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呂鵬志，西南交通大學人文學院教授、西南交通大學中國宗教研究中心主任。北京大學文學學士、四川大學哲學博士，法國高等研究學院（EPHE）博士後。曾先後任教於四川師範大學、四川大學，並曾多年在法國遠東學院（EFEO）、法國國家科學研究中心（CNRS）、香港中文大學訪學交流及合作研究。已出版專著《唐前道教儀式史綱》《道教哲學》，合作編著《江西省銅鼓縣棋坪鎮顯應雷壇道教科儀》，主編或合作主編 Early Chinese Religion Part Two: The Period of Division (220-589 AD)、《道教儀式叢書》《中國宗教研究特刊》《「地方道教儀式實地調查比較研究」國際學術研討會論文集》，合作譯著《西方道教研究編年史》，並在國內外學術書刊發表論文及譯文逾百篇。
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天之道，人之道，神鬼之道。有誰真正知道？道士可說是作為人與鬼神之間溝通的橋梁，本書由劉厝派掌門脈系傳承人劉啟盈現身說法，以科學精神+親身經歷的真實故事，嘗試為讀者解答以下問題：◆ 道術，它是真的嗎？要怎樣知道它不是裝神弄鬼？◆ 科學至今無法提出是否有靈魂，許多人也都認為宗教安撫心靈沒問題，但太過投入就是迷信。何以現代還有道教乃至道士這一行生存的空間？◆ 到底傳說中那些所謂觀落陰、死人託夢、超感應、第三隻眼、鬼附身、陰差索命、冤魂不散、祭嬰靈……是真是假？難道不是精神分裂、或者小事件被誇大且以訛傳訛？總之，這世界真有靈魂乃至鬼神的存在嗎？1. 道法與你我人生的關聯（現代人的日常生活為何仍離不開道術、法事？）2. 揭開道士這一行數千年來的神祕面紗3. 現代科學化、中西融合道士的新面貌 從小到大，不管是親身經歷也好還是耳聞親朋好友的故事也好，誰沒遇過點怪事？有些事科學解得通，有些事卻只能說是「玄」。 本書就是這樣一本，把那些「聽說過卻沒親眼見過」的事，攤開來跟你細細說的書。它不是故意嚇人的鬼故事，也不是高高在上的大道理，而是作者劉啟盈——一位正統道士親身經歷、耳聞目睹的真實事件。裡面有令人捧腹的鬧劇，也有讓人背脊發涼的靈異奇遇；有對古老道術的剖析，也有對人情世故的溫暖體會。 作者不只會畫符、走罡步，更懂電腦、會經商、學心理學，白天能辦法會，晚上也能談科技。他用的不是故弄玄虛的神祕口吻，而是朋友閒聊般的方式，帶你走進道教的世界，看看人與神、鬼之間的那些事。 讀這本書，就像跟一位懂門道又幽默的老朋友泡茶聊天，聽他說那些發生在廟裡、路上、夢裡、甚至浴室門後的故事，邊聽邊恍然大悟：「原來事情是這樣啊！」 「道可道，非常道。」故事聽著聽著，你也許會發現，這些看似玄妙的經歷，後面其實都潛藏著一些人生智慧，等待你細細品味。
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七真因果永流傳 惟望吾人習妙法 受得人間無限苦 定做天上消遙遊 七真史傳是敘述北真邱、劉、譚、馬、郝、王、孫，求道、得道、修道、了道、成道之經歷，雖然是稗官野史與正史不盡相符，也無從考據，但本書包含修道人如何修心煉性，如何行內外功，如何尊師，如何突破種種考魔，如何建立正確的修道觀念……等，誠為有志修行之人不可或缺的一本好書。 全真妙理，修道之真，必以意始，意誠心亦誠，即心所發之情亦誠矣！誠斯真也。誠若不真，見之於言，則言不由衷，非真言也。見之於行，則行不率性，非真行也。 修之者，修去心外之心，意外之意，情外之情，當於舉念發言時，提起天良，放下人心，不許疑二其心，混雜其念，方為真心、真意、真情，一毫不假是真道，真道遍行，故謂之全真也。
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★ 榮獲德國東方學會之研究論大獎！ 清代學者劉沅（1768–1856，四川雙流人）以儒學為基，兼融佛、道，發展出一套獨特的思想體系，被後人尊奉為“劉門”的創始人。劉門是一個兼具學術與宗教性質的文化團體，在晚清及民國時期的四川地方社會中頗有影響力。 劉沅曾在入室弟子的幫助下編纂了一部道教科儀本合集——《法言會纂》；此集是四川火居道派“法言壇”的立派之基。本書首先對劉門的關鍵人物、傳承、歷史和基本思想進行介紹，而後又在此基礎上對劉門與法言壇之間的互動關係做出闡述，最終則將關注重點放在對《法言會纂》的深入研究上，深入探討其所載各類道教科儀的文本、意義、作用及思想來源。 本書綜合了謹慎的科儀文本分析、田野調查及口述史資料，由此可窺見道教禮儀和儒家文化在晚清至當代的西南地方社會中的多重面貌。 原書為英文版，於2013年9月25日榮獲德國東方學會（DMG）的研究論著大獎。該獎項每三年評選一次，每次頒發給1–2位傑出的東方學家。本專著是2013年唯一獲得此項殊榮的作品。
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◎劍仙呂洞賓是偉大的道法大師，本書將他最純粹的詩作面貌呈現出來。◎不講民間傳說，也不談鍾呂學說，只單純看呂洞賓所寫的丹道詩文與思想。◎作者研修佛學與丹道逾三十年，對丹道修行有深入的剖析與獨到見解。藍石老師本於罕有之三階陽生實煉經歷，再埋首古籍，嚴謹考據翻查博引，為初修丹道者註疏解義，今再以呂祖詩集為疇，萃取呂祖道法之機要，讓讀者能貫通呂祖的大道機要，掌握真正丹道的修練程序。理解中華道術以呂祖始，理解呂祖道術，可以本書為入門。第一章《名詞解碼》，先為讀者做重要名詞解譯。第二章《滿庭芳》，呂祖道詩精選。第三章《黃鶴賦》，還原呂祖之真經義。第四章《鼎器歌》，解悟「三個人」所指為何，又有何脈絡與進退。第五章《真經歌》，如何「正合一卷大藏經」？第六章《沁園春》，「牛斗」的正解為何？第七章《敲爻歌》，「守定胭花斷淫欲」究竟應如何理解？第八章《七言詩》，呂祖真正的形象為何？「出神入定」的真解為何？◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263642669.pdf
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522
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本書特別收納台灣道門百年百人首次登梯閱籙晉品奏職祈福法會，是歷年來進行安籙法事最盛大的一次，集結台灣現有的法事壇場經驗配合安籙科儀，適法籙道派最具意義的一次盛事。
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1080
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讀道家眾神的精彩傳奇，看凡人如何修練成仙。 100個屬於中國人自己的神仙故事，帶給你超越1000次的閱讀驚喜。 天地是如何形成的？玉皇大帝在眾神中是一個怎樣的角色？天上的星辰和人間供奉的神靈有著怎樣的關連？馬王爺為什麼三隻眼？鍾馗是怎樣捉鬼的？過海的八仙是泅水逃獄八名囚犯嗎？張天師是如何飛化成仙的？丘處機面見成吉思汗，能否為大宋子民帶來福祉…… 道教史上一個個充滿神秘色彩的神話之謎，在你翻開本書的
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揭開道教的神秘面紗，拂去歷史的重重迷霧；把諸神一個個請下神壇，還原他們的本來面目。 神的世界，就是人的世界。當你瞭解了諸神背後的真相後，肯定會莞爾一笑說：「原來如此！」 這是一本通俗易懂的道教百科全書，作者在還原道教諸神真實身份的同時，還將高深複雜的道教文化融入其中。讀起來不僅新奇有趣，還能輕輕鬆鬆地瞭解道教歷史，瞭解中華文化。 瞭解道教，先要瞭解道教諸神 神仙信仰是道教的基本信仰和顯著特色，也是
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本訣罡密譜彙編即是針對此類至祕法訣，進行田野工作的搜集、訪談與採錄，以具體儀式的相關法事為材料，彙集整理尚存於民間各地法師的手訣與罡步。仍有實際演出者予以現場記錄，輟演或不完整者則請法師口述回憶，就特定地區、特定壇班的訣罡，予以整理編訂，分輯出版。彙編的主題側重在儀式法事進行時，訣罡的具體實際運用情況。
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無錫道教科儀向來以尚音樂著名。本書集中探討無錫道教的清做法事、亡做法事及施食科儀的音樂曲目、風格結構及其與地域文化的關係。(中國傳統儀式音樂12)
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2052
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本書作者將向來在師徒間私相授受的符咒秘術真誠公開，分為四篇：第一篇為宗教符咒鬼神題面面觀；第二篇是崑崙符法，此法盛行於台南一帶，在台南符仔界，一提起崑崙法，無人不知，可說是萬金難求；第三篇為江湖符法集錦；第四篇為符咒故事趣談。
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315
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道教流傳至今最古老的高等級齋醮科儀就是羅天大醮，醮儀產生於中晚唐時期，歷經北宋、南宋王朝的發展，隨着全真教的興起而達到鼎盛。羅天大醮的成因比較複雜，主要來自於以下幾個方面：齋醮科儀的發展趨勢，統治階級多變的宗教政策和「安史之亂」時期上至帝王下至黎庶對於宗教的需要。唐宋時期是道教蓬勃發展的階段，羅天大醮有大量的實踐活動，社會的需求和道教發展對這些活動產生了直接影響。通過對唐宋羅天大醮的梳理和考證，可以揭示醮儀鮮為人知的歷史；為現代社會啟建羅天大醮提出合理化建議；也為道教歷史研究和傳承發展帶來一些啟示。
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臺南是臺灣開發最早的文化古都，寺廟則是臺灣民間最具代表性的文化寶藏。臺灣首廟天壇（昔稱天公壇）始建於清咸豐四年，相傳廟址所在的「鷲嶺」即是開臺聖王鄭成功設壇祭天之所，因此首廟天壇的歷史不僅反映明鄭時期以來臺灣府城開發和玉皇信仰凝聚的過程，也承載了府城人民數百年來的敬天思想及宗教活動內容。首廟天壇自落成以來即香火鼎盛，信徒絡繹不絕，敬獻文物精美豐富。其中各時期繡品總數計四百餘件，製作年代涵蓋1920
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李豐楙教授再與宗教博物館合作展示，策展主題：「道與藝合」。本次策展共分8個主題：八仙慶會、大聖西遊、靈官護法、玄帝修行、封神演義、天界翱翔、地府遊冥、人間祈福。其道教研究將經典文本與科儀、圖像結合，其中道壇畫、神像及神聖用物公私罕見收藏。中國大陸改革開放後道教文物流出海外，故在臺灣得以搜集整理，解說後曾與世界宗教博物館合作舉辦展覽，又受故宮博物院之邀研究館藏文物，如明清仙山畫、三官出巡圖等，均屬院
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《道教文疏應用解析》一書，係以台灣道教宮廟所常用之文疏為主，述其歷史源流，說其類別，述其規定與禁忌，並加以分類，各類皆舉宮廟所使用相關之文疏來做解析。所做解析，用字淺白，文辭通達，且能深入淺出，對世人的了解文疏及道長之自製文疏、應用文疏，均有所助益。
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《道教儀式叢書》是勞格文（John Lagerwey）、呂鵬志合作主編的一套叢書，主要出版有關各地現存道教儀式的科本彙編、調查報告或研究著作。經過較長時間的醞釀和籌備，這套叢書將從2014年起陸續問世。本叢書由新文豐出版公司和嗇色園黃大仙祠聯合出版，且出版所需經費由嗇色園獨家贊助。叢書計劃得到了香港特別行政區大學教育資助委員會卓越學科領域計劃第五輪「中國社會的歷史人類學研究」及其執行機構之一香港中
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對一般香港人來說，「醮」是一個通過道士、和尚的媒介與鬼神溝通的大規模祭祀活動。醮祭的種類繁多。在香港，除了吉澳、高流灣及塔門等地稱為「安龍清醮」外，大部分的醮都稱為「太平清醮」。「太平清醮」或「安龍清醮」都是一種保平安的「祈安醮」，統稱為「打醮」。香港的打醮一般是定期舉行的。最短的周期如在長洲，每年舉行一次。最長的是上水和大網仔，每六十年舉行一次。本書作者蔡志祥教授從1979 年開始考察香港各地的
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《道教儀式叢書》是勞格文（John Lagerwey）、呂鵬志合作主編的一套叢書，主要出版有關各地現存道教儀式的科本彙編、調查報告或研究著作。經過較長時間的醞釀和籌備，這套叢書將從2014年起陸續問世。本叢書由新文豐出版公司和嗇色園黃大仙祠聯合出版，且出版所需經費由嗇色園獨家贊助。叢書計劃得到了香港特別行政區大學教育資助委員會卓越學科領域計劃第五輪「中國社會的歷史人類學研究」及其執行機構之一香港中
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在傳統的三教典籍叢書中，《正統道藏》綜合道教一切經，常與佛教的佛藏並稱，乃帝制王朝中歷經多次高道的集結編修而成，現代學界即據經藏所建構的正是道教的大歷史。相較於此，道教創教期早已形成寫經、抄經文化，後來持續發展為一種抄寫傳統，這種現象並非是刋刻技術與物質條件的問題，在道教內部自有其教義或神學上的依據；由此可知道教有刊本與寫本2種系統。《道法海涵》主要收錄清至民國期間，地方道壇、法壇所用的寫本，地區
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「歹法用於正，則為正法。正法用於邪，則為邪法」。 往昔社會觀念封閉，對於法術賦予多重色彩，據傳想研習法術，需端看緣份，更須領受貧、孤、夭的重誓詛咒，始能拜師學藝，其法之竅門，也僅能師徒相傳、承襲方式流傳，以致日漸式微，而今劣者幸蒙各位先師傾囊相授，廣收門徒授課，重新編著中國道教法師傳承講義，公諸於世，傳予有緣同道及愛好者，一窺堂奧。 資料珍貴，難免不足有錯，冀望前賢先進不吝指正見諒。陳文生寫於台灣
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《道教儀式叢書》是勞格文（John Lagerwey）、呂鵬志合作主編的一套叢書，主要出版有關各地現存道教儀式的科本彙編、調查報告或研究著作。經過較長時間的醞釀和籌備，這套叢書將從2014年起陸續問世。本叢書由新文豐出版公司和嗇色園黃大仙祠聯合出版，且出版所需經費由嗇色園獨家贊助。叢書計劃得到了香港特別行政區大學教育資助委員會卓越學科領域計劃第五輪「中國社會的歷史人類學研究」及其執行機構之一香港中
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《陳榮盛生命史暨道教科儀藝術》、《陳榮盛生命史暨道教科演文物集》呈現陳道長畢生道教科儀藝術的歷程，紀錄與分析法術演法與音樂詮釋，予以妥善記錄保存，當能提供人們認識道教科儀的內涵。
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《道教儀式叢書》是勞格文（John Lagerwey）、呂鵬志合作主編的一套叢書，主要出版有關各地現存道教儀式的科本彙編、調查報告或研究著作。經過較長時間的醞釀和籌備，這套叢書將從2014年起陸續問世。本叢書由新文豐出版公司和嗇色園黃大仙祠聯合出版，且出版所需經費由嗇色園獨家贊助。叢書計劃得到了香港特別行政區大學教育資助委員會卓越學科領域計劃第五輪「中國社會的歷史人類學研究」及其執行機構之一香港中
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在傳統的三教典籍叢書中，《正統道藏》綜合道教一切經，常與佛教的佛藏並稱，乃帝制王朝中歷經多次高道的集結編修而成，藏諸名山後就成為閱藏知津的標準，現代學界即據經藏所建構的正是道教的大歷史。相較於此，道教創教期早已形成寫經、抄經文化，後來持續發展為一種抄寫傳統，這種現象並非是刋刻技術與物質條件的問題，在道教內部自有其教義或神學上的依據：天文模寫的天書傳統、盟約傳度的師受傳承；由此可知道教有刊本與寫本2
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《道法會元》是宋元時期法術文本的集大成，可以從中理解道教法術思想大致的基本內涵，以及生命經由法術實踐而來的精神追求與終極安頓。顯示出宋元時期道教在弘法濟世上積極性的社會實踐與生命關懷。此時的法術不僅要求人們向內修養治身的工夫，更加講究消災解厄與治病的生存利益，以種種拔除與禳解的法術，化解掉實際生活中的一切天災厄難與疾病，用以完成安民護國與濟世度人的目的。
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呂仙祖洞賓廣受華人信仰呂仙祖洞賓是華人社會中廣受禮敬的神明之一。在道教信仰裡，以單一主祀神仙或八仙之一形式出現。社群網路中，呂仙祖的尊稱繁多，顯見其所受重視，在華人民間信仰中恐怕不容易找到可與祂相比的神祇，主要原因如下： 其一、呂仙祖如佛教中的觀世音聞聲救苦，即使無聲無息，誠心祈求禱告，只要屬於善意，均能應時而至，適當施助。其次，呂仙祖以各種不同形象、身分顯化人間，使受恩德者備感親切。仙祖最重忠、
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竊以金書玉笈為入道之梯航、誦誥懺文乃消業之真徑。眾生迷惘、不知因果矌劫沉淪、販骨如山、以致業報現前、解脫無由、痛苦堪矜。道祖慈悲說改連妙法、法藥資扶、保命度災。令眾生知因了果，罪福之緣可得明了、障礙之因悉皆懺除。由凡夫修至正果皆是因果所造今對大道真聖懺悔改禳，度脫身中災厄，更當奉行諸惡莫作，眾善奉行，修真進道是為勉！
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本書從符咒的產生，探索符咒源流、類別、符令架構，大膽公開蟄伏千年的「五鬼陰兵法」邪符及鎮宅、治病、婚喪喜慶、和合用符。並收錄以符章秘字代藥餌活人無算的「祝由神術」、「天醫神書符篆」，雖邪門，但由歷朝列入國醫科目觀之，斷非虛妄欺人。
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2008臺灣和平燈會道教金籙祈福法會紀勝專書及影像紀錄剪輯DVD，內容記錄陳榮盛道長主持的大型道教儀式，輔以道教金籙法會相關說明，可茲大眾認識道教儀式或為研究素材。
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古代所流傳之符咒法術，是現今科學實驗無法證實的，然而符咒道法確有其功效所在，為使這門博大精深的中華古學能延續下去，特將經典符法的秘笈公開，以期廣為流傳。
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雖然科技文明一日千里，但在這個時代裡，仍有不少人深信神秘的力量，因為有許多現象是現代文明所不能解釋的。這種神秘的力量，對人有益且能導之以正的，我們稱之為「神」，反之，則稱之為「煞」或「鬼」。 《閭山正宗科儀寶典》是本門所用一般科儀的真訣。從請神、稟告、請官將到祭送，所需運用之珍貴符錄，以及各種應用文疏、封函寫法，全部詳盡蒐羅，珍重付梓，盼能傳承絕學，造福世人。 科儀一法乃符咒術之另一表達方式，
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