《曆書》(含農民曆書、通書、通勝)惟一般民眾及星命地理專家必備之趨吉避凶工具書。而《通書》太專業,非一般民眾能懂,而《農民曆》太簡單;再則星命地理專家擇日若欲配合《三元擇日法》《董工擇日法》《天元烏兔擇日法》,必須隨身帶上幾本書,逐一翻閱,不便至極。編者有鑒於,遂編寫《擇日要覽》一書,簡明易懂,既適合專家使用,且一般社會大眾亦可輕鬆判別時辰吉凶。
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世有〔選擇〕之說,既論〔選方〕,亦論〔擇日〕;實務乃在卜選造葬與宮室,作用既在應天之和順,亦求人事之和諧。選擇宜忌之說,自古即風行於社會各個階層;官家固以選擇約制人民,而人們也在趨吉避凶的思維之下,依循而為行事基準,民間更有術家自行編製各式〔通書〕為選擇之引導;其大者,明時有《鰲頭通書》,清時則《象吉通書》與《永吉通書》。唯選擇之學說駁雜,或曰〔星占〕,或曰〔造命〕,各類選擇之書,汗牛充棟;或論〔太乙、奇門遁甲、大六壬〕,或言〔演禽、卦氣、斗首、蘭台與天星〕;全託名家、真偽難辨。直至有清一代,朝廷收羅各術、編撰《欽定協紀辨方書》收列於《四庫全書》子集,至此方有〔國家標準〕;地方官家則依此標準再參考各地氣候民情發行《時憲書》。⋯⋯民間術士選擇行事,至此有了較明確的準則。迨清廷崩解、民國成立,《時憲》既是不存,民間術士遂自行編篡《通書》發行流通至今。
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余在金融界服務三十餘載。惟在公餘總是喜閱易學、命理、卜筮、行銷管理等書籍。為鑽研其學理所在,且在這「學無止境」、「耐人省思」的領域,驅動著整個宇宙奧秘是我研究的主要動機。繼而師承吳明修、熊琬教授等學者社會賢達人士,並參與無數學術講座一窺天、人、地之奧妙與應用。「擇日」一詞乃「再造命之意」,亦即一個新的契機、新生命的開始。如開市、開光、酬神、喬遷、祈福、旅行、書桌、辦公桌如何慎重選擇日課,納人祿、馬、貴人並配合三奇、三門以納百福、趨吉避凶、諸事順利圓滿,宜善加運用造福矣。「五術」可謂是一部「診斷學」,「它」診斷「人生旅程」的声凶。「醫學」可謂是一部「診斷學」,「它」診斷「人體健康」的盛衰。再說:「五術」一詞:究竟是「迷信」或者是「科學」?「醫學」一詞:究竟是「科學」或者是「迷信」?實則,兩者皆是經由人類不斷的「付出代價」不斷的「經驗累積」,然後經過「統計數字」所得到的「證明與結果」而進人了「科學領域」。當然以目前社會氛圍「五術命理」一詞給人們的想像空間仍是錯綜複雜。筆者亦深深體會到從古至今「術士」與「學術」總是介於平行微妙之間,實感憾矣!《周易》序日:「知所謂卦爻彖象之義,而不知所謂卦爻彖象之用,亦非易也。」筆者認為「術士」與「學術」乃是該多作些交流以之相互激盪,如是對於《命學》未來之發展,將是一大貢獻且具有深遠意義。
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「行星變幻,世事變遷」,人事與天象是協同共振關係,透過對星體運行規律的掌握,把結婚這件事情安排融入一個和諧的時段,在這個時段中星體運行順利,而人事也就順利。 嫁娶擇日的時候,選用的方法有:八字喜用神、二十八宿吉日、黃道日、十二建定執成開、天乙貴人、天德、月德、天喜等。同時,嫁娶擇日的時候,排除掉如下的月日時:八字忌神、十二建破平收閉、二十八宿凶日、黑道日、楊公忌日、月忌日、日食月食日、交節令日、陰差陽錯日、十惡大敗日、當梁勾絞日、四絕日等。 驗證一個吉日的時候,你可以問那個師傅:你給吉日輸入了什麼資訊,這一資訊什麼年份兌現。如果到時候這位師傅輸入的資訊兌現了,就可以證明這個吉日是有效的。 合婚就是研究夫妻關係的一種學問和習俗。透過對雙方八字和紫微斗數夫妻宮的分析,能準確的判斷有無夫妻緣份,從而指導人們理性的安排時間和感情,這有助於珍惜感情和緣份,有利於讓有限的生命更有效率和價值。同時,還能指導已婚人士正確認識自我和修復感情。做為一種民間習俗,合婚有繼承的必要和意義。
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本書之大綱分為五章:第一章,擇日學基本知識。第二章,認識通書(以信發堂廖淵用通書為例)。第三章,認識《尅擇講義》。第四章,神煞與擇日綜論。第五章,擇日實例演練。本書特點在平實敘述,章節有序,由淺人深,一氣呵成。更實用之處是第四章認識神煞,以筆劃多寡介紹二百餘神煞,讀者按筆劃尋找甚為方便,在第五章實例演練,將錯綜複雜的通書透過固定程序的演練,將理論與實務結合,以上兩點創下擇日學著作新標竿。
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存養堂劉德義信通書便覽110年(特大本)新增:1.實用天星弧角圖2.心經、大悲咒3.詳細精解末頁
天垂象,見吉凶天人合一,求真擇善星封詩偈垂天象窮通有異男女數隨日流時吉凶轉福自我求厲無咎
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擇吉,又稱「擇日」、「涓吉」、「諏吉」;現今稱為「看日子」、「選日子」。擇日造課之法,猶人之造命,人命得四柱之吉,則富貴綿延:擇日得四課之吉,則福祿悠悠。本書將萬年曆必備之節氣採用不同色塊區隔,獨創最新、最快、最準、最佳之萬年曆,為命理家及一般家庭不可或缺之工具書。
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‧本堂獨家收藏近千種古代黃曆通書、擇日秘笈及風水地理書。‧破除剋擇講義束縛的解碼竅匙。
繼正五行擇日精義初中階二書出版後,實已將擇日古法重新演繹了一遍,但擇日之法,乃是時間之選擇,雖然書中有論述坐山與祭主本命之配合,深覺仍欠圓滿,例如在造葬選時方面,若使用太陽到向配合,可以選擇在該時辰中指定的那一分鐘來用事,這可使在擇日選時方面更為精確細緻。
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新編古仙正三元擇日萬年通書〈附:通書闢謬〉
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台灣是個由多民族集合而成的國家,各族都有各自不同的婚俗民情與宗教信仰,這些禮俗步驟都蘊有其避厄化煞、祝賀祈福的涵義,即使是現今資訊工業化時代,婚嫁禮儀的存在意義與規範仍然被多數人重視。 本書作者特別針對台灣民眾的婚禮習俗做完整詳盡的介紹,本書前半部先條列台灣現代提親、訂婚、嫁娶的禮儀步驟,用最簡明方式直接將順序與禮儀內容示於讀者,讓有心快速得知現代民間提親、訂婚、嫁娶禮儀程序的讀者,能得到相關知識
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書中馬汗辰嚴選之吉日吉時,皆以健康運、父母運、婚姻運、事業運、子息運為主。並且摒棄各種神煞,而是以大自然的五行相生相剋配上六神與古中醫圓運動的精粹來嚴選吉日吉時,不能與日歷上的吉凶日相提並論。
高宗純皇帝若天道聖學淹貫以監本通書訛謬命儒臣改正編輯協紀辨方書衷諸河洛本原詳訂義例刪除不經之說千餘年陰陽選擇之書始昭於日月非易所謂範圍天地而不過曲成萬物而不遺者乎祖同少以日者之術誦習是書垂三十年名理奧義挹之無盡用之而不窮撮其大要彙鈔成帙吳興沈重華亮功所著通德類情壹遵協紀辨方而辨偽增益二佰餘條其功亦勤矣因并撮錄歸於簡明旁搜諸家參之辨論顏曰諏吉述正余友王益吾祭酒先謙見而善之謂今選擇家目不覩協紀辨方以崇
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擇吉,又稱「擇日」、「涓吉」、「諏吉」;現今稱為「看日子」、「選日子」。擇日造課之法,猶人之造命,人命得四柱之吉,則富貴綿延:擇日得四課之吉,則福祿悠悠。本書打破舊式萬年曆之固定格式,獨創最新、最快、最準、最佳之新型萬年曆,為命理家及一般家庭不可或缺之工具書。
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《新編密本擇日法》,合三擇日於一。(1)《天元烏兔經》,即天元九星擇日法。(2)《董公選要覽》即董半仙擇日法二書。(3)《三合擇日法》含《三合擇日要訣》與《三元避煞密訣》,世知三合,未知其要,獨傳其竅。
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本書旨在為大家介紹《通勝》的基本編排、正確的查考方法,最重要的是,從最為實用的角度,挑選出最與讀者們之日常生活息息相關的好些項目,加以闡釋、舉例,好讓各位先行明白、然後學會正確的運用方法。當中所教授的技巧,不但有關於配合「個人用事」的擇吉方法,更有關於配合「房宅風水」的擇吉法門。 如果你需要查《通勝》擇吉行事的話,本書便是你的「最佳導讀」!換句話說,不管是誰人,只要透過本書的導引,便都等如由最佳
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天文地理之學,向為歷代鴻儒、宰官、欽天監研究,旨在究天人之際,通古今之變。惜後世為不肖之徒竊取,淪為江湖小道糊口之術,致斯道不興。作者為力興天文擇日之學,乃搜集古今天文擇日資料,集畢生所學公諸於世,使學者有所遵循,得以重光天文之學。
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婚喪喜慶擇日指南.常用日課表範例本書是將原來的初級婚喪喜慶實用擇日全書及高級擇日學合併成一整本,內容詳細介紹傳統的農民曆如何使用、婚喪喜慶擇日的應用,將擇日學上的五行、廿八星宿、紫白、天元烏兔、七政四餘、三奇、祿馬貴人的應用,及常用的日課表提供給在學者研究。
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本書除了將社會流行的三合擇日法外,綜合三元以陰陽五行生剋制化,觀察生剋出入,定衰旺敗退。凡合特格局皆吉日,反之為凶煞。
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三元擇日係配合六十四卦及數的五行與卦運的運用方式,以剋出、生出、剋入、生入,合一六、二七、三八、四九、五十為比旺關係,合十歸中旺氣,為玄空大卦五行定律生剋關係;有運與數、顛倒挨星、挨星關係;正零神煞運、副零神煞運、及外氣、內氣零神訣竅全盤公開。上中下不分售
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三合家全套擇日法.吉凶神制化全透露將傳統的三合家全套的擇日方式,如何開山立向,吉凶神制化,祿馬貴人、動土、起基、上樑、嫁娶宜忌等各種小節皆全套透露。
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本書以先後天八卦配河圖、洛書、二十四山、六十甲子、六十四卦;以配年、月、日、時之卦運、卦氣,而以卦運、卦氣兩大因素斷定天時之吉凶者也。其原理根據《易經》、《青囊經》、《天玉經》、《都天寶照經》,有本有原,其理簡易,其學易明,無諸神煞之繁瑣,制化之困惑,實易知易明,簡而易行,既合科學又符人事之懿則,可以放諸天地而皆準,百世以俟聖人而不惑,質諸鬼神而無疑,是人人可知,人人可用的擇日選時法。
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世人多重「風水」而輕「擇日」,所謂「堪天」、「輿地」,兩者必須並重。實則擇日更勝風水,不可輕忽;八字神煞擇課雖佳,但卻遜於天星造命的星象吉課。《天機大要》是以中文撰著,係民國初年鉛印版。內容項目繁多,原係明朝人所撰,是總合歷來諸多擇日書編輯而成,有足多參考價值,上冊多為基礎認識,下冊則為應用要訣,其中有「造命歌」、「翰林院王鶚年月選集」,歲干支吉凶神,中星記、論三奇者、論凶葬法等,皆精義所在,足見
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