澳門身上鮮明的印記，可是這座小城的魅力其實不僅如此。光鮮亮麗的背後，這座長期於東亞圈「隱形」的城市，有著複雜又有趣的脈絡與文化。本書從地方意象出發，探討此地的社會與人文。這可以是一本旅遊書、歷史書、隨筆、文化專欄，志在記錄當代澳門的同時，亦希望能讓大家更看見這處彈丸小城。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http：//www.pressstore.com.tw/freereading/9786263648111.pdf

長春真人即道教全真派第三代掌教丘處機，在其掌教期間，為全真教的發展開闢了新局面。十三世紀三十年代，丘處機應元太祖成吉思汗之邀，帶領十八位弟子前往中亞雪山行宮接受諮詢。此行往返三年，行程數萬里，由弟子李志常記錄一路上的所見所聞而成《長春真人西遊記》。書中所記包含沿途人文地理之描述、丘處機悟道詩詞及其為成吉思汗講道之內容等，不僅是著名的道教典籍，也是研究中外交通史、民俗、宗教等方面的珍貴史料。本書參考王國維等前人的研究，以道藏本為底本予以解題、注譯，簡明曉暢，提供讀者閱讀、研究之便。

從地圖出發，重現鮮為人知的香港歷史真相︒英國殖民地部文獻，輔以歷史資料，配以當代影像記錄。一紙地圖，呈現人物︑事件與歷史的交織關係提供嶄新視角，呈現九龍半島不為人知的一面，還原更立體、更有力量的香港歷史真相︒***「地圖並不是客觀的記錄，而是權力的證明︒」九龍半島的歷史，是權力︑利益與反抗交織的篇章︒由獅子山一帶差點成為歐洲人的中產住宅區、港英政府和英國軍部爭奪尖沙咀黃金地段，到旺角洗衣街等農地被賤價收購，土地規劃的背後，原來盡是難以言說的權謀力量。以當代影像記錄今天的九龍半島，再以地圖還原半島的發展真相，解封真實歷史。本書特色 ．本書以地圖出發，圖文並茂講解香港歷史鮮為人知的故事，例如九龍半島曾經計劃興建電車系統。．本書圖片由著名的《香港遺美》版主林曉敏操刀．本書書衣打開後，是一幅香港的舊地圖，總結了本書的重點，具有收藏價值

清涼聖境，五臺山文化的千年奠基地質、氣候、宗教、人文……佛教聖地的全景式文化解讀，追溯文殊信仰、皇家禮佛與漢藏共融七百年的佛國史詩▎清涼勝境：地理與自然的五臺山 五臺山位於山西省東北部，以五座頂平如臺的山峰聞名，方圓五百里，地勢雄峙恆岱之間，是中國著名的清涼世界。其獨特的高寒氣候使「歲積堅冰，夏仍飛雪」成為常態，自古即以「清涼山」著稱，吸引歷代文人僧侶讚譽。五峰分別為東望海、西掛月、南錦繡、北葉斗以及中臺的翠巖峰，各具特色，形成自然景觀與宗教文化融匯的聖域。雨後雲霧繚繞的五座臺頂，更呈現超然脫俗的清涼佛境，令人宛若置身仙界。▎文殊道場的歷史淵源 五臺山成為文殊菩薩道場的形成，是天時、地利、人和共同作用的結果。佛教經典《華嚴經》中〈菩薩住處品〉與《文殊師利寶藏陀羅尼經》均記載文殊於「東北方清涼山」、「五頂山」說法，使五臺山在經典中早具神聖意義。從北魏至唐代近三百年間，多位帝王崇奉佛教並優禮五臺山，使其逐漸成為漢藏共仰的聖地。隋文帝在五座臺頂建寺供奉五方文殊，更奠定「朝臺」傳統，使巡禮五頂成為文殊信仰的核心儀式。五臺山歷史發展中的多次興衰，雖遭滅佛打擊，卻因聖山地位深入人心，屢廢屢興。▎佛教文化匯流：多元宗派與藝術瑰寶 五臺山是佛教文化的大熔爐，漢傳與藏傳佛教在此共融傳承七百餘年，形成和尚與喇嘛共居、青廟與黃廟並盛的獨特景觀。歷代皇家多次朝拜文殊，加強其宗教與政治地位，尤其清代康熙、乾隆都曾多次朝奉，並特設扎薩克大喇嘛，使五臺山再臻鼎盛。寺院建築宏偉，壁畫、雕塑藝術多元並存，如佛光寺東大殿、各類寺塔，以及以《華嚴經》六十萬字寫成的字塔，皆展現信仰的虔誠與工藝之精妙。此外，五臺山佛教音樂源遠流長，從唐代至今與民間音樂交流融合，被視為北方佛樂代表，也是重要的非物質文化遺產資源。▎朝臺巡禮與旅遊文化的多重體驗 五臺山不僅是宗教朝聖之地，也是自然、人文與建築交織的旅遊勝境。朝聖者可選擇巡禮五頂的大朝臺，或前往黛螺頂一次性禮拜五方文殊的小朝臺。臺懷地區寺院密集，如顯通寺、菩薩頂、塔院寺等皆為必訪之處，其雄偉的建築群有「五臺歸來不看廟」之美譽。五臺山同時是避暑勝地，雲霧、雪線、草甸與古剎交相輝映，使旅人能在自然與宗教之間獲得心靈的沉澱。無論是靜聽佛樂、遍遊五峰，或登臺遠眺清涼世界，五臺山都以其多層次的文化與景觀，展現無可取代的生命感動。【本書特色】：本書以通俗筆法梳理五臺山

◤「最後一課」第二輯 · 溫暖面世 ◢羅永生、樊善標、許偉恒、麥高登（Gordon Mathews）四位香港知識人的學思回眸：與時代同行在黑夜共學無從告別的斷裂時刻，為未來埋下記憶的種子｜本書特色｜最後一課，是告別，也是延續；是通過記憶，直指未來。在不同的年代裡，離開教席前的老師們，如何講授他們的「最後一課」？這些思想的吉光片羽，如何穿透層層壁壘，到未來與讀者們重逢？飛地出版策劃《最後一課》系列，收錄在離開講壇之際，學者、教師們的學思回眸；讓那些在課堂中被中斷的對話，在我們當下的閱讀與思考中，因此得以延續。本書為系列第二輯，邀請四位在香港執教多年的學者，寫下他們的最後一課，關於教育與治學的深思剖白：▍羅永生，文化研究學者，嶺南大學文化研究系退休副教授▍樊善標，香港作家、學者，香港中文大學中國語言及文學系退休教授▍許偉恒，中學教師，曾任教中國歷史科、通識教育科▍麥高登（Gordon Mathews），香港中文大學人類學系退休教授｜新書簡介｜解殖的自覺，知識的反思｜羅永生2021年，來自校方的一紙公文，單方面結束了羅永生在院校長達二十八年的教學生涯。儘管無法公開講述最後一課，但對殖民、反殖和家國的批判遠未結束；面對權勢與現實的漩渦，更要活得磊落真誠。保存邊緣的雜音│樊善標身兼大學教授、作家、文學研究者和推廣者，樊善標回望成長、教研之路與香港社會變化的交錯，思考自我的身份與心目中的香港。認識過去的曖昧不明，原是為了對複雜的現實世界有多點理解。用真相抵抗黑暗│許偉恒《六四十問》的作者許偉恒教了十七年中國歷史科，兼教通識教育科。當歷史科開始變質，通識教育成為歷史，他感到無法再做一個稱職的老師，只能選擇離開。而離開是另一段旅程的開始；只有堅持研究、發掘真相，才能繼續在黑暗中尋找光。以香港為家，以思考愛世界│麥高登（Gordon Mathews）從美國到香港，又來往於香港與日本之間，人類學開啟了麥高登的探索旅程，香港也成為他最鍾愛的家。麥高登的課堂在大學，也在多族裔混居的重慶大廈；關心世界變動，也關心日常中的每個生命。｜共學金句｜「香港的知識人不單要有勇氣向權勢說不，更要讓自己不要迷失在眾帝國互相進行認知作戰的漩渦中間，要認真尊重歷史，坦誠面對在『帝國之間』所塑造出來的、複雜的『自我構成』。」──羅永生「在那段時間裡，我最有興趣研究的，往往是那些在遺忘邊緣的人、偶然發生的事，以及

作者史考特．伊佐，專為台灣讀者寫的一封信!!在西藏，一場被包裝成進步的慢性毀滅正在進行。在權力的語言裡，一切剝削都叫做「拯救」。拋棄母語，使用標準漢語，只為了「接軌國際」。放棄自身文化，學習漢文化，只為了「成為文明人」。「居民安置」被宣稱是改善生活品質，真正被改善的只有統計報表與官方簡報。「宗教自由」的口號日夜播放，寺院的大門卻裝上了刷卡機、監控鏡頭與導覽動線。國際化、現代化、經濟開發⋯⋯在權力的語言裡都叫做「拯救」。拯救誰？拯救什麼？他們真的需要被拯救嗎?在一個帝國的視角裡，只要服從就是正常十五年、十二趟旅程，作者看見的不是觀光鏡頭下的西藏，而是極權系統如何滲入血管、骨隨、跟西藏人每一次的呼吸之間。「自治區」的意義，從來不是自我治理，而是——你必須照帝國的意思活著；你必須依帝國的框架理解世界。對「帝國」來說，他們只需要定義一個正常的框架，而人民，只要服從就好。他們會傾斜你，旋轉你，直到你的影子也失去角度街角的塗鴉永遠消失得比出現得快—不是因為逼真尖銳，而是因為真誠寫實。「他們會傾斜你，旋轉你。」這句模糊得像詩的文字，卻能讓一個人消失十年。因為它說出了真相——他們會把你磨成適合制度的形狀；會把你的自我拆解成碎片；會讓你對自己的聲音、臉孔、念頭產生懷疑；直到你完全貼合那個巨大的機器，成為其中一個可以被替換的齒輪。監獄裡滿是詩人、教師、牧民、行動者。不是因為他們犯罪，而是因為他們保持了自己的角度。此刻的西藏，不是神秘，而是劫難；不是風景，而是掙扎「純淨」「靈性」「永恆」「自由」，都是曾經用來形容西藏的詞語。但現在的西藏卻只剩下「壓迫」與「掙扎」。殘存的西藏靈魂，卻只能遊蕩在帝國的邊緣，望著世世代代居住的雪山嘆息。西藏人對自由的追求，如同火炬一樣。無數西藏人在中國的壓迫下點燃自己，只為將希望傳承下去。(本書改自：《2250 km．藏東紀事：生存與劫難下的真實西藏》)

本書是第一作者與學生們共同完成的教研成果，包括第一作者在中國近現代史方向教學過程中形成的論文及指導學生寫的碩士、本科學位論文。全書主要有三方面的議題：第一，土司、家族與邊地社會圖景；第二，抗戰大後方的個體生命歷程；第三，近代雲南社會變遷的國際因素。書中利用大量未刊中外檔案，以深度且相互勾連的多重個案，呈現變遷中的近代雲南社會圖景。

港九獨立大隊孤懸敵後，營救盟軍飛行員，幷且多次協助盟軍獲取日軍情報作者在10餘年間採訪了數十位健在的港九獨立大隊老戰士，反映其英勇殺敵、救助盟軍戰友、與英美等盟軍進行情報合作等事跡。1941年12月8日，侵華日軍自廣東進攻香港，12月25日香港淪陷。在香港淪陷的3年零8个月黑暗歲月裏，港九獨立大隊孤懸敵後，在陸地、山林與海上英勇打擊日寇，共計斃傷日軍100餘名，斃傷漢奸、僞警及敵方間諜等70余名，俘虜、受降日僞軍600餘名；擊沉日軍船隻4艘，炸毀日軍飛機1架；繳獲長短槍支550余支，機槍60餘挺，炮6門，車船40餘輛，以及大批彈藥。港九大隊參與營救盟軍飛行員，幷且多次協助盟軍獲取日軍情報。

《英國文化與香港：1945–97》探討20世紀下半葉英國文化與香港的互動，闡明香港如何在英國去殖民化敘事中佔據一個特殊的位置，同時作為英國在停滯與衰退時期反思自身文化的偶爾對照。透過廣泛引用歷史檔案及已出版的第一手資料，作者深入研究多個主題，包括香港作為不受約束的資本主義、現代化與良好管治的場所，以及作為男性社交與性別機遇的景域。本書亦探討香港華人如何吸納英國文化，以及英國觀察者對香港回歸中國主權未來所提出的各種不同預測。

香港著名紙藝設計師劉斯傑聯袂故宮文化學者楊兆凱傾力打造故宮博物院建院100周年獻禮八大立體對頁，六大主題單元全書可拉開1.4米震撼場景紫禁城六百年歷史匠心收藏！ 沉浸式3D體驗：通過香港紙藝大師劉斯傑精巧的立體紙藝設計，生動還原故宮六大建築羣的宏偉格局與細膩細節，讓讀者身臨其境感受紫禁城的建築之美與歷史氛圍。 專業與趣味兼具：嚴謹的歷史解讀搭配通俗易懂的文字，系統展現故宮作為政治、生活與文化中心的多元面貌，既適合文化愛好者深度探索，也能讓普通讀者輕鬆領略故宮魅力。 文化傳承的創新載體：以立體書形式活化世界遺產，既是獻禮故宮百年院慶的匠心之作，也是推廣傳統文化的創意嘗試，兼具收藏價值與教育意義，適合各年齡層讀者閱讀與珍藏。這本立體書通過八個對頁，呈現故宮六大核心建築羣，構成六個主題單元。每個主題單元包含精巧的3D立體結構和專業詳實的文字解讀，系統展現故宮作為政治中樞、帝王居所和文化寶庫的歷史定位。立體結構既展現了建築的雄偉，又精細還原雕樑畫棟的細節；文字嚴謹專業卻不失趣味，讓讀者輕鬆讀懂故宮。通過這本立體書，讀者既能領略故宮的建築之美，又能了解宮廷生活的歷史場景，感受這座宮殿承載的文明厚度。

多年以來，我一直感到，西域研究和地中海世界研究一樣，具莫大魅力。每當學人解破一件西域出土的關鍵性文書，就會感到興奮莫名。與地中海世界相比，西域的綠洲和沙磧似乎總是在默默地，但是持續不斷地提供更多有待人們揭破的奧祕，舉世對內陸亞洲絲綢之路的研究盛而不衰就是明證。就文化內涵的多樣而言，特別是就多元文化匯聚與交流方面的豐富性而言，西域值得學人像法國年鑑學派或者說整體史學派費爾南．布勞代爾（Fernand Braudel，1902-1985）處理地中海世界那樣，認真進行一番架構，進而展開綜合性研究。收入本輯中的文字雖然全都局限於西域的一時、一地、一事，但是筆者在寫作過程中，無時或忘各種史籍中有關多元文化在西域的匯聚與融合的記載以及相關的出土文書文物。筆者力圖通過對西域時空框架中的一時、一地、一事的敘述與分析，說明文化匯聚的情景和較長時段的歷史發展面貌，借以提示西域史地和中西文化交流有諸多棱面可供研究。──張廣達

本書透過十位「左派」二代、三代的口述歷史，窺探其人生道路與體會，折射這個隱蔽圈子的往事。他們不僅分享了自己的人生故事，且話說從頭，追溯了來自內地的父母的經歷。這些人的故事，儘管不能代表所有「左派子弟」的經歷，卻可為香港歷史補上一筆。讀者從這些故事，可設身處地感受歷史的曲折、政局的多變，以及生逢其中者的百般滄桑。

精心撰述：劍橋博士廿年持續研究一手史料：實地訪問逾百村鎮耆老圖文並茂：收錄逾百幅插圖和地圖本書是夏思義博士香港史研究的最新力作。全書共分六章，深入探究大嶼山、九龍西部、西貢、長洲、坪洲、香港仔、赤柱、筲箕灣、鯉魚門、九龍城、古洞等本港多個地區過去的村落或墟鎮的歷史。作者在半個世紀前來到香港，自此醉心於研究本地歷史，特別是香港新界的墟鎮和村落的歷史。由於本地社群的歷史往往缺乏文獻資料記載，作者十分着重利用在1980至1990年代之間訪問鄉村耆老所獲得的口述資料，從中了解他們和他們的父祖輩有關鄉村發展的傳說。書中附有超過100幀插圖，以及約70幅地圖，內容非常豐富，帶領讀者以全新角度認識香港如何從過去的村落和墟鎮，演變成今天的國際大都會。

藏蒙國度，信仰與權力並非平行的兩條線。從十三世達賴喇嘛的親政與改革到班禪喇嘛的出走，再到滿清帝國衰亡與世界列強進逼，西藏與蒙古的命運同在此刻出現變局。這是一段橫跨高原與草原的歷史長歌，也是邊疆裂變的前夜。★邊疆區域的爭奪十九世紀末，西藏與蒙古不再是神祕遙遠的佛國，而是清帝國衰微與列強競逐下的戰略前線。從印度學者薩拉特‧達斯潛入日喀則，到駐藏大臣與英、俄勢力的暗中角力，以上種種見證了邊陲地區的真實樣貌，以及如何被捲入世界秩序的重整。★改革與反撲的角力十三世達賴喇嘛在帝國面臨瓦解的危機中，推動軍事、教育、法律與宗教改革，盼望以新政重塑西藏未來。龍廈等改革派一度帶來希望，卻終究敵不過三大寺的保守力量與班禪喇嘛的決裂。★命運的分岔口蒙古在博克多汗與蘇赫巴托的領導下走向獨立建國，西藏雖以《水牛年文告》宣示自主，卻始終受制於內外壓力。西藏與蒙古同因佛教而凝聚，卻在近代體制的衝擊下踏上了不同道路，折射出亞洲邊疆政局的共同困境與選擇。破解宗教信仰與政治權力的糾纏，揭示近代雪域與草原的動盪局勢。

本書記錄了青衣島北岸船厰區研究的成果。這項研究反映了香港如何演變為一個港口城市。可能一般人會以為昔日青衣只是一個與繁忙的荃灣新市鎮相鄰的「離島」，但其實早在第二次世界大戰之前，污染性工業已林立島上。時至今天，大橋和機場快綫則貫穿島嶼。二戰前，青衣的住宅區主要集中在東岸及面向着荃灣的山谷。六〇年代，龐大的填海工程迫使長沙灣的船厰區遷移至青衣北岸。受山勢阻隔，而且遠離已發展的地區，令這個面積不小的工業區一直孤立，成爲「島中之島」。我們運用島嶼研究的理論框架去探索青衣北岸的獨特文化地景，行業群集的遷移，正好讓我們以另一個角度審視香港的海洋歷史。此外我們亦深入探究工業社群的組織形態，了解他們如何透過宗教習俗凝聚同業。本書詳細記錄了造船厰的日常運作，並回顧東義造船業總商會的歷史。透過分析這個社區的地理特點及空間實踐，小誌將青衣呈現為一個水和陸的連續體。這本書包含許多地圖、新舊照片和原始資料，帶領讀者從多方面探索青衣——這個經常被傳統的島嶼敍事所遺忘的島。本刊物為「香港沿岸社區研究──青衣街渡與擔杆山路船廠區」社區歷史及文化計劃的研究成果發表。

【何偉2025年最新作品，全球唯一中文版】【重返中國任教後的新篇之作】二十多年前，何偉在「江城」邊任教，記錄下快速發展的中國二十多年後，何偉又回到心中「第二個家」，重執教鞭這些年經歷過──習近平上台、中美貿易戰、不斷內捲、新冠疫情何偉將告訴我們，他眼中的中國有什麼不變，有什麼改變了「中國的許多矛盾就是這樣，一切都變了，卻也都沒變。」──何偉提到當代中國的報導文學書寫，我們絕對不會繞過何偉這位作家。1996年，何偉以美國和平工作隊（Peace Corps）志工的身分到中國，在四川臨長江邊的一座小城涪陵當師專老師教英文。那年何偉二十七歲，有兩個學位，單身，沒有正職工作，笑稱自己是「家裡蹲」，他只有滿滿的教學熱情，跟手中的一支筆。2001年，描寫自己三年旅居涪陵日子的《江城》出版，不只何偉自己沒有料到，當初退他書稿的諸多美國出版社也沒料到，《江城》竟然成為美國、歐洲及許多國家讀者認識中國的窗口。2006年《江城》被譯為中文版，也讓中文世界讀者知道，原來有位美國人在中國住了三年，寫下他對中國的所見所聞。2019年，何偉又回到中國，這次他在四川大學與匹茲堡大學聯合設立的學院任教，開了一門「非虛構寫作課程」。他在此同時，他和妻子也將一對雙胞胎女兒送入四川當地一所公立小學就讀，她們姐妹倆是班上唯一的西方人。二十年前，何偉初到中國時，那時他在涪陵師專教的學生多半來自貧困農村，父母能給孩子們的資源有限，他們力爭上游是為了能脫貧，雖然日子過得艱辛，但對未來仍充滿期望。後來這些學生有的當上老師，有的做生意，也有的赴海外工作，多半都已結婚生子，何偉稱這些涪陵學生是「改革的一代」，是中國那些年經濟起飛的最佳寫照。二十年後，何偉在新書《別江》中描寫，他遇到了一群2000年後出生的大學生。這些學生幾乎來自城市，因為一胎化政策，多半是家中的獨生子女，乘載父母的許多資源跟「殷殷期盼」，升學求職競爭也比以往更激烈，也更「內捲」。何偉稱他們是「習近平的一代」，很聰明，很有想法，但由於國家牢牢控制著社會，明明是青春年華大學生，卻「有著老靈魂。他們曉得事情的道理，也了解體制的缺點」，但對未來不抱任何幻想，也不願反抗既有制度。從《江城》到《別江》，是兩代人的改變，也是中國近二十年來發展的軌跡。但也如何偉在《別江》中所說的：「一個國家在社會上、經濟上與教育上經歷這麼大的改變，怎麼政治還停滯在那，甚至還倒退呢？」

噠噠噠～一個日本大叔在香港漫步的記錄讀著這些碎碎唸，不知不覺就成為香港迷！有時在月色籠罩的城市徘徊，有時在太陽底下觀察著人來人往的街道，又或是獨自上茶樓吃點心、逛畫廊、在渡輪上吹風、遊電車河。有了這些細微而敏感的瞬間，旅途才逐漸充實起來。從香港島至九龍，由新界到大嶼山的邊陲，以如腳步般輕鬆的筆觸留下在香港旅步的痕跡。一遍又一遍出發，旅程至今還在不斷地延續著——「那座城市，是既熟悉且陌生，恍如異世界，只屬於一個人的香港。」本書特色-由日本人所寫的香港遊記，以非在地角度去審視這座我們早已熟悉萬分的城市，發掘全新的地方和有趣的事情。

本書以居港日本人的角度，以輕鬆的筆觸及廣東話文法，帶大家深入了解香港人及日本人在生活層面居港十年的日本女生May，從北海道搬來香港，由單身到已婚，每天活在文化差異中，依然用好奇的眼光觀察香港。今次由Youtuber搖身一變成為作者。從街上垃圾桶、小心地滑牌，到霓虹招牌、加三蚊凍飲，她依然會「驚訝到嘩一聲！。這是她眼中的香港，也是我們熟悉卻忽略的日常風景。本書以居港日本人的角度，以輕鬆的筆觸及廣東話文法，帶大家深入了解香港人及日本人在生活層面，例如職場文化、交通配套，戀愛方式等的文化差異。

珍貴舊物：精選逾二百件灣仔舊物和老照片。百年變遷：以物件細說開埠至今的灣仔演變和民生百態。拉頁地圖：以拉頁形式附早年香港地圖泛黃的黑白老照片、坊間書局編印的舊地圖、糧油小店的單據、陳舊的洋服店行李箱、一席酒宴的菜單、一張紋身店的卡片……作者數十年來蒐集各式民間舊物，本書精選逾二百件與灣仔息息相關的珍貴物件和歷史照片，從香港開埠伊始，逐一細說背後故事，道出這個華洋雜處小社區的百年變遷。全書涵蓋灣仔的歷史地理、開埠後的發展軌跡，以至公共建設、商業活動、飲食習俗、娛樂設施等庶民生活百態，也展現了灣仔早年的異國風情。讀者可在紛繁多樣的舊物堆裏，從今日的繁華鬧市，回溯灣仔昔日還是個小社區時的韻味和情調。隨書以拉頁形式附早年香港地圖。

文物無言，歷史有聲。三百件戰時遺珍，揭開香港最痛的三年八月。「三年零八個月」留下的， 不只是真實的文物， 還有令人不堪回首的歷史與回憶。 在淪陷的日子裏，香港市民眼中的風是淒冷的，雨是苦澀的。在八十年後的今天，人們的記憶漸漸模糊飄散，唯有一件件真實的文物，承載着不能動搖的歷史事實，世世代代為當時的人們作見證。文物收藏家唐卓敏醫生從豐富的藏品中，精選了三百多件日佔時期珍貴的文物，包括明信片、照片、車票、軍票、證件、各種票據等，輔以文字解說，重新述說香港從戰前到淪陷、被日軍佔領、抗戰勝利後的歷史，立體呈現了艱苦的民生實況。本書冀能補足日佔時期史料的不足，亦讓年輕一代體會抗戰勝利八十年的重要意義。

全書展現甘肅與香港澳門的深厚情感，從多方面呈現今日甘肅的經濟文化發展。《山海同行——隴港隴澳交流印記》一書是對隴原甘肅與香港、澳門地區交流中重要事跡的記述存錄，既是系統梳理，也是歷程回顧。全書梳理隴原與港澳交流交往印跡以記之，脈絡清晰，形式活潑，語言簡潔，圖文並茂，可讀性和史料性較強，是廣大讀者了解隴原與港澳交流合作事跡的重要讀本。本書由甘肅省人民政府外事辦公室組織甘肅省社科院有關專家學者共同撰寫，以記述為主，內容在深究隴原與港澳每一重要交流合作的初衷、過程及結果以外，還適度闡釋其作用意義及價值；既記述特定歷史和時代大背景中隴原與港澳共同發展的歷程，又展現出交流合作中的民心相通、守望相助和歲月光輝，可見隴原與港澳交流意義重大。

跟著徐霞客來趟說走就走，沒有既定路線與保險措施的旅程！渴望冒險卻苦無機會的你，準備好了嗎？ 活躍於十六、七世紀之交的徐霞客，挑戰最瀟灑浪漫，卻也最險象環生的自由行：他僅憑竹杖攀登冰封的黃山，在湖南造訪連當地居民也不敢進入深邃洞窟，甚至一度遭遇盜賊劫掠，身無一物……他所體驗的不是風雅的遊山玩水，而是獨步中國各地山川，既宏大又瘋狂的壯遊。《徐霞客遊記》為明末徐弘祖據其行旅經歷所寫的日記體地理著作。此書包羅徐弘祖跨足大半個中國的旅途見聞，涉及名山大川、動植物、手工業、礦產、農業、交通運輸、城市建造等諸多範疇，更有徐氏細緻詳實的考察，為研究中國史地、自然的重要材料。而《徐霞客遊記》不僅是地理之書，其對自然景觀的描寫亦栩栩如生，具有相當的文學價值。另外，此書也反映徐弘祖不畏路途惡劣，勇於探索未知地域的態度。此種不止步於文人雅士觀景覽勝的深度行旅精神，亦可謂《徐霞客遊記》的重要特色。《徐霞客遊記》最早由季夢良整理徐弘祖遺稿編成，但在明清之交的動亂背景下，大部分手稿不幸亡佚。其後，經過季夢良、徐弘祖之子李寄等人的多次蒐羅整理，此書方免於湮滅。《徐霞客遊記》版本繁多，包含前述季夢良抄本、徐建極（徐弘祖之孫）抄本等。此外，清人楊名時依據各本重新互校、編訂，將此書分為十二卷，成為日後收入《四庫全書》的版本。本書為《徐霞客遊記》的選編本，收錄二十五篇記載徐霞客旅途見聞的日記、隨筆等，並採「題解」、「原文」、「注釋」與「譯文」四部分的形式注譯。在各篇「原文」之前的「題解」，提點篇章概要及寫作背景。而在原文之後，本書另作「注釋」針對難解詞句進行說明，並在「譯文」部分將原文通篇直譯，以利讀者更加全面理解。

2022 至 2024 年，《Wave. 流行文化誌》圍繞香港流行文化做了上百個訪問，受訪者包括導演、演員、歌手、填詞人、電台 DJ、電視台 PA、舞蹈員、歌迷……主題看似包羅萬有，但不論台前幕後，很多故事都圍繞同一種精神：韌性。經歷逆境、創傷、壓力後，他們如何慢慢適應、復原，抖擻精神，繼續做該做的事？這是流行文化教我們的事。

著眼東亞局勢，放眼世界戰況，《香島月報》帶你了解日佔香港報業生完整復刻日佔香港之傳奇刊物1. 傳奇落幕：月報甫出版隨二戰結束刊行2. 復刻再現：為紀念抗戰勝利八十載而設3. 名家焦點：收錄葉靈鳳、戴望舒等作品1945年7月，《香島月報》於第二次世界大戰尾聲中誕生，由香島日報社（即星島日報）出版，盧夢殊主編。第二期甫推出，旋即兩顆原子彈落地，為香港的淪陷時代連同月報，獻上傳奇式落幕。事隔近八十載，幸獲香港收藏家劉立人先生從民間覓得，尤第二期頗為珍罕，因而將月報復刻，重現香港日佔時期的報業生態。月報內容旁及政局戰況、社會發展、家庭教育、文藝創作等等，題材多元之餘，其中收錄著名作家葉靈鳳的連載小說，以及戴望舒探討《水滸傳》之文章，有待讀者管窺月報的時代意義。

作者隊伍有著長期的工作經驗，其中不乏資深的專業人士或閱歷豐富的企業家，他們以“我手寫我史”賦予這部香港史著作較強的實踐性與生命力。享有“東方之珠”美稱的香港，自開埠之後，憑藉著得天獨厚的地理優勢，實現經濟騰飛，蛻變為馳名中外的現代化大都市。香港這座城市的發展，是一部充滿挑戰與奇跡的歷史，作為近代中國最早接觸西方文明的窗口，香港以多元包容的城市特點聞名於世：殖民統治的英式印記與移民城市的多樣性，形成中西交融的多元文化；自由開放的貿易體系與高效透明的法治環境，奠定了國際金融中心的地位。香港展現出的多重文明特質，無疑是近代以來世界城市發展的典型案例及歷史研究的理想對象。本書集結了北京大學與香港樹仁大學合作辦學的30年研究成果，圍繞“香港歷史與社會”這一主題，依託未刊檔案、中英文報紙和地方誌文獻，聚焦殖民統治、對外關係、醫療衛生、商會學會、經濟運作五大話題。作者隊伍有著長期的工作經驗，其中不乏資深的專業人士或閱歷豐富的企業家，他們以“我手寫我史”賦予這部香港史著作較強的實踐性與生命力。

從一剎光影中，尋索香城百載那些人和事……老香港照片從來不缺故事，不僅可從中探尋我城之飛速發展，也見證世界強國興衰、公司產業更替，近距離觀察更會發現「人」——最豐富的故事寶庫。本書特色從香港老照中遠眺我城飛速發展，見證強權興衰、產業更替，分享跨世代人情故事。

本書全面回顧香港的古今災患，當中既有風災、火災等天災，亦不乏堂匪、海寇等人禍，其為患雖有大小久暫之分，然皆與市民性命、財產相關，不宜輕忽塵埋。作者試圖由此獨特視角，構築出香港社會與民生的別樣圖景，並藉各朝政府的積極應對，傳遞「制天命而用之」的精神。

榮登香港十大好書，中學生最愛書籍、 教師推薦好讀第7名 沉睡千年的樓蘭美女、《鬼吹燈》裡的精絕古城都是絲路重鎮，但消失了。 因「汗血寶馬」而聞名天下的大宛還在嗎？ 夜郎國其實有理由自大、建立商朝的其實是胡人、 庸國更算中華文化發源、鮮卑契丹跑哪去了？匈奴後來怎麼了？ 金庸《天龍八部》出現的大理國段氏和慕容家，不是掰出的。 這些曾在正史、武俠小說、古典文學中出現過的古國， 為何在今天的地圖上再也找不到了？這些國家難道是古人的杜撰？ 在考古專家和科技進步下，如今證明他們都真實存在。 但，這幾百年、上千年的帝國文明為何消失不見了？ 本書作者胡楊是西北大學歷史學博士，他透過考古的遺跡， 一一介紹中國歷史上存在、但地理上消失的國家， 引領讀者循著蛛絲馬跡──古城遺址、古墓與文物──重新認識 戈壁沙漠上這些曾經盛極一時、如今已然消失的古國。 ◎絲路之旅必經此地：西域諸國的大漠英雄傳 ‧樓蘭國如謎般淪為死城，長眠美女召喚探險家 一個西方探險隊員在沙漠中迷失方向，無意間發現了樓蘭遺跡， 後來人們在地下發現古樓蘭人女性乾屍，以及「有一千口棺材的地方」。 ‧「汗血寶馬」比大宛國出名，竟導致一整個大宛國陪葬 漢武帝聽張騫說西域的大宛國盛產良馬，決定引進， 為奪取大量汗血寶馬，漢武帝發起兩次滅族戰爭，還殺了大宛國王。 ‧地理位置尷尬的車師國，漢匈夾縫八百年 國力弱小的車師國，在漢、匈兩國間不斷搖擺，曾數度歸漢又背漢， 這是車師人最大的不幸，也是車師國消失的原因。 ◎西南古國的不朽傳奇，國滅城在文字在 ‧大理國真有段譽，風花雪月也是真的 金庸《天龍八部》中的段譽，在歷史上叫段和譽，是大理國的第16代帝王， 他不像小說塑造的那樣多情、風流，而是一位文韜武略的優秀帝王。 大理國在今雲南大理建都，以其下關風、上關花、蒼山雪、洱海月聞名於世。 ‧「夜郎自大」有理，彝文字使用幾千年 不知漢境廣大的夜郎國國王，向漢朝使者發問：「漢孰與我大？」 這個不明智的發問也讓這個偏僻小國留名青史。 夜郎人是彝族的先民，而彝文是世界六大古文字之一，沿用了幾千年。 ◎馬背上的帝國，問鼎中原也消失在中原 ‧取代月氏稱雄大漠，匈奴敗給自己而絕跡 精騎善射的匈奴擊敗死對頭月氏國，一度成為半個歐洲的統治者， 還曾在白登山包圍劉邦軍，幾乎消滅劉邦帶的四十萬大軍。 但後來怎麼會分裂成南、北匈奴，自相殘殺？ ‧遼朝有多強？歐洲至今仍

葉劉淑儀在1975年加入港英政府成為政務官，官至保安局局長。2006年自美國進修回港，成立智庫及政黨，換跑道繼續服務香港，到今年2025年，足有50年。人生沒多少個50年，她決定出版回憶錄系列第三本《葉劉淑儀服務香港50年》，書如其人，直白直接。50年來，走過高山低谷，遇過荊棘滿途，葉太身處大時代，遭遇逆境從不退縮，倡議政策從不含糊。從推動《基本法》第23條立法失敗，到《維護國家安全條例》獲全票通過；20年前超前提出香港應走創科轉型、倡議分拆運房局、提出「限奶令」，到近年最早提出派「消費券」和「雪卵」津貼；再到今天矢志推動民間外交，連續兩年成功主辦「全球繁榮峰會」，她走的每一步，都比香港更前。透過葉太對香港及國際大事的精闢分析，可讀到她始終如一的個性及立場，更能讀懂──葉太與世界交織的50年。

香港，一個身世十分朦朧的城市！身世朦朧，大概來自一股歷史悲情。文化，是一座城市的個性所在。香港的個性呢？我常對朋友說，香港既是一個朦朧之城，生長其中的人，自當也具備這種朦朧個性。香港人不容易讓人理解，因為我們自己也無法說得清楚。生於斯長於斯，血脈相連着，我們已經與香港訂下一種愛恨交纏的關係。對於她，我們有時很驕傲，有時很自卑，這矛盾纏成不解之結，就是遠遠離她而去的人，還會時在心頭。傾城之戀，朦朧而纏綿，這是香港與香港人的故事。本書新版增訂了小思新近的文章，更多地呈現她筆下的香港身世——從訴說她出生地灣仔的變化，到憶念大磡村的曾經、對街道商店的觀察，道盡香港的前世今生，讓生於長於這片土地的人，縱使遇上花果飄零的處境，仍可靈根自植，為後來的人飽蓄豐滿的水土。

一九九七年七月初，我私心許下諾言，要寫一封長信給你們，大概有點總結報告的意思——向兩個離開了香港仍然關懷香港的老香港人，做一次香港身世大變化的撮述。怎料，一場臨門大雨，沖得我心情歷亂。我說心情奇怪，就是既關心它如何變，怕它變得不倫不類，有時又頓覺自己只是個局外人，理也理不來，大可兩耳不聞教育事，吃喝玩樂去也。可是，一念到「以身許教」幾十年，緣份締訂了，無由擺脫，也只好乾急中繼續關心下去。這封家書，盡說些不相干的事，卻不是憑空製造出來的，雖沒有總結報告的重量，但算並不多摻水份。二十多年前，小思寫下了「香港家書」，向離別香港的家人「總結」香港的變化。二十多年後，依舊有不少「離開了香港仍然關懷香港的香港人」，本書新版增訂了小思新近的文章，更多地呈現香港的過去與現在，不論是離開了的人，還是留下來的人，重讀小思的家書，總能找到各自的共鳴。

《曲水回眸》這書名乃取王羲之〈蘭亭集序〉中「曲水流觴」的意境，旨在追慕文人圍坐暢談的雅逸——本書初以上、下兩冊出版，以「文化人眼中的香港」為串連主脈，輯錄各代文化人，包括楊鍾基、陳永明、鄧仕樑、樊善標、黃念欣教授與小思（盧瑋鑾）於二○一四至二○一七年間進行的多次訪談精華，內容涉及香港的文學、文化、教育、家國等話題；從亂世談到盛世，由本土談到異鄉，可說是小思與香港一起成長的回憶紀錄。訪談距今逾十載，重新推出合訂本面世，除了將原來上、下冊二合為一外，更補遺大量珍貴資料，包括小思的生平和學術年表，以及她秘藏半世紀，從未發表的「小詩」百餘首，名之為「初見之雪——京都小思集」，所載之思澄明若雪。此新版就像一扇開向初雪的窗，讓人看到一個委身於中華文化的嬌小身影，如何「盡人事，俟天命」—— 矢志不遷，孜孜筆耕，片片心田之間，自有曲水串流感通，水之澄明中猶帶着融雪冷冽的意志，給俯探的手帶來觸電的感召，甘願承接天命。

小思「香港關懷系列」套裝（隨盒贈送豆本）小思「香港關懷系列」套裝限定發售秘藏半世紀的「小詩」集首度發表精製複印手跡豆本隨套裝附贈*✦隆重推出牛津出版．小思「香港關懷系列」套裝，新版包括：《曲水回眸》（合訂本）、《香港家書》、《香港故事》、《香港書情》、《香港文縱》✦✦重新修訂五書內容，並增潤小思陸續發表的新近文章，更完整地展現小思一生的創作和學術成就，以及她對於香港的終極關懷✦✦隨盒附贈小思秘藏半世紀的百餘首「小詩」豆本《初見之雪——京都小思集》，精製複印手跡首度發表，還原小思手稿原貌，極具收藏價值✦遠於一九七三年，我買了第一本空白豆本，洋裝，硬皮白封面，熨銀頁邊。長6.5cm，不算極小豆本。這本書，我用極幼黑水筆在每一頁上寫「詩」——算是現代詩，恐怕也是我一生唯一的現代詩作，記錄下那一年我在京都的生活、遊蹤、感情，今天重讀，很真切，但也很幼稚。……我珍藏着它，沒讓它見過人。——小思〈我的豆本〉（節錄）*套裝限量發售，售完即止。*豆本只隨書盒贈送，不設獨立發售。「香港情懷」？一個人、一草一木，活在一個地方久了，怎會根不着土？根着土，怎無依附之情？幾十年來，香港長我育我，成我全我，除了三年零八個月的淪陷災難，其餘歲月，都給我平穩安渡，雖不能說得上享過「黃金時代」，但比起無數同胞，歷盡戰火動亂，流離遷徙之苦，我已深知自己的幸運。每當我精神遊走於香港身世文獻、凌亂歷史碎屑之間時，自然不斷泛起感恩之念。也許，在回憶或追溯前塵與今天對比的情況下，偶會顯現某些今非昔比的牢騷。可是，很快我能調整過來，尋出香港走過的艱難來路，着眼有名無名的好人好事，試理解構成種種錯失的原因……一切為香港說項。我想這就是「香港情懷」了。——小思《曲水回眸．童年聲、色、味》✧《曲水回眸——小思訪談錄》（合訂本）訪談距今逾十載，重新推出合訂本面世，除了將原來上、下冊二合為一外，更補遺大量珍貴資料，包括小思的生平和學術年表，以及她秘藏半世紀，從未發表的「小詩」百餘首，名之為「初見之雪——京都小思集」，所載之思澄明若雪。此新版就像一扇開向初雪的窗，讓人看到一個委身於中華文化的嬌小身影，如何「盡人事，俟天命」—— 矢志不遷，孜孜筆耕，片片心田之間，自有曲水串流感通，水之澄明中猶帶着融雪冷冽的意志，給俯探的手帶來觸電的感召，甘願承接天命。✧《香港家書》（新版）二十多年後，依舊有不少「離開了香港仍然關懷香港的香港

由餐桌開始,透過香港生產者故事, 了解食物從哪裏來、往哪裏去, 從而更懂得細味、享受以至珍惜。縱然有些老店正在消失, 但仍有很多靈活變通、拒絕被時代巨輪吞噬。增訂本添加軾東坡、香城遺菇、九龍麪粉廠, 透過文字、相片及插畫, 記錄品牌如何在歷史篇章裏寫出創意, 正好活現香港精神。本書特色走訪香港各處，在散步中感受飲食文化！在地餐桌小旅行，令人在回憶中回味無窮。

深水埗區是香港最古老、最有活力的地區之一，從東漢李鄭屋漢墓的痕跡，到昔日的漁村、紡織重鎮，再到如今的創意文化中心，見證了香港的歷史變遷。本書精選101個代表深水埗的元素，從鴨寮街的市井喧囂到隱秘的塗鴉藝術，從古蹟建築的專業解析到街坊的市井回憶，無論是廟宇的香火延續，還是現代創意空間的崛起，多角度展現深水埗歷史、文化、旅遊的獨特魅力，讓讀者重新認識這片土地。深水埗是傳統與現代融合之地，更是香港人情味與多元化的象徵，每個角落都承載著不同時代的記憶。本書不僅是一本旅遊指南，更是一封寫給深水埗的情書，邀請讀者一同探索其無盡魅力。

在1997年，作者記錄了香港島和九龍半島約有374幢戰前華人屋宇，而今天只餘268幢，當中只有141幢被評為歷史建築；其中24幢被保育的騎樓，3幢已經拆卸，2幢已經除名，只有3幢被定為法定古蹟；在全港1248項被確定或評為歷史建築的項目當中，戰前華人屋宇數目約佔一成。香港戰前華人屋宇正在以驚人的速度消逝，於是1997年始，作者拿着菲林相機，遊走全港，為戰前華人屋宇做拍攝紀錄。全書分為上下兩冊，上冊講述戰前華人屋宇的歷史演變和香港市民的生活故事，下冊以大量圖片全面呈現戰前華人屋宇的面貌，並推薦遊覽現存戰前華人屋宇的漫步路線。516張戰前華人屋字的舊照片：多角度地呈現樓字的全貌與細節，以及周邊相關的社區設施。81幅彩繪樓宇復原線圖：解構不同類型的戰前華人屋宇，生動還原呈現已拆卸樓宇的原始面貌。32幅特製地圖：全面呈現戰前華人屋宇在港九各區的地理分佈情況，帶領讀者遊走於樓字的歷史與現實之間。作者將香港戰前華人屋宇與民生，用文字與影像的方式，羅褸紀存，留下這段珍貴的歷史記憶。

「新九龍」，這片九龍半島北部的土地，是自1860年《北京條約》劃定界限街以來而逐漸形成的區域概念。新九龍的歷史特殊性在於其「過渡性」本質，這裏是地理上的過渡帶，也是時間上的過渡帶，更是文化上的過渡帶，這使新九龍成為解讀香港近代化進程的絕佳樣本。本書分為四大篇章：•「歷史沿革篇」透過地理與行政區劃演變，揭示新九龍如何從邊緣地帶逐步轉化為二十世紀香港都市擴張的前沿陣地；•「工商發展篇」聚焦兩個具標誌性的經濟活動——深水埗織造業與花墟花卉產業；•「社會民生篇」以宗教組織為觀察窗口，追蹤基督教與天主教在新九龍的在地化實踐；•「文化娛樂篇」則從空間生產與休間消費角度，解讀新九龍的都市文化形塑過程。

如果九龍城是一個響噹噹的品牌，「九龍仔」就像從來只是一個不顯眼的副線，甚至是幾更被淹沒的舊名字。作者不堪回首昔日公屋的衞生情況，卻又難忘兒時與玩伴有着多姿 多彩遊戲的天地。他記得兒時教會在區內的扶貧教育工作，感慨於 今天仍有社福機構接棒服務，社會從未完全脫貧；他憶述區內天台 小學的建立，概述知名中學的發展歷史，並見證着現址在九龍仔朱 牯仔木屋區的香港城市大學之落戶經過，感動於教育春風化雨的力 量。以至區內窩仔山配水庫的「出土」及大坑西邨的重建，作者透 過自述、口述訪問、地圖及照片等珍貴的一手資料，為香港歷史， 尤其是深水埗和九龍城區補回地區史研究的空白。 書寫一個地方並不容易。對不少人來說，深讀九龍仔的歷史，不過是再次印證「世事常變」。但對成長於此地的作者及老街坊而言，前 世今生，九龍仔承載的更多是回憶與舊情。