道教

《雲笈七籤》，道教類書，全書122卷。北宋宋真宗天禧年間（1017－1021）張君房編。內容主要有道教的教理教義、本始源流、經法傳授、秘要訣法、諸家氣法、金丹、方藥等，有「小道藏」之稱。後被收於《正統道藏》太玄部。 道教稱書箱為「雲笈」，分道書為「三洞四輔」七部（三洞：洞真、洞玄、洞神，四輔：太玄、太平、太清、正一），此書題名《雲笈七籤》即掇取七部精英之意。《雲笈七籤》收集了北宋以前的道教的珍貴的材料，可以幫助讀者把握前期道教的概況、發展脈胳和基本史實。《四庫全書總目提要》稱其書「類例既明，指歸略備，綱條科格，無不兼該」。

《雲笈七籤》，道教類書，全書122卷。北宋宋真宗天禧年間（1017－1021）張君房編。內容主要有道教的教理教義、本始源流、經法傳授、秘要訣法、諸家氣法、金丹、方藥等，有「小道藏」之稱。後被收於《正統道藏》太玄部。 道教稱書箱為「雲笈」，分道書為「三洞四輔」七部（三洞：洞真、洞玄、洞神，四輔：太玄、太平、太清、正一），此書題名《雲笈七籤》即掇取七部精英之意。《雲笈七籤》收集了北宋以前的道教的珍貴的材料，可以幫助讀者把握前期道教的概況、發展脈胳和基本史實。《四庫全書總目提要》稱其書「類例既明，指歸略備，綱條科格，無不兼該」。

人死之後，靈魂將何去何從？黑白無常如何引路？鬼門關為何而設？奈何橋上，又為何必須遺忘前塵？十殿閻王的審判，究竟依據什麼標準運行？本書以現代圖解方法，系統梳理道教生死觀的核心架構，從靈魂離體的瞬間，到陰間秩序的運作，再到最終的轉世輪迴，完整呈現一套條理分明、層層相扣的幽冥體系。結合經典文獻與民間信仰，讓讀者得以一窺漢文化中最深邃、也最迷人的生命藍圖。在中華文化的長河中，道教始終是深層的精神根基，影響著我們如何看待命運、因果與終點。然而，那些關於靈魂歸宿的敘述，長久以來隱藏於繁複經典之中，既遙遠又難以親近。《圖解中國道教生死書》打破閱讀門檻，以前所未有的圖解方式，重建一套清晰可感的生死宇宙：一方面，呈現人如何透過修煉追求不朽；另一方面，也細膩描繪亡靈進入幽冥後的每一段歷程——從過關、受審，到承擔因果、走向新生。視中國式的生死觀死後會遇見什麼？不同的民族和宗教都有自己的解說。道教是中國土生土長的宗教，擁有獨特的生死觀。魯迅說：「中國的根柢全在道教。」道教思想已有二千年歷史，它吸收了儒、佛兩家的內容，衍生出了具有中國特色的生死觀。洞悉道教對生命的指引本書以現代的人文視角重新審視古老的道教文明，提煉出其生死觀中的精髓部分，解決人們對死亡的焦慮與困惑，洞悉道教給予的生命指引，提升自己的身體與精神機能。遊歷導覽地獄鬼國本書用圖解手法，配上三百多幅精美插圖，為讀者展示死後靈魂在陰間的漫長旅程。以亡靈的視角為線索，採用流程圖的方法帶領你一步步遊歷神祕的地獄鬼國，了解玄奇的道家文化。

《太上清靜經》抄經本是一部結合道家經典、心靈修持與自然養生的實踐手冊 。全書核心內容圍繞《太上清靜經》手抄經文，並提供詳盡的白話註譯，幫助讀者深刻領悟「大道無形、常清常靜」的奧義。本書強調抄經的殊勝功效，認為抄經比唸經更能安定人心、集中注意力，透過視、念、書、注心的過程，達到「戒、定、慧」俱足的修真境界。書中融入「守一存真」的思想，引導你在抄經時收攝身、口、意，安魂定魄，使道炁長亨。特別的是，本書收錄由陳潮宗中醫診所授權的「24節氣養生藥膳」，將古老的自然智慧與日常生活結合，讓讀者在修持心性的同時，也能依時令調理身體。書末亦附有懺解消災植福文疏與抄經本處置指引，無論是作為經本讀誦受持或焚化稟告，皆能祈求上天賜福、消災降吉祥。這不僅是一本抄經本，更是現代人靜心修行的全方位良伴。

《性命圭旨》意即「性命雙修萬神圭旨」，是成書於明代中期一部論述道教內丹學的經典。藉由以圖配文，闡述內丹修煉的基本理論和方法。其書圖文並茂、形象直觀，且廣泛吸取前人修煉經驗並加以發展，有助於人們進一步了解玄奧難懂的內丹學義理，在普及道教內丹學上有很大的貢獻。本書參照多種《性命圭旨》版本，仔細排比優劣，並詳加校訂、注譯和說明，是讀者參研內丹學不可錯過的道教典籍。

祖父涵靜老人李玉階（1901～1994），民國25年前往太白山探訪師伯雲龍至聖時，獲悉 “浩劫將興，國難當頭。”命祖父“翌年夏曆六月朔日（初一）前棄官挈眷，潛居華山白雲峰下，長期祈禱，看守西北門戶，以應天心。”民國26年（1937）7月3日，祖父攜帶全家歸隱華嶽，7月7日蘆溝橋事變，開啟對日戰爭，預言應驗。先住在北峰雲台觀，後遷白雲峯大上方，直到抗戰勝利下山。從小聽祖父與父親講述崑崙老祖，以及雲龍至聖的故事，雲龍至聖是乾隆嘉慶年間的武舉人，駐世至民國三十餘年，已二百餘歲。很好奇到底有沒有神仙？《神仙傳》介紹的就是各種形式的仙。葛洪深信神仙的存在，他的思想對後世影響深遠，接受過現代教育的我們，閱讀這本書後會對神仙世界有所了解。

山中山裡人外人 他們遠離人群，只為靠近內心 看似遙遠的大道，或許藏在最簡單的日常裡 ⚑　有人為了正義 2012年8月，延安太和山道觀住持馮金海，她的父親突然「患病」離世；2個月後，太和山主管寶塔區宗教局局長王川英突然「患病」離世；到了12月，接任住持僅兩個月的毛敏其，她的丈夫也突然「患病」離世…… 先是下肢麻木、足底疼痛不能著地，然後是渾身疼痛，最後呼吸麻痺，上呼吸機、氣管切開、死亡……這是三人共同的症狀。當醫生也做出「格林巴利症候群」的死亡診斷時，她知道這不是巧合。第一時間，她要求為丈夫做了屍檢，結果──鉈中毒。 ⚑　有人跟隨指引 剛離開她家的大門，這話就顯靈了。俺的肚子突然開始疼起來，走不動路。俺心裡說，王母娘娘，你讓俺去崑崙山修行，俺現在病了，這裡離崑崙山還有一段距離，地圖上也沒標多少公里，俺可怎麼去呀？王母娘娘在俺心裡說，你坐汽車啊。俺就走到汽車站，15塊錢買了張車票，20塊錢託運了腳踏車。錢都是俺一路上撿飲料瓶換來的。汽車一開，俺肚子就不疼了。 ⚑　有人放下習氣 「山裡苦不苦？」 「當問樂不樂。」 「看來，道長該是樂的，那樂在何處？」 「《道德經》言，『多言數窮，不如守中』，天晴時，站在山上往下望，西安城上空是黑壓壓的，而山是藍天白雲，個中玄妙，住在山中，自有體悟。」 「那我能在這裡住幾天嗎？他們兩個拍完照片就下山，就我自己。」 他看了看，隨手寫了個「可以」遞過來，當我正因他的痛快而喜出望外時，他突然又把紙拉了回去，我心裡咯噔一下，以為要反悔，但再次遞過來的紙條上補充的只是「條件差」。 我說了聲：「沒關係」，心裡笑出聲來。 給在塵世中感到疲憊的人，一本慢下來的書 這本書沒有大起大落的劇情，卻蘊含著時代缺乏的靜定與溫度。它適合那些在城市中感到倦了、迷了、不知所往的人閱讀；適合那些對「慢」、「靜」、「道」仍存渴望的人收藏。你會在這些道士的生活中，看見一種很不現代、卻極其真實的選擇。 當世界越來越快，願這本書，靜靜陪你回到自己。 本書特色：本書是一位記者親身走訪道門聖地與深山小廟，深入記錄數位現代道士真實生活的作品。書中不談神祕玄奇，而聚焦於他們的日常修行、內心掙扎與信仰。從終南山的止語茅棚，到崑崙山的風雪獨修，每一篇都展現一種獨特且深刻的人生選擇。這不只是尋道的紀錄，也是尋意義、尋自己的心靈之旅。

本論文是高雄道教學院研究生對於道教科儀研究的第一篇論文，在研究動機上，對臺灣道教術科研究留下佳績，在研究範圍上，不是從四、五千年的歷史來看，而是集焦於臺灣三百年來的某一地點。研究目標和研究範圍非常明確，在研究方法上，運用了道教學理、方法，做齋醮現場的實況紀錄，對現場所誦經典的來源和內容的探討。

《一貫天機直講》一書，為近世道書之圭臬。是書所述功夫次第，原原本本，解說精詳。儒家得之，可以窮理盡性而稱聖；釋家得之，可以明心見性而稱佛；道家得之，可以修真養性而稱仙。吾人果能依此修持，則入世者可得聖賢之真傳，以盡修齊治平之人道；出世者可得仙佛之妙諦，以盡虛無清靜之天道。蓋三教一貫之學，殊途同歸，而其廣大精微之至道，此編無不備載，足為學者之指南針也。

本書著重探討元明時期道教治理的歷史與價值，並從多個角度分析了道教與國家治理、地方社會治理之間的互動關係。道教治理有其「外部治理」與「內部自治」的雙重邏輯。作者從元季明初的政教鼎革背景出發，釐清道教教義治理的因循與變革，特別是劉淵然道脈的歷史作用，凸顯了老學義理由「經國佐治」向「理身內聖」的轉變。通過歷時性的「為治」與「為教」歷史與共識態「道、理、行、用、望」五維價值為研究架構，本書試圖揭櫫外部「治理道教」與內部「道教治理」、世俗性與神聖性之間的守正出新，為尋求現代「良治」導向提供經驗啟迪。

目前尚未見學界對《內外修篇》的專門研究，本書無疑是拓荒之作。《內外修篇》是香港道教扶乩史上唯一一部編纂成書並公開出版的修煉典籍，1953年始經乩示先後降筆於圓玄學院及玉清別舘，由太上道祖與呂祖先師相繼講授，並分別於1970年與1983年出版圓玄版《內外修篇》及其增輯本玉清版。全書分為《外修篇》與《內修篇》，共四十一章， 系統闡述道教「性命雙修」之法門。外修側重養性保命、處世修心；內修則深入內丹修煉，涵蓋精、氣、神的煉化與結丹之道。本書為《內外修篇》的首部系統性研究及白話註譯本，編譯者結合實修內丹功法的體驗和歷代道教內丹文獻的研究，深入考察《內外修篇》的丹法、成書背景、版本流變與乩壇脈絡，尤其聚焦鸞生謝顯通與圓玄學院、玉清別舘的關係，刻劃乩壇信仰與修真實踐的互動。書中附原典經文，加以精確註釋、白話翻譯及要點提示，為豐富當代道教乩壇史與香港道教內丹研究領域的「拓荒之作」。

在《道藏》與藏外道書之中遺留了許多的道茶的文獻，現代的茶文化研究，很少有人用心研究這一領域，以茶喻道，以茶比喻修道的過程。本書從《道藏》與藏外道書所遺留的文獻，考察全真道茶、米茶、武當道茶……等在文化上的廣度以及其結構性，同時也要從丹道道茶思想的宗旨、基本原則來考察其高度，高度是指在丹道行法的視野之中，本文討論丹道文化的發揮，乃是以丹道茶道為例。例如丹道茶道在呂洞賓、王重陽及其傳承者馬丹陽等七子、姬志真這裡也有更加完整的表現，而且明顯的是配合丹禪合一來進行其行法，此書也有專門討論。米是先天八卦，米茶是伏羲文化中的先天八卦。筆者在此書闡釋人法地、地法天、天法道的茶湯，如《道德經》第二十五章之所說，對應著的是《道德經》第四十二章所說的道生一，一生二，二生三，三生萬物，也就是本體宇宙的生成論。米茶「靈峰」、「超詣」、「仙逸」三款茶名乃是啟迪於混沌道化的宇宙波流。至於本書書名之中所說的太極藝術：本書闡釋技藝道合一的修煉，包含太極導引與楊家老架太極拳的技藝道一體的太極武藝、道歌禪唱、米茶、朱銘太極雕塑等，如此技藝道合一的修煉，而回返於生活場域，運化社會總體，內聖外往，是太極道化人生的終極目標。

中華雷法，不是古董，而是活着的文明基因！ 它不是召喚閃電的技術，而是喚醒生命本有光明的藝術！ ◆ 當雷聲滾過五千年華夏蒼穹，我們聽見的不僅是自然偉力—— 更是保家衞國的戰鼓，天人合一的密語，照見自性的印鑒。內容介紹： 雷霆為筆，丹心為墨——雪漠首揭中華雷法的千年密義與當代覺醒。 1.一重【文化之雷】 從雷神信仰的甲骨文密碼，到神霄派雷法的天人觀，揭開「雷霆」如何成為中華文明中懲惡 揚善的宇宙律動。 從文化角度，探究根源，將雷與雷神的神秘往事與文化內涵完全呈現，這背後蘊藏著中華文 明的理性與浪漫，雷神和雷法不是先民的無知與恐懼下的迷信或崇拜，而是對於宇宙奧秘和 天人關係最科學、最浪漫的理解。從元氣說，到陰陽說，從《山海經》中的雷神到雷祖大帝， 體現的是中華文明獨一無二的文化魅力。並精要地解讀了歷史上影響深廣的神霄雷法，讓我 們得以真正瞭解雷法的全貌與精髓。 2.二重【秘法之雷】 ◆ 首度公開摩利支天雷法奧義——這位隱身日光的戰神，如何與華夏雷法共演「霹靂護國」 的密續 ◆ 大手印自性雷法破譯：當密宗心要遇上道家雷炁，「明空覺性」如何化作照破無明的終極 雷霆 3.三重【當代之雷】 追問每個現代人：當雷法脫離道袍走入生活，我們該如何喚醒心中那道—— 為信念而轟鳴的勇氣之雷？ 為蒼生而震動的擔當之雷？ 為覺醒而劈落的智慧之雷？ 中華雷法，不是古董，而是活着的文明基因！ 它不是召喚閃電的技術，而是喚醒生命本有光明的藝術！ ◆ 當雷聲滾過五千年華夏蒼穹，我們聽見的不僅是自然偉力—— 更是保家衞國的戰鼓，天人合一的密語，照見自性的印鑒。本書亮點： 1.獨一無二的角度和深度。不同於其他介紹雷法的書籍，本書的角度超越道門法術，而是從 中華文明的文化角度提煉出雷法背後的人文要義。雪漠以其自身傳統文化的生命實踐，將雷 法背後的天人關係呈現出來，為雷法賦予了重要的生命修行的涵義。雷法，從來都不是單純 地操縱自然界，其根本在於把握自己的身心。閱讀本書，會讓你重新認識雷法這一神秘的傳 統文化，讓你的認知得到根本的躍升。 2.首度公開摩利支天雷法奧義。摩利支天信仰融入道教，與鬥姆信仰合二為一，成為雷法體 系中的法主，佔據著極其重要的位置，這對中國歷史文化產生了重要的影響。這些珍貴的內 容罕見於其他書籍，雪漠在本書中，厘清了這一重大的文化變遷，對於很多對摩利支天信仰 感興趣或者有困

天之道，人之道，神鬼之道。有誰真正知道？道士可說是作為人與鬼神之間溝通的橋梁，本書由劉厝派掌門脈系傳承人劉啟盈現身說法，以科學精神+親身經歷的真實故事，嘗試為讀者解答以下問題：◆ 道術，它是真的嗎？要怎樣知道它不是裝神弄鬼？◆ 科學至今無法提出是否有靈魂，許多人也都認為宗教安撫心靈沒問題，但太過投入就是迷信。何以現代還有道教乃至道士這一行生存的空間？◆ 到底傳說中那些所謂觀落陰、死人託夢、超感應、第三隻眼、鬼附身、陰差索命、冤魂不散、祭嬰靈……是真是假？難道不是精神分裂、或者小事件被誇大且以訛傳訛？總之，這世界真有靈魂乃至鬼神的存在嗎？1. 道法與你我人生的關聯（現代人的日常生活為何仍離不開道術、法事？）2. 揭開道士這一行數千年來的神祕面紗3. 現代科學化、中西融合道士的新面貌 從小到大，不管是親身經歷也好還是耳聞親朋好友的故事也好，誰沒遇過點怪事？有些事科學解得通，有些事卻只能說是「玄」。 本書就是這樣一本，把那些「聽說過卻沒親眼見過」的事，攤開來跟你細細說的書。它不是故意嚇人的鬼故事，也不是高高在上的大道理，而是作者劉啟盈——一位正統道士親身經歷、耳聞目睹的真實事件。裡面有令人捧腹的鬧劇，也有讓人背脊發涼的靈異奇遇；有對古老道術的剖析，也有對人情世故的溫暖體會。 作者不只會畫符、走罡步，更懂電腦、會經商、學心理學，白天能辦法會，晚上也能談科技。他用的不是故弄玄虛的神祕口吻，而是朋友閒聊般的方式，帶你走進道教的世界，看看人與神、鬼之間的那些事。 讀這本書，就像跟一位懂門道又幽默的老朋友泡茶聊天，聽他說那些發生在廟裡、路上、夢裡、甚至浴室門後的故事，邊聽邊恍然大悟：「原來事情是這樣啊！」 「道可道，非常道。」故事聽著聽著，你也許會發現，這些看似玄妙的經歷，後面其實都潛藏著一些人生智慧，等待你細細品味。

「白頭始悟頤生妙，盡在《黃庭》兩卷中」。《黃庭經》相傳為晉司徒魏舒之女魏華存依據民間祕本或道士口授，編撰而成，自晉代以後傳播漸廣，頗為流行於文人學士之間。其內容不僅奠定了道教上清經派的教理基礎，也是唐宋以來內丹說的主要理論來源之一。《陰符經》又稱《黃帝陰符經》，此書大抵是北朝隱士所作，其思想內容主要是繼承和發揮先秦道家和陰陽五行學說，理論概括性強，文約義深，因此特別受到道教界的重視，宋元以後已成為內丹修煉的基本典籍。《黃庭經》與《陰符經》的篇幅都不長，且皆為道教內丹理論與修煉的重要經典，故本書將兩經合刊注譯解析，詮釋明白曉暢，期能對有心認識內丹理論或持道修煉的讀者有所助益。

紫微斗數是命理學的一個重要分支。它將一個人出生的年、月、日、時換算為以紫微星為首的星辰排列到命盤的十二個宮中，合理地區分並概括了一個人的一生命運，系統而全面地預測一個人一生的錯綜複雜的社會關係和個人遭遇。紫微斗數可將人的命運凶吉、貴賤休咎做出具體的說明，而非抽象的把握。分類重點清晰，推演的過程簡捷，邏輯體系嚴密，有較高的數理性和深刻性。紫微斗數與四柱推命同源而分流，並稱為中國傳統命理學的兩大派別；且紫微斗數既具有道家宇宙觀的神秘色彩，又具有注重社會環境、人際關係的近代意蘊，在中國神秘文化中卓立特出，名列「五大神數」之首。本書旨在討論紫微斗數的各種規則的運用與分析的方法，並指出其中的誤區和存疑，希望通過辨析得到正確的省悟。

「道藏三十六真經」通常指的是道教經典中的「三十六部尊經」，這些經文是道教修行的重要文獻，涵蓋了道教的教義、修行方法和理論。根據證據，這些經文分為三洞，即「洞真、洞玄、洞神」，每洞各包含十二部，共計三十六部。具體來說，「三十六部尊經」包括：洞真十二部：主要講述天地造化、陰陽變化、九轉還丹、金液煉形飛仙之道。洞玄十二部：涉及消災治病、謝過祈禳、濟度薦拔存亡之道。洞神十二部：闡述治國治家修身之道。這些經文在道教中具有重要地位，被認為是修行者必須研習的經典，其內容融合了佛道兩家的思想，強調修心養性、行善積德、清淨無為等修行理念。此外，這些經文還被收錄於《正統道藏》中，並在歷史上對隋唐時期的道教發展產生了深遠影響。

◎丹道修煉，自古即為道家養生之法，通過精、氣、神之修煉，得到精神的和諧。◎以丹道修行開發智慧，提升精神境界，樂觀面對生活挑戰，化解思覺失調之苦。◎作者中醫師檢定考試及格，以自身的專業素養探討健康問題，期望幫助世人。那一年，吾女19歲，罹患思覺失調之症。20年後，久病厭世，不幸自殺辭世。作者悲痛之餘，潛心研修丹道，探討思覺失調之解方。「思覺失調症」就是一般常說的「精神分裂」，除了遺傳基因和天生腦部神經功能異常外，環境因素也是誘發思覺失調的後天原因，因而隨著時代越發充滿化學、藥物、情緒、壓力……思覺失調症犯者也越來越多、狀況越來越嚴重。本書以中國丹道理論來預防與改善思覺失調症，讓現代人得以透過修練的方法得到精神的和諧。從傳統靜坐冥想、丹道、心理學入手，幫助思覺失調之症患者，增強免疫力，清理陰寒濁氣，修復臟腑、穩定情緒，以致心靜成丹，心空成藥之效。經由《太乙金華宗旨》、《內經圖》功法核心，揭示百日築基秘要，氣發丹田、連接任督二脈周流，打通全身穴道，按摩腦、神經、血管、內分泌等系統，改善身體健康，調整心理狀態，提升生命境界。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263646940.pdf

不同於輾轉由外地傳入中國的佛教、天主教、基督教等宗教門類，道教是中國本土孕育的宗教信仰，在中國悠久歷史長河中肩負着十分重要的角色。除了帝王會尊道教為國教，士人、平民亦受其薰陶，發展出各種道教文學、藝術之餘，又形成了不少祭祀儀式、風俗，可謂潛移默化、流播甚廣。道教滲透力高，影響社會各階層的日常生活，為人們提供心靈及精神寄託，並且填補了儒家學說對於死後世界想像的空白。當中完整的神仙譜系、修煉成仙之法門、透過扶乩與神明溝通以濟世惠民等，體現出道教的本土特性、智慧與關懷。道教文化內涵豐富，並能為世所用，流傳至今，能連結生死，導人向善，教人心安。但現今人們似乎漸漸忽略道教的重要作用，或對道教存有偏見。有見及此，道教研究專家、香港中文大學道教文化研究中心主任黎志添教授特別深入淺出地從歷史、教義、道派、經典到儀式等方面解說道教信仰，對欲了解道教的有心人而言，此書實為不可多得之作。•豐富的道教知識內涵，補充對道教認知的不足•作者深入淺出，層面分明地從不同角度概覽道教近現代的發展狀況，使讀者能分別從宏觀及微觀的角度了解道教，尤其當中的神明譜系、扶乩及喪葬儀式等的詳細說明，宛如一一為讀者揭開道教的神秘面紗•配以精美插圖，進一步了解道教的不同面貌

本書集結13篇專家學者的論文，深入探討華人廟宇在不同地區的傳承與演變，涵蓋江南(江浙一帶)、閩南和臺灣、香港、粵西及東南亞等地域。結合比較視野及多元方法，本書從田野考察、碑刻、儀式、傳統習俗及地方社會等角度，探討廟宇在社會中的功能和作用，不但涵蓋華人廟宇的方方面面，更覆蓋廣泛的區域，全面展現華人廟宇研究的最新成果，讀者也可以從中掌握和比較不同華人地區中廟宇的特色和發展差異。本書結集來自中國內地、港澳臺地區、日本、東南亞等地知名專家的研究成果，體現學界對這一議題的廣泛關注和深切研究。各篇文章都能兼顧歷史與當代地方廟宇發展的雙向對話，既能回溯歷史時期的儀式與組織，又能回應當代現象，非常具有可參考性；也同時顯示香港中文大學道教文化研究中心作為道教研究重鎮的重要地位。─張珣中央研究院民族學研究所研究員本書就明清以來至當代的華人廟宇與地方社會所進行的跨區域與長時間的宗教研究，不但在地域上涵蓋了江南及徽州、閩台、香港、東南亞等地，更展現跨學科的廣闊視角，涉及歷史學、人類學、宗教學、民俗學等，為宗教、民間信仰、民俗學的區域研究提供了許多精彩的個案。─蔣竹山國立中央大學歷史研究所教授

道教流傳至今最古老的高等級齋醮科儀就是羅天大醮，醮儀產生於中晚唐時期，歷經北宋、南宋王朝的發展，隨着全真教的興起而達到鼎盛。羅天大醮的成因比較複雜，主要來自於以下幾個方面：齋醮科儀的發展趨勢，統治階級多變的宗教政策和「安史之亂」時期上至帝王下至黎庶對於宗教的需要。唐宋時期是道教蓬勃發展的階段，羅天大醮有大量的實踐活動，社會的需求和道教發展對這些活動產生了直接影響。通過對唐宋羅天大醮的梳理和考證，可以揭示醮儀鮮為人知的歷史；為現代社會啟建羅天大醮提出合理化建議；也為道教歷史研究和傳承發展帶來一些啟示。

本套書組合：《死過一次才學會愛【暢銷經典版】：艾妮塔的瀕死重生奇蹟》＋《死過一次才學會愛自己（二版）：清除不愛自己的十個信念，體驗此生即是天堂》＋《死過一次才學會守護自己：共感人的「小我」練習》艾妮塔的瀕死重生奇蹟，選擇回到人間後的自我療癒到身為共感人的活出真我一步步帶領我們找回──「愛自己」的內在力量！《死過一次才學會愛【暢銷經典版】：艾妮塔的瀕死重生奇蹟》當我放棄對抗，順應生命時，我取得生命最強大的力量。為了把過去的自己愛回來，我選擇回到人間…… ★「紐約時報」暢銷書，全球超過31種語文譯本★Ted演說點閱超過360萬人次★一生必讀的自我療癒經典著作 二○○六年二月二日，這個日期將永遠烙印在我腦海，因為這一天我「死」了…… 我的痊癒不是來自正面思考或信念的力量，而是因為我完全放下了過去的教條、成見與掙扎，這促使了我的身體自動「重設」。 天啊！這種感覺真舒服！我自在又輕盈！為什麼我的身體不再感到疼痛？疼痛都跑哪兒去了？等等，為什麼周圍的事物都離我越來越遠？可是我一點也不害怕！為什麼我不害怕？我的恐懼到哪兒去了？哇，我居然無所畏懼了！ 以上的想法，都出現在我被匆忙送往醫院的途中。我身旁的世界開始變得如夢似幻，我感覺到意識漸漸遠離，而我進入昏迷狀態。四年來，我的身體在癌症的蹂躪下──不，是在癌症的吞噬之下，器官開始一個個罷工…… 【艾妮塔是誰？】 一位在香港長大的印度裔女子，二〇〇二年時，她經醫生診斷罹患了淋巴癌，她決定辭去工作，專心抗癌。接下來的四年間，她研讀各種討論癌症的書籍；遠赴印度和中國，向佛教僧侶、印度瑜伽老師尋求療癒之道；試遍了信心療法、印度阿育吠陀療法、中醫草藥、西方自然療法等等各式醫療系統，但是病情卻持續惡化。 二〇〇六年時，她因為器官衰竭而陷入昏迷，醫師搶救後即將宣布不治。就在急救的過程中，她去到了一個無時間性的世界，感受到自己與宇宙萬物融為一體，全然被無條件的愛包圍，毫無痛苦。那經驗深深影響了她的人生。在她的自由意志下，她選擇了重返人世，當她的靈魂再度回到身體之中，睜開眼睛，末期癌症竟在三天內奇蹟般不藥而癒…… 重返人世的艾妮塔，在這本書中鉅細靡遺地敘述了，她經歷到怎樣的死後世界，以及重生的她想要分享給人們的生命訊息。 【艾妮塔的療癒訊息】 「我的

本書是有關於台北正一道士朱堃燦道長的生命史研究。朱道長是當今台灣北部首屈一指的大道士。台灣北部正一道士主要是屬於地方性傳統較濃厚的道法二門系統，他們兼修道業與法術，道士生活有其特別的形貌與結構。本書仔細紀錄了這一位當代社會高功道士的道業養成、職業生涯發展，與其進一步如何與時代變遷亦步亦趨相調和，並進而在宗教界與文化界產生廣泛影響力的歷程。本書運用社會網絡分析方法、文化傳導理論與角色理論等，剖析道士在社會場域中的社會網絡格局，希望藉由引進宗教社會學的觀察角度，能更幫助我們理解底層民間社會中，道士職業階層的結構性處境與動態性發展模式。

南朝梁著名道士，陶弘景所撰《養性延命錄》為著名的道教養生著作，輯錄了上自神農、黃帝，下至魏晉諸賢的養生言論，內容十分豐富。在思想方面，提出人與天、形與神、動與靜、多與少等命題和原則，強調「我命在我不在天」，認為透過人自身的努力，可以延年益壽乃至長生不老，具有積極意義。不過，由於受其世界觀和所處時代的限制與影響，不可避免地存在若干錯誤和缺點，故本書特別參考《千金要方》、《至言總》等書的內容，對它進行詳盡的注解與校勘，值得讀者參考。

✦華文世界第一本原典故事解析✦諾貝爾文學獎得主柯慈盛讚的得獎作家✦進入猶太經典中，奇特逸趣的傳奇故事塔木德被譽為「神聖智慧之書」，是無數傑出人士的智慧泉源。本書爬梳其中深刻而耐人尋味的故事，擷取歷久彌新的思維。這些故事裡的聖賢、哲人，就算德性甚高，依舊會像常人般犯錯。然而，一個人的缺點可能和其成就一樣有價值，甚至更有價值。------------------------------------------------------------------☉將艱澀難懂變成生動逸趣各界頂尖人士如愛因斯坦、巴菲特、洛克菲勒……等人齊聲推崇的《塔木德》，是無數人想一窺堂奧的猶太聖典。然而，《塔木德》厚達一萬兩千多頁，卷帙浩繁、內容複雜，若想逐字閱讀，對沒有受過學術訓練的讀者來說，無疑是個艱鉅的挑戰。在本書中，作者另闢新徑，以小說家的手法剖析《塔木德》的故事，並旁徵博引猶太典籍流傳的線索，生動描繪了當時幾位著名拉比的軼事趣談。例如，有兩學派的拉比在爭論：「人是被生下來好，還是不被生下來好？」辯了兩年，最後是靠投票得出結論：「不被生下來，比被生下來還要好。」可是人已經生下來了，應當如何活下去呢？在第二章提供了有趣的答案。☉故事主題和現代生活經驗息息相關在作者的詮釋中，這神聖的文本經常違反傳統的虔誠觀念，這些故事有的狂野、有的粗魯、有的甚至帶有情欲色彩，但它們追求的是一種可持續的超越，也就是能夠融合塵世生活的平凡時刻與聖潔奇蹟的宇宙意識的一種方式。故事也觸及到許多人生哲理和生命難關：不論是愛情、友情、師生情誼、恩怨情仇、權力鬥爭、生命與死亡、性與生育、衝突與和解，甚至遭遇人生變故時如何應對……這些主題都和現代生活經驗息息相關，我們可以從中得到靈光與啟發。作者在書中明辨這些故事的主題和思想脈絡，扮演銜接的橋樑，將塔木德的千年故事帶入現代生活，引領讀者進入這座數千年的古老智慧寶庫。【海內外專家學者一致推薦】本書採用了古代的猶太辯論法，以十分詭異的非理性邏輯、蒙太奇跳接式的情節思索，探討一件件的人生事情，其結論往往指向人性的忠貞與堅強，藉此展現小小人類對人生與上帝的尊重。──陳建民，亞洲大學外文系教授在閱讀時，讀者或許會發現自己像是追逐兔子的愛麗絲，掉入深井中，進入一趟奇幻漫遊，在喜怒哀樂的生命旅程中，親身經歷心靈洗滌。──曾宗盛，台灣神學院舊約學副教授本書充滿創意，內容廣博又不失俏皮，

「丹經萬卷，妙在《參同契》」，成書於東漢中末期的《周易參同契》是一部參合《周易》、黃老與丹鼎火候為一爐的丹經著作，在中國文化思想史和科技史上都占有非常重要的地位。它融會漢代的《易》學、老學、煉丹術，以及儒家、陰陽五行思想，是了解漢代學術思想的重要著作。它也奠定了道教金丹理論的基礎，開啟古代化學科學的先河，後代內丹及氣功家皆奉之為圭臬，對其評價甚高。本書導讀面面俱到，注譯詳盡，相關觀念並有深入說明，是現代讀者研讀《周易參同契》的最佳選擇。

◎作者依據三階陽生的實煉經歷，潛心研讀古籍，嚴謹考據，博引旁徵，方才完成此書。◎從無為法的角度出發，融合具實修價值的道法，逐句解析，條理分明，陪伴讀者拓展思路。◎無為丹道之理念，以中觀、如實觀為基礎，性命雙修，參酌本書實修實證，踏上究竟法正道。一氣劈開琉璃壁如癡如醉乾坤易三界誰知日月魂與我共飲千古密本書上卷《周易參同契》為東漢時期的著作，比唐朝初期崔希範的《入藥鏡》早了許多，可謂最早的丹道論述。若讀《周易參同契》有如揭開面紗後悵見殘跡之感，《入藥鏡》則補足了道學研究的完整價值。本書對其逐句解析，並將其收編於下卷。★藍石老師丹道四書：《無為丹道》《悟真篇》《呂洞賓的詩與道：仙詩與丹道修行之門》《丹道探源：參同契入藥鏡與無為之道》悟真參同最佳參考書。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263644120.pdf

七真因果永流傳 惟望吾人習妙法 受得人間無限苦 定做天上消遙遊 七真史傳是敘述北真邱、劉、譚、馬、郝、王、孫，求道、得道、修道、了道、成道之經歷，雖然是稗官野史與正史不盡相符，也無從考據，但本書包含修道人如何修心煉性，如何行內外功，如何尊師，如何突破種種考魔，如何建立正確的修道觀念……等，誠為有志修行之人不可或缺的一本好書。 全真妙理，修道之真，必以意始，意誠心亦誠，即心所發之情亦誠矣！誠斯真也。誠若不真，見之於言，則言不由衷，非真言也。見之於行，則行不率性，非真行也。 修之者，修去心外之心，意外之意，情外之情，當於舉念發言時，提起天良，放下人心，不許疑二其心，混雜其念，方為真心、真意、真情，一毫不假是真道，真道遍行，故謂之全真也。

道家思想起源、各流派發展歷程、思想家學術剖析、核心觀念解讀，從道教的發展史來一窺其歷史哲學的精髓，揭示人與萬物相得的精神和道教在歷史發展中的脈絡！▎道教發展史 道教作為中國傳統宗教之一，在漫長的歷史中扮演著重要的角色。本書將帶領讀者探索道教的發展史，從其起源到不同時期的演變，深入探討道教在中國文化中的意義與影響。道教起源於道家思想，後演變為各種流派，形成了複雜多樣的宗教體系。從古代到現代，道教一直與社會的發展息息相關，其思想與修行方式也影響了一代又一代的人們。透過本書，讀者將有機會了解道教在中國文化中的地位，以及它所承載的精神與價值觀。▎道教的精義 道教教義的核心在於「道」的理念，崇尚自然、追求無為、崇高道德等思想貫穿其中。道家思想的建立者老子提出了許多關於人生、道德與治國之道的觀念，成為道教信徒們追隨的典範。本書將深入解析老子所蘊含的思想，探究「道」在不同時期的演變與詮釋，以及道家思想對中國文化與哲學的影響。藉由對道家思想的探究，讀者能夠更全面地了解道教的精神實踐與哲學基礎，進一步探究道教在中國宗教史上的重要性。▎道教發展軌跡 道教的發展歷程繁複豐富，從其源造成不同時期的演變均展現出豐富多元的面向。在秦漢時期，道家思想與民間信仰相互融合，形成了獨特的神仙傳說與修行方式；隨著時間的推移，道家信仰與巫術雜技逐漸融合，形成了獨特的巫靈道與雜學體系。道教在中國宗教文化史上扮演著重要的角色，其影響深遠，不僅在宗教信仰上有所展現，更貫穿於中國文化的各個層面。透過深入探索道教在歷史上的各個時期、不同風格下的演變，讀者得以更清楚地理解道教的價值觀與文化意義。▎道教的精神實踐 在道家思想的引領下，道教強調崇尚自然、追求無為、修身養性，不斷探索人與宇宙之間的關聯。老子提出的「道可道，非常道」的觀念，引導人們超越對世俗事物的執著，追尋內心真正的寧靜與平和。道教的精神實踐著重於修身養性、追求道德完善，進而影響了修行者的行為舉止以及對世界的看法。透過對道教思想的深入理解，讀者不僅能夠掌握其基本原則，更能體驗到道教所倡導的內心寧靜與智慧境界，進一步認識道教在中國文化中的特殊地位。【本書特色】：本書深入探討道教如何從道家思想發展成為豐富多元的宗教體系，並在中國文化中扮演關鍵角色。透過對古今道教的詳細剖析，此書不僅揭示了道教教義的核心「道」的演進，更呈現了道教信仰與文化的交織與發展。讀者

IG A某的命理問答集首部作品第一次打破母胎麻瓜就上手喚醒沉睡的道法故事和咒語願你所有的善意，都有迴響日常工作學習心浮氣躁，靜不下來？運勢低迷的時候，遇到不乾淨的磁場如何保護自己？總是睡不好、心神不寧嗎？想要頭髮茂密，夏季梳頭要面向南邊？原來考試前除了拜文昌，還可以拜關聖帝君？從神祕到日常，開箱你我都能用的道法咒語讓神明呼應祈求、驅動咒語的關鍵！──至心皈命禮七道咒語、五個術式，體驗妙起來的感覺護身‧保養‧美肌‧生髮‧除穢‧安神‧助眠‧考試‧工作作者A某以分享自己道門修煉的經驗為開端，揭曉讓祈禱與咒語奏效的心法，並一一說起沉睡千年迷人又有趣的道門傳說。書中介紹道人讓生活輕鬆美好的咒語和術式，涵蓋日常保養、護身淨心、事業功名等多種輔助功能，帶你一起感受東方道法玄妙。更重要的是，理解道門精神──好好的體驗這個人間遊樂場，成為你想成為的你。◎隨書附贈「咒語小本本」（13*7cm）集合本書咒語，做成方便使用的袖珍折子本。✦疾疾！護髮現身──頭髮茂密咒✦急Call神級保鑣來護持──天篷神咒✦住飯店不必亂擺拖鞋──護城河法✦提高IQ和悟性──聰明考試咒✦所有正信道士都要會的──淨心神咒✦不隨便外傳的保養內法──金光玉澤之術✦蕩除穢氣沐浴法──解穢咒本書特色◎揭開道門的神祕面紗生活在現代的我們，已知的東西確實很多，但那並不代表我們已經是全知。如果陰陽真的相倚，那麼在AI科技昌盛的「陽面」以外，也許還有一個仍然充滿濃霧的「陰面」。本書作者A某帶你遨遊廣大深奧的道門宇宙。◎開箱道人的日用咒在道門眼中，生命的存在本身就是一件極珍貴美好的事，因此特別重視生命與身體使用方式。本書收錄道人日常咒語，例如：生髮茂密術、道家A醇之術、護城河法、護身之術、心智聰明術……，作為愛護身心的生活輔助方案。◎徜徉歷史課本沒教但很有趣的故事本書的梗多料多故事多，然而重點並不在於破解迷信謊言，而是帶你翻閱經典，以超級白話文介紹道門故事，從古文記載中，揭曉咒語的源流與力量，以及道法文化的精神。專序推薦李遊坤／臺北府城隍廟法務住持、基隆指玄宮廟務委員會主委、丹心宗壇道師 李玄正

西王母是怎麼被道教吸收到萬神殿裡去的？恐怖的酆都鬼域原本竟是仙人清修的福地？竟然很多長生不老的神仙刻意留在地上享福，不願上天，是不是太離譜？！ 從上古神話時代直說到唐朝，看他們煉丹畫符，神仙打架；看他們上天入地，穿越有形與無形！ 這裡有通天的星宿信仰、巫術儀式，也有神秘的地下世界與永生的彼岸，本書從八大主題解析道教的獨特宇宙觀，帶您探索生前死後的世界！ 第一章「天上樂園」，從屈原登天遠遊揭開古人想像中的神仙世界，其中涵蓋星宿與巫術的主題，以及通天的聖山崑崙和須彌！ 第二章以「西王母」為例，說明道教的神仙是怎麼煉成的？西王母從半人半豹的凶惡神靈「神格化」，搖身一變成為掌管崑崙山的華貴婦人！ 第三章談「仙人位階」，原來神仙也分等級！最上品的天仙能夠騰雲駕霧，無限風光；但真正逍遙的卻是地仙；而最低一級的則是穢土轉生的尸解仙！ 第四章的「道教洞天」帶您步入桃花源，一探古人想像中的地底空心世界：這裡有仙人的宮殿、與世隔絕的居民；也有奇詭的猛獸、珍稀的靈丹妙藥，以及上古大神藏起來的大秘寶！ 第五章的「五嶽真形圖」融合符圖傳統與古代測繪地理的技術，藉由「畫符」將大自然的山水轉化為神聖的天書靈文，賦予它驅邪避禍的功能！ 第六章結合秦漢墓葬出土文物，不僅看古人的「屍體保存技術」，也看他們服丹砂、飲玉漿、用金器，吐納行氣加打五禽戲還煉丹的「長生術」是否有效！ 第七章的「酆都鬼域」，說明黃泉、泰山、冥界、地獄等觀念如何形成，其中包含張天師降伏六天鬼王的故事，核心則是古人如何看待死後的世界。 第八章介紹動盪的魏晉南北朝時期，道教吸收了「末世論」並降低當時流行的「救世主」色彩，從而鼓勵人們奉道修行，提供改變命運的希望！

明清兩代的內丹修煉法門多彩多姿，明代有神仙人物張三丰；有創立內丹東派的陸西星；有創立百日築基、十月懷胎、九年面壁的伍守陽。 清代，在內丹修煉上，王常月以戒為基，談內丹修煉法；柳華陽承繼伍守陽的引道入佛，以佛徒之語來說內丹；傅金銓談男女雙修法，分為男女體交法及神交體不交。另外，傅金銓倡導女丹，是女子所專屬修煉的法門，以雙乳間為氣穴，以絳宮至子宮間為中極，以子宮中血海為下丹田。 又，清道光、咸豐間，李西月創立內丹西派，以先天是外藥，後天是內藥。內煉己在由修命而盡性，外煉己在由盡性而求神仙永生的盡命。 此外，另有康熙朝江蘇扶鸞所成的《太乙金華宗旨》，說明內丹修煉的法門，在於藉由雙眼目光，內照守心，以元神滅識神，自能得真炁，用以成就法身。

本書從一個時代與一個區域去呈現道教觀點的山嶽意象，思考山嶽如何成為一種文化修養的對象與場域，共構所形成的豐富文化與藝術，彼此扣連形成一套符號系統。十四世紀文人與道士建立深厚的情誼，散布在江南名山之間的宮觀、道院、庵舍則提供文人交流、修練的場域，也成為心靈的寄託。這些對靈山聖嶽的描繪，實際上也寄託了文人、道人隱遁修練的內心嚮往。讓我們了解一個理想的道教山水原型，以及呈現這種觀念的敘事方式。書中具體呈現十四世紀正一道士的宗教實踐，試圖說明十四世紀菁英的正一道士個人修練文化，提供不同於歷史上對正一道士刻板印象的獨特面貌。本書並探討江西、浙江、福建的山水藝術，顯現元末明初江南的神聖山嶽的特質與人文風貌，其中蘊含大量對自然的宗教視野，賦予大自然深刻超卓的靈性敘事與圖像。

★ 榮獲德國東方學會之研究論大獎！ 清代學者劉沅（1768–1856，四川雙流人）以儒學為基，兼融佛、道，發展出一套獨特的思想體系，被後人尊奉為“劉門”的創始人。劉門是一個兼具學術與宗教性質的文化團體，在晚清及民國時期的四川地方社會中頗有影響力。 劉沅曾在入室弟子的幫助下編纂了一部道教科儀本合集——《法言會纂》；此集是四川火居道派“法言壇”的立派之基。本書首先對劉門的關鍵人物、傳承、歷史和基本思想進行介紹，而後又在此基礎上對劉門與法言壇之間的互動關係做出闡述，最終則將關注重點放在對《法言會纂》的深入研究上，深入探討其所載各類道教科儀的文本、意義、作用及思想來源。 本書綜合了謹慎的科儀文本分析、田野調查及口述史資料，由此可窺見道教禮儀和儒家文化在晚清至當代的西南地方社會中的多重面貌。 原書為英文版，於2013年9月25日榮獲德國東方學會（DMG）的研究論著大獎。該獎項每三年評選一次，每次頒發給1–2位傑出的東方學家。本專著是2013年唯一獲得此項殊榮的作品。

金代以內丹修煉法門為主的道派，有：時雍創立的真元道派、王重陽全真教。到了元代，新成立的教派有：李道純內丹中派、黃元吉淨明道、黃舜申清微派。此外，全真教稱為金丹北宗，和流行於南宋的金丹南宗，並立為稱。但到了元代，全真教大行，金丹南宗大都被併入北宗全真教中，勢衰力竭。元代，南宗門徒，有的自己重新皈依全真，成為全真教南宗；但也有一些人仍堅持南宗傳人的身份，此為元代的內丹南宗。 綜觀金元二代，有上述多種不同派門修煉法。如真元道派、淨明道，以儒家忠孝雜修內丹；清微派，以內丹雜雷法；全真修性多雜禪學。再者，元代扶鸞所撰道經，以及元人為早期的道經作注，也往往涵藏內丹修煉說，顯現出元代內丹學百花齊放的特色。

◎劍仙呂洞賓是偉大的道法大師，本書將他最純粹的詩作面貌呈現出來。◎不講民間傳說，也不談鍾呂學說，只單純看呂洞賓所寫的丹道詩文與思想。◎作者研修佛學與丹道逾三十年，對丹道修行有深入的剖析與獨到見解。藍石老師本於罕有之三階陽生實煉經歷，再埋首古籍，嚴謹考據翻查博引，為初修丹道者註疏解義，今再以呂祖詩集為疇，萃取呂祖道法之機要，讓讀者能貫通呂祖的大道機要，掌握真正丹道的修練程序。理解中華道術以呂祖始，理解呂祖道術，可以本書為入門。第一章《名詞解碼》，先為讀者做重要名詞解譯。第二章《滿庭芳》，呂祖道詩精選。第三章《黃鶴賦》，還原呂祖之真經義。第四章《鼎器歌》，解悟「三個人」所指為何，又有何脈絡與進退。第五章《真經歌》，如何「正合一卷大藏經」？第六章《沁園春》，「牛斗」的正解為何？第七章《敲爻歌》，「守定胭花斷淫欲」究竟應如何理解？第八章《七言詩》，呂祖真正的形象為何？「出神入定」的真解為何？◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263642669.pdf

關於內丹的歷史與實踐存在著一種十分普遍的理論，即自從宋代「南宗」創始者張伯端，內丹可分?「清修」、「陰陽雙修」兩派。所謂清修內丹等於全真教的修法，是一種「獨修」工夫，或說近似禪修，或說近似氣功導引。號稱陰陽雙修內丹屬於一男一女的公修方法。許多學者認?，因?它以秘傳的方式流傳於世，所以相關的文字記載希罕隱晦。本文的問題意識在於，既然被今人歸類「陰陽雙修」的古書如此曖昧，我們如何判斷它們的宗旨確實屬於男女合修？有沒有可能近現代學者誤讀了古代丹經？為追溯陰陽雙修真正的來歷，作者Mattias Daly重新爬梳了內丹經典及現代學者的研究。本書的結論竟顛覆了學界因循的觀念。作者提出，陰陽雙修並非南宗丹家所傳，而是清代「文人道士」想象出來的新詮。