紅樓夢

捶碎紅樓──跳脫文壇神話，誰在亂解讀文學經典？不只看兒女情長與詩意繁華，細究《紅樓》的點點瑕疵！頹喪思想、宿命觀、文本破綻、人物錯置……當經典不再只能被膜拜，我們如何重新看待《紅樓夢》的美、病態、矛盾與偉大？▎破除神壇化的《紅樓》本書並非否定《紅樓夢》的文學價值，而是反對把它供上神壇、過度神祕化。作者主張，《紅樓夢》固然是中國古典小說中的傑作，卻不必被解讀成字字皆讖、處處藏謎的聖典。本書的核心，是把曹雪芹與《紅樓夢》從紅學家的層層光環中拉回現實，重新看作一位具體的作者與一部有成就也有缺陷的小說。▎重評曹雪芹與作品成因書中首先檢視曹雪芹的身世、形象與創作動機，質疑後人將他塑造成全能天才、思想聖人的做法。作者認為，《紅樓夢》可能吸收了《風月寶鑑》等舊稿，也可能包含曹家多人記憶與材料的整理，並非完全出自單一人的神聖創造。這種說法刻意挑戰傳統崇拜，強調《紅樓夢》的形成更像複雜的文本加工與家族記憶沉澱。▎批判思想與藝術缺陷本書也集中批評《紅樓夢》被誇大的思想意義。作者不認為它具有強烈的反封建、反清復明精神，也反對把賈府衰敗直接視為封建社會崩潰的象徵。另一方面，書中指出《紅樓夢》存在病態、宿命、虛無等思想傾向，並列舉人物年齡、地點、情節、設定上的混亂，說明它不是毫無瑕疵的完美作品。▎重看後四十回與紅學怪論後半部則討論程高本續書、人物評價、詩詞優劣與紅學爭議。作者認為後四十回雖不及前八十回精采，卻不能簡單斥為狗尾續貂，甚至有保全《紅樓夢》流傳的功勞。全書語氣犀利、調侃濃厚，常以反諷方式拆解紅學中的捕風捉影與過度詮釋。整體而言，這是一部帶有論戰色彩的《紅樓夢》評論書，目的在於還原其小說本位：它很美、很偉大，但不必被神化。【本書特色】：本書以犀利、幽默的筆法，重新審視《紅樓夢》與紅學傳統。作者並非否定《紅樓夢》的文學成就，而是反對將其過度神化，主張回到小說本身，檢視曹雪芹形象、作品思想、人物塑造、詩詞價值與後四十回爭議。全書觀點鮮明，勇於挑戰常見定論，對紅學中的牽強附會、過度考證與崇拜心理多有批判。語言活潑辛辣，具批判性與可讀性。

細品一紗一帳，探微古玩珍器一起進入《紅樓夢》主角們的生活起居感受富貴文人的紅塵逸趣*以《紅樓夢》原文為基礎，從相關場景出發，搭配博物館現在古文物、古畫，以及孫溫繪製的《紅樓夢》圖畫示意，共赴視覺饗宴。*深度解讀古家具形制，古物珍玩精巧工藝，以專業的藝術見解，分析《紅樓夢》美學品味。匾額、楹聯能一語道破《紅樓夢》全書故事？賈母為黛玉更換霞影窗紗，其中有何講究？藕香榭螃蟹宴大圓桌、元宵夜宴席邊一几，有何寓意與功能？每個時代都有時興的室內裝修風格，《紅樓夢》賈家貴門高戶，網羅時下珍稀古玩，各館各院的布置，無不精心規劃，令初到大觀園的劉姥姥大開眼界。本書從《紅樓夢》建築園林的門庭氣象講起，楹聯匾額、影壁、花卉綠植、門窗皆隱含文化深意，可觀景，也有空靈意境，賞心悅目；室內家具處處講究，桌椅、床榻、格櫃，線條皆要討巧，實用與美感兼具；各式珍稀古玩，種類繁多，得見當時工藝之精妙。曹雪芹透過空間物品的描寫，除可營造文意氣氛外，也讓讀者能更輕易走進主角的生活環境，彷彿身處其中，衣香鬢影擦身而過，木椅桌凳觸手可即，得細品其間風流逸趣。透過本書作者的精心介紹，吸取古家具的形制演變之餘，亦能博覽眾器紋樣、高超工藝，對於室內空間的氣氛營造、色彩的美學運用，也有更深的認識。

「我想歷來野史皆蹈一轍，莫如我這不藉此套者反到新奇別致，不過只取其事體情理罷了。……竟不如我半世親睹親聞的這幾個女子……再者，亦令世人換新眼目，不比那些胡拉亂扯，忽離忽遇，滿紙才人淑女、子建、文君、紅娘、小玉等通共熟套之舊稿。」──每一個人都是真人、活人，真切切的，活潑潑的，生栩栩的，既是血肉之軀，也是靈魂。▎重新看見《紅樓夢》的「小人物」 本書以《紅樓夢》中長期被忽視的配角群體為核心，重新審視小說中丫嬛、僕役、遠房親戚等「小人物」的文學價值。作者指出，所謂「小人物」一方面指社會階級地位較低的人物，另一方面也指在敘事中並非主要主角的角色，例如丫嬛、小廝、僕人及邊緣人物等。這些人物雖然在故事中看似不起眼，但其實構成了《紅樓夢》社會結構與人情關係網的重要一環。透過他們的命運、性格與情感，可以更真實地理解賈府的日常生活與階級秩序，也能看出曹雪芹如何在宏大的家族敘事中呈現「芸芸眾生」的生命經驗。▎詩性視角下的小人物書寫 作者認為，《紅樓夢》最重要的藝術特色之一是「用寫詩的方法寫小說」。因此，即使是地位卑微的丫嬛或僕人，也常帶有某種詩意象徵。書中強調，曹雪芹並非僅僅描寫社會階層，而是透過人物的氣質、命運與象徵意義，使這些角色具有精神與美學層面的深度。這些人物既是具體的社會個體，也是象徵性的藝術形象。從這個角度看，《紅樓夢》的「小人物」不只是背景人物，而是具有詩性光彩的生命存在，反映作者對人性、命運與情感的深刻理解。▎紅樓群像中的「小人物」世界 書中從整部《紅樓夢》的廣闊人物關係網出發，討論丫嬛、僕人、小廝、遠房本家與各類過場人物等不同層級的「小人物」。透過對襲人、晴雯、麝月等丫嬛形象的分析，以及對其他僕役與邊緣角色的觀察，作者指出這些人物雖然社會地位較低或戲分有限，卻各具鮮明個性與命運軌跡。他們共同構成賈府日常生活的底層結構，也反映出封建家族內部的人情關係與社會秩序，展現《紅樓夢》豐富而立體的人物群像。▎小人物中的人性與社會寓意 在作者看來，《紅樓夢》的偉大之處，在於它不僅描寫貴族家庭的興衰，也以充滿同情與理解的筆觸刻畫底層人物。這些小人物往往具有鮮明的個性與複雜的人性，例如忠誠、嫉妒、反抗、依附或追求機會等。透過這些形象，小說展現了封建社會中不同階層的生存狀態與心理世界。同時，作者也指出，不同時代的讀者會以不同價值觀解讀這些人物，顯示《紅樓夢》具有跨越時代的詮釋空間

探尋一花一木，妙解一園一景，重溫紅樓舊夢。穿梭於榮寧兩府與大觀園之間，深度解讀園林布局，細品古典韻味，開啟紛呈的文化之旅。*全書配有一百餘幅古畫，包括經典的孫溫、孫允謨叔侄繪製的《紅樓夢》圖，使書中文字描述更加具象，帶來更加豐富、傳神的閱讀體驗。*以景喻人，以另類角度找出《紅樓夢》作者所埋藏的祕密引信。翠竹微寒、雨打芭蕉的「瀟湘館」，突顯林黛玉的身分。「蘅蕪院」裡滿院芳草山石，象徵薛寶釵性格穩重，又暗示最終結局。賈寶玉「怡紅院」裡紅香綠玉，是金玉良緣、木石前盟的糾葛隱喻。「秋爽齋」的「大」與「兩面性」，恰是探春的「爽朗」與「肅殺」結局。……走進大觀園，它不只是為迎元春的省親別墅，從取名、造景、布置，都暗含《紅樓夢》諸多主角的命運與性格。它看似虛構，卻是從現實中集歷代園林精華打造而成，大觀園是文學創作，也是為園林作傳，它是在古典園林體系上創造出來的「紙上園林」，是「虛擬園林」的集大成者。此書從榮寧府院落寫起，大門形制、面寬進深、屏簾隔斷，處處皆有講究，須符合官爵等第，宅院安排，可看出主人身分高低；其後介紹大觀園主要人物居所院落，以景喻人之外，也帶領讀者追隨書中角色，探尋其間的花木園景、生活起居、宴客盛景，將虛擬的文學園林具象化。搭配清代孫溫為《紅樓夢》所繪多幀精美圖畫，並列舉古典書畫裡相關作品、博物館典藏品，令人目不暇給。並梳理中國建築歷史、文獻記載，使讀者對傳統園林建築有更深刻的認識，同時也為《紅樓夢》讀者提供新穎的角度，重新認識這部古典名著。

《紅樓夢》不只是一部青春紀事，更是一闋歌詠母神的頌歌。臺大人氣教授歐麗娟繼《大觀紅樓（綜論卷）》之後，在本書專論大觀園裡的婆婆媽媽，再度開啟紅學閱讀的新視角，看見紅樓夢世界裡最安靜、也是最堅定的女性溫柔力量。《紅樓夢》不僅熱烈地宣揚了少女之美，更莊嚴地禮讚母性力量。若說眾金釵是《紅樓夢》的血肉，處處散發著女兒的芳香，那麼隱身幕後的母性人物就是推動生命之輪的力量來源，是羽翼眾生的慈悲母神。歐麗娟教授在本書融貫西方文化理論和中國儒家傳統，析論女媧、警幻仙姑、賈母、王夫人、元妃、劉姥姥六位從神界到俗界的「母神人物」，如何構成循環遞接、環環相扣的敘事系統。她們是支撐世界的力量根源，更是貫串小說文本的骨架，她們是不折不扣的救世之神與命運之神，是大觀園裡最安靜、卻也是最堅定的母性溫柔力量。《紅樓夢》裡的母神們從無到有，創造生命，延續未來；在和平的時空裡撫育眾生，給予溫暖、保護、豐饒；也在破壞中重建，在傷害後修補，在滅絕時復生。她們在廢墟中闢建花園，又在花園化為廢墟後固守幼苗，不僅隱身在百花盛開的背後，卻又是孕育百花的沃土，慷慨地付出慈悲與智慧，賜予青春光采的靈魂。因此，閱讀《紅樓夢》必須像關注金釵一般，同樣重視母神的角色，唯有理解母神人物的意義，才能真正讀出《紅樓夢》裡的豐富景觀，看見紅樓夢世界中更完整的女性面貌。也讓我們領悟：原來《紅樓夢》一直在我們的生命中，未曾離開；她是如此輕柔地貼近我們的內心，在我們的心底占有無可取代的重量。◆本書特色◆一、以女媧、警幻仙姑、賈母、王夫人、元妃、劉姥姥六位母神人物為軸線，重新架構《紅樓夢》的敘事體系，提出紅學閱讀的新視角。二、本書來自臺大Coursera網路開放式課程授課內容，不僅可讀性高，更大幅補充資料，內容比網路課程更豐富。三、附錄「紅樓夢•人物關係圖」全彩拉頁，便利讀者與《紅樓夢》原書對照查考，釐清書中人物關係脈絡。

歐麗娟教授在臺大MOOCS開設的「紅樓夢」，榮登Coursera華人最受歡迎課程的前四名。本書匯集歐麗娟老師十餘年紅學研究菁華，內容比線上課程更豐富，不僅沒上過課的讀者該讀，上過課的同學更應一讀。「都云作者癡，誰解其中味？」《紅樓夢》為中國偉大的古典小說，經數百年的流傳，衍生出無數精彩的話題與討論，讀者與作品之間的對話始終未曾停歇，對於這部經典的研讀與探究，甚至獨立成為一門學問――「紅學」。魯迅曾說，經學家在《紅樓夢》裡看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……。有一千個讀者，就有一千個紅樓夢。每個《紅樓夢》的讀者都有自己心目中的賈寶玉和林黛玉。臺大中文系歐麗娟教授窮盡十餘年心血寫成本書，讀出那些隱藏在《紅樓夢》文字之間與文字之外的聲音，讀出《紅樓夢》的真滋味。歐麗娟教授在本書提醒我們，人們往往以既有的成見理解他們所看見的事物，如同黑格爾所言，「人們總是很容易把我們所熟悉的東西加到古人身上去，改變了古人。」今日閱讀《紅樓夢》，也不能以今人的眼光讀之，而必須放在過去的時空脈絡下理解。既然《紅樓夢》是一部描寫滿清貴族世家的小說，因此理解《紅樓夢》，必須先理解滿清貴族世家及其思想、信仰、價值觀、心理感受；讀者必須回到傳統之中，才能理解這部在傳統中誕生的經典。《紅樓夢》是一闋宏大的悲劇交響曲，所有的美好人事物都註定是要幻滅的，樂園的命運就是崩壞。這部作品的本質是對繁華往事的眷戀與追悼，以及對於失落的悲慟與自我譴責，它的主旋律也就是對青春生命、塵世人生的輓歌，以及貴族世家之輓歌。世家大族在小說中由盛轉衰，賈寶玉由眷戀人間而遠離紅塵，但歐麗娟老師指出，寶玉的出家不是受到打擊後的灰心絕望，不是對於現實世界的逃避與抗議，而是大徹大悟，是抵達圓善之後的超離與了結。於是悲劇也就不僅只是悲劇，而能化為飽含滄桑之後的豁達與慈悲，再回首往事，還可以綻放出一朵含淚的微笑。本書「綜論卷」作為歐麗娟老師《大觀紅樓》系列的第一部，帶有總論的性質，全書從作品主旨、版本研究、神話主題、愛情觀、才子佳人模式、度脫模式等各個不同層面析論《紅樓夢》；不僅只是對文本的解讀、對作品的賞析，還有更多對人生、對有情世界的感悟，是品讀《紅樓夢》經典的極佳良伴。

紅樓夢迴，讀一首青春的詩蔣勳細說《紅樓夢》裡的各樣人物，我們都身在其中。這是屬於每個人的人生之書，值得珍藏。 是愛恨眷戀，是孤獨流浪，是了悟聚散，在《紅樓夢》裡，我們看見深情的生命，也看見自己。《紅樓夢》寫青春的單純、天真、不確定的自我，是世界文學書寫青春的一絕。 ──蔣勳好的文學其實是人生的鏡子，讀者總是在裡面看到自己。《紅樓夢》引領我們去看各種不同形式的生命，像花圃裡不同品種的花。作者婉轉，靜靜寫著生命的色彩、型態、氣味，沒有褒貶。《紅樓夢》作者寫這本小說，好像是為了跟一生見過的人致歉與告別，不管這緣分是深是淺，即使是只見一面，都一樣慎重。真像《金剛經》說的，所有的人像微塵一樣飄，在風裡轉，不知道我們會跟誰碰面，哪一天又離開。《紅樓夢》是可以讀一輩子的書。【絕美典藏】──限量加贈 蔣勳畫作「萬玉繁花」同款印花超細柔方巾圖樣取自蔣勳「萬玉繁花」巨幅水墨畫作（2020，水墨設色紙本，52.7x226.5cm），以畫梅寓意對困境、危機的泰然態度。一如在《紅樓夢》大觀園的青春男女們，以詠梅歌讚美好事物，期待時光卓然靜好。細緻擬真原畫（約30x30cm），100%聚酯纖維超細柔觸感，親膚舒適，不易掉棉絮，日常使用或外出攜帶都舒心好用。蔣勳老師的「萬玉繁花」，恰恰呼應了，《紅樓夢》那一場繁華若夢的回憶。【內容特色】★此系列以《紅樓夢》中的人物──特別是小人物──為書寫主軸，像漣漪般牽引出《紅樓夢》作者隱晦的文學表達，及故事的張力伏筆。★「很少有一本書像《紅樓夢》，可以包容每一個書中即使最卑微的角色。」蔣勳細膩淺出的文字描繪，宛如溫柔的說書人與導讀者，串連一回一回的紅樓故事，道出一個一個書中人物的性格作用，適合看過《紅樓夢》或沒看過《紅樓夢》的讀者。★從《紅樓夢》每個肉身的人性情欲談起，顯現悲憫又大膽的切入角度，訴說為貪、嗔、癡、愛所困的紅樓眾生（何嘗不是現世你我的縮影？），追索最貼近現實裡的「真實」，有別於市面上探討紅樓的書。★林懷民老師特別稱許：「突破傳統『紅學』講考證，談隱喻的窠臼，以小說來看待曹雪芹的著作，更因他兼學歷史和藝術的背景，對跟現代讀者有距離的事與物都有簡明優美的解釋，大大增加經典的可親性。……在蔣勳眼裡，曹雪芹的偉大處就在他對人性嗔痴的無限包容。」【系列書目】《夢紅樓》──進入經典的必要之書《微塵眾I》──談微塵眾生《微塵眾II》──談女子的命運《微塵眾I

飯局裡，藏著《紅樓夢》的最高哲學跟著紅學名家、央視「百家講壇」主講學者、《紅樓夢》編劇──周嶺一起品讀大觀園裡的奇珍異菜解開曹雪芹筆下飲食寫作的虛實奧祕！賈家平日是怎麼吃飯的？一天吃幾頓飯？寧榮二府過年為何不吃餃子？「酸筍雞皮湯」是怎麼做出來的？林黛玉偏愛的「暹羅茶」隱藏了家族什麼樣的命運密碼？賈寶玉夢中所喝的「千紅一窟茶」埋藏了全書伏筆？「紅樓第一菜」是一道根本做不出來的菜？！人物的性格、家族的興衰，真正的紅樓知識，全藏在一場場「飯局」裡。《紅樓夢》狀寫「吃喝玩樂」之生動精采，有動態，有畫面，甚至有味道，古今中外小說無出其右。表面上平淡的、似乎是漫不經心的一筆，常常正是作者用盡心思的地方。中國紅學家周嶺帶你品讀紅樓滋味，透過虛實食單、南北食材、茶事析疑、飲具鑑真、酒與酒令等妙趣橫生的單元，帶你深入紅樓世界六百種飲食細節，看看誰吃了什麼、誰怎麼吃、誰吃這個東西的時候發生了什麼樣的故事、和誰都是什麼樣的關係，參透曹雪芹用心獨到的藝術企圖與哲學深意。結合文學、史學、考據學的紅樓盛宴一本最佳紅學入門►「湯羊」怎麼吃？「牛乳蒸羊羔 」如何結合中醫陰陽和時令？解析紅樓飲食背後的「養生哲學」，一覽賈府的食材考究與餐飲規矩。►貴族家庭為何擺放「半舊的彈墨椅袱」？辨識葫蘆製成的「攽瓟斝」，追溯「王愷珍玩」與「蘇軾見於秘府」的真假。►區分「老君眉」、「女兒茶」、「普洱茶」的品種與典故。從魏晉《齊民要術》到清代《清史稿》，史料貫穿全書。►透過「史湘雲出一回神」的細節、酒令遊戲「射覆」的典故，將飲食與人物命運、曹雪芹的寫作宗旨（假作真時真亦假）相結合。【本書特色】•近年兩岸唯一細談《紅樓夢》飲食的專書。可以說把《紅樓夢》裡的「吃」弄懂了，也就弄懂曹雪芹的寫作企圖和哲理了。•全書架構極有系統，從食材、茶酒、飲具，細究賈府的餐飲規格與茶酒禮儀。把「啃不動的大部頭」，化作一邊讀一邊食欲大開的盛宴。•作者周嶺堪稱中國當代最負盛名的紅學專家，他的紅學底子、他的編劇經驗、他如何從意想不到的角度談《紅樓夢》與中國的「吃」文化，讀來暢快過癮。

紅學的未解謎團，迎來最震撼的一次翻案《紅樓夢》的真正作者，並非曹雪芹，而是被遺忘的曹頫？▎揭開三百年的文學懸案 自《紅樓夢》問世以來，它不只是中國文學的巔峰，更是一場無止盡的謎局。張愛玲在《紅樓夢魘》中以「三恨」開篇，其中「恨《紅樓夢》未完」最令人唏噓。為什麼這部小說有如迷霧般撲朔迷離？人物鮮活卻結局模糊，情節縝密卻處處矛盾。從寶黛愛情的歸宿、賈府的原型，到後四十回的真偽，每一個問題都牽動著紅學界與讀者的思辨。這本書正是帶你重返迷霧的入口。▎紅學的三大死結：誰批？誰寫？誰續？ 紅學研究百年未解，學者們仍困於三大難題──脂硯齋是誰？曹雪芹的真實身分？後四十回究竟出自何人之手？從劉夢溪到李希凡，無數專家各執一詞，作者候選人竟多達八十餘人。從曹頫、納蘭性德到洪昇、李煦，幾乎整個清初文壇都被懷疑過。作者指出，這場混亂不是學術繁榮，而是紅學「基礎錯位」的結果──沒有堅實證據，研究再精也只是空中樓閣。▎用理科思維破解文學迷霧 與其陷於臆測，不如重建推理框架。作者主張以「家庭關係」為主線、以「證據鏈」為方法，用理性的科學邏輯重組《紅樓夢》的創作歷程。賈府不僅是虛構的貴族之家，更是社會縮影，一個關於血緣、權力與命運的「社會生物學實驗室」。這種跨學科視角讓紅學不再只是考據，而是一場思想的再發現。▎從版本入手，還原成書真貌 研究的突破口，在於版本學。從甲戌本、庚辰本到己卯本，每一個脂評抄本都是拼圖的一角。最早的甲戌本（西元1754年）題為「脂硯齋重評石頭記」，以十六回殘本揭開紅學實證的起點。版本之間的異同，揭示了作者的修改痕跡與續作者的筆跡差異，也成為重建《紅樓夢》演化史的重要依據。▎走出紅樓迷霧，重見真容 《紅樓夢》不只是文學，而是歷史、心理與社會的交織。這本書拒絕盲從權威，也不沉迷細節，而是以證據為光，帶領讀者一步步走出紅學的沼澤。當你拋開成見、重新閱讀，會發現賈母、賈政、寶玉與曹雪芹之間的關係遠比想像更真實，也許《紅樓夢》的「未完」，正是它永恆魅力的所在。〔本書特色〕本書以嚴謹考據與文本對讀，提出顛覆性的紅學新解：一百二十回《紅樓夢》實為曹頫與曹雪芹叔姪合著之作。前八十回出自曹頫，後四十回由曹雪芹續補。作者細析時間錯亂、人物年齡矛盾與稿本痕跡，揭開世傳誤解，還原曹氏家族的真實創作脈絡，重建這部經典的完整面貌與命運寓意。

《清代紅樓夢戲曲俗曲研究》，林均珈教授著 《紅樓夢》一書自問世以來，雖屢遭清代查禁，卻深受文人與民間愛戴。其思想內涵與藝術魅力，促使小說故事廣為傳誦，並催生出大量以《紅樓夢》為本事的戲曲與俗曲作品。小說與戲曲、說唱藝術之間形成了相互浸染、共存共榮的文化現象，使《紅樓夢》的流傳更為廣闊，真正達到了「閒談不說《紅樓夢》，讀盡詩書是枉然」的社會盛況。 本書以清代為研究時段，綜合考察「《紅樓夢》戲曲」與「《紅樓夢》俗曲」的劇種與曲種分類、結構內涵、文學特色與藝術價值。書中指出，清代的「《紅樓夢》戲曲」可分為短劇、南雜劇與傳奇三大類，而「《紅樓夢》俗曲」則包括鼓詞（含子弟書）、彈詞（含開篇）與雜曲（含時調小曲、岔曲）三大類。這些作品不僅反映了小說文本的再創作歷程，更展現出清代文學、戲曲與民間藝術交互融合的獨特風貌。 全書分為五章，從《紅樓夢》之時代背景與流傳軌跡出發，深入探討清代《紅樓夢》戲曲與俗曲的劇曲結構、人物塑造、聲腔表現與情感風格，進而闡述其在小說流傳、群眾文化提升、敘事模式轉變及再創作借鑑等方面的重要價值。 本書兼具文學史與藝術史的研究視野，既可補足清代戲曲與說唱文學研究的缺環，也有助於理解《紅樓夢》從經典小說走向全民共享文化的歷程，為探討中國文學與表演藝術互動關係提供了重要的參考依據。#蘭臺出版社#

★臺大網站總點閱數逾430萬，華人世界百萬聽眾熱情追隨﹅最受歡迎的《紅樓夢》線上課程，推出最詳實精彩的公開課文字紀錄！★臺大中文系教授歐麗娟權威導讀，帶領讀者穿越詩意語言與命運寓言，走入紅樓世界的核心！領略《紅樓夢》裡悲歡迷霧般的人與事，也許正是人們未曾說出口的心思。 《紅樓夢》是中國文學史上最瑰麗深邃的經典，以貴族世家興衰為經緯，鋪陳婚戀、家族與命運的繁複糾葛。曹雪芹以詩意悲憫的筆觸，細膩刻畫人物群像，讓情感幻滅與命運無常層層疊進，遂成為映照人生的哲學之書，啟發後世無數文學創作與研究，更成為探問人性與世態的必讀之書。正如「一切經典皆是通向自我的敲門磚」，紅學名師歐麗娟教授深耕二十年，帶領讀者感受《紅樓夢》的詩性與深思，看見自己靈魂的另一種可能。▍《紅樓夢公開課（一）：全景大觀卷》《紅樓夢公開課》第一冊以全景視野，帶領讀者從「如何讀紅樓夢」開始，深入曹雪芹筆下的宏大結構與詩性哲思。透過總論的角度，自貴族文化的精緻、神話母題的流轉、讖語式的隱喻，到大觀園的空間巡禮，層層探入紅樓世界的華麗迷宮。歐麗娟教授以獨特的視角進行文本解讀，歷史與哲學交織，打開關於人生、愛情與命運的種種提問與省思，成為讀者對《紅樓夢》探驪得珠的最佳入門地圖。▍《紅樓夢公開課（二）：細論寶黛釵卷》《紅樓夢公開課》第二冊專論紅樓「鼎足」三人：賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的風采，細剖人物的立體面貌與心理複層，避免標籤化的平面解讀。全書借助「重像」概念，揭示角色的深層內涵與文化縱深，開展三人的性格底蘊與命運指向，並涉及寶黛釵的情感糾葛。透過貴族精神、雙性氣質與性別身分的探索，讀者不僅更理解紅樓人物的靈魂幽影，也在其中照見自我建構的諸多維度。▍《紅樓夢公開課（三）：賈府四春卷》《紅樓夢公開課》第三冊以「賈府四春」：元春、迎春、探春、惜春的生命史為主線，解析她們迥異的性格與抉擇，疊映了貴宦家族與女性命運的無奈與掙扎。元春的宮廷悲劇、迎春的柔懦退縮、探春的理性恢宏與惜春的孤絕棄世，各自成為紅樓盛衰的一片圖景，由此得以察見女性在血緣、權力與情感夾縫中的奮鬥與超越，也更完整理解紅樓宇宙的深邃。▍《紅樓夢公開課（四）：鏡像六釵卷》《紅樓夢公開課》第四冊「鏡像六釵」深入剖析《紅樓夢》中彼此迥別卻隱隱映照的六位女性人物：王熙鳳、李紈、妙玉、秦可卿、香菱與史湘雲。她們互為映像、小同而大異，以各自獨特的命運、性格與處境演繹出繁複

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狂賀：本書獲選國家圖書館「金匱85：版本大觀園」特展選書一生必讀的文學經典，精校精注的最佳版本，宜藏於金匱，使之歷經春秋，傳於後世。《紅樓夢》以賈府興衰和寶黛愛情悲劇為主線，演繹人世的榮枯變幻與無常，內涵豐富，描寫深刻。作者鋪陳故事，描繪世情，刻畫人物，不僅面向廣，涵義深，而且構思宏富巧妙，文字精彩動人；回回引人入勝，節節令人歎賞，值得一讀再讀，且讓人體會愈深。曹雪芹是第一流的小說家，《紅樓夢》被譽為是中國最偉大的古典小說，一點也不為過。《紅樓夢》存世的版本不下一、二十種，其中要屬脂硯齋評本系統最接近、最能發掘作者曹雪芹的原創和原意。要欣賞最道地的《紅樓夢》，捨脂評本莫得。本書前八十回以現存保有脂評最完整的庚辰本為底本，參校甲戌、己卯等諸多版本，重新仔細校勘、分段、標點，詳為引言、注解，並以套色印刷，保留庚辰本所有的脂評和甲戌本部分脂評；後四十回則據程高本補足。同時配上百餘幅清人繪製的《紅樓夢》插圖，圖文相得益彰，提供讀者欣賞、研究、珍藏此一皇皇巨著的最佳選擇。

再讀《紅樓夢》，你看見的可能不只是情愛，還有一段被壓抑的民族記憶。面對長達數十年的紅學熱潮，潘重規先生以截然不同的觀點，重新審視這部經典。他提出，《紅樓夢》並非曹雪芹自傳式的身世哀歌，而是一部隱含反清復明民族思想的政治小說。此觀點迥異於胡適等主流紅學論者提出的「自傳說」，值得讀者在閱讀原文時加以比對、思辨。五個讓你重新認識《紅樓夢》的閱讀觀點：1. 愛紅，或許是「愛朱」？「紅樓」、「紅香圍簾」、「紅妝淚影」……紅色在書中幾乎無所不在。潘重規先生提出，這個「紅」字，可能不只是愛情的色彩，也許影射了「朱明」──明朝的國姓。寶玉「愛紅」與「悼紅軒」，或許正是對舊朝代的深情一瞥。2. 寶玉敬女子，是性格，還是一種文化堅持？寶玉說：「女兒是水做的，男子是泥做的。」這句話常被解讀為性別反思，但在清初社會背景下，也可能藏著另一層意涵。在剃髮易服政策下，多數漢族女子選擇保留明制衣冠，成為文化身分的守護者。小說裡女子的清潔、高潔、獨立，是不是也象徵了一種文化上的「不屈」？這也許是作者對「未改裝」者的敬意。3. 真假寶玉：兩個家族、兩個時代？甄寶玉與賈寶玉，一個姓「真」，一個姓「假」，身世性格幾乎一模一樣。這樣的安排是否暗示了明清之交的政權更替與家族命運？兩次抄家，會不會是對兩段歷史的重疊回聲？4. 輓詩與哀悼：林四娘的故事藏著什麼？書中提到明末宮人林四娘殉難，寶玉為晴雯作輓詞時提到「寧使文不足，悲有餘」。這樣的句子，看似抒情，其實像是一封寫給歷史的長信，緩緩傾訴著難言的失落與懷舊。5. 書中諧音、隱語，不只是巧思，或許是保命之道？清初文字獄嚴重，文人寫作不得不處處藏意避諱。潘重規先生認為，《紅樓夢》的許多巧妙安排，如「金陵」「風月」「紅樓夢」等詞語，可能都在暗示一種「說不出口的真話」。也許這不只是小說的藝術，而是一種在高壓下的文學生存方式。【從文本細節出發，理解歷史陰影下的文學多義性】《紅樓血淚史》提供一種將《紅樓夢》置於清初歷史脈絡中、視其為民族書寫的閱讀視角。雖此觀點有其立場與推論，並不等同於學界定論，但其對隱喻線索的分析與歷史背景的串聯，對讀者打開另一種理解紅樓的可能性，具有啟發性價值。是否《紅樓夢》真為「弔明揭清」的隱書？抑或只是個人身世與情愛的總結？本書不給定論，但邀請你在風月繁華之外，看見一層更深的文化密碼。

第一屆環太平洋紅樓夢國際學術研討會，以「國際化」與「紅學」為主軸，廣邀臺灣、德國、中國、越南、新加坡、馬來西亞等地十五位《紅樓夢》研究學者、專家。書中收錄之論文以《紅樓夢》研究作為理解框架，由話語權力、文類轉換、隱喻書寫、典範重構、知識轉接、媒介傳播、域外經驗等面向相互對照印證，勾勒出「國際紅學」圖譜。本書梳理環太平洋文化圈對於經典《紅樓夢》的閱讀、接受與詮釋的多重複雜脈絡，企望透過相互研討與對話，找出更多經典詮釋的面向與方法，以開拓當前經典研究的新視野。涵蓋版本學、文本分析、文化研究等多重視角，開啟臺灣紅學界的國際新視野，為下一個兩百年奠定新的方向與基礎！

本書以《紅樓夢》的陰性書寫為主題，通過「重讀」《紅樓夢》中的微物，樹立不同於西方的陰性書寫。這個陰性書寫與西方「陰性書寫（Écriture féminine）」不同處，所指著重在鬼怪傳統，在於漢文化傳統中的「陰」，有其陰間、幽冥等漢字引申義可循，若將文本置於傳統文學史，則可於志怪文學、文人筆記傳統脈絡之中。 中國傳統的陰性書寫，與法國的陰性書寫（Écriture féminine），如何對照，敬請期待!

夢碎紅樓，情愛無常當愛情與權力交織，誰能成為最後的贏家探究人心深處的欲望、矛盾以及掙扎真誠和虛偽，在大觀園裡人人都需要演戲情義兩難全，到頭來全是一場空【命運的殘酷與無常】在本書的〈命運篇〉中，作者聚焦於《紅樓夢》中角色的命運走向。無論是命途多舛的賈敏、早逝的賈珠，還是默默承受屈辱的賈蓉，每個角色都背負著不為人知的痛楚與掙扎，更是印證「最優秀的人總是先走」。這一章節不僅展現這些人物在封建制度下的命運，也讓引人深思，命運是否真的不可抗拒？人們如何在命運的洪流中找到自我？從甄士隱「好人不一定有好報」的失望，到封氏的堅韌忍耐，這些故事映射出現實生活中常見的失落與不甘，使人不得不重新審視命運的無情。【職場的生存法則】本書的〈職場篇〉則從職場的角度切入，《紅樓夢》中的人物如何在榮府中鬥智鬥勇，並且如何維持各自的生存之道。此外，無論是勇於表達自我的晴雯，還是巧妙生存的玉釧兒、雪雁等人，都在這個大宅院中掙扎求存。這些人物的職場百態，既是古代社會權力結構的縮影，也是如何在競爭激烈的職場中取得平衡的啟示。【生活中的人情冷暖】在〈生活篇〉中，作者帶領讀者一同進入賈府的日常，透過四季節令和生活細節，展現這個大家族的內在裂隙與人情冷暖。賈母在元宵聽戲時為芳官設下難題；湘雲與黛玉聯詩，帶出「三觀一致」是否足夠做朋友的深思；端午、中秋等節日的描寫，讓我們看到即便團聚時刻，這個家族中仍無處不在的隔閡與矛盾。在書中裡，細膩的情感流轉，反映大家族中愛與疏離並存的現象。從這些日常片段，讀者不僅看到繁華表象，更能體會其中隱藏的壓抑與孤寂。【從隱忍到成長，在困境中尋找自我】在〈修行篇〉和〈情愛篇〉中，作者進一步對人性挖掘。在〈修行篇〉中，作者探討寶釵、鶯兒、黛玉等人如何在壓抑的環境中成長自我，學會隱忍與承受。寶釵的涵養，黛玉的「事若求全何所樂」，都是女性在困境中的修行哲學，而這些智慧亦是應對複雜社會時的重要參考。而〈情愛篇〉則剖析寶黛爭吵、賈璉對黛玉的特殊情感，以及馮淵對香菱的深情執著，揭示愛情中純粹與算計、熱烈與冷漠的交錯。愛恨糾纏，情深義淺，在這些故事中，讀者能夠看見人性中的脆弱與堅強。本書特色：本書以《紅樓夢》中的人物為切入點，探討這本經典名著中精采生動的故事。全書分為命運、職場、生活、修行、情愛五個篇章，從現代的視角解讀書中角色的命運抉擇和內心掙扎。作者以犀利的分析和生動的筆觸，揭示角色的獨特性格，

解讀《紅樓夢》中的細節，分析人物的選擇與遺憾 藉由大觀園裡的情仇糾葛，映照出生活的孤獨、掙扎與柔情 透過經典小說看透人世間的人情冷暖 從寶釵的圓滑、黛玉的倔強，學習優雅地面對命運 浮華的背後是深情與無奈 【靈性的沉思，內心的掙扎】 本書的第一個篇章「靈性篇」從林黛玉、妙玉、薛寶琴等女性角色切入，探討《紅樓夢》中人物的內心深處。林黛玉的多愁善感、薛寶琴的率真活潑、妙玉的清高孤僻，她們各自鮮明的個性，也在某種程度上預示她們的命運走向。林黛玉的孤獨並非只是個人選擇，而是一種象徵，代表著敏感、細膩的靈魂在繁華世界中的疏離感與不適應感；而妙玉的清冷，是一種對世俗的反抗，但也因此帶來更深的孤獨。 【理想與現實的平衡】 在第二個篇章「智慧篇」則將焦點轉向薛寶釵、賈探春、賈璉等角色，探索她們在生活中的處世之道和智慧選擇。薛寶釵的隱忍圓融、賈探春的果敢決斷，都是《紅樓夢》中令人印象深刻的形象。這些角色的抉擇，對讀者而言，有著啟發作用。透過她們的故事，這本書告訴讀者如何在複雜的人際關係中保護自己，以及如何在現實中成長，並學會平衡理想與現實。 【在大觀園中學職場心法】 第三個篇章「職場篇」則將目光投向鳳姐、賈母、王夫人、焦大等角色，這些人物在大家族權力結構中的角色安排，實為一種職場生存哲學。鳳姐如何巧妙地在賈府中生存並左右局勢，是她職場手腕的最佳體現；賈母的智慧與情感控制力，讓她在家族中占據穩固的地位，成為所有人的精神支柱；而焦大等小人物的選擇，則揭示社會底層人物在面對不公平現實時的抗爭與妥協。這一章將書中的家庭、權力關係與現代職場的種種情境作對比，讓讀者從中得到如何在職場中掌握「彈性」與「度」的智慧，從而在現實生活中更加自如地應對挑戰。 【從細節中窺見紅樓】 最後一個篇章「細節篇」聚焦於《紅樓夢》中的一些細節，這些細節不僅豐富了人物形象，也讓整個《紅樓夢》更加真實立體。本書透過深入剖析這些細節，讓讀者感受到曹雪芹在創作中對人性的捕捉和體察。例如賈母對過年的執著，並非僅僅是年節的喜悅，而是對家族團圓、親情延續的期待；黛玉的敏感與多疑，並非她的軟弱，而是她對自己所處環境的深刻洞察與自我保護。這些細節的精妙描寫，不僅使得《紅樓夢》充滿人性的溫度，也讓讀者更深刻地理解作者筆下人物的情感世界與命運糾葛。 本書特色：本書從《紅樓夢》中的人物出發，以靈性、智慧、職場和細節四個篇章，透過不同角色的故事

人生如夢，情深似海愛情與命運交織，人性與欲望的矛盾以嶄新觀點重新詮釋《紅樓夢》跨越時間與空間的糾葛深入剖析人物的內心，揭示未說出口的祕密【在情感與人性中尋找自我】第一部分「就把人生當作一場修行」，以《紅樓夢》中的角色為切入點，深入分析他們在封建社會中的處境與自我追尋。寶釵的從容、黛玉的敏感、探春的堅韌，這些個性鮮明的角色，既是《紅樓夢》故事的核心，也是古時女性的象徵。她們的命運既受到家庭、階級的制約，也在情感和人性中掙扎。作者以細膩的筆觸剖析每個女性角色的內心，並透過她們的不同選擇與境遇，提出了對愛情、命運以及自我意識的深刻反思。【紅樓夢中的階級矛盾與身分困境】第二部分「好姑娘不愁沒人愛」，關注《紅樓夢》中的配角，這些配角在故事中扮演著輔助的角色，卻在細節處展現人物個性和命運的多樣性。她們的情感糾葛、愛恨得失同樣影響著整個大觀園的命運。這些角色的命運，折射出封建社會下的階級矛盾與複雜的人際關係，透過晴雯與平兒等角色，本書揭示個人在群體中的身分認同問題，並以此反思封建體系下個人價值的矛盾與不可控性。【情感與責任的兩難】第三部分「偏偏只愛你」，聚焦於主要角色賈寶玉。賈寶玉作為《紅樓夢》故事的中心人物，身陷在愛情的糾纏與家族命運的壓力之中。從他對黛玉、寶釵、妙玉的不同情感歷程，書中深入探討寶玉在愛與責任之間的拉扯，以及在女性角色中尋找自我認同的過程。寶玉對黛玉的深情表白展現他對純粹情感的渴望，而與妙玉的關係則揭示隱藏在理性與道德規範背後的孤獨與脆弱。本書以現代的視角，重新審視這些情感關係中的矛盾，探索在理想與現實之間，人物如何自我定位與展現自我。【期望與現實的衝突】第四部分「我想知道我是誰」，重點剖析《紅樓夢》中的男性角色。賈政「一個父親無處安放的焦慮」和賈璉「不是完人是好人」為讀者展現男性在家族中的角色期待與現實落差。他們的身分認同往往受到外界規範的壓迫，甚至形成對自我本質的懷疑。本書透過對這些男性角色的解析，揭示《紅樓夢》中的性別權力結構，並探討在封建體制下，個人如何在家族與社會的期望中失去或尋回自我。本書特色：本書以創新的視角重新詮釋《紅樓夢》中的人物，透過簡潔而有力的文句揭示角色內心深處的情感與行為背後的動機。作者巧妙地將人物的經歷、性格特質以及命運濃縮。書中既有理性的反思，也有詩意的點評，更為每個角色賦予新的意義，展現這些角色的掙扎與堅韌，提供一個不同的角度，引

◆經典文學兒童作家管家琪X漫畫家俞家燕D2◆ ◆最貼近兒童閱讀的改寫＋最俏皮靈動的插畫◆ ◆讓孩子主動親近經典，開啟閱讀與想像◆ │典藏文學系列全新改版！少年萌經典系列，經典文學可愛『萌』變身 │紅樓裡的角色，夢一場，紅樓外的你我，餘韻流風。 │特別收錄Q版漫畫，重現《紅樓夢》成書曲折 │前後歷經兩位作者終於完成的史詩級巨作，嘗遍人情冷暖，細數花開花落。 看榮寧二府從金碧輝煌到衰敗沒落， 嘆大觀園裡從繁花似錦到殘枝敗葉， 原以為能共結良緣的寶玉和黛玉， 也難逃生離死別的悲劇， 不管是紅樓或發生在其中的動人故事， 終究都是一場夢⋯⋯ 老謀深算的賈母、精明幹練的王熙鳳、 多愁善感的林黛玉、溫柔賢慧的薛寶釵， 元春、迎春、探春、惜春四姐妹， 各有各的特色，各有各的遭遇， 足以和大觀園裡的花兒比美。 還有周旋在大大小小、老老少少的女生堆中， 最搶眼的綠葉——賈寶玉， 他的感情豐沛，個性固執， 會為紅樓裡的世界帶來什麼樣的風波呢？ 圍繞著寶玉和黛玉發展的《紅樓夢》， 有令人目不暇給的華麗場景、動人心弦的詩詞歌曲， 還有一點勾心鬥角和算計，絕對不只是愛情故事而已。 紅樓裡的角色，夢一場，紅樓外的你我，餘韻流風。 典藏文學系列全新改版！特別收錄Q版漫畫，重現《紅樓夢》成書曲折，前後歷經兩位作者終於完成的史詩級巨作，嘗遍人情冷暖，細數花開花落。

本書所探討的問題，主要區分成三個面向：第一，就「情」來說，《紅樓夢》是否真有唯情至上的觀點？情之價值與限制又應如何解釋？「情」與「禮」（理）之間，是否截然對立？第二，就「悟」來說，所謂的「悟」其思想內容為何？「悟」與佛、道式的證悟其異同為何？而這樣的「悟」是否真能徹底化解「情」的糾纏束縛呢？第三，就「情」與「悟」關係來說，以往的唯情至上、由情轉悟、情悟徘徊與情悟雙行等解釋模式，徵諸文本，都仍存在著若干問題，那麼，我們又該如何重新理解「情」與「悟」之關係呢？針對以上問題，本書將站在踏實的文本檢證與批判地承繼前人研究的雙重基礎上，展開探究分析，嘗試提出較好地理解《紅樓夢》情悟問題的詮釋觀點。

紅樓夢以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛婚姻悲劇為主線，描寫了以賈家為代表的四大家族的興衰，揭示了封建大家庭的各種錯綜複雜的矛盾，表現了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、墮落，塑造了一系列貴族、平民以及奴隸出身的女子的悲劇形象，展示了極其廣闊的封建社會的典型生活環境，曲折地反映了那個社會必然崩潰、沒落的歷史趨勢。作品還歌頌了貴族的叛逆者和違背封建禮教的愛情，體現出追求個性自由的初步民主思想，並深刻而全面地揭示了賈、林、薛之間愛情婚姻悲劇的社會根源。但由於歷史的局限，作者在寫出封建大家族沒落的同時，也流露出惋惜和感傷的情緒，蒙有一層宿命論和虛無主義的色彩。賈寶玉是小說的中心人物。作為榮國府嫡派子孫，他聰明靈秀，是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了家庭。其性格的核心是平等待人，尊重個性，主張各人按照自己的意志自由生活。在他心裡，人只有真假、善惡、美醜的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處於被壓迫地位的女性。與此相連，他憎惡自己出身的家庭，愛慕和親近那些與他品性、情趣相投而出身、地位寒微的人物。賈寶玉對個性自由的追求，集中表現在愛情婚姻方面。封建的婚姻要聽從父母之命，取決於家族的利益。可是賈寶玉一心追求真摯的思想情誼，毫不顧及家族的利益。他和林黛玉相愛，是以含有深刻社會內容和深厚的思想感情為基礎的。這種愛情與封建主義的矛盾，又推動他步步克服自身的劣點和弱點，日益發展他進步的、叛逆的思想性格。但他的思想並未達到否定君權、族權亦即封建主義統治權的高度。他所深惡痛絕的，正是他所仰賴的。他無法與封建主義統治徹底決裂，又不可能放棄自己的思想要求。因而他的出路在現實中是不存在的，最後只能到虛無縹緲的超現實世界中去……《紅樓夢》的思想內容豐富而深刻，它展示了封建社會廣闊的生活畫面，真實而生動地描寫了封建社會末世的種種人情世態，有力地批判了封建制度，多方面地揭露了封建統治階級的腐朽與罪惡，揭示了這個社會必然滅亡的歷史趨勢。賈府由盛而衰的過程，就是一個典型的縮影。

《紅樓夢》原名《石頭記》，是說女媧煉石補天後，一塊僅存未用、具有靈性的石頭，蒙茫茫大士、渺渺真人攜入紅塵，化身賈寶玉，歷盡人間離合悲歡炎涼事態的一段故事。作者曹雪芹顛覆傳統小說大團圓的結局模式，全書以悲劇收場。或許《紅樓夢》所要表達的就是「紅」塵俗事，彷彿空中「樓」閣，終成「夢」幻泡影！

《紅樓夢》原名《石頭記》，是說女媧煉石補天後，一塊僅存未用、具有靈性的石頭，蒙茫茫大士、渺渺真人攜入紅塵，化身賈寶玉，歷盡人間離合悲歡炎涼事態的一段故事。作者曹雪芹顛覆傳統小說大團圓的結局模式，全書以悲劇收場。或許《紅樓夢》所要表達的就是「紅」塵俗事，彷彿空中「樓」閣，終成「夢」幻泡影！

【冰鎮酸梅湯】被痛打一頓板子的寶玉，只想來一碗解渴【鴨肉粥】熙鳳端給賈母的粥品，最適合老人家「涼」補【鴿子蛋】要價一兩銀子一個，公卿王侯之家的席上珍品【棗泥山藥糕】病臥榻房的秦可卿，心裡還念著這道糕點別以為富人只懂燕窩不離口，營養搭配可比誰都講究；跟著本書一同品味紅樓美食，掌握古人的長壽之道！▎紅樓餐桌：不只要吃得好，還講求食物功效 本書以《紅樓夢》這部中國古典名著為背景，深入探討了紅樓人物的飲食養生智慧。從紅樓宴席中的湯品、菜餚、點心等各種美食入手，細緻介紹了這些食物在養生方面的功效。例如：寶玉偏愛的火腿鮮筍湯，不僅味道鮮美，還能增強消化功能；兩度讓寶玉「魂魄回體」的桂圓甜湯，則有補虛損、安神定心的作用。這些細節既還原了紅樓盛世的飲食文化，也揭示了古人如何透過飲食來達到養生的目的。▎紅樓酒茶：為什麼賈母不喝六安茶，獨愛老君眉？ 除了飲食養生，本書還詳細介紹了紅樓中的飲酒和品茶文化。酒在中國傳統中有祛病養生的功效，紅樓中的眾人經常飲用黃酒、屠蘇酒等，這些酒不僅能增加宴席的氛圍，還具有一定的保健功能。而在茶文化方面，書中展示了寶玉、賈母等人對各類香茗的偏好，並解釋了不同茶葉的養生功效，如杏仁茶可以解油膩，普洱茶則能消食利尿。透過這些生動的描述，讀者可以了解到古人如何透過飲酒與品茶來調劑身心、強身健體。▎紅樓醫藥：敬老爺升天是汞中毒，冷香丸其實是治心病 書中還特別探討了《紅樓夢》中藥物的治病與養生作用。人參、甘草、阿膠等中藥在原文中多次出現，它們各自的功效和使用方法在本書中得到了詳細介紹。透過這些案例，書中展示了傳統中藥在治病和養生中的重要地位，並結合現代醫學知識，提供了實用的藥物養生建議，讓讀者在閱讀中學會如何恰當地運用中藥進行自我保健。▎紅樓日常：鄉下農婦劉姥姥，卻是本書最長壽之人 在講究的美食搭配與湯藥進補之餘，本書還涵蓋了其他養生之道，包括心態調節、運動養生等。賈母的長壽祕訣在於心態平和、無憂無慮，而劉姥姥的粗茶淡飯、經常運動則是另一種健康長壽的典範。本書透過分析這些紅樓人物的生活方式，向讀者表達了培養好習慣的重要性。無論是從文學欣賞的角度，還是從實際操作的層面，這本書都能給讀者帶來豐富的知識和有益的啟示。〔本書特色〕本書以《紅樓夢》的飲食文化為背景，探討其中養生之道。書中詳細介紹了紅樓人物的飲食習慣，從湯品、菜餚、點心、蔬果開始，延伸至飲酒、喝茶、藥補

【與中國四大名著《紅樓夢》零距離】 中國文學中最偉大的愛情小說，用心描繪女子的內心世界！ 經典中的經典—小說新賞系列，全新修訂改版當兩小無猜的寶玉和黛玉之間，出現了一個溫婉動人的寶釵時，兩個人的感情會產生什麼樣的變化？彼此兩情相悅，相知相惜，難道就能夠廝守一生嗎？黛玉死前那句：「寶玉！你好──」，來不及說出口的，是對寶玉銘心刻骨的愛，還是無可奈何的恨呢？《紅樓夢》是中國古典小說的經典之作。曹雪芹賦予每個角色鮮明的個性，使他們活靈活現的呈現在讀者面前。除此之外，他更極力描寫大觀園中的豪華生活，反映了當時社會不平等的現象。想要知道更多寶玉痴情、黛玉深情、寶釵有情的故事嗎？那就快翻開本書，一起神遊太虛幻境，然後進入大觀園吧！【系列特色】 ★文字難易適中，讀來一氣呵成，適合古典小說入門讀者 ★生動全彩插畫，重新演繹經典文學之美 ★附上學習單，讓孩子們在閱讀經典之餘，提升思考能力 ★由《聯合報》副刊主編宇文正、知名作家許榮哲、姜子安等重新編寫，專業文筆完整保留原著精神。 *推薦閱讀年齡：7歲～9歲親子共讀、10歲以上可自行閱讀。下載學習單1 下載學習單2

才調出騷壇的曹雪芹當初原發願要創作一部傳奇，而非小說《紅樓夢》。究竟戲曲為何較小說難寫？《紅樓夢》中耀人心目的戲曲書寫，遠勝於《金瓶梅》、《儒林外史》「一自紅樓傳艷曲，不教四夢擅臨川」，紅樓戲的重構有何難度？本書以文學與戲曲搬演視角，帶您尋繹箇中奧窔。 《紅樓夢》為小說第一異書，曹雪芹當初「立意作傳奇」，只因家族戲曲素養淵厚，其後雖夙志未酬，然作者蓄藏豐贍之戲曲底蘊仍不時體現於《紅樓夢》中。本書探究曹氏烜赫家世如何藉戲曲襯顯豪門風尚與藝術品味，由《紅樓夢》中的演劇文化，一窺明清傳奇搬演之程序與格範，如點戲的作用與特殊禁忌；梨香院的「十二官」，是明清家樂戲班的如實體現；脂硯齋的批語，亦可發現《紅樓夢》中蘊含楔子、副末開場、腳色出場、科諢等諸多「戲場章法」。 一部經典小說，衍成數百部《紅樓》戲曲。紅樓戲的改編蠭出，說明《紅樓夢》至今二百餘載熱潮未減，透顯出從小說到戲曲重構之難度頗高，如從敘事體轉成代言體，韻協、宮調曲牌格律與排場調度皆須講究，「腳色制」更是歷來《紅樓》改編時公認的難題。至於襲人、尤三姐形象為何產生爭議？本書均就曹雪芹原著多方探討，再就清代紅樓戲之鋪排與侷限、近現代劇中人物形象之遷變，考辨其脈絡源委，可為日後紅樓戲之編創與研究提供借鑒。＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊～專家推薦～北京著名學者周育德教授：「蔡孟珍先生是有著“升氍毹”的舞臺表演經驗的藝術家，諳熟戲場三昧，研究《紅樓夢》有其獨特的發現與發明。」她對徐扶明先生《紅樓夢與戲曲比較研究》一書商榷有25處之多，「可惜徐先生已仙逝多年，否則必定會和蔡先生把盞品茗於滬上。條分縷析，娓娓商談，那將是多麼動人的學人論道求是的場景！」「《紅樓夢》之學問大矣哉！它是一座文化的高山，吸引著無數的人探險和遊賞。《紅樓夢與戲曲》是蔡孟珍先生攀登和觀賞過程中記錄下的寶貴心得。讀讀此書，治“紅學”者可以別開一種思路，寫紅樓劇者也可獲得有益的借鑒。」

＝突破閱讀障礙，專為害怕文言文的讀者改編＝＼最忠於原著的敘事邏輯和細節／無痛讀懂中國四大名著──《紅樓夢》飽含人生百味、細膩情感的永恆經典！ 四大家族的興衰，賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情故事，如何譜出映照紅塵的愛恨交織？ 金牌國文老師白白老師審訂推薦增設「白白老師的國學小教室」 ★本系列共4冊，收錄中國四大名著：《西遊記》《紅樓夢》《水滸傳》《三國演義》★忠於原著、合理改編、收錄完整情節，累積閱讀原著的實力★敘述生動、邏輯嚴謹，延伸人物趣聞、歷史地理、國學兵器、文物解析等知識專欄 ★豐富的語言意象、詞彙，多彩的人文故事，提升文化體驗，打造閱讀素養★精美的全彩插圖，圖文並茂；生僻字詞注音＋釋義，夾註方便閱讀 【本書四大賣點】◎忠於原著，合理改編對許多人來說，直接閱讀原著，有一定的挑戰，因此，本書抱持「尊重原著」的理念，保留原著的敘事邏輯和故事細節，為讀者以後接觸原著打下良好的基礎。 ◎夾註形式，方便閱讀根據學生對古典文學名著學習的需求，以及閱讀過程中遇到的困難之處，採用夾註的形式，生僻字詞會標示注音，並解釋難解字詞，也會說明特定人物、官職、傳說、天文地理、人文等相關知識，夾註簡潔明瞭，讓讀者無障礙閱讀，深入理解作品內容。 ◎不只有故事，更有豐富有趣的知識專欄書中還有「詞語收藏夾」、「延伸小知識」等專欄除了打造閱讀素養和國學知識，還能刺激思考、培養獨立思考能力，使閱讀更加豐富有趣── ．你知道為什麼《紅樓夢》又叫《石頭記》嗎？．賈府裡面最奢華的大觀園長什麼樣子？．古人最愛在飲酒時玩的遊戲「飛花令」是什麼？．當時科舉必考的「八股文」要怎麼寫？．古人的生活情趣──燃香、撫琴、品茶、詩詞歌賦是怎樣的？．當時元宵的猜燈謎活動是怎麼玩的呢？ ◎「白白老師的國學小教室」，無痛提升文學素養邀請到金牌國文老師、YouTuber白白老師，審訂推薦這本書，透過他的觀點與專業，一起探索文學背後更深層意義的空間，深入了解文學作品的精髓，提升閱讀體驗，享受閱讀樂趣。 【適讀年齡】無注音（生僻字標示注音）適合10歲以上閱讀

▍典藏精裝套組書盒，內含四冊巨作：《梅丘生死摩耶夢》、《紅樓一家言》、《高陽說曹雪芹》、《高陽說詩》從紅樓夢到紅學，他自成一家之言；由歷史入小說，他既考證又創作；從藝術論詩歌，他爬梳文字更探究人心。華文世界歷史小說第一人高陽，談《紅樓夢》和「紅學」、曹雪芹、張大千與詩歌。高陽出身簪纓世族，自小聽取各種宮廷掌故，更遍讀野史稗記。融藝術想像與歷史考辨於一爐，上至軍國大事，下至市井軼聞，盡入筆墨；小説筆法，史家眼光，被喻為「野翰林」。高陽自幼喜愛讀書，十分熱愛歷史文化研究。他在小說創作上崇尚史實，嫻於掌故，向來以內涵深刻、敘述流暢、故事曲折、情景逼真並且人物性格鮮明圓活而廣受讀者喜愛，尤善用生動的文字展現出古人的思想、風貌、心理。高陽運用他對歷史人事文物的廣泛知識，提供我們精確而豐富的時代背景認識，並於小說中融合了多種文學元素，如敘事、詩詞、歌賦等等，使作品更加豐富多彩。高陽寢饋文史、浸淫至深，更有千萬字以上的小說創作經驗，有其獨到處。讀高陽作品，層層婉轉、淋漓盡致、擘肌析理、勝義紛呈，令人目不暇給。分冊簡介▍《梅丘生死摩耶夢》透過高陽的生花妙筆，對張大千的生平、傳奇事蹟、交友、感情生活等皆有生動詳細的描繪。從張大千出家經歷寫起，逐步展開他師門學藝、仿造石濤、精鑒書畫、敦煌面壁和浪跡巴西等傳奇的人生歷程，兼及他的情感生活和社會來往之雜記。▍《紅樓一家言》高陽以豐富敏銳的小說創作經驗閱讀《紅樓夢》，以對八旗制度及人物的廣泛知識漫談《紅樓夢》相關細瑣淵源，是本書最大特色。而提出「寧國府即李家說」，亦使高陽在紅學範疇中勘現了一片珍貴的處女地，凡對《紅樓夢》、曹雪芹所處的時代背景，以及紅學有興趣者，此書可謂必讀經典。▍《高陽說曹雪芹》高陽揣摩曹雪芹的創作心理，提供精確而豐富的曹雪芹生平事蹟，探究其那不為眾人熟知的人生。本書描繪曹家的繁華舊夢和人事滄桑，不僅收入多篇史學價值極高的考究典故文章，也收錄自承書寫「紅樓夢斷系列」的緣由和發現。對於《紅樓夢》、曹雪芹身處之時代背景甚或於紅學有興趣的讀者，此書絕對值得悉心細究。▍《高陽說詩》被喻為「野翰林」的他，著有數篇對詩歌的看法與考究之侃侃論述，更用杜甫、李商隱、白居易等大家的詩詞，串起王昭君、董小宛等傳奇人物的生平，以歷史小說之筆力，學術考究之功力，古詩文學之才情，旁徵博引，觸類旁通。

華文世界歷史小說第一人高陽，談紅樓夢和「紅學」做《紅樓夢》的考據，只是研究《紅樓夢》的必需準備工作，而非研究的本身，因為《紅樓夢》到底是一部文學名著，不是一部史書。就算把《紅樓夢》後四十回的作者，以及曹雪芹的家世考證得明明白白，對於《紅樓夢》在文學上的價值，好在何處？壞在那裡？這些文學研究上最主要的課題，仍舊沒有說出一個所以然來。——高陽華文世界歷史小說第一人高陽，談《紅樓夢》和「紅學」紅學研究名家、又是極為熟習清代掌故的歷史小說家，高陽以豐富敏銳的小說創作經驗閱讀《紅樓夢》，揣摩曹雪芹的創作心理，以對八旗制度及人物的廣泛知識漫談《紅樓夢》相關細瑣淵源，是本書最大特色。而提出「寧國府即李家說」，亦使高陽在紅學範疇中勘現了一片珍貴的處女地，凡對《紅樓夢》、曹雪芹所處的時代背景，以及紅學有興趣者，此書可謂必讀經典。融藝術想像與歷史考辨於一爐，復原曹雪芹及其家族榮辱興衰的人生畫卷；上至軍國大事，下至市井軼聞，盡入筆墨。小説筆法，史家眼光，更獲臺靜農先生許之為「一家之言」。高陽寢饋文史、浸淫至深，更有千萬字以上的小說創作經驗，有其獨到處。讀高陽作品，層層婉轉、淋漓盡致、擘肌析理、勝義紛呈，令人目不暇給。

華文世界歷史小說第一人高陽，用精湛的筆觸，書寫傳奇小說家曹雪芹高陽以他豐富敏銳的小說創作經驗閱讀《紅樓夢》、揣摩曹雪芹的創作心理，尤其運用他過人的考據眼光、嫻熟清朝八旗制度及人事文物的廣泛知識與掌故，提供精確而豐富的曹雪芹生平事蹟，乃至《紅樓夢》的時代背景，探究其那不為眾人熟知的人生。高陽的文筆，向來以內涵深刻、文字流暢、故事曲折、情景逼真且人物性格鮮明生動而廣受讀者喜愛。本書描繪曹家的繁華舊夢和人事滄桑，不僅收入多篇史學價值極高的考究典故文章，也收錄自承書寫「紅樓夢斷系列」的緣由和發現。對於《紅樓夢》、曹雪芹身處之時代背景甚或於紅學有興趣的讀者，此書絕對值得悉心細究。高陽寢饋文史、浸淫至深，更有千萬字以上的小說創作經驗，有其獨到處。讀高陽作品，層層婉轉、淋漓盡致、擘肌析理、勝義紛呈，令人目不暇給。

本書對《紅樓夢》的說解方法不同於較為盛行的考證、索隱諸派，而側重闡明《紅樓夢》在文學形式和思想義理層面與儒、道典籍的深層聯繫，為發掘《紅樓夢》的文化精神奠定方法論上的基礎。其研究方法承繼清代的評點派紅學而來，吸收其利用儒家經義闡釋《紅樓夢》的基本觀點，進而將其系統化、理論化，推衍其義，從而在《紅樓夢》文本形式構造層面與經書的內在聯繫進行了闡釋發明。該書認為，《紅樓夢》利用依託經學理論而產生的評點紅學中的立象、錯綜、影身、敷演等方法形成了外在的文本屏障，闡明這些方法有利於深入文本底層，進而為理解《紅樓夢》的內在思想義理掃清障蔽。本書前六章闡釋了理解《紅樓夢》形式法則的八個理論，後二章則對其依託經義和超越經義的層面分別進行了嘗試性的探微。

《紅樓夢》是在追憶，追憶著盛清時期的貴族世家，富貴繁榮的似水年華。小說裡瀰漫著，作者曹雪芹對於往事的痴迷與回望，以及一聲一聲對於盛極而衰、家族敗落的嘆息。展覽以《紅樓夢》為題，以國立故宮博物院、國家圖書館及國立臺灣大學圖書館藏品為材，以「物」來讀小說，將帶領我們看見那段消逝的年華，看見《紅樓夢》的絕美與哀戚。展覽以三個軸線展開。一、「大雅可觀」：呈現《紅樓夢》迷人之處，在於貴族階級精緻的物質文化，在於其為作者生於江寧織造世家的生命經驗，所顯現出的富貴榮華；二、「異物奇貨」：挑揀書中來自外國的舶來品，提示作者以此襯托賈府的時尚，提示正因作者身處的時代宮廷流行「洋貨」，所掀起的仿效風潮；三、「一番夢幻」：說明書中人物依據使用、相關聯物品的描繪，塑造出不同的性格與隱喻，塑造出女性短暫卻燦爛的生命姿態，令人憐惜與不捨。《紅樓夢》離不開「情」，親情、愛情、友情、主僕之情。情又與「人」之間的互動，緊密絣織。人又透過「物」的點綴，顯得立體而有溫度。「物」，讓小說有了畫面，成為看得見的《紅樓夢》。

在四大家族的盛衰榮辱中，看寶玉、黛玉在豪門世家中的情感糾葛和封建制度的黑暗腐敗。一場關於愛、恨、歡笑和淚水的盛宴，漫遊在《紅樓夢》的夢幻世界，感受其中的情感糾葛和人生哲理。黛玉與寶玉如何相遇相知？十二金釵分別有誰？賈府又是如何從盛極一時到抄家沒落？一窺清朝望族的生活常態，看看大觀園中有多少故事？為什麼要閱讀紅樓夢？★ 提升文學素養：閱讀經典通過深入了解其中的文學風格、修辭手法，培養對文學藝術的欣賞能力。★ 拓展想像力：故事情節複雜，角色性格豐富，透過閱讀能夠在史詩敘事中激發自己的想像力，探索古代歷史與文學的交匯點。★ 增進閱讀理解力：透過分析情節、推理人物動機，提升對複雜文本的理解和分析能力。★ 建立良好閱讀習慣：為兒童提供一個良好的閱讀起點，避免因為內容過於複雜而感到挫折，進而培養他們持續閱讀的習慣。本書特色☆ 精簡故事情節：對原著進行了簡化，使得故事情節更易理解。☆ 精美生動插畫：豐富的插圖搭配故事，激發閱讀興趣。☆ 特殊字體標注：難字及成語特殊標注，通過閱讀理解含意，並運用於自己的作文中。☆ 超Q人物關係圖免費下載：免費提供人物關係圖，清晰展示人物間的複雜關係，閱讀名著更輕鬆。

★ 香港中文大學中文系陳煒舜教授作序推薦！不俗即仙骨，多情乃佛心。世界風雲變幻，頗有一番「你方唱罷我登場」的人間慨嘆。人在其中，渺小虛空，無所適從。而情真所在，即是剎那永恒。《紅樓夢》這部發乎真情的作品，嘆世事流轉之下的人間無奈，更咏世俗社會當中的真情難得。此一理，於歷代優秀文學作品中均能窺得「同頻」之處，交相輝映，自有其法。曹雪芹筆下「或情或痴、小才微善」的女子，其才幹、識量、志氣、勇毅，感天映地。而當今世界中，亦有萬千裙釵，秉「瓊林玉樹」之姿、具「草木性靈」之才，仍多有無可奈何之嘆。本書以上述主旨為綫索，以風月鑒、人間情、奈何天、真與假等主題，將紅樓焦點話題擇出二十四篇，與大家一起，共讀經典。本書以經典文學作品《紅樓夢》為藍本，擇選《紅樓夢》故事焦點話題，探討深藏文本之中或隱或顯、觸動人心的「世故人情」。在此基礎之上，結合歷代古典文學與《紅樓夢》精華之「同頻共振」之處，展現《紅樓夢》背後所隱含的社會思潮、文化脈絡和傳承意義。書分為七個大章。包括「正照風月鑒」、「三春過後諸芳盡」、「既憐詠絮才，又歎停機德」、「薄命司內，萬艷同悲」、「何處有香丘」、「玉品金心」和「無情也動人」。共計二十四篇，是為二十四談。本書既有人物情節的解析，亦有女性命運的思考，更有人性、文化和歷史的洞悉。本書將《紅樓夢》當中的人物命運置於更廣闊的社會變遷與人文哲思空間當中，將《紅樓夢》與神話傳說、詩詞曲賦、話本小說、文藝評論當中的文脈精華串聯起來，突出《紅樓夢》帶給中國文化世界的豐富內涵和人文啟迪意義。本書特色：1. 典故、詩詞、歷史、文化與《紅樓夢》相結合，是此書的最大特點。例如詩詞的引用，每篇文章由詩詞開篇，論述的精彩之處由詩詞點睛，有些文章亦以詩詞收尾留白。2 .本書選擇的主題與論述的風格意圖貼近讀者的日常，沒有使用長篇大論的叙述和探討原著細節的方式，試圖由此引發讀者對自身生活的思考。3. 本書的筆觸著重聚焦于女性，探討曹雪芹筆下的女性所擁有的獨特個性、才情、膽識和志氣，亦引人省思女性在社會當中的生存環境。好評推薦：「作者之篇章設計既基於《紅樓》，卻不囿於表層文本，而是從原書的字裡行間挖掘出深意，向讀者展示出諸多人物千絲萬縷、或顯或隱的關聯；作者心思縝密、筆觸細膩，書中故能新意紛陳。書內行文有光風霽月處、有浩蕩淵深處、有玲瓏透剔處、有橫雲斷山處，作為文學篇章來讀，已自佳品。」――陳煒舜，

►假如穿越到紅樓教授國文，誰最有資格做你的「小老師」？ ►怎麼樣的孩子算「德智體群美」兼備？連黛玉寶釵都淘汰！ ►不只是丫鬟和好姐妹，還應該搬個「諮商師」頭銜給紫鵑？ 作詩、對聯、繪畫、思辨……大觀園學堂開課啦！ 怡紅公子賈寶玉、瀟湘妃子林黛玉、蘅蕪君薛寶釵…… 大家各憑本事，在眾多領域中大放光彩！ 背後是什麼樣的環境和教育，造就了每個人的才情發展？ ▎校園教育的常見迷思：學識淵博就是好老師？ 賈瑞的祖父賈代儒是一個失敗的家長，卻不是一個一無是處的師長。 ◎即便心思不在課業，也懂得挖掘其他長處 第十七回至十八回，大觀園告竣，賈政逮著寶玉題聯題匾額。起因就是：「賈政近因聞得塾掌稱讚寶玉專能對對聯，雖不喜讀書，偏倒有些歪才情似的。」這是賈代儒與學生家長溝通孩子在校的情況。 在溝通過程中，賈代儒誇讚寶玉「專能對對聯」。可以想見，賈老師在說起愛徒專長的時候，一定是喜悅之情溢於言表的，賈老師是真心喜歡這個學生的。我們是不是可以推斷，如果其他學生也有特長，賈老師也會與他們的家長進行交流？ ◎不論正確與否，鼓勵學生勇於發表意見 第八十二回，賈老師要學生講「後生可畏」，寶玉講了兩句停下來。賈老師笑了一笑道：「你只管說，講書是沒有什麼避忌的。《禮記》上說『臨文不諱』，只管說」。 賈老師雖然另有所指，但是憑藉這句話、這件事，我就可以斷定他比現在很多老師都要優秀。我不敢說賈老師有多少自由精神，但他至少在鼓勵學生大膽去說。我們的國文課往往培養「沉默的羔羊」，不得不說國文老師是有責任的。 ▎家庭教育中的兩個「過度」：父親太嚴厲，而母親太仁慈 在賈府，如果用一句話來概括對寶玉的家庭教育，那就是「父嚴母慈」，第三十四回中，寶玉因蔣玉菡和金釧兒之事觸怒賈政，被打得皮開肉綻，最後由王夫人、賈母先後求情才作罷。 ◎為什麼賈政要鞭笞寶玉？ 父愛是有條件的：「我愛你，因為你符合我的要求，因為你履行你的職責，因為你與我相像。」在《愛的藝術》一書中，弗羅姆對父愛的本質有過概括性的描述：順從是最大的道德，不順從是最大的罪孽，不順從者將會受到失去父愛的懲罰。賈政對寶玉深懷期待，卻又沒有足夠的時間來教育自己的子女。於是，簡單粗暴成了最好的育兒方法。 ◎為什麼賈母、王夫人對寶玉百般維護？ 劉再復《共悟紅樓》：「《紅樓夢》的『嫁後死珠』思想，其深刻性就在於曹雪芹看到中國女子嫁後完全進入中國倫理系統，而這一系統極其嚴酷，

「《紅樓夢》的考證是不容易做的，一來因為材料太少，二來因為向來研究這部書的人都走錯了道路。」 曹雪芹小像之謎、各抄本謬誤論證、脂批文字異同比較…… ──開新紅學一派，胡適談紅樓夢最根本之問題！ 【秦可卿之死】──「隱去秦卿事，大發慈悲心」 俞平伯在《紅樓夢辨》裡特立專章，討論可卿之死（中卷，頁一五九至一七八）。但顧頡剛引《紅樓佚話》說有人見書中的焙茗，據他說，秦可卿與賈珍私通，被婢撞見，羞憤自縊死的。平伯深信此說，列舉了許多證據，並且指出秦氏的丫鬟瑞珠觸柱而死，可見撞見姦情的便是瑞珠。現在平伯的結論都被我的脂本證明了。 「情天情海幻情身，情既相逢必主淫。 漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。」 【坊間流傳曹雪芹小像？】 我當然很高興地走過去。祖韓讓我開啟整個手卷，仔細看了卷上的許多乾隆時代名人的題詠。那些題詠的口氣都是稱讚一位翰林前輩的話。皇八子的題詠更是絕對不像題一個窮愁潦倒的文人的小照的話。錢大昕、錢載、陳兆侖幾位大名士的手筆當然更引起了我的注意。 我看了那些題詠，我毫不遲疑地告訴李祖韓君：畫上的人別號雪芹，又稱雪琴，但不姓曹。這個人大概是一位翰林先生，大概還做過「上書房」的皇子師傅。那些題詠，沒有一篇可以叫我們相信題詠的對象是那位「於今環堵蓬蒿屯」，在貧病中發憤寫小說賣錢過活的曹雪芹。 【大千紅學】──考據甚少，多為附會！ 《紅樓夢》的考證是不容易做的，一來因為材料太少，二來因為向來研究這部書的人都走錯了道路。他們怎樣走錯了道路呢？他們不去搜求那些可以考定《紅樓夢》的著者，時代，版本，等等的材料，卻去收羅許多不相干的零碎史事來附會《紅樓夢》裡的情節。他們並不曾做《紅樓夢》的考證，其實只做了許多《紅樓夢》的附會！ 【本書特色】： 《紅樓夢》是中華文化中最具代表性與藝術性的作品，研究成果更是多不勝數，從作者何人、寫作年代、角色原型，一直到書中的人物形象、飲食文化、貴族族制，以及各版本異同等議題，都是紅學研究的切入點。本書是新紅學的開山之作，胡適所發表的觀點更在紅學研究中占有一席之地，影響學界甚深，是紅學中不可或缺的成果。