經典

《大乘本生心地觀經講記》是太虛大師在閩南佛學院講授的一部重要佛學著作。太虛大師通過這部講記，詳細闡述了《大乘本生心地觀經》的深意和修行方法，強調觀心的重要性，並指出通過觀照心地，行者可以達到心幻寂、智慧增長、煩惱消滅的境界，最終圓成佛果。太虛大師在講記中提到，《大乘本生心地觀經》共分為十三品，內容涵蓋了從人天世間法到二乘厭身的出世間法，再到大乘六度行，最終歸結於佛乘的境行果。這部經文不僅通攝五乘及三乘共法，尤其強調大乘不共法，旨在攝化大乘機緣，同時通攝一切經典，超越人、天、二乘之上。在講記中，太虛大師特別強調了「觀心」的重要性。他認為，觀心即是心，本生即是佛，心、佛、眾生三無差別。通過觀心，行者可以開顯自心，最終圓成佛果。此外，他還提到，修行者應當結印於胸臆間，觀想自身為毗盧遮那如來，具足三十二相、八十種好，放大光明利益眾生。

1.此咒本是最完全之版本。 2.念咒亦是修行法門之一種。 3.持咒者先要發大願救度眾生，多行善事多助人，定獲事半功倍之效，更能減少魔障，廣增福田。 4.端莊正坐，如對觀世音菩薩聖容默念及出聲念，祇要意念專一、心不散亂，念至百遍千遍，定有初步氣質變化、身心感應，靈驗之事不可思議。 5.專心持久，能生度脫心，息滅惡念，智慧漸增，得大樂不訛。

★ 富貴初綻：金黃牡丹織錦封面，展現華嚴富貴意境。★ 墨海流光：泥金印字，藍紙為襯，經文光輝流轉。★ 字韻悠遠：文悅古典明朝體，古拙中見悠然雅韻。★ 敬護經典：精雕華美寶蓋，恭護佛經端正安然。★ 自在禮供：盒中蘊藏供奉巧思，轉瞬即成禮佛經架。 《大方廣佛華嚴經四要品》泥金尊榮版，閃耀登場！ 佛龕式木盒設計，典藏殊勝經典，泥金經本搭配原木書盒，恭奉佛前，更顯殊勝莊嚴！ 〈淨行品〉、〈梵行品〉、〈初發心功德品〉、〈普賢行願品〉是《華嚴經》的核心章品，從身口意的清淨實踐，到發心行願圓滿，引領修行者奠定根基，進而深入華嚴世界。 匠心打造莊嚴經典，願持誦者身行實踐，依四要品所示之道，步步邁向華嚴境界，共證菩提。◆ 四品為舟，橫越華嚴寶海 《華嚴經》被譽為「經中之王」，展現圓融廣大的佛法境界。 華嚴法海浩瀚，四要品為修行者提供明確指引，奠定學習《華嚴經》的入門基礎：〈淨行品〉教導日常行持，淨化身心；〈梵行品〉開示清淨戒行，使修行者遠離塵勞；〈初發心功德品〉讚嘆發菩提心的無量功德，勉勵修行者堅持初心；〈普賢行願品〉則以十大願導引眾生回向法界，圓滿菩提；此四要品相輔相成，是探索華嚴境界的重要門徑。◆ 安奉經藏，也是安奉初心 恭敬，是深入經藏的第一步，《大方廣佛華嚴經四要品》尊榮版，特以佛龕形式設計，寓意精進不止於閱讀，更應安奉於心；原木精製，質樸沉穩，象徵修行如同雕琢佛龕，層層打磨，去蕪存菁，最終成就莊嚴道場。當經書安置其中，恭敬心油然生起，進而深契華嚴，讓菩提種子生根發芽，趨向覺悟。

★ 原木書盒‧質感非凡：精雕雲紋、金漆描字，展現職人工藝。★ 佛龕雕飾‧雅緻精美：內盒小佛龕設計，隨時禮敬經典。★ 織錦封面‧鳳凰紋飾：焦糖色鳳凰紋織錦，寓意吉祥美好。★ 泥金內頁‧閃耀莊嚴：藍底金字交相輝映，法韻清淨流轉。★ 雙層設計‧莊嚴殊勝：內外盒高疊，供養佛前，尊榮大器。 《地藏菩薩本願經》泥金尊榮全新金字版，閃耀登場！ 泥金字體，熠熠生輝，猶如親見地藏菩薩慈悲大願的無邊光明，令人法喜讚嘆。 佛龕式木盒設計，典藏殊勝經典，供奉佛前，氣韻殊勝不凡，能祈福增慧，護佑家人平安，超薦先人離苦得樂！ 《地藏經》是佛門中最具慈悲與孝道精神的經典，教導娑婆眾生種福培德，超拔亡靈，安樂現世。 殊勝的智慧寶藏，理應以最莊嚴珍貴的方式典藏。 原木護經盒，承載職人匠心工藝，不僅守護經典，更象徵將善念與功德代代傳遞，讓佛法智慧在世間延續不絕。◆ 佛前最美的供養 將經卷虔敬安奉於佛前，不只是形式上的供養，更是把孝心、慈悲與祈願凝聚在經本之中。這份心意，能轉為光明，庇護家人安康，亦能回向先人離苦得樂，讓心靈獲得安定與依靠。 泥金木盒版《地藏菩薩本願經》，以原木精製，並採佛龕式設計，厚重沉穩，寓意安穩長護；內頁泥金燙字，光彩熠熠，猶如佛光普照。用心製作的經典，佛前最美的供養，不僅莊嚴典雅，更是一份能代代珍藏、護佑人心的傳世之寶！◆ 照亮六道的地藏大願 地藏菩薩因慈心救母而立下大願，以慈悲願力往返六道之中，「金錫振開地獄門，明珠照徹天堂路」，救拔一切有情出離苦海，成為佛教中闡述「孝道、度生、拔苦、報恩」的典範。 《地藏經》中也展現菩薩深廣願力與慈悲，教導我們以誦經、供養、回向等修持，報答父母恩德，拔濟亡者，廣植福田。此經不僅是地藏法門的入門經典，更是指引眾生明白因果、出離生死的修行指南。

佛教是空門，盡人皆知；但如何理解佛教的空，眾說紛紜。依據《解深密經》佛陀三時判教，《大般若經》屬於第二時教法，專事說空。千百年來，傳承到中國的佛教混淆了性空（nihsvabhāva)與空性（śunyatā)，於空錯謬解讀，淹沒了緣起無生的甚深空義。這是以凡夫見矮化了聖法，致使修學者無法領受佛陀教誨的不可思議性的法味，極其遺憾。淨名精舍學員普巴（費振龍）深研般若，能夠闡發出究竟空性中道，甚為難得，功德無量。特為推薦。

本論係大唐玄奘菩薩揉合當時天竺十大論師的說法加以辨正而著成，攝盡佛門證悟菩薩及部派佛教聲聞凡夫論師對佛法的論述，並函蓋當時天竺諸大外道對生命實相的錯誤論述加以辨正，是由玄奘大師依據無生法忍證量加以評論確定而成為此論。平實導師弘法初期即已依於證量略講過一次，歷時大約四年，當時正覺同修會規模尚小，聞法成員亦多尚未證悟，是故並未整理成書；如今正覺同修會中的證悟同修已超過六百人，鑑於此論在護持正法、實證佛法及悟後進修上的重要性，於2022年初重講，並已經預先註釋完畢編輯成書，名為《成唯識論釋》，總共十輯，每輯目次41頁、序文7頁、每輯內文至四百餘頁，並將原本13級字縮小為12級字編排，以增加其內容；於增上班宣講時的內容將會更詳細於書中所說，涉及佛法密意的詳細內容只於增上班中宣講，於書中皆依佛誡隱覆密意而說，然已足夠所有學人藉此一窺佛法堂奧而進入正道、免入岐途。重新判教的〈目次〉已經詳盡判定論中諸段句義，用供學人參考；是故讀者閱完此論之釋，即可深解成佛之道的正確內涵。

《大日經》為密教三大根本密續之一，歷來被尊為密教的重要依據。然而，其法義是否符合佛陀所說？其思想來源及形成背景又為何？本書依據佛教經論，並結合歷史文獻、學術研究、密教典籍及相關資料，系統分析《大日經》的內容、思想架構及歷史定位，深入探討密教法義的形成與發展，帶領讀者看清密教的真實面貌。作者透過大量文獻比對與法義辨析，從佛法實證立場出發，逐一檢視《大日經》的重要教說及密教修學內容，提出完整而有系統的論證，說明密教所建立的見、修、行、果皆與佛教經典所宣說的正法存在根本差異。本書旨在協助讀者建立依法抉擇的能力，明辨經典真偽及法義正邪，進而依循佛陀正法修學，遠離相似佛法的誤導，邁向真正的解脫與菩提之道。

《辯正論》一書，係初唐僧人釋法琳（572-640），為了辯駁當代的非佛論點而面世，這部自作論書的經典，大致承襲了南北朝所有護教文獻的思維方式、觀念與文獻，反映了當代佛教破邪顯正思潮下的重要成果，既可視為中古前期三教交涉的總結，也開啟了有唐一代護法論述的先鋒，而有其於宗教文化史上的重要性。本校釋的特點，除了對歷來藏經進行詳實的校勘，亦在於疏理結構與文義，對於作者如何承襲、化用各等經典文證，進行鉤深索隱。

一筆一畫 與佛結緣懺罪除障 福德吉祥眾罪皆懺悔。諸福盡隨喜。及請佛功德。願成無上智。——〈八十八佛大懺悔文〉◆ 以佛為鏡，照亮生命在繁忙且充滿挑戰的現代生活中，我們常因無明與壓力累積了許多身心的負擔與障礙。可藉由禮佛與至誠的懺悔，洗滌心靈的塵垢，進而增長善根福德，讓生命重新散發清淨的光芒。◆ 懺罪除障，平安消災以覺行圓滿的諸佛為典範，抄寫八十八尊佛的名號與懺悔偈頌，每一次的提筆與落筆之間，都在與諸佛心心相印。透過對諸佛的至誠皈依，能懺罪除障、增長福德，在深刻的內省中體會到「因懺悔得安樂」的生命輕安。◆ 鈔經，找回專注與安定的力量在這個心浮氣躁的時代，鈔經是最親切、有效的定心法門。專注於字裡行間，一筆一畫收攝身心，紛亂的思緒自然止息。這是與自己深度對話的靜心旅程，能為您帶來內心深處真正的平安。《平安鈔經本》專屬特色◇ 硬筆鈔經，貼心空格設計以「填寫空格」的對照方式，上欄為清爽的經本原文，下欄為鈔經空格，使用一般硬筆就能立刻抄寫，讓您在方寸之間，體驗安定身心的方法。整本可完全攤平書寫。◇ 輕巧規格，隨身攜帶的靜心空間25開筆記本款式，不論是日常通勤、辦公室午休、或是旅行出差，都能輕鬆放進包包隨身攜帶，隨時隨地都能鈔經安心，打造專屬的行動禪堂。◇ 全本可抄寫4遍，附鈔經禮儀透過重覆的書寫與內省，讓清淨的力量，在心中深深扎根。附清晰的鈔經禮儀指引，新手也能毫無障礙地依循用功，感受法喜。◇ 鈔經圓滿的處理方式當完成整本鈔經後，可用四種方式處理：•課誦經本：可作為每日定課誦讀、修持的經本。•廣結善緣：贈予有緣的親朋好友，分享佛法智慧與平安祝福。•回收再生：焚香頂禮後，交付資源回收，環保再生。•以火焚化：焚香頂禮後，用至誠恭敬之心，以火焚化。

吉祥安康消災延壽◆ 療癒病苦的大醫王法門藥師佛在佛教中被尊稱為「大醫王」，所發下的十二大願，皆是為了救濟一切眾生的現世病苦與災厄。〈藥師咒〉正是藥師佛慈悲的結晶，療癒病苦的殊勝心藥。在喧囂的日常中，留出一方空白，透過專注的書寫，能與藥師佛心心相印，體會藥到病除、福壽延年的安康人生。◆ 諸佛護念，感召現世四種福報修持藥師法門能獲得諸佛護念、諸天護持。在抄寫的當下，不僅能對治身心疾苦，更能一筆一畫為自己與家人祈求「長壽」、「富饒」、「官位」、「兒女」四種現世福報。至誠的書寫力量，幫助我們免除各種怖畏、橫死與產難，為生命構築最堅實的平安防護網。◆ 鈔經，讓身心回穩的定心法門在這個步調緊湊、身心容易失衡的時代，鈔經是最親切也最易見效的定心良方。當您靜心專注於字裡行間，紛亂的思緒自然止息，緊繃的壓力隨之釋放，為您帶來最澄澈、安定的正能量。《平安鈔經本》專屬特色◇ 硬筆鈔經，貼心空格設計以「填寫空格」的對照方式，上欄為清爽的經本原文，下欄為鈔經空格，使用一般硬筆就能立刻抄寫，讓您在方寸之間，體驗安定身心的方法。整本可完全攤平書寫。◇ 輕巧規格，隨身攜帶的靜心空間25開筆記本款式，不論是日常通勤、辦公室午休、或是旅行出差，都能輕鬆放進包包隨身攜帶，隨時隨地都能鈔經安心，打造專屬的行動禪堂。◇ 全本可抄寫107遍，附鈔經禮儀透過重複的書寫與內省，協助您在持之以恆的修持中，讓消災延壽的安康力量，在心中深深扎根。附有清晰的鈔經禮儀指引，新手也能毫無障礙地依循用功，感受法喜。◇ 鈔經圓滿的處理方式當完成整本鈔經後，可用四種方式處理：•課誦經本：可作為每日定課誦讀、修持的經本。•廣結善緣：贈予有緣的親朋好友，分享佛法智慧與平安祝福。•回收再生：焚香頂禮後，交付資源回收，環保再生。•以火焚化：焚香頂禮後，用至誠恭敬之心，以火焚化。

九九華嚴由《八十華嚴》的前五十九卷與《四十華嚴》整合而成，呈現整部華嚴完整而圓融的思想系統。 《華嚴經在說什麼──九九華嚴玄談》系列書籍的出版，將艱澀的經院術語轉化為現代讀者能理解的語言。本書深入介紹「華嚴經經首」經文，帶領讀者進入佛陀初成正覺時所展現的生命境界，並從中展開對《華嚴經》整體思想與修行次第的理解。內容不只停留在佛境界的描述，更進一步說明如何從凡夫的生命狀態，走向覺悟與成長的道路。所謂「經首」，是從《八十華嚴‧世主妙嚴品》中擷取的一千多字精華，被視為整部《華嚴經》的靈魂所在。 書中透過對生命改造、思惟模式、修行方法與普賢乘行法的解析，整理出華嚴一貫的修學脈絡，引導讀者從既有的意識框架中鬆動，重新理解生命與世界的關係。海雲法師以現代語言重新詮釋深奧法義，使原本艱深的《華嚴經》，轉化為能與當代生命經驗相互對應的修行智慧。 1. 解說《華嚴經‧經首》經文，帶讀者認識佛陀覺悟的生命境界 2. 從「佛境界」來看人如何透過修行讓生命轉化 3. 強調佛法不是抽象理論，而是一套實際改造生命的工程 4. 將艱深的華嚴法義轉化為現代語言，引導讀者重新理解生命與世界的關係 5. 文字淺顯，適合不同階段學習佛法者

《金剛經》全名為《金剛般若波羅蜜經》，意為「憑藉金剛一般堅固鋒利的大智慧到達涅槃彼岸」，是歷來傳誦最廣的大乘經典之一，中國佛教的重要宗派都將它作為主要的習誦經典。其內容精鍊、譯文流暢，易於記誦流傳；既是大乘般若學說的入門途徑，又是般若學說的最深堂奧，啟示了獲得大智慧、度脫生死此岸的最高境界。本書採用鳩摩羅什漢譯本，配合富有理趣和文學意味的經文，加上淺顯易懂的注釋和翻譯，書後並附有《心經》及《金剛經》玄奘譯本以供對照，使讀者透過古代宗教經典的外在形式，汲取人類文明的精華，體會永恆的智慧和真理。

《金剛經》全名為《金剛般若波羅蜜經》，意為「憑藉金剛一般堅固鋒利的大智慧到達涅槃彼岸」，是歷來傳誦最廣的大乘經典之一，中國佛教的重要宗派都將它作為主要的習誦經典。其內容精鍊、譯文流暢，易於記誦流傳；既是大乘般若學說的入門途徑，又是般若學說的最深堂奧，啟示了獲得大智慧、度脫生死此岸的最高境界。本書採用鳩摩羅什漢譯本，配合富有理趣和文學意味的經文，加上淺顯易懂的注釋和翻譯，書後並附有《心經》及《金剛經》玄奘譯本以供對照，使讀者透過古代宗教經典的外在形式，汲取人類文明的精華，體會永恆的智慧和真理。

★ 以裁接化約方式深入《阿含經》文本！★ 以平實文字偕讀者深解、消化原始佛義。★ 跨越佛法大小乘義理分野，並肩同行。 讀《阿含經》，是踩著肉身佛陀的足跡，猶如隨侍在側的阿難及諸佛弟子，不曲真實的佛義，接力邁向每一個人類世代，展現自性光輝的一份幸福。特別是當今學大乘者，讀好阿含，將更感精神抖擻，意懷寧遠。 作者周勳男先生深入經藏，以他豐厚的學養，平易信實之筆，順入阿含如深密叢林的全程文本，巧妙裁接，約化釐出其中每一件佛所說法的情節分脈及事理主軸，客觀地托顯法義與相關佛法正見背景知識，更於重要轉折處輕扣其節，言省而意足。

30天，在書寫中，重新認識自己《般若心經》全文僅260字，卻蘊含深刻的人生智慧。本書將經文規劃為30天書寫計畫，陪伴讀者一天一句、每天只需五分鐘，在一筆一畫中理解經典，也理解自己。透過白話解說、心經心語、人物故事、小百科與30天書寫地圖，讓閱讀、書寫與思考自然融合，使《般若心經》不只是經典，更成為陪伴生活的一段安靜旅程。重新認識自己 × 名師示範 × 經典閱讀 × 書寫旅程本書以《般若心經》為內容核心，設計出一套可循序完成的30天書寫計畫，依照經文順序，一天一句，逐步完成全文書寫。全書不僅提供名師示範字體與描紅、臨寫練習，並搭配白話解說、心經心語、小百科與人物故事，協助讀者理解《般若心經》的文字意涵與文化背景；同時結合「30天書寫地圖」、四階段學習架構與里程碑設計，引導讀者循序完成「看見自己、理解世界、放下執著、從容前行」四個階段的書寫旅程。完成30天後，還可獲得完成證書與專屬印記，讓學習歷程具體可見，也為這段與自己相處的時光留下紀念。特色一｜30天，完成一篇經典依照《般若心經》原文順序，一天一句，循序完成全文書寫。從第一筆到最後一頁，在每天短短五分鐘的練習中，完成一部流傳千年的經典。特色二｜名師示範，輕鬆寫出好字由硬筆書法名家詠絮老師以楷書重新書寫全文，字形端正、結構清晰，兼具書法美感與日常書寫實用性，適合描紅、臨寫與自我練習。特色三｜寫字，也讀懂《般若心經》每一天搭配白話解說、心經心語、人物故事與小百科，以淺顯易懂的方式介紹經文內容，帶領讀者理解《般若心經》的智慧，在書寫中自然親近經典。特色四｜每天五分鐘，在書寫中重新認識自己每天只需五分鐘，不需要一次完成，也不用急著寫快。在穩定而輕鬆的節奏中，培養持續書寫的習慣，也讓自己擁有一段沉澱思緒、安靜閱讀的時間。特色五｜一場屬於自己的30天書寫旅程除了書寫與閱讀內容，本書更設計完整的學習路徑：透過「30天書寫地圖」掌握進度，搭配四階段里程碑逐步完成旅程。當你完成全書，還能獲得專屬完成證書與印記，為30天留下紀念，讓《般若心經》不只是一本習字帖，更是一段值得珍藏的書寫歷程。

百喻寓言力看透人心荒謬的一百個面向不只有故事，更收錄直指痛處的尊者結語完整收錄《百喻經》僧伽斯那尊者的原汁原味筆觸拋開後世過度美化的心靈雞湯，讓寓言回歸最初、最犀利的清醒力道。◆荒謬與覺醒：走進百喻經的寓言世界在一千五百年前的古印度，有一部作品以極其大膽的姿勢橫空出世。這部經典在漢傳佛教中被稱為百喻經，原名則是《痴花鬘》，意思是由無數愚蠢行為串連而成的花環。這部作品收集了當時民間流傳的各種笑話與諷刺段子，透過這些讓人哭笑不得的荒謬行為，照見人心最隱晦的各種面向。僧伽斯那的寫作志向在於診斷人性，而非單純地提供心靈安慰。他深知人性的弱點，因此用寓言作為引子，誘使讀者在大笑之餘，不得不面對內心深處的自私與偏執。◆寓言的力道這部經典之所以能流傳千載，是因為它觸碰到了人類跨越時代的共通弱點。當我們看著那些為了喝不完河水而渴死的人、或是為了面子殺子證道的人，我們在大笑之餘會感到一絲寒意，這份寒意，正是僧伽斯那大師留給後世最珍貴的禮物，讓人從集體平庸與慣性執著中徹底清醒。◆簡單不簡單一共收錄了九十八個寓言故事，合卷首的引言和卷末的偈頌，共一百篇，闡述發人省思的哲理，有的以小喻大、有的藉古諷今，在虛妄的人物中反應寫實的人生。著名文學家魯迅便極力推崇此書價值，可以讓人在現實中獲得深深的人生啟示。簡單的寓言卻深含哲理，古老的故事卻透露出現代人類的荒謬，不僅是人生的寫照，也是一面時時刻刻可反省的鏡子。本書特色◎直視荒謬的古老鏡子這部作品的全名是百句譬喻經。在佛教廣闊的典籍中，這本書的定位非常獨特，它選擇了一種極具戲劇效果且充滿諷刺意味的寫作風格。內容大多採集自當時印度民間流傳的笑話、寓言與諷刺段子。原本的名字叫做痴花鬘，意思是由許多愚蠢行為串連而成的花環。這部經書透許多看似荒唐的故事，揭露人類在心理與認知上的多種面向。更像是一本關於人類愚蠢行為的百科全書。◎新版言近旨遠這本書在南齊時期由其弟子求那毘地翻譯成漢文。因為文字簡潔、故事極具視覺感，一直都是出版界非常喜愛的經典素材。在這次製作百喻寓言力的過程中，除嚴選《大正藏》權威文本，更以俐落的現代語境重塑古老寓言，並重新強調僧伽斯那的結語，就是為了找回這份失落已久的、屬於大師原始的批判能量。透過精煉的「今釋」與直擊人心的「洞見」結語，搭配留白深遠的禪意插圖，讓讀者在古代愚行中看見自我，於喧囂塵世間獲取通透的思想力量。

本經是所有尋求大乘見道及悟後欲入地及完成十地修證者所應詳讀串習的三經之一，即是《楞伽經》、《解深密經》、《楞嚴經》三經中的一經，亦可作為見道真假的自我印證依據。此經是 世尊晚年第三轉法輪時，宣說地上菩薩所應熏修之無生法忍唯識正義經典；經中總說真見道位所見的智慧總相，兼及相見道位所應熏修的七真如等法；亦開示入地應修之十地真如等義理，乃是大乘一切種智增上慧學，以阿陀那識─如來藏─阿賴耶識為成佛之道的主體。禪宗之證悟者，若欲修證初地無生法忍、八地無生法忍乃至十地心者，必須修學《楞伽經、解深密經、楞嚴經》所說之八識心王一切種智。此三經所說正法，方是真正成佛之道。

《四十二章經》相傳是佛教傳至中國第一部譯出的佛典，內容是把釋迦牟尼佛所說的某一段話稱為一章，一共選錄四十二段話，編集而成。此經來歷，據說是因為漢明帝夜夢金人，大臣告知金人是西方名為佛的神，於是明帝遣使求訪西域，使者於大月支遇沙門攝摩騰得佛經四十二章，譯寫此經後返還洛陽。此經說明小乘佛教的基本教義，其內容說明出家、在家應精進離欲，由佈施、持戒、禪定、般若，得證四沙門果。據傳東漢時已有四十二章經譯本，牟子的《牟子理惑論》和東晉郗超的《奉法要》也引有《四十二章經》。本經由《阿含》、《法句》等佛經摘抄而成，簡要說明佛教的基本教義。內容包括了佛教的修道綱領，說明出家、在家應精進離欲，由佈施、持戒、禪修，增長善業、如實了知無我的智慧型，即可證得四沙門果。到宋朝時代，禪宗祖師加入許多禪宗的觀念及用語，後來與《八大人覺經》、《佛遺教經》合稱為「佛遺教三經」。（維基百科）

漢傳佛教中流傳最廣、影響最深遠的經典《佛說阿彌陀經》是對彼岸世界的讚歎，也是一幅從佛陀願力到凡夫實修、從空間莊嚴到心性清淨的完整圖像，本書在逐句解經之外，不僅微觀追蹤每一尊佛號背後的梵語原意，亦從宏觀視角釐清三百年法脈從印度「菩薩行」轉向中國「凡夫救度」的歷史必然。《佛說阿彌陀經》是漢傳佛教中流傳最廣、影響最深遠的經典，東亞佛教理解「佛國世界」與「生命解脫」的重要藍圖，經文勸導眾生要深信阿彌陀佛名號具足不可思議的功德，只要專心稱念，便能往生極樂世界。這看似簡單，但要做得真實、有力，需要同時具備「信」（相信佛願）、「願」（發真誠的生淨土願）、「行」（念佛與積累福德）三者。當信願堅定、行持一致，臨終便能蒙佛接引，得生極樂。這既是修行的目標，也是佛陀給予眾生的一份深切的慈悲應許。此經不僅展現極樂世界的依正莊嚴，而且在佛國環境的清淨莊嚴（依報）中，展現出佛與菩薩聖眾身心功德的莊嚴（正報），加上佛號義理和六方佛證成，完整呈現出淨土信仰的核心結構。此經的「不問自說」特徵，更顯示此法門是釋迦佛出於慈悲，主動宣講的一種能夠普遍救度一切眾生、無人落空的究竟教法，因此成為後世淨土宗修持的根本依據。◎本書結構Part 1 淨土世界觀：從願力的成形到極樂世界的建築美學，解開淨土修行的十二字精要──依報莊嚴、正報清淨、持名往生。Part 2 法界景觀實錄：逐字走過經文與儀軌，並特別整理出「諸佛名號羅馬拼音對照表」，這是在其他版本中極難見到的珍貴資料。Part 3 思想史深度解析：探討鳩摩羅什、世親菩薩、善導大師等關鍵人物如何共同建構「他力思想」的巔峰。◎淨土經典的結構、語言與世界觀以「圖解式閱讀」為核心方法，引領讀者從四個層次重新解構《佛說阿彌陀經》：第一層：經典脈絡與歷史軌跡首先，作者跳脫單一經典的侷限，將《佛說阿彌陀經》置於廣闊的歷史座標中。透過漢譯版本的對照與流傳史的梳理，釐清其在「淨土三經」中的分工：它如何與《無量壽經》的宏願、《觀無量壽經》的實行互為表裡，共同構築出東亞淨土信仰的基石。第二層：修行結構與理論完備作者將繁雜的教義高度「凝鍊」為精要的修行結構。從「依報莊嚴、正報清淨、持名往生」這十二字出發，探討淨土思想如何從印度的「三經一論」演進至中國漢傳佛教完備的「五經一論」。讀者將能清晰看見世親菩薩、魏源居士與印光大師如何接力補足理論、行願與心法。第三層：環境教化與世界觀建構作者深

本套書組合：《圖解金剛經【暢銷經典版】》+《圖解藥師經：以慈悲的十二大願，助眾生消災延壽、隨心滿願》＋《圖解阿彌陀經：以願力成就淨土，接引持名稱念者往生極樂世界》＋《圖解觀世音菩薩普門品：慈眼視眾生，千處祈求千處現》一套讀懂佛法四大核心智慧，串起一幅跨越時空的修行地圖張宏實老師歷時多年完成「圖解四合經」系列，從「空性」到「願力」、從「此生」到「來生」，四部經典分別展現佛法對生命不同維度的終極關懷，陪伴讀者安頓身心、提升智慧、圓滿生命。《圖解金剛經【暢銷經典版】》與《心經》並駕齊驅，學習佛教「空性」的代表經典之一《金剛經》的內容以「一心二鑰」貫穿全經，用一顆慈悲心與兩把智慧鑰匙，來開啟「相」與「法」的觀照，再透過對「相」與「法」的體悟，從「有的世界」走入「空的境態」。全經五千餘字，沒有一個「空」字，卻被視為大乘佛教討論「空性」哲理的代表。慈悲是貫穿《金剛經》的精神，卻經常被忽略，書中亦有精采剖析。本書以近兩百五十幅圖解及各式表格，帶你深入探究《金剛經》的真義。◎最新收錄：作者分享如何理解並實踐《金剛經》的最新心得。首先，從量子力學開始理解《金剛經》；接著，先有形，再將心放入，然後超越形的限制，就能將《金剛經》融入生活之中。◎新增書面附錄，方便直接閱覽：東方四大譯經師鳩摩羅什、玄奘、真諦、義淨，以及西方譯師孔茲，共六個中英梵《金剛經》版本完整經文、對照分析表及關鍵字比較表，讓人貼近經典原貌。◎孔茲對《金剛經》的結構分析：更是念誦本經典的最佳指引。《金剛經》透過釋迦牟尼佛與其弟子「解空第一」須菩提一來一往的對話，把一個初入大乘的發心菩薩，如何逐漸體悟不同階段的空性，一步步往前邁進而成為大菩薩，以至於成佛的修學次第清楚呈現出來。如果說《心經》是濃縮精練版的談空經典，《金剛經》就是華麗演繹版的談空經典。空性境界，用普通話來說，是代表那個無法言說的奇妙的寂靜解脫境界，以佛教用語來說，就是「涅槃境界」。小乘行者認為這就是修行最後要到達的地方。但《金剛經》卻告訴我們，最高的空性境界是要打破界限，「能自在無礙的往來於涅槃境界和我們所生存的娑婆世界」，這樣的境界《金剛經》裡一再地用佛陀的另一個稱呼「如來」來表示，全經「如來」一詞便出現了87次，真是個奇妙的提醒與表達。菩薩想要徹底體悟這最高空性，要具備「一心二鑰」。「一心」指的是慈悲，「二鑰」指的是兩把開啟智慧、體悟「法、相」的鑰匙。菩

九九華嚴由《八十華嚴》的前五十九卷與《四十華嚴》整合而成，呈現整部華嚴完整而圓融的思想系統。 《華嚴經在說什麼──九九華嚴玄談》系列書籍的出版，將艱澀的經院術語轉化為現代讀者能理解的語言。本書進一步轉入《四十華嚴》的核心內容，從宗教觀、生命觀與修行觀等層面，帶領讀者重新理解佛法與人生之間的關係。內容涵蓋信仰的根本意義、佛教思想的形成脈絡，以及修行如何真正落實於現實生命之中。 書中同時探討《華嚴經》的重要觀念，包括法界緣起、五周因果、因果同時等核心思想，並透過「停心」、「定」等修行方法，說明佛法如何成為一套可實踐、可驗證的生命工程。相較於一般偏重理論或義理分析的佛學書籍，本書更著重修行者在日常生命中的實際轉化，讓讀者得以從理解佛法，逐步走向生命經驗的深化與開展。 1. 以《四十華嚴》為核心，進一步補足整體華嚴修學的完整面貌 2. 從「人為什麼需要宗教」談起，重新思考佛法與現代人的距離 3. 用平實語言解讀《華嚴經》的核心觀念，降低閱讀華嚴的門檻 4. 不只談理論，更著重「停心」、「定」等能真正落實於生活的修行方法 5. 帶領讀者從理解佛法，逐步走向生命轉化與內在安定

佛法如暗夜之明燈、苦海之船筏。現今世界局勢動盪不安，人心惶惶，可從佛法中找到安心安定的力量！◆《阿彌陀經》修行淨土法門不可不知的經典。藉由持名念佛、信願往生，讓眾生得以安心、安住。作者特別融入企業管理概念，引導我們在工作中更能與彌陀相應，時時憶佛念佛常精進。《阿彌陀經》是淨土法門核心經典，鳩摩羅什譯本僅千八百餘字，卻蘊含解脫生死的圓滿智慧。本書以經典原文為基礎，輔以白話翻譯與精闢題解，系統闡釋其深邃義理。先介紹譯者傳奇與經典結構，再深入解析極樂世界的依正莊嚴、阿彌陀佛的無量功德，以及「持名念佛、信願往生」的修持要訣。特別的是，本書首創「佛法對比經營」的現代視角，將阿彌陀佛的四十八大願比擬為企業的永續願景，讓深奧法理以更貼近現代經驗的方式呈現，為企業經營者提供照見事業的智慧之鏡。書中融合歷代祖師注疏精華，既解讀極樂世界的莊嚴景象，又闡明「一心不亂」的修行要訣，同時解答「難信之法」的深層奧義。本書兼具學術性與實用性，既適合初學者領略淨土法門的簡易殊勝，也可供資深修行者參照修持，更能為企業管理者提供經營哲學的另類啟發。引導大眾在紛擾世間找到心靈歸依，透過念佛發願與專注本業，獲得「現生安心來生安住」的圓滿利益，是一部值得終生誦讀的智慧指南。佛法如暗夜之明燈、苦海之船筏。現今世界局勢動盪不安，人心惶惶，可從佛法中找到安心安定的力量！◆《阿彌陀經》修行淨土法門不可不知的經典。藉由持名念佛、信願往生，讓眾生得以安心、安住。作者特別融入企業管理概念，引導我們在工作中更能與彌陀相應，時時憶佛念佛常精進。《阿彌陀經》是淨土法門核心經典，鳩摩羅什譯本僅千八百餘字，卻蘊含解脫生死的圓滿智慧。本書以經典原文為基礎，輔以白話翻譯與精闢題解，系統闡釋其深邃義理。先介紹譯者傳奇與經典結構，再深入解析極樂世界的依正莊嚴、阿彌陀佛的無量功德，以及「持名念佛、信願往生」的修持要訣。特別的是，本書首創「佛法對比經營」的現代視角，將阿彌陀佛的四十八大願比擬為企業的永續願景，讓深奧法理以更貼近現代經驗的方式呈現，為企業經營者提供照見事業的智慧之鏡。書中融合歷代祖師注疏精華，既解讀極樂世界的莊嚴景象，又闡明「一心不亂」的修行要訣，同時解答「難信之法」的深層奧義。本書兼具學術性與實用性，既適合初學者領略淨土法門的簡易殊勝，也可供資深修行者參照修持，更能為企業管理者提供經營哲學的另類啟發。引導大眾在紛擾世間找到心靈

佛法如暗夜之明燈、苦海之船筏。現今世界局勢動盪不安，人心惶惶，可從佛法中找到安心安定的力量！◆《圓覺經》透過文殊、普賢等十二位大菩薩的提問，佛陀為眾生開示十二種方便法門。正因人人具有圓覺清淨的自性，藉由修行讓人生更臻圓滿，level up！如果佛陀是在今天講《圓覺經》，他會用什麼方式來表達呢？是的，這就是本書最基本的理念，也就是試圖通過現代的語言、故事、譬喻，將《圓覺經》深奧的佛理逐一加以展示、介紹、分享。圓覺是最圓滿的覺性，也是最圓滿的覺行，這樣的圓滿其實就在我們日常生活之中，有待我們細心觀照，用心體會。《中庸》說「道不遠人」，同理，圓覺智慧也離我們不遠，它就在當下。其實，這也正是人間佛教的基本精神，我們當然有超越的理想，但是所有的理想都離不開現實生命的具體實踐，這才是《圓覺經》覺行圓滿的精神。如果讀者有幸能直接讀《圓覺經》，那真是最大的福報。但是如果想通過誦讀《圓覺經》找到同道、知己，所謂「嚶鳴求友」，那麼本書絕對是你最好的朋友。本書是一份誠摯的邀請函，敬邀所有讀者一同領略《圓覺經》無量深邃的生命智慧。

人間佛教的基石、明心見性的地圖地藏菩薩為什麼被稱為「幽冥教主」？《地藏經》中的「地獄」，究竟只是死後世界，還是人心痛苦的投射？為什麼千年以來，《地藏經》始終被視為最能安定人心的佛門經典？其實，《地藏經》談的不只是地獄與輪迴，更是如何面對慾望、執著、焦慮與生命苦難。地藏菩薩以「地獄不空，誓不成佛」的大願精神，象徵一種願意承擔眾生痛苦、永不退轉的慈悲力量；而佛教所說的「地獄」，也不只是死後受苦之地，更是現代人深陷煩惱、壓力與痛苦時的內在困境。《圖解地藏經》以現代圖解方式，重新詮釋這部流傳千年的佛教經典。從地藏菩薩的行跡、本願，到因果業報、六道輪迴與修行法門，皆以白話文字搭配圖表與插畫深入解析，幫助讀者輕鬆讀懂艱深佛理。書中不僅完整介紹地藏信仰的核心思想，也進一步說明如何透過地藏法門，學習放下執著、安定身心，在紛亂不安的現代生活中，重新找到內在的平靜與力量。本書特色閱讀本書你將能學到轉化心念與逆轉困境的生命哲學深入地藏三經的經典智慧地藏菩薩的本生事蹟與救度願力具體可行的修行與實踐方法（地藏法門）累積功德與現世利益

地藏法門-占察善惡業報經白話解說&實修案例&學佛正和見化解厄運根本之道，須從累世因果業力做起！若被誤導瞎修――＊地藏王菩薩慈悲顯化，以占察木輪是黑暗中的燈塔，一一來對症照明化解。＊四明老師二十幾年來的服務數萬案例，以真實故事分享來幫助你。＊魔王的大願，使臥底扮成活佛、高僧大師、出家眾、心靈導師、宮廟師父、命理老師等等無處不在，傳播似是而非的修行改運，如改運商品、吃葷殺生、活佛庇佑，地藏占察才能破除迷思指引明道。【本書特色】 ＊淺顯易懂．占察木輪．快速理解！ ＊說明「契機施教」、「四依義」和「法執心」等重要學佛基本觀念。 ＊賦予占察輪相新定義並善巧教化和占察實例分享。

九九華嚴由《八十華嚴》的前五十九卷與《四十華嚴》整合而成，呈現整部華嚴完整而圓融的思想系統。 《華嚴經在說什麼──九九華嚴玄談》系列書籍的出版，將艱澀的經院術語轉化為現代讀者能理解的語言。本書延續前兩冊所建立的整體架構，進一步深入《華嚴經》的修行內涵，從思惟模式與教學體系的角度，整理華嚴一貫的修學邏輯。內容不再停留於經文結構的理解，而是轉入十住、十行、十迴向等修行位階，說明各階段的實踐重點與內在轉化。 書中著重呈現佛法作為一套有次第、可操作的修學系統，並進一步處理實踐過程中可能面對的關鍵問題，引導讀者從概念理解走向親身驗證。透過這樣的鋪陳，使讀者不僅能理解華嚴的思想脈絡，更能掌握實際修行的進路與方向，逐步深化對生命境界的體會。 1. 更強調《華嚴經》的「思惟模式」與「教學體系」 2. 將佛法視為一整套有次第、可操作的修學系統 3. 講解重點從「經文結構」，深入到「修行位階」 4. 開始處理「實踐過程會遇到的問題」 5. 由概念理解，進一步引導讀者走向實修驗證

如果明天就是下一生……你準備好了嗎？佛教世界最普及的經典，普攝利鈍，身心安頓。佛陀在耆闍羅山說《無量壽經》，在王舍城說《觀無量壽經》，在祇樹給孤獨園說《阿彌陀經》，宣說阿彌陀佛因位時的願行，果位的利益，以及眾生一心念佛往生淨土的法門。淨土易行法門，依彌陀的大願力，生起菩提心、厭離心和欣求心，眾善奉行，專念無量壽佛，一心不亂，求生極樂世界而漸次修行得證佛果，從此成為佛教不分宗派最為普及的法門。《無量壽經》、《觀無量壽佛經》、《阿彌陀經》是關於淨土思想三部最重要的經典，合稱「淨土三經」。其中的《阿彌陀經》其中，《阿彌陀經》言簡意賅，是佛陀少數不問自說的法義，也說是佛教世界流傳最廣的經典。經中宣說阿彌陀佛佛號的由來與意義，以及西方極樂世界的種種莊嚴；闡明及勸導眾生誦念阿彌陀佛名號以往生西方極樂世界；更以六方諸佛勸導眾生相信阿彌陀佛及其極樂世界作為印證。其要旨為對於淨土世界心生欣求，誦念阿彌陀佛以至於一心不亂，即得往生西方極樂世界。《阿彌陀經》描述西方極樂世界的依正妙果的種種殊勝，讓讀者生信、發願、執持佛名而求生淨土。信、願、行是淨土法門的綱領宗旨，具此三資糧，不論是畢生執持而現生就得「一心不亂」，或臨終方聞或稱念，都得以蒙佛接引，往生西方。彌陀經攝受力甚廣，是佛教世界最普及的大乘經典。所有叢林寺院，晚課必念此經。宗門教下四眾弟子，無一不歸心淨土。《一生當中一定要讀懂的阿彌陀經》以黃智海居士的《阿彌陀經白話解釋》以及徐珂的《佛說阿彌陀經註釋會要》為底本重新編排整理，俾使念佛人深入淨土佛法要義。黃智海居士（1875-1961）中年皈依佛教，為淨土宗印光大師的弟子，他以淺顯通俗的白話文講述了淨土五經，其中的《阿彌陀經白話解釋》流傳更廣，雖為解說《阿彌陀經》，其實業已概述了佛法大意。初機學者對於種種名相不明所以的，可以先讀內文中「解」和「釋」的部分。《阿彌陀經》歷代各家註疏浩如煙海，不勝枚舉。清末民初學者徐珂（1868-1928）博覽群籍，採擷諸家注疏，寫成《佛說阿彌陀經註釋會要》，讀者意欲深研經意，可以仔細閱讀會要當中的各家解說，思惟領略淨土思想「信、願、行」的深意，以及一心不亂、念佛往生的要旨。　【本書特色】•白話解釋阿彌陀經，完全沒有接觸佛法的讀者也可以讀懂。•歷代大德諸家注疏會要，值得讀者精讀。

《大佛頂首楞嚴經》是佛教中一部極為重要的經典，其內容涉及如來藏心、修行方法、心性本質等深奧的佛法教義。太虛大師在其著作《大佛頂首楞嚴經研究》中，對這部經典進行了深入的探討和分析。他指出，這部經典不僅是一部翻譯自天竺的佛經，而且是一部「各各有一部大佛頂首楞嚴經在」的修行指南。太虛大師認為，這部經典的核心在於阿難菩薩的經歷，從發大乘心到參究本心，再到修證妙覺，最終達到永脫障緣的境界。 在《大佛頂首楞嚴經研究》中，太虛大師將經典分為五卷，而非傳統的十卷，這主要是基於論案二文的多寡來厘定的。這種分法雖然與傳統經文結構不同，但其大綱巨目與經義密切相關。

《妙法蓮華經玄義釋籤》，隋代天台宗智者大師（說）與灌頂大師（記），唐代天台沙門湛然大師（釋），後由定海沙門禮賢等續注。 本書原為天台宗大師在講解《妙法蓮華經》時所作的「釋籤」，後經章安等人整理、編輯，形成十餘卷的注釋集，每卷又分若干「籤」或「章」。 《妙法蓮華經玄義釋籤》不僅是天台宗對《法華經》深層義理的系統整理，也是將高深教義以「籤」形式平民化、生活化的創舉。它通過十門十妙、位別因果、麤妙辨析等多層次的闡釋，為信徒提供了從「麤」到「妙」的漸進式修行路徑，並在佛教學術史上留下了重要的注釋遺產。

《妙法蓮華經玄義釋籤》，隋代天台宗智者大師（說）與灌頂大師（記），唐代天台沙門湛然大師（釋），後由定海沙門禮賢等續注。 本書原為天台宗大師在講解《妙法蓮華經》時所作的「釋籤」，後經章安等人整理、編輯，形成十餘卷的注釋集，每卷又分若干「籤」或「章」。 《妙法蓮華經玄義釋籤》不僅是天台宗對《法華經》深層義理的系統整理，也是將高深教義以「籤」形式平民化、生活化的創舉。它通過十門十妙、位別因果、麤妙辨析等多層次的闡釋，為信徒提供了從「麤」到「妙」的漸進式修行路徑，並在佛教學術史上留下了重要的注釋遺產。

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《妙法蓮華經玄義釋籤》，隋代天台宗智者大師（說）與灌頂大師（記），唐代天台沙門湛然大師（釋），後由定海沙門禮賢等續注。 本書原為天台宗大師在講解《妙法蓮華經》時所作的「釋籤」，後經章安等人整理、編輯，形成十餘卷的注釋集，每卷又分若干「籤」或「章」。 《妙法蓮華經玄義釋籤》不僅是天台宗對《法華經》深層義理的系統整理，也是將高深教義以「籤」形式平民化、生活化的創舉。它通過十門十妙、位別因果、麤妙辨析等多層次的闡釋，為信徒提供了從「麤」到「妙」的漸進式修行路徑，並在佛教學術史上留下了重要的注釋遺產。

《妙法蓮華經玄義釋籤》，隋代天台宗智者大師（說）與灌頂大師（記），唐代天台沙門湛然大師（釋），後由定海沙門禮賢等續注。 本書原為天台宗大師在講解《妙法蓮華經》時所作的「釋籤」，後經章安等人整理、編輯，形成十餘卷的注釋集，每卷又分若干「籤」或「章」。 《妙法蓮華經玄義釋籤》不僅是天台宗對《法華經》深層義理的系統整理，也是將高深教義以「籤」形式平民化、生活化的創舉。它通過十門十妙、位別因果、麤妙辨析等多層次的闡釋，為信徒提供了從「麤」到「妙」的漸進式修行路徑，並在佛教學術史上留下了重要的注釋遺產。

《妙法蓮華經玄義釋籤》，隋代天台宗智者大師（說）與灌頂大師（記），唐代天台沙門湛然大師（釋），後由定海沙門禮賢等續注。 本書原為天台宗大師在講解《妙法蓮華經》時所作的「釋籤」，後經章安等人整理、編輯，形成十餘卷的注釋集，每卷又分若干「籤」或「章」。 《妙法蓮華經玄義釋籤》不僅是天台宗對《法華經》深層義理的系統整理，也是將高深教義以「籤」形式平民化、生活化的創舉。它通過十門十妙、位別因果、麤妙辨析等多層次的闡釋，為信徒提供了從「麤」到「妙」的漸進式修行路徑，並在佛教學術史上留下了重要的注釋遺產。

無敵，是發現風浪中――如如不動的金剛心。回歸「般若空慧」， 活出「無心可得」的自在與自由！"所有行為都一定是雙行道，絕不會是單行道。""歷久苦修卻不能解脫的根本問題，原來就出在「我見」。"《金剛經》說「空」，並非什麼都沒有，而是學會鬆開執著、超越對立，在變動的人生裡，安住一顆清明自在的心。許多人讀《金剛經》，覺得深奧難懂；也有人誤以為，「空」是否定世界、遠離現實。其實《金剛經》真正指向的，是人在煩惱、情緒與人我衝突之中，如何一步步鬆開自我執取，活出內在的自由。繼程法師以佛教整體思想為脈絡，從緣起性空、般若智慧，到禪修觀照與生活實踐，除了梳理大乘佛法與般若思想的演變，也結合禪宗修行次第，深入解析《金剛經》的核心精神。◆禪修的深化將禪坐的體驗，落實於日常觀照與身心安定。◆生活的減壓從「有相」進入「無相」的寬闊格局，面對生活重壓，心能隨時彈性收放。◆生命的昇華 從「有我」進入「無我」，練習徹底鬆綁，在日常中更自由地生活。 本書不僅適合想親近《金剛經》的初學者，也特別適合已有禪修經驗、希望深化般若空觀的讀者。透過《金剛經》的三段式辯證思惟，體會禪宗所說「見山是山、見山不是山、見山還是山」的修行歷程，重新觀照自己與世界的關係。「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」，當執取漸漸放下，煩惱也隨之鬆動；風浪依舊存在，內心卻能愈來愈安定、清明而無懼。所謂「無敵」，是一顆歷經世事後，依然如如不動的金剛心。無我、無相，自然無敵。

最經典的卜卦方法，指引你心中迷惑的一盞明燈！ 在佛門三藏十二部的浩瀚廣博的經文法門中，有一部《占察善惡業報經》，就是專門以占察木輪相法來審查眾生，修行是否清淨、業報是否輕重、所行所為的未來吉凶如何，它也是可以將自己的前世、累世的因果占察出來的一部占卜經書。 它是佛祖在即將涅槃時，為了救助眾生因業障深厚，於是慈悲指示「地藏王菩薩」為眾生來講演此一善巧法門，雖然占察方法與易經不同，但是那種意義、原理卻是完全一樣。 本書由《占察善惡業報經》之讀經心得導引你，比較東西方之「木輪相法」及「易經卜卦」之同異，並教導你如何占察「木輪相法」、批解運用，以及一百八十九種輪相的解說、「木輪相法」之進階運用等。【本書特色】 淺顯易懂．初階入門．快速理解！ 察知三世因果，了卻你三世業障因緣， 清晰準確地卜出自己想知的答案。

本經是所有尋求大乘見道及悟後欲入地及完成十地修證者所應詳讀串習的三經之一，即是《楞伽經》、《解深密經》、《楞嚴經》三經中的一經，亦可作為見道真假的自我印證依據。此經是 世尊晚年第三轉法輪時，宣說地上菩薩所應熏修之無生法忍唯識正義經典；經中總說真見道位所見的智慧總相，兼及相見道位所應熏修的七真如等法；亦開示入地應修之十地真如等義理，乃是大乘一切種智增上慧學，以阿陀那識─如來藏─阿賴耶識為成佛之道的主體。禪宗之證悟者，若欲修證初地無生法忍、八地無生法忍乃至十地心者，必須修學《楞伽經、解深密經、楞嚴經》所說之八識心王一切種智。此三經所說正法，方是真正成佛之道。

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前往淨土的因緣就是「想去的信願心」為自己做生涯規劃——哪裡有佛，哪裡去！◆ 人生最划算的投資：用「搶限量品」的心情，打造你的無憂淨土！念佛的本質是歡喜，而非勉強，如果你能用買限量品時，高度專注的心情來念佛，念到一心不亂，保證絕對往生。◆ 大部分的人其實不太相信世間全然是苦會覺得世間還有些可愛美好的事物、牽掛眷戀的人情，你只是討厭一些不喜歡的，但並不想捨棄娑婆世界的一切。即使念佛多年，仍可能在關鍵時刻放不下這世間的愛與樂——因為「信」的不夠深。◆ 只要相信阿彌陀佛的願力就可以，但其實最難的就是「信」。世間有好的地方，我們會動念想去，這是非常自然、不需要勉強的事。如果你真的相信極樂世界的美好，那麼一心求生淨土，應該也是非常自然、不需要勉強的事。你的內心會非常篤定，也會生起願樂，心隨法轉，想去就去了。就像中了發票或彩券，經過反覆核對，確認中獎之後，內心的快樂油然而生，根本不需要作意，因為你已經確信這張紙是有價值的，不再是一張廢紙。◆ 人生無處不在做選擇，既然都要計較，不如計較大的。念佛並非盲目地感性信仰，本書邀請你像個精明的生意人一樣去「校量」，做生意的思維很簡單：以利益為上。你會為了五萬元的紅包，放棄五千萬的獲利嗎？往生淨土，就是那份獲利最大、最安穩的利益。當你如實信解《阿彌陀經》的法義，看清世間苦樂的本質，你會驚覺：為什麼要執著於眼前的蠅頭小利（世間短暫的快樂），而放棄前往：極致殊勝莊嚴、與諸上善人俱會、永久快樂無憂的極樂淨土？當你確認了淨土的價值，那份「信樂」就像買一張必中的樂透，怎麼會猶豫！丟掉這一期生命都是小虧損，錯失淨土的菩提因緣才是大損失。◆ 念佛不是逃避，是「想回家」當信心扎根於智慧，你會發現往生淨土不再是虛無縹緲的傳說，而是像「回家」一樣——只要交通工具現成（淨土法門）、車資具備（菩提資糧），回家就是一件理所當然的事。就像佛七結束後，你會懷疑自己能不能回到家嗎？時間一到，只要自己想回家，就可以回家了。◆ 為自己做規劃——哪裡有佛？哪裡去！有人問大航法師，下一步要去哪裡？大航法師回答：「很簡單，就是常隨佛學，哪裡有佛哪裡去。兩千多年前，佛陀出世，來不及跟上，現在務必把握，不能再讓機會溜走了。」法師講述《阿彌陀經》，不會一味地鼓勵聽者生起感性的信心，而是更著重於讓大家了解淨土法門的前因後果，以及修持要領。因為在如理思惟背景下所生起的信受，會讓你所持的每一聲佛

《大佛頂首楞嚴經寶鏡疏》是清代學者溥畹所著的一部佛學經典注釋書，全稱為《大佛頂首楞嚴經寶鏡疏》，共十卷。該書是對《大佛頂首楞嚴經》的深入解讀與疏解，旨在幫助讀者理解經文中的深奧義理，尤其是關於修行、覺悟、性相、空有等核心思想。 《寶鏡疏》不僅對《楞嚴經》的原文進行了逐句解釋，還結合了其他佛學經典和注釋，如《大佛頂首楞嚴經正脈疏》、《楞嚴經講義》等，形成了一個完整的佛學體系。