棍術

這是一部探討日本古典劍術流儀修行與傳承的方法論，也是一部寫給當代的養心指南。全書自歷史脈絡切入，不囿於外在的形式，深入新當流的內在哲學與倫理思辨，揭示其修行如何以「構、形、工、理」為主軸，穩步鍛鍊一顆平穩而透澈的心。如果你想學習劍術，卻在尋找一種能轉化日常、涵養身心的方法，那麼本書正是為你而寫。從古典智慧到當代生活的養心指南本書是來自傳統的邀請，也是面向當代的提案。它不是單純的劍術教材，而是一部關於自我鍛鍊與思維提升的指南。透過古典劍術的智慧，你可以培養一顆平穩而透澈的心，提升洞察與判斷的能力，以更加穩健的步伐，走入更加完整的現實之中。【新當流的核心價值】「新當流」育孕自日本古代至中世，在自然與歷史交織的複雜系統中，歷代修行者不斷探索，淬鍊出清晰的洞見與活潑的智慧。新當流並不依附於「武士」、「正宗」或「實戰」等意識形態，而是回到最根本問題：一個人如何透過良善的動機規訓自身、提升自我涵養。新當流特別強調對於暴力的反思，重視智慧而不倚恃勇武，渴望藉由清楚明澈的心，掙脫對於暴力的依賴與迷信，遠離相互加害的惡性循環。其修行著重於內在心智與品格的陶冶，讓每個人都能擁有一顆平穩而透澈的心。【融貫外在技藝與內在心智】新當流的修行不僅是技藝的傳承，更是哲學思辨的鍛鍊。書中以「構、形、工、理」四事，解讀「型」與「稽古」的真義，為讀者完整呈現一道完整的學習歷程：先從身體和技藝著手，逐步涵養心智，再從心智的轉化出發，引導並深化技藝。在物質與精神的交互作用中持續累積、革新，以此領會融貫外在技藝與內在心智的自在智慧。本書適合對日本劍術文化感興趣的讀者，也適合追求自我成長的人。它提醒我們：修行的價值在於真誠面對自身，對自己保有耐心與信心，讓自己逐步成長、變得堅強。這就是新當流修行的本真。【「當傳小習」的精神】如果你對曖昧模糊的刻板印象感到疑惑，又或對徒具形式的外在展現無法滿足，那麼就要從最根本的理解著手。作者結合自身修行與教學經驗，將古典劍術智慧轉化為當代語言，清楚呈現新當流在現實生活中的應用價值。在日本傳統文化中，「小習」一詞意指「入門教材」，含括所需的先備知識與方法論，既能夠提供學習的架構和步驟，也最能夠體現一門流儀的哲學起點。而「當傳」一詞則表示，本書僅是一家之言，既不具有代表他人發言的資格，也不欲建立橫貫古今、恆常正確的論述。而是希望為當代對日本劍術文化感興趣的人們，提供一本能夠建立適

《台灣武林》“暗器之飛刀與飛鏢”專輯，是受到尹振田兄有意籌組“擲刀會”的感召，整合其自身專業領域資源，從他的師承――有“中華鏢王”“暗器王”稱譽的楊正清大師訪談開始，逐漸擴大對外展開相關主題的交流探索，希望能為這一生僻冷門的領域，建構基礎框架並發展成為一個系統。 專輯之末，收錄了香港《當代武壇》《新武俠》早年刊載過的相關文章，數十年後重讀，仍然備受啟發，值得珍藏。

內容提要《渾元劍經》，明畢坤撰。坤字雲龍，明際劍客，隱居山中。此書分內外兩篇，「內篇」為劍術理法、體用法則，「外篇」為劍術招法及練用法則。械術、拳術皆為手戰之道，拳術功夫乃械術之基礎。兵器練用之理法，與拳術練用之理法緊密相連。《渾元劍經》論劍道修練之理法，解開了傳統手戰之道理法的千古之謎。此經產生於元末明初，上承宋元，下啟明清，揭示了傳統手戰之道千古真傳的脈絡，闡述了手戰之道修練、建體、至用及攻防功夫藝境昇華的秘訣、宗旨和過程，使我們明白，明清時期傳統手戰之道的發展、完善，是有歷史原因的。此經能夠指導我們合理看待傳統手戰之道並正確修練之。其於傳統手戰之道的繼承和發揚，功勞大矣！《渾元劍經》將修練、建體、至用及攻防功夫藝境昇華的理法闡述得精闢詳密，尤其是運用《易經》中「三才」學說闡述的「三才渾化如一之體、一元三玄之用」的理法，將《越女論劍道》中「陰衰陽興、布形候氣、與神俱往」的本質揭示了出來。它使我們領悟到傳統手戰之道自古一脈相傳的真諦，使習拳者對傳統手戰之道的認識更加深入。

《劍法真傳圖解》內容包含：論劍法源流、劍學內功四十八圖式、七劍底母法解說并圖式、十三劍法圖說解并圖式、二十四劍法說解并圖式、論劍有八法與書法相通、劍學腿法歌訣、劍歌等。宋賡平之劍法得自其兄宋友軒，友軒得自吳玉生，玉生得自山東王耀臣。宋賡平曾以此劍法教練軍隊。　清、光緒三十四年（1908）出版。1911年吳廣儒與吳學廉增修圖說，改為二卷，重刊問世。1920年，上海大東書局又改名為《劍法圖說》，付諸石印。1929年上海武學書局改名為《劍法真傳圖解》出版。

「將複雜的短棍格鬥藝術精煉至其基本核心。任何武術家必備的書籍。」— Juan (Little John) Cruz, 黑帶三段, Doce Pares Escrima 多風格體系 「我強烈推薦這本書給所有認真想學習短棍格鬥藝術的人。」— Brian Scott, 八次 WEKAF 全接觸短棍格鬥世界冠軍 「防身與競技間的完美平衡。對任何武術風格都有堅實的基礎。」— Michael J. Gallagher, 美國跆拳道全國武器競賽冠軍 「這本書應該放在每位武術家的書櫃。」— Dave Dickey, 活鋼格鬥學院創始人 喬・瓦拉迪（JOE VARADY）大師的成就有目共睹。在本書中，他系統性且結構化地介紹了中等長度武器在防身和競技中的運用。書中詳述的理念、課程和訓練方式，有助於提升各種層級能力訓練者，包括新手、愛好者以及資深教練的專業知識。 喬大師以系統化的方式解析短棍術的核心技能，包括移動（姿勢和步法）、攻擊（握法和打擊技巧，涵蓋直線與弧線打擊） 以及防禦（擋、撥和繳械）。他進一步闡述了這些技能在不同距離戰鬥中的方法，並提出一些戰術變化，包括如何用棍對抗其它武器以及空手對抗短棍的策略。 [短棍術非常適合用於防身 - 一棍在手，信心我有] 短棍術不僅是一種格鬥術，也是實用的防身術，你是否擔心出門在外遇到糟糕的事情？只要你學過短棍術，就地取材用一根輕便的棍棒即可應對潛在的攻擊者。短棍術具有以下幾個主要作用： 1.增加攻擊範圍：使用短棍可比徒手情況下增加攻擊與防守的範圍，可從較遠的距離對攻擊者打擊，減少自身受傷的風險。 2.提供防禦工具：短棍除了作為攻擊武器外，也是有效的防禦工具。它可以用來格擋或偏移攻擊者的攻勢，特別是在對方持有刀械等武器時。 3.增強打擊力度：即便是力量較小的人，也能使用短棍增強打擊的力量。短棍的堅韌度和揮擊的速度可使打擊更具破壞性，能有效制止攻擊者。 4.靈活多變的技巧：短棍術包含多種打擊技巧，如迴旋、橫掃、直擊等，以及用於鎖定、扭轉或控制攻擊者的技術，靈活多樣的變化非常適用於各種突發狀況。 5.心理威懾作用：在實際對抗中，持有短棍的視覺效果本身就可能對攻擊者產生威懾效果，甚至能讓對手知難而退。 6.適用性廣泛：短棍做為一種武器，實際應用非常廣泛，可以是專業的武術練習棍，也可以是日常生活中隨手可得的物品，例如手杖、雨傘等。

形意拳×八卦掌×雙手劍 傳統劍法再升級，中華武術新套路； 各家流派融會貫通，改良舊制獨創絕活！ 「南有少林刺虎劍，北有雙把劈刺劍」，中華雙手劍，又稱雙把劍，是先秦劍文化的寶貴遺產。據傳，雙手劍的始創者是秦始皇，唐代李賀就有「秦王騎虎遊八極，劍光照空天自碧」的詩句。中國劍道博大精深。漢代，以產良劍而聞名的地方很多，並出現了諸多以鑄劍而聞名的能工巧匠。由於當時擊劍成風，出過諸多聞名天下的劍術高手，也出現了專門探研劍術的論著和鑑定劍刀優劣的相劍者。劍的黃金時代，自然造就了鑄劍家、劍術家、相劍家的共興並存。 雙手劍法歷史悠久，源遠流長，在冷兵器時代發揮了重要的作用，在歐美也有廣泛的流傳。它主要是以雙手握持劍柄進行演練與攻防應用的一種劍法。雙手劍劍身較單劍要長，屬於大劍、重劍，長度一般為1.2公尺－1.4公尺，也較單劍重，一般為1.5－2.5公斤，現代武術比賽和表演為了增強表演效果可適當減輕重量，當然也可根據個人實際情況訂製。雙手劍的劍身和劍柄在實戰中兼用，較單劍更為剛猛，所以較難掌握。 本書的雙手劍套路是在傳統劍術基礎上結合本人自身多年的練功體悟創編而成，該套路在勁力上突出了形意的整勁、透勁，在身法、步法上突出了八卦的活與變，步型上則以形意三體式為主，整套劍的演練充分突出形意、八卦的技術和風格。 習練本雙手劍套路需要有形意、八卦、螳螂和普通劍術等方面的基本功。本套劍法主要包括形意拳法中的劈、鑽、崩、炮、橫和傳統劍術中的點、崩、刺、撩、掛、壓、帶、雲、截、格、絞等劍法，且絕大多數劍法是透過雙手持握劍完成，演練難度較大，對身法要求很高；步型主要包括：三體式、登山步、弓步、虛步、歇步、雞形步、獨立步、丁步、倒插步等；勁力主要展現快、透、整等；身法則融合形意和八卦的工、順、整、活、圓、變等。整個套路共有62個動作，分為四段，動作演練路線為直線與菱形相結合，在演練時可根據場地實際情況進行步法和個別動作的調整，以達到充分發揮，演練時既要展現雙手劍的剛猛和實戰性，又不失其劍似游龍的瀟灑飄逸。 雙手劍術雖流傳已久，但關於雙手劍的論著和參考圖書卻非常稀少，為更好地繼承發揚雙手劍術，作者根據多年個人習練和體悟寫成此書，並根據本套劍法創編了〈形意八卦雙手劍歌訣〉，以便為廣大雙手劍愛好者提供參考。

古本《五行八卦棍》為南少林棍法之精髓，原譜動作二十式，經良俊先生多年研究，逐一闡釋，將二十式衍繹為二十系列，按八卦之理，還原為六十四式，以符合原譜之精神。更依據六十四卦相關闡述暨套路演練之涵意、詞彙結構分析、動作合成考據分別說明，輔以現代力學之分析，融會古今，希冀本書成為未來闡釋武學古譜之典範。

內容簡介《手臂錄》與《器王正眼無隱錄》原為明末清初吳殳所撰，是一部講述長槍技法及鈀、筅、長刀、劍、雙刀等短兵用法的專著，其內容不僅是吳殳在武道中的身心體會，更是一部開啟後學者武學思維的心血力作。本書名為《手臂錄・無隱錄釋義》，顧名思義，包括《手臂錄》和《器王正眼無隱錄》兩部分內容，主要由「原文」「釋義」「解析」和「圖勢」構成。其中，「圖勢」為本書的一大亮點，是筆者引經據典，手繪而成，這是此前的武術

大槍，一支三到五公尺長的桿子加上一個尖銳的槍刃，這麼一個簡單而且成本低廉的兵器，在我國傳統軍備裡具有三、四千年悠久的歷史，即使今日練習大槍的人已屬鳳毛麟角，但是只要練習傳統武術就會在不知不覺中接受了大槍的影響。作者年輕時期有幸拜在劉雲樵老師門下習武，而劉老師自幼從師於「神槍」李公書文，所以作者對於大槍的基礎功夫，如攔、拿、扎，並不陌生。然而近代流傳的大槍技藝在缺乏以戰場實戰為主導的環境中，歷經了兩

上卷捷徑門中卷辨惑門下卷擇物門入門正宗目終

內容簡介本輯注收錄了李存義先生傳世的多部著述，原版影印，並邀請中華武士會首批教員、李存義弟子閻道生之孫閻伯群，定興「李氏三傑」之一李星階曾孫李洪鍾合力校注，參閱多種版本，加以詳明闡釋，確保內容正宗且權威。

梨花槍法，有六合二十四勢，明戚繼光《紀效新書‧長槍總論》中詳言之。戚氏論習槍之秘要，謂「必心能忘手，手能忘槍，心靜手熟，然後能圓轉自如，變化莫測」，其言雖簡，而義甚精，非深于茲事者，不能道也。

台灣有一個神秘的家族，世世代代甘為文化的守護者，四百年來秘密傳承，少為人知，這群人行事低調，門檻深、規矩嚴，鮮少對外公開身份。這個家族的成員有個獨特之處，就是彼此之間未必存在著血緣關係，一直以來，全憑一個信仰，讓他們成為一家人，依靠一套秘社儀軌和家法，維繫著家族不變的情感和凝聚力。

內容簡介 陳微明出生在累世為儒的家族，擔任過《清史稿》的編修，他何以會開設拳社、鬻拳課徒？又怎麼以文入武，以武入道，走上性命之學踐行之路？ 著名太極學者二水居士通過解讀《太極拳術》《太極劍》《太極答問》，揭秘了以太極拳為代表的近代武學，如何向先秦至宋明的聖人之學汲取精華，升華為修身明道的大學問。 本書在民國原版影印的基礎上加以全新校注，載陳微明之師楊澄甫早期拳照，為研究楊家太極拳

短 刀 術總 則第一篇　短刀術教育一般之通則第二篇　基本動作第三篇　教習比試第四篇　比試第五篇　審判應用劈刺術一　直刺未奏功之瞬時所行之動作及對敵未奏功之動作二　滑刺未奏功之瞬時所行之動作及對敵未奏功之動作三　失鎗之瞬時所行之動作及對敵失鎗之動作

書籍介紹『龍形劍』是一個風格多異的傳統器械套路，會者較多，流行較廣，舞動起來似龍的形態動作，一吞一吐，勢若遊龍，故名為龍形劍。『八卦劍』脫胎於八卦拳術，有正劍和變劍。正劍為體劍，即乾、坤、坎、離、震、艮、巽、兌八鋼劍；變劍者自八鋼劍互相聯合，錯綜變化，生出無窮的形式和動作。作者簡介 賈保壽，1936的生，山西介休南賈村人，1965年畢業于山西大學，山西省形意拳協會副主席，晉中地區武協副主席，介休

「三才劍」原係形意門劍術對練套路，主要流傳在山東、山西、河南、黑龍江、北京、上海、江蘇等地。三才者，乃天、地、人也。天為陽、地為陰、人在其中，使陰陽貫通，天地人合而為一體，方為「三才」也。　三才劍為中央國術館必修科之一，全套分上下兩段，動作四十有九，姿勢自然，切於實用，初學者可單練，深造者可對練，多人亦可團體練，上段動作，所以應付下段，下段動作，又可應付上段，一動一靜，皆有至理，絕無牽強之處。其

《無隱錄》乃清朝武術名家吳殳繼《手臂錄》之後的另一本著作，其內容篇篇精彩，如〈槍棍辨〉條列槍與棍的七種差異，提綱挈領，使人一目了然；〈槍式說〉細說大槍之材料與規格，讓後世習練者有所遵循；〈實用札法〉述明札槍練法，由疏至緊，更及於遊塲之用，完整而實用；〈實用革法說〉指出「止練封閉，諸法自熟」，又謂「見肉分槍，乃革之心訣」，並詳述練法，使革法之奧秘，躍然紙上；〈身法說〉揭露身法之妙義，條理分明，引人入

目錄 42式太極劍的基本動作規格　一、手型和手法　二、步型和步法　三、身型與身法　四、腿　法　五、眼　法　六、劍　法42式太極劍動作名稱42式太極劍套路詳解附　42式太極劍動作佈局路線圖ContentBasic Techniques of 42-form Tai Chi Sword1. Hand Forms and Movements2. Foot Positions and Foot Movem

目錄第一節　短棍概述 一、棍的質地、規格 二、各部位名稱 三、短棍的基本握法 四、握棍的基本手型 五、短棍的基本技法第二節　套路說明及實用方法 第一段 第二段 第三段 第四段第三節　短棍術學習建議及注意事項 一、學習武術圖解知識 二、識圖自學的方法與步驟 三、注意事項第四節　短棍術的準備活動 一、棍棒操第一套 二、棍棒操第二套 三、棍棒操第三套前言 棍是武術十八般兵器的一種，有長棍、齊眉棍、鞭杆

劍術一道，久為國人所愛好，賦詩舞劍，是文人雅事，既可鍛鍊身體，又可培養勇氣。為此將心愛之純陽劍及太極劍練法暨其使用分別詳為寫出並製成圖解，以饗同道。

文能興邦，武能濟世，文事、武備向來為治世之道與立國之本，不可偏廢。古代「武藝」，是武備人才培育的廣泛概念。封建社會時期，重文輕武，武人地位不彰。明以後，火器廣泛被運用，武藝逐漸退出軍旅，走入民間。清末民初，「武術」曾一度輝煌，但社會型態轉變 > 加上西風東漸，體育思想傳入，武術最終不敵時代，敗下陣來。當武術競技化成為國家發展的主流，就注定其逐漸脫離本位的命運，原以為能走出了神話，卻又陷入俗化

太極劍劍法細膩，輕柔和緩，舒展優美，攻防結合，剛柔兼備。刀法氣勢雄壯，舒展大方，瀟灑豪氣，連綿緊湊，體現內家刀法以靜制動、後發先至之技擊技巧。太極槍主要以四粘槍、四離槍、四扔槍，一纏槍幾個部分為主。其槍法樸實無華，動作氣勢雄偉，具有較強的實用價值。 此套太極劍法、太極刀法及太極槍法，由楊氏太極拳宗師楊澄甫的得意高足－－著名太極拳家李雅軒所傳授，陳龍驤老師親自示範教演。 習拳者通過對太極刀槍

「七星」是取象於北斗七星的排列，兩手前後長短相互配應，形咸交叉而能產生變化的一種武術概念；本七星刀法取「七星」為名，即是特別強調除了刀本身外，左手做為輔用的重要性，為中華刀術所特有，而在西洋擊劍或日本劍道中都不存在的重要觀念。 本七星刀套路承傳自孫紹棠先師武學體系中之長拳門器械，在孫老師所傳承之刀術中，其動作較為簡練，套路長度亦較短而精，但「麻雀雖小，五臟俱全」，從左手抱刀的技法起始，劈、撩、抹

是劍之原稿為李存義先生之著，經杜之堂君繕成圖式，其原本為連環劍十式與三十六劍，即進、退、搖、轉、勾挂、風輪各六劍是也。余因三十六劍勢多重複，見解不易，茲將重式刪去，並加添劍線路線，使學者按圖摩仿。

本書內容包含六合槍總論、六合槍秘訣、六合槍槍法、六合槍全解、六合槍要旨、六合槍之價值、六合槍練習法等。

先父陳公　泮嶺的傳略 陳雲慶老師簡介 自序 方位圖 五十二式純陽劍名稱 第一路：向東（去） 預備式 一、仙人指路 二、單掌翻天 三、西指華山 四、推窗望月 五、金雞獨立 六、坐看七星 七、笑指南天 八、力劈華山 九、穿心一劍 十、抱劍式 十一、掃劍式 十二、坐盤式 十三、回身斬 十四、反身撩 十五、順花轉身砍 第二路：向西（回） 十六

本書集結陳微明先生的三部太極拳著作－太極拳術、太極答問、太極劍，此三本書是近世研習楊氏太極學者應讀之書，當中除了有關太極拳論註的說明之外，並收集了大量珍貴的照片資料，十分值得參考。

本書包括三才劍劍式講解及示範黑白照片。

本書列出太極玄門劍劍術名目各式練法及圖譜。

本書為渾元劍法手抄本。

國際武術比賽套路本書立體圖片示範教學

經過十年的努力，國際武術聯合會已發展成擁有世界五大洲83個會員協會的國際體育組織，並於1994年在摩諾哥被國際體育單項聯合會接納為正式成員。

本書闡發了由拳劍而生慧劍之法理，使劍合於道。高深莫測的內家功夫到底為何物？如何理解八卦、形意、太極「三家合一理也」？孫祿堂深諳此三種拳術，為近代內家武術集大成者，在他的武學著述中，定能找到答案。本書由孫祿堂嫡孫女孫婉容點校，注以拳拳之誠，並收錄孫氏拳家罕見照片與書法作品，可供讀者研讀收藏。更有孫祿堂珍貴拳照，引您一睹近代絕頂功夫之真容。

內容簡介：太極大槍乃太極門中的長兵器，又名太極大杆，槍桿以山東泰安產的白蠟木為之，總長約一丈餘（約３米多），其頂端如鴨蛋黃，末端粗如鴨蛋，其重量為其他一般槍桿之２～３倍，習此術者，如沒有一定的太極拳功力，則不易掌握其要領。歷來太極名家對此槍術深自秘惜，非入室弟子不傳，故至今仍然流傳廣，很多地方已瀕於失傳，無人問津。

《三義刀圖說 梅花刀》內容豐富，樹義精當，文字淺顯，解釋詳明，並且附有動作圖片，實乃學習者空前之佳本。

長穗劍是武術項目傳統器械中的一種，我們也可以把它認為是劍術運動中一種表現形式，特點在於劍穗要隨著劍來舞動。在古代，長穗劍在實戰中可以通過長穗的飛舞來迷惑對手，或用劍穗來攻擊對方。而現在的武術運動中長穗劍主要是通過舞動長穗來增加劍術運動的感染力以及體現它的藝術魅力。本書所介紹的“長穗劍”為張君的父親張學祿先生親自教導傳授，在動作的編排上以武術的精神、氣勢、身法為主體，融入了舞蹈翻轉的一些動作，全套動