修煉

在《道藏》與藏外道書之中遺留了許多的道茶的文獻，現代的茶文化研究，很少有人用心研究這一領域，以茶喻道，以茶比喻修道的過程。本書從《道藏》與藏外道書所遺留的文獻，考察全真道茶、米茶、武當道茶……等在文化上的廣度以及其結構性，同時也要從丹道道茶思想的宗旨、基本原則來考察其高度，高度是指在丹道行法的視野之中，本文討論丹道文化的發揮，乃是以丹道茶道為例。例如丹道茶道在呂洞賓、王重陽及其傳承者馬丹陽等七子、姬志真這裡也有更加完整的表現，而且明顯的是配合丹禪合一來進行其行法，此書也有專門討論。米是先天八卦，米茶是伏羲文化中的先天八卦。筆者在此書闡釋人法地、地法天、天法道的茶湯，如《道德經》第二十五章之所說，對應著的是《道德經》第四十二章所說的道生一，一生二，二生三，三生萬物，也就是本體宇宙的生成論。米茶「靈峰」、「超詣」、「仙逸」三款茶名乃是啟迪於混沌道化的宇宙波流。至於本書書名之中所說的太極藝術：本書闡釋技藝道合一的修煉，包含太極導引與楊家老架太極拳的技藝道一體的太極武藝、道歌禪唱、米茶、朱銘太極雕塑等，如此技藝道合一的修煉，而回返於生活場域，運化社會總體，內聖外往，是太極道化人生的終極目標。

◎丹道修煉，自古即為道家養生之法，通過精、氣、神之修煉，得到精神的和諧。◎以丹道修行開發智慧，提升精神境界，樂觀面對生活挑戰，化解思覺失調之苦。◎作者中醫師檢定考試及格，以自身的專業素養探討健康問題，期望幫助世人。那一年，吾女19歲，罹患思覺失調之症。20年後，久病厭世，不幸自殺辭世。作者悲痛之餘，潛心研修丹道，探討思覺失調之解方。「思覺失調症」就是一般常說的「精神分裂」，除了遺傳基因和天生腦部神經功能異常外，環境因素也是誘發思覺失調的後天原因，因而隨著時代越發充滿化學、藥物、情緒、壓力……思覺失調症犯者也越來越多、狀況越來越嚴重。本書以中國丹道理論來預防與改善思覺失調症，讓現代人得以透過修練的方法得到精神的和諧。從傳統靜坐冥想、丹道、心理學入手，幫助思覺失調之症患者，增強免疫力，清理陰寒濁氣，修復臟腑、穩定情緒，以致心靜成丹，心空成藥之效。經由《太乙金華宗旨》、《內經圖》功法核心，揭示百日築基秘要，氣發丹田、連接任督二脈周流，打通全身穴道，按摩腦、神經、血管、內分泌等系統，改善身體健康，調整心理狀態，提升生命境界。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263646940.pdf

南朝梁著名道士，陶弘景所撰《養性延命錄》為著名的道教養生著作，輯錄了上自神農、黃帝，下至魏晉諸賢的養生言論，內容十分豐富。在思想方面，提出人與天、形與神、動與靜、多與少等命題和原則，強調「我命在我不在天」，認為透過人自身的努力，可以延年益壽乃至長生不老，具有積極意義。不過，由於受其世界觀和所處時代的限制與影響，不可避免地存在若干錯誤和缺點，故本書特別參考《千金要方》、《至言總》等書的內容，對它進行詳盡的注解與校勘，值得讀者參考。

◎作者依據三階陽生的實煉經歷，潛心研讀古籍，嚴謹考據，博引旁徵，方才完成此書。◎從無為法的角度出發，融合具實修價值的道法，逐句解析，條理分明，陪伴讀者拓展思路。◎無為丹道之理念，以中觀、如實觀為基礎，性命雙修，參酌本書實修實證，踏上究竟法正道。一氣劈開琉璃壁如癡如醉乾坤易三界誰知日月魂與我共飲千古密本書上卷《周易參同契》為東漢時期的著作，比唐朝初期崔希範的《入藥鏡》早了許多，可謂最早的丹道論述。若讀《周易參同契》有如揭開面紗後悵見殘跡之感，《入藥鏡》則補足了道學研究的完整價值。本書對其逐句解析，並將其收編於下卷。★藍石老師丹道四書：《無為丹道》《悟真篇》《呂洞賓的詩與道：仙詩與丹道修行之門》《丹道探源：參同契入藥鏡與無為之道》悟真參同最佳參考書。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263644120.pdf

IG A某的命理問答集首部作品第一次打破母胎麻瓜就上手喚醒沉睡的道法故事和咒語願你所有的善意，都有迴響日常工作學習心浮氣躁，靜不下來？運勢低迷的時候，遇到不乾淨的磁場如何保護自己？總是睡不好、心神不寧嗎？想要頭髮茂密，夏季梳頭要面向南邊？原來考試前除了拜文昌，還可以拜關聖帝君？從神祕到日常，開箱你我都能用的道法咒語讓神明呼應祈求、驅動咒語的關鍵！──至心皈命禮七道咒語、五個術式，體驗妙起來的感覺護身‧保養‧美肌‧生髮‧除穢‧安神‧助眠‧考試‧工作作者A某以分享自己道門修煉的經驗為開端，揭曉讓祈禱與咒語奏效的心法，並一一說起沉睡千年迷人又有趣的道門傳說。書中介紹道人讓生活輕鬆美好的咒語和術式，涵蓋日常保養、護身淨心、事業功名等多種輔助功能，帶你一起感受東方道法玄妙。更重要的是，理解道門精神──好好的體驗這個人間遊樂場，成為你想成為的你。◎隨書附贈「咒語小本本」（13*7cm）集合本書咒語，做成方便使用的袖珍折子本。✦疾疾！護髮現身──頭髮茂密咒✦急Call神級保鑣來護持──天篷神咒✦住飯店不必亂擺拖鞋──護城河法✦提高IQ和悟性──聰明考試咒✦所有正信道士都要會的──淨心神咒✦不隨便外傳的保養內法──金光玉澤之術✦蕩除穢氣沐浴法──解穢咒本書特色◎揭開道門的神祕面紗生活在現代的我們，已知的東西確實很多，但那並不代表我們已經是全知。如果陰陽真的相倚，那麼在AI科技昌盛的「陽面」以外，也許還有一個仍然充滿濃霧的「陰面」。本書作者A某帶你遨遊廣大深奧的道門宇宙。◎開箱道人的日用咒在道門眼中，生命的存在本身就是一件極珍貴美好的事，因此特別重視生命與身體使用方式。本書收錄道人日常咒語，例如：生髮茂密術、道家A醇之術、護城河法、護身之術、心智聰明術……，作為愛護身心的生活輔助方案。◎徜徉歷史課本沒教但很有趣的故事本書的梗多料多故事多，然而重點並不在於破解迷信謊言，而是帶你翻閱經典，以超級白話文介紹道門故事，從古文記載中，揭曉咒語的源流與力量，以及道法文化的精神。專序推薦李遊坤／臺北府城隍廟法務住持、基隆指玄宮廟務委員會主委、丹心宗壇道師 李玄正

金代以內丹修煉法門為主的道派，有：時雍創立的真元道派、王重陽全真教。到了元代，新成立的教派有：李道純內丹中派、黃元吉淨明道、黃舜申清微派。此外，全真教稱為金丹北宗，和流行於南宋的金丹南宗，並立為稱。但到了元代，全真教大行，金丹南宗大都被併入北宗全真教中，勢衰力竭。元代，南宗門徒，有的自己重新皈依全真，成為全真教南宗；但也有一些人仍堅持南宗傳人的身份，此為元代的內丹南宗。 綜觀金元二代，有上述多種不同派門修煉法。如真元道派、淨明道，以儒家忠孝雜修內丹；清微派，以內丹雜雷法；全真修性多雜禪學。再者，元代扶鸞所撰道經，以及元人為早期的道經作注，也往往涵藏內丹修煉說，顯現出元代內丹學百花齊放的特色。

明清兩代的內丹修煉法門多彩多姿，明代有神仙人物張三丰；有創立內丹東派的陸西星；有創立百日築基、十月懷胎、九年面壁的伍守陽。 清代，在內丹修煉上，王常月以戒為基，談內丹修煉法；柳華陽承繼伍守陽的引道入佛，以佛徒之語來說內丹；傅金銓談男女雙修法，分為男女體交法及神交體不交。另外，傅金銓倡導女丹，是女子所專屬修煉的法門，以雙乳間為氣穴，以絳宮至子宮間為中極，以子宮中血海為下丹田。 又，清道光、咸豐間，李西月創立內丹西派，以先天是外藥，後天是內藥。內煉己在由修命而盡性，外煉己在由盡性而求神仙永生的盡命。 此外，另有康熙朝江蘇扶鸞所成的《太乙金華宗旨》，說明內丹修煉的法門，在於藉由雙眼目光，內照守心，以元神滅識神，自能得真炁，用以成就法身。

關於內丹的歷史與實踐存在著一種十分普遍的理論，即自從宋代「南宗」創始者張伯端，內丹可分?「清修」、「陰陽雙修」兩派。所謂清修內丹等於全真教的修法，是一種「獨修」工夫，或說近似禪修，或說近似氣功導引。號稱陰陽雙修內丹屬於一男一女的公修方法。許多學者認?，因?它以秘傳的方式流傳於世，所以相關的文字記載希罕隱晦。本文的問題意識在於，既然被今人歸類「陰陽雙修」的古書如此曖昧，我們如何判斷它們的宗旨確實屬於男女合修？有沒有可能近現代學者誤讀了古代丹經？為追溯陰陽雙修真正的來歷，作者Mattias Daly重新爬梳了內丹經典及現代學者的研究。本書的結論竟顛覆了學界因循的觀念。作者提出，陰陽雙修並非南宗丹家所傳，而是清代「文人道士」想象出來的新詮。

本書專門論述兩漢六朝間道教的冥思靜坐法門，書分為上編及下編兩大部分。上編寫兩漢，下編寫魏晉南北朝。兩漢修行法門，有吸食天地日月精氣法，有存思內神守一法，有龍虎交媾的內丹說，此時期以《淮南子》、兩部《黃庭經》、《太平經》、《太上靈寶五符序》、《周易參同契》為主。魏晉南北朝的靜坐修行法門，有上清派的守三一、守雄一、守雌一、守帝一等各階段修行方式；有服食日月星辰的鬱儀（服日精）、結璘（服月精）及奔辰（服食北斗五星等星辰之精氣）法門，有《太上三十六部尊經．黃庭經》將人體之「氣」，析分為精、氣、神三者，以三丹田為主要修行場所，並有「鍊氣成神，鍊形成氣。陽神未聚，三花不入泥丸；真氣未朝，五彩不生丹闕。」等說法，對隋唐內丹學影響深遠。

伍守陽主張修道之人在修仙道之前，必須先修「人道」。因為修道之人必於人道中先修純德，方如他說：「後來修士，必於人道中先修純德。人道中者，即五倫之事也。君當忠而忠，親當孝而孝，兄長當順而順，朋友當信而信，謂之純德。高真上聖皆言傳得其人身有功者，當傳於有德之人也。」 「天所秘，是秘之不傳無德，以傳有德也。人與天相隔甚遠，人德合天，則與天為一矣。故傳與以如是德之不修以合天，則不能得傳也。」

柳華陽（1736―？），洪都（今江西南昌）之鄉人也。 幼兒好佛，常懷方外想，在皖水雙蓮寺落髮。後遇合伍沖虛傳其秘旨，「豁然通悟，乃知慧命之道即我所本來之靈物」。「夫修煉之道，非實語不足以證真詮，非實語不足辟虛妄」，所以著《慧命經》、《金仙證論》二書，「將佛寶流傳，和盤托出，俾世之學者，睹此《慧命經》即若親口相傳，只須勵志精勤，不必他山求助，則佛果可以立證，此余苦心求師悟道之本願也」。 此派修丹力主清靜修持，仙佛合宗。伍、柳皆不言陰陽男女，強調修丹只用先天，忌用後天，尤重「一點真陽」之先天祖氣的煉養，認為內藥、外藥皆原本先天祖氣，所謂外藥，是指「祖氣從生身時，雖隱藏於丹田，卻有向外發生之時，即取此發生於外者，復返還於丹，是以雖從內生，卻從外來，故謂之外藥」。

本書以「冥思靜坐史」為名，所述者不僅一朝一代而已，而是從周以下至清，敘述各代以廣義內丹為主的修煉法門，本書是第一冊，敘述周秦二代冥思修煉法門，取名為「周秦篇」。冥思靜坐，通常以閉目或臨目，向內觀照為主，係帶有宗教性質的修煉法門，在中國則和道教有關。冥思靜坐法，周朝春秋時代已存在。以術法應用而言，有萇弘以術佐周靈王，長桑君能隱形有方藥，巫彭、巫咸鍊不死藥，老子修道而長壽。以理論而言，《老子》一書以道為本體，以載營魄抱一、專氣致柔、滌除玄覽為修煉形神、心鏡之法。《文子》說老子治身之法，為養神與養形二者。養神以恬淡寡慾為主，推而行之，則為心齋坐忘，忘物忘我，不為物囿，役物而不役於物。養形則有行氣導引、按摩導引、服食天地日月六氣法，及辟穀食氣法，而內丹嬰兒蘂女、金樓絳宮的名相亦出現在《關尹子》書中。周代的這些冥思靜坐法門，對後世影響極大。養神、養形，幾乎涵蓋了所有修道之方，也為唐宋內丹之修性與修命肇建基石。本書共分十四章，第十四章〈道教冥思靜坐與內丹修煉常見名相小釋〉是綜匯周秦至明清內丹諸名相，加以簡釋其義及述其衍變，可以視為內丹書的小辭書。

◎還原《悟真篇》當年的真面目無為法驚人的演化力量，是如何從最開始、最細微的氣動，一步一步演化到金丹真人意生身？這中間是怎樣的過程？在經典當中，又是以什麼樣的文字，來描述這修煉的過程？◎在經典當中看見無為法存在的痕跡《悟真篇》為北宋張伯端的著作，與《周易參同契》並列為兩大道家丹經經典。內容涵蓋儒、佛、道，繼承發揚《道德經》、《周易參同契》、《陰符經》、《呂祖詩》，並援引《易》學、五行觀、禪學，實現「教雖分三，道乃歸一」。《悟真篇》講述的陰陽轉化、修煉金丹之道，和無為丹道的修煉過程高度契合。本書以無為法的角度，重新詮釋《悟真篇》，註解金丹四百字、七言律詩十六首、七言絕句六十四首、五言四韻一首、西江月十二首，引領讀者破迷見真，還原經典的真實面貌。作者藍石以實修者的角度重新詮釋經典，不只是將文言文翻譯成易懂的白話文，更以親身修煉實證金丹的經歷，清楚說明丹道的次第與心法，將古經典中蒙塵的奧祕重現在世人眼前，指引讀者通往究竟的康莊大道，期能將原作者張伯端欲傳達的修道正法發揚光大。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786267253144.pdf

道醫卷：本卷為首次以香港道醫為題材的專卷，內容包括道醫源流、香港近百多年來道醫發展情況，諸如道醫藥及相關診症服務、醫藥條例對道醫的衝擊、道醫發展現況等，通過大量報章圖片，以圖說史、客觀呈現道醫在香港發展的概況。此外，文中又簡述香港的宮觀與道醫服務，以見道醫在香港中醫藥發展史上有着特殊角色。書末附有詳盡的道醫、中醫、中藥大事年表，方便讀者檢索，一目了然。全書圖文並茂，內容充實，有很高的參考與實用價值。

回返東方的對話六場講座，從生死疾病到祖先療癒，展現道教醫學的生命哲理 道醫以道教哲理為指導，是探究整個宇宙、自然環境，對萬物影響的一種特殊理論與醫療實踐。道醫重視醫者的自我修煉，安神定志，治於未病之時。 本書彙編張意將天師主講及學界與談的六場道醫思想系列講座，利於了解道教醫學，並收錄精彩道醫與當代學術對話的內容。 六場講座，每場次主題皆關照身而為人內在與外在關聯的人性與文化肌理。談論道醫的生死觀、疾病觀、生命觀，以及符籙作為訊息的傳遞，祖先與人心療癒的關聯，並論及道醫與現代心理學的影響與對話。通過演講與對談，本書呈現傳統道教鮮活的當代實踐，以及道教儀式專家的詮釋觀點，並結合跨領域學術研究者的臨場對話，激盪出前所未有知性與靈性的火花。本書特色1. 道教儀式專家親授，從家傳文獻中探尋道醫的思想源泉。2. 自華人傳統文化經驗出發，展現慎終追遠的護理關懷。3. 開拓更廣闊的人文智識版圖，提煉道教哲學的生死及宇宙觀。共同推薦（依筆劃序）「道」講的是天、地、跟人之間的關係，講的是整個環境對萬物身體的影響。當今預防醫學所注重的飲食、運動、睡眠，和這「上醫」所提倡的藥食同源、修身養性不謀而合；老祖宗的智慧真是值得細細品味，並進一步活用於日常生活中。——翁芬華（陽明交通大學生命科學系暨基因體科學研究所副教授）這樣的實作與立論令人詫異驚艷，其中蘊藏著豐富可觀的學術資源，亟待奔馳的想像力將之開發，引領至亙古而新的生活方式與對自我的重新認識。——鄭凱元（陽明交通大學心智哲學研究所教授）這些儀式專家非凡的人生經驗與文化學習，穿梭異界的靈性體驗，神奇的話術與身體經驗，是人類學者在田野中，所領受、學習的豐美禮物。——簡美玲（陽明交通大學人文社會學系教授）

紫陽真人張伯端著，陸子野、薛道光等十三家註 。

何謂「道醫」？與中醫、西醫不同，不須吃藥或是侵入式的療法。乃是中國古代傳之養生自療方法，內涵包括有形與無形兩方面；無形即是開發自身「精氣神」的能量，消除自身或病人的寒濁；有形則運用氣功透過人體經脈穴道，行開發、疏導、調和之技術，使氣血循環通達，身體自然健康的目的。《道醫經》流傳千年，歷經殘卷亡佚，湮沒於民間；呂真人三度傳經於世，今承降鸞致獲經文全貌，得以全覽「道醫」之玄妙，輔以講述者三十多年的氣功

◎自發功強調自學，不需要老師，只要掌握簡單的法則，一般人也可以練出養生的效果。◎本書分上下卷：上卷為名詞解釋，下卷為網路教學文章，介紹各種法則和如何避開修法誤區。◎將無為法的奧妙有系統地介紹，深入淺出且循序漸進，鼓勵更多人實修實證體會個中三昧。作者藍石從十九歲開始實修，自從三十四歲起放棄有為法，改練無為法，以自發功為入手階段，實修有所突破後，轉往悟真參同等古丹道領域發展，為「無為丹道」弘揚人。自發

◎科技延續了壽命，但人類仍無法擺脫「死亡」；「長生不死方程式」將嘗試解開生命限期的密碼鎖。◎蒐集整理古往今來之修煉資料，提供思維方向與理出行動指南。◎作者擬出實際執行計畫，藉由眾人力量共同實現長生不死的理想。不是臆想散文，不是科幻小說，融合中國道術與新創實驗，本書是邀請追求長生不死同好來共同參與的白皮書！以中國古代道家的「內金丹學」提煉出靈魂＋最新科技載具保存靈魂＋未來先進設備所完成的仿生身體＝長

內容簡介 本書是把古老的修仙秘法，以超科學的方式改頭換面而成為現代仙道。

本書首述道家學術旨要及道學源流等，以示統緒。次述道家獨標之養生丹法，各派俱羅，用供參證，溯流即可達源，殊途亦可同歸。最後為道家之一般養生微旨，片言半語，珍侔星鳳，縱極平實，亦多了義；並盡可能使其合於現代化、淺近化、簡易化，俾人人能修，人人能成。凡過份玄奧難究者，則祇略言之，而不期詳盡，以詳盡之理論與訣法，可於丹經中求之也。

本書為蕭天石先生繼主編《道藏精華》十七集，及其名著《道家養生學概要》一書後又一不朽新著，亦可視為其近二十年來發揚新道學之傳道集。其所倡提聖功神化之道法與長生丹法，直溯羲黃老莊，融貫三家，會通百派，而獨標新宗，灝瀚汪洋，莫可與京！歷代言聖功神化而至最上乘大道者，千古實無第二人。修之直可使人「超天地而獨存」。其中敦煌道書真蹟，及先天道無極門派之道功與睡功訣法，尤為以往千聖不傳之密旨(無論任何人，半生在

從傳記、太極長生訣、修道篇、煉丹篇、煉丹歌 、水石閒談諸卷中，以三丰一生行狀而習得煉丹，修道秘訣。

內容簡介 道教文化博大精深，乃華夏文明精粹之所在，千年文化之珍貴遺產。其核心教義為修道養生、濟世利人；菁華之處在于丹道攝生。內丹學為參天地、同日月、契造化之金丹大道，乃攝生之要術，惠利民眾之道教精華。遵從教義弘揚道學，為社會大眾服務，乃修道之人義不容辭的責任。 姜運和編著的《道家窖藏武功攝生秘笈》，將行之有效的修煉次第呈獻給向往中華丹道武學卻依然逡巡在大道門外的武學愛好者以及廣大的攝生愛好者，

⊙繼第一冊後，更深入探討瑜伽、道家、佛與？之間的相互關係，以及修煉方式。⊙深入淺出，搭配精緻彩色圖解，簡明易懂。⊙以實證佐以古今中外文獻，並從科學角度探討修煉功法。 人體是進化而來的！平常人靠天地精華，做沒有意識的進化。修煉，則是有意識的進化，可以改變身體的化學作用，進而變成生物電磁場系統……終至可以天人合一。 東晉時代，葛洪即於《抱朴子》提到：「服藥雖為長生之本，若能兼行？得，其益甚速，若不能得

1.周易闡真2.河圖圖說3.洛書圖說4.圖書合一圖說5.羲皇先天卦及丹家用卦圖說6.文王後天卦及丹家用卦圖說7.丹家對圖書先後天八卦合一作丹圖說

本書是以性功（潛在意識與心的開發）為對象，因此才稱之為冥想法。但嚴格說來，仙道的性功和普通的冥想法是不同的。因為仙道的性功雖然也是冥想法，但它並不是以心或意識這種常人完全無法抓到的東西來作為修養的對象，而是充分的利用命功或中醫學、太極拳等所使用的「氣」的物理作用。

《道家養生與生命科學》叢書的出版，正好為道家養生與現代生命科學二者上橋梁。道家養生著作甚多，講服食、導引、胎息、存神、守一、作忘、房中術均有專注。內丹學著作，由理論與方術結合緊密，成為道家道教養生文化的核心，其由行家編著的尚不多見。現經世界著名丹道老壽星吳雲青入室弟子，內丹名師、全書總主編蘇華仁道長，約及海內外部分丹道行家擇期精要，精心校點，詳加註釋、評析，或加今譯，分輯分期出版，洋洋大觀，先賢古

《世界著名壽星吳雲青談中國傳統養生之道》以吳雲青老人親述中國傳統養生之道真訣為主體，同時將中華聖祖黃帝、老子創立的中國道家養生精華「道家內丹養生之道」敬獻給廣大讀者，以促進大家身心健康、智慧大開、事業成功、天人合一。世界著名老壽星吳雲青是當代中國道家養生學著名傳師之一，吳雲青平生忠實學習和修煉中國道家養生學的核心「內丹養生」之道，因而創造了當代人類生命科學的三大奇蹟：1.年逾百歲而童顏：根據《人民

目前算在張三丰名下的著作，我們能夠看到且最出名的大概有三種：第一，清雍正元年汪錫齡編纂的《三丰祖師全集》；第二，清代劉元焯編纂的《張三丰太極煉丹秘訣》；第三，清道光年間李西月編纂的《三丰全書》。而在這三種書中，被今天太極拳史研究者所特別關注的，就是《張三丰太極煉丹秘訣》。此書之所以被關注，是因為其中卷二刊載了太極長生訣、重陽祖師十論、運用周身筋脈訣、打坐淺訓、打坐歌、積氣開關說、太極拳論、學太極須

內容簡介《黃帝外經》則在《黃帝內經》讓人類獲得健康長壽的基礎上，進一步獲得「掌握陰陽」實現「修真長生」的偉大理想。其理論基礎為「天人一氣」，其方法為…

子曰：「食色性也。」一語道出「性」為凡人之大欲。在保守的古代，亦有《素女經》這般深入的性學鉅作。因此，現代人更應該對此切身問題有所認知。本書以中古書《醫心方‧房內》為主軸，探討各種做愛體位，以淺白字眼並佐以科學理論証明，是藉以瞭解性愛或增進床第性趣的最佳指導。

本書以「逆順神?」的下手法訣，破譯南宋．甯全真傳授、王契真編纂的《上清靈寶大法》當中關於內丹煉度的秘笈功法，並以「道中之道」、「道中之法」、「法中之法」的三個理論層次，系統性地詮釋內丹修煉與科儀法術的「同時性」並用，以做為道士性命兼修證真成仙的應用。

道教煉丹術包括外丹、內丹兩大內容。外丹是現代科學化學的前身，它又分為煉金術、煉丹術及後來治病的丹藥。內丹術則屬於人體生命科學的範疇，它以內氣在體內一定路線循環周流為特點。是一種精、氣、神三者相互轉化，具有延年益壽功效的修煉功法。本書以內單為主，對內丹修煉的基礎理論和修煉功法，尤其是小周天部份，有深入淺出的敘述。至於外丹及煉丹史方面，亦有常識性的介紹。

這是一本由現代人，經過真修實煉後，以客觀的態度，用現代語法，來寫作的有關「仙道」方面的書籍。希望能做些拋磚引玉的工作，使我國的仙道學術有朝一日，可獲得世人的重視與肯定。

這是一本由現代人，經過真修實煉後，以客觀的態度，用現代語法，來寫作的有關「仙道」方面的書籍。希望能做些拋磚引玉的工作，使我國的仙道學術有朝一日，可獲得世人的重視與肯定。

本書為千峰老人趙避塵所傳千峰先天金山派金仙大道，對生理、心理、哲學、解剖、醫療等各種學理皆囊括無遺，對於煉己築基、大小周天、修仙成道等各部法訣，亦詳盡解說，以之修練證道，最為穩當便捷，其功法口訣正確合理，誠為千古不傳之祕。