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本套書組合：《死過一次才學會愛【暢銷經典版】：艾妮塔的瀕死重生奇蹟》＋《死過一次才學會愛自己（二版）：清除不愛自己的十個信念，體驗此生即是天堂》＋《死過一次才學會守護自己：共感人的「小我」練習》艾妮塔的瀕死重生奇蹟，選擇回到人間後的自我療癒到身為共感人的活出真我一步步帶領我們找回──「愛自己」的內在力量！《死過一次才學會愛【暢銷經典版】：艾妮塔的瀕死重生奇蹟》當我放棄對抗，順應生命時，我取得生命最強大的力量。為了把過去的自己愛回來，我選擇回到人間…… ★「紐約時報」暢銷書，全球超過31種語文譯本★Ted演說點閱超過360萬人次★一生必讀的自我療癒經典著作 二○○六年二月二日，這個日期將永遠烙印在我腦海，因為這一天我「死」了…… 我的痊癒不是來自正面思考或信念的力量，而是因為我完全放下了過去的教條、成見與掙扎，這促使了我的身體自動「重設」。 天啊！這種感覺真舒服！我自在又輕盈！為什麼我的身體不再感到疼痛？疼痛都跑哪兒去了？等等，為什麼周圍的事物都離我越來越遠？可是我一點也不害怕！為什麼我不害怕？我的恐懼到哪兒去了？哇，我居然無所畏懼了！ 以上的想法，都出現在我被匆忙送往醫院的途中。我身旁的世界開始變得如夢似幻，我感覺到意識漸漸遠離，而我進入昏迷狀態。四年來，我的身體在癌症的蹂躪下──不，是在癌症的吞噬之下，器官開始一個個罷工…… 【艾妮塔是誰？】 一位在香港長大的印度裔女子，二〇〇二年時，她經醫生診斷罹患了淋巴癌，她決定辭去工作，專心抗癌。接下來的四年間，她研讀各種討論癌症的書籍；遠赴印度和中國，向佛教僧侶、印度瑜伽老師尋求療癒之道；試遍了信心療法、印度阿育吠陀療法、中醫草藥、西方自然療法等等各式醫療系統，但是病情卻持續惡化。 二〇〇六年時，她因為器官衰竭而陷入昏迷，醫師搶救後即將宣布不治。就在急救的過程中，她去到了一個無時間性的世界，感受到自己與宇宙萬物融為一體，全然被無條件的愛包圍，毫無痛苦。那經驗深深影響了她的人生。在她的自由意志下，她選擇了重返人世，當她的靈魂再度回到身體之中，睜開眼睛，末期癌症竟在三天內奇蹟般不藥而癒…… 重返人世的艾妮塔，在這本書中鉅細靡遺地敘述了，她經歷到怎樣的死後世界，以及重生的她想要分享給人們的生命訊息。 【艾妮塔的療癒訊息】 「我的

本書是有關於台北正一道士朱堃燦道長的生命史研究。朱道長是當今台灣北部首屈一指的大道士。台灣北部正一道士主要是屬於地方性傳統較濃厚的道法二門系統，他們兼修道業與法術，道士生活有其特別的形貌與結構。本書仔細紀錄了這一位當代社會高功道士的道業養成、職業生涯發展，與其進一步如何與時代變遷亦步亦趨相調和，並進而在宗教界與文化界產生廣泛影響力的歷程。本書運用社會網絡分析方法、文化傳導理論與角色理論等，剖析道士在社會場域中的社會網絡格局，希望藉由引進宗教社會學的觀察角度，能更幫助我們理解底層民間社會中，道士職業階層的結構性處境與動態性發展模式。

南朝梁著名道士，陶弘景所撰《養性延命錄》為著名的道教養生著作，輯錄了上自神農、黃帝，下至魏晉諸賢的養生言論，內容十分豐富。在思想方面，提出人與天、形與神、動與靜、多與少等命題和原則，強調「我命在我不在天」，認為透過人自身的努力，可以延年益壽乃至長生不老，具有積極意義。不過，由於受其世界觀和所處時代的限制與影響，不可避免地存在若干錯誤和缺點，故本書特別參考《千金要方》、《至言總》等書的內容，對它進行詳盡的注解與校勘，值得讀者參考。

✦華文世界第一本原典故事解析✦諾貝爾文學獎得主柯慈盛讚的得獎作家✦進入猶太經典中，奇特逸趣的傳奇故事塔木德被譽為「神聖智慧之書」，是無數傑出人士的智慧泉源。本書爬梳其中深刻而耐人尋味的故事，擷取歷久彌新的思維。這些故事裡的聖賢、哲人，就算德性甚高，依舊會像常人般犯錯。然而，一個人的缺點可能和其成就一樣有價值，甚至更有價值。------------------------------------------------------------------☉將艱澀難懂變成生動逸趣各界頂尖人士如愛因斯坦、巴菲特、洛克菲勒……等人齊聲推崇的《塔木德》，是無數人想一窺堂奧的猶太聖典。然而，《塔木德》厚達一萬兩千多頁，卷帙浩繁、內容複雜，若想逐字閱讀，對沒有受過學術訓練的讀者來說，無疑是個艱鉅的挑戰。在本書中，作者另闢新徑，以小說家的手法剖析《塔木德》的故事，並旁徵博引猶太典籍流傳的線索，生動描繪了當時幾位著名拉比的軼事趣談。例如，有兩學派的拉比在爭論：「人是被生下來好，還是不被生下來好？」辯了兩年，最後是靠投票得出結論：「不被生下來，比被生下來還要好。」可是人已經生下來了，應當如何活下去呢？在第二章提供了有趣的答案。☉故事主題和現代生活經驗息息相關在作者的詮釋中，這神聖的文本經常違反傳統的虔誠觀念，這些故事有的狂野、有的粗魯、有的甚至帶有情欲色彩，但它們追求的是一種可持續的超越，也就是能夠融合塵世生活的平凡時刻與聖潔奇蹟的宇宙意識的一種方式。故事也觸及到許多人生哲理和生命難關：不論是愛情、友情、師生情誼、恩怨情仇、權力鬥爭、生命與死亡、性與生育、衝突與和解，甚至遭遇人生變故時如何應對……這些主題都和現代生活經驗息息相關，我們可以從中得到靈光與啟發。作者在書中明辨這些故事的主題和思想脈絡，扮演銜接的橋樑，將塔木德的千年故事帶入現代生活，引領讀者進入這座數千年的古老智慧寶庫。【海內外專家學者一致推薦】本書採用了古代的猶太辯論法，以十分詭異的非理性邏輯、蒙太奇跳接式的情節思索，探討一件件的人生事情，其結論往往指向人性的忠貞與堅強，藉此展現小小人類對人生與上帝的尊重。──陳建民，亞洲大學外文系教授在閱讀時，讀者或許會發現自己像是追逐兔子的愛麗絲，掉入深井中，進入一趟奇幻漫遊，在喜怒哀樂的生命旅程中，親身經歷心靈洗滌。──曾宗盛，台灣神學院舊約學副教授本書充滿創意，內容廣博又不失俏皮，

「丹經萬卷，妙在《參同契》」，成書於東漢中末期的《周易參同契》是一部參合《周易》、黃老與丹鼎火候為一爐的丹經著作，在中國文化思想史和科技史上都占有非常重要的地位。它融會漢代的《易》學、老學、煉丹術，以及儒家、陰陽五行思想，是了解漢代學術思想的重要著作。它也奠定了道教金丹理論的基礎，開啟古代化學科學的先河，後代內丹及氣功家皆奉之為圭臬，對其評價甚高。本書導讀面面俱到，注譯詳盡，相關觀念並有深入說明，是現代讀者研讀《周易參同契》的最佳選擇。

◎作者依據三階陽生的實煉經歷，潛心研讀古籍，嚴謹考據，博引旁徵，方才完成此書。◎從無為法的角度出發，融合具實修價值的道法，逐句解析，條理分明，陪伴讀者拓展思路。◎無為丹道之理念，以中觀、如實觀為基礎，性命雙修，參酌本書實修實證，踏上究竟法正道。一氣劈開琉璃壁如癡如醉乾坤易三界誰知日月魂與我共飲千古密本書上卷《周易參同契》為東漢時期的著作，比唐朝初期崔希範的《入藥鏡》早了許多，可謂最早的丹道論述。若讀《周易參同契》有如揭開面紗後悵見殘跡之感，《入藥鏡》則補足了道學研究的完整價值。本書對其逐句解析，並將其收編於下卷。★藍石老師丹道四書：《無為丹道》《悟真篇》《呂洞賓的詩與道：仙詩與丹道修行之門》《丹道探源：參同契入藥鏡與無為之道》悟真參同最佳參考書。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263644120.pdf

七真因果永流傳 惟望吾人習妙法 受得人間無限苦 定做天上消遙遊 七真史傳是敘述北真邱、劉、譚、馬、郝、王、孫，求道、得道、修道、了道、成道之經歷，雖然是稗官野史與正史不盡相符，也無從考據，但本書包含修道人如何修心煉性，如何行內外功，如何尊師，如何突破種種考魔，如何建立正確的修道觀念……等，誠為有志修行之人不可或缺的一本好書。 全真妙理，修道之真，必以意始，意誠心亦誠，即心所發之情亦誠矣！誠斯真也。誠若不真，見之於言，則言不由衷，非真言也。見之於行，則行不率性，非真行也。 修之者，修去心外之心，意外之意，情外之情，當於舉念發言時，提起天良，放下人心，不許疑二其心，混雜其念，方為真心、真意、真情，一毫不假是真道，真道遍行，故謂之全真也。

道家思想起源、各流派發展歷程、思想家學術剖析、核心觀念解讀，從道教的發展史來一窺其歷史哲學的精髓，揭示人與萬物相得的精神和道教在歷史發展中的脈絡！▎道教發展史 道教作為中國傳統宗教之一，在漫長的歷史中扮演著重要的角色。本書將帶領讀者探索道教的發展史，從其起源到不同時期的演變，深入探討道教在中國文化中的意義與影響。道教起源於道家思想，後演變為各種流派，形成了複雜多樣的宗教體系。從古代到現代，道教一直與社會的發展息息相關，其思想與修行方式也影響了一代又一代的人們。透過本書，讀者將有機會了解道教在中國文化中的地位，以及它所承載的精神與價值觀。▎道教的精義 道教教義的核心在於「道」的理念，崇尚自然、追求無為、崇高道德等思想貫穿其中。道家思想的建立者老子提出了許多關於人生、道德與治國之道的觀念，成為道教信徒們追隨的典範。本書將深入解析老子所蘊含的思想，探究「道」在不同時期的演變與詮釋，以及道家思想對中國文化與哲學的影響。藉由對道家思想的探究，讀者能夠更全面地了解道教的精神實踐與哲學基礎，進一步探究道教在中國宗教史上的重要性。▎道教發展軌跡 道教的發展歷程繁複豐富，從其源造成不同時期的演變均展現出豐富多元的面向。在秦漢時期，道家思想與民間信仰相互融合，形成了獨特的神仙傳說與修行方式；隨著時間的推移，道家信仰與巫術雜技逐漸融合，形成了獨特的巫靈道與雜學體系。道教在中國宗教文化史上扮演著重要的角色，其影響深遠，不僅在宗教信仰上有所展現，更貫穿於中國文化的各個層面。透過深入探索道教在歷史上的各個時期、不同風格下的演變，讀者得以更清楚地理解道教的價值觀與文化意義。▎道教的精神實踐 在道家思想的引領下，道教強調崇尚自然、追求無為、修身養性，不斷探索人與宇宙之間的關聯。老子提出的「道可道，非常道」的觀念，引導人們超越對世俗事物的執著，追尋內心真正的寧靜與平和。道教的精神實踐著重於修身養性、追求道德完善，進而影響了修行者的行為舉止以及對世界的看法。透過對道教思想的深入理解，讀者不僅能夠掌握其基本原則，更能體驗到道教所倡導的內心寧靜與智慧境界，進一步認識道教在中國文化中的特殊地位。【本書特色】：本書深入探討道教如何從道家思想發展成為豐富多元的宗教體系，並在中國文化中扮演關鍵角色。透過對古今道教的詳細剖析，此書不僅揭示了道教教義的核心「道」的演進，更呈現了道教信仰與文化的交織與發展。讀者

西王母是怎麼被道教吸收到萬神殿裡去的？恐怖的酆都鬼域原本竟是仙人清修的福地？竟然很多長生不老的神仙刻意留在地上享福，不願上天，是不是太離譜？！ 從上古神話時代直說到唐朝，看他們煉丹畫符，神仙打架；看他們上天入地，穿越有形與無形！ 這裡有通天的星宿信仰、巫術儀式，也有神秘的地下世界與永生的彼岸，本書從八大主題解析道教的獨特宇宙觀，帶您探索生前死後的世界！ 第一章「天上樂園」，從屈原登天遠遊揭開古人想像中的神仙世界，其中涵蓋星宿與巫術的主題，以及通天的聖山崑崙和須彌！ 第二章以「西王母」為例，說明道教的神仙是怎麼煉成的？西王母從半人半豹的凶惡神靈「神格化」，搖身一變成為掌管崑崙山的華貴婦人！ 第三章談「仙人位階」，原來神仙也分等級！最上品的天仙能夠騰雲駕霧，無限風光；但真正逍遙的卻是地仙；而最低一級的則是穢土轉生的尸解仙！ 第四章的「道教洞天」帶您步入桃花源，一探古人想像中的地底空心世界：這裡有仙人的宮殿、與世隔絕的居民；也有奇詭的猛獸、珍稀的靈丹妙藥，以及上古大神藏起來的大秘寶！ 第五章的「五嶽真形圖」融合符圖傳統與古代測繪地理的技術，藉由「畫符」將大自然的山水轉化為神聖的天書靈文，賦予它驅邪避禍的功能！ 第六章結合秦漢墓葬出土文物，不僅看古人的「屍體保存技術」，也看他們服丹砂、飲玉漿、用金器，吐納行氣加打五禽戲還煉丹的「長生術」是否有效！ 第七章的「酆都鬼域」，說明黃泉、泰山、冥界、地獄等觀念如何形成，其中包含張天師降伏六天鬼王的故事，核心則是古人如何看待死後的世界。 第八章介紹動盪的魏晉南北朝時期，道教吸收了「末世論」並降低當時流行的「救世主」色彩，從而鼓勵人們奉道修行，提供改變命運的希望！

IG A某的命理問答集首部作品第一次打破母胎麻瓜就上手喚醒沉睡的道法故事和咒語願你所有的善意，都有迴響日常工作學習心浮氣躁，靜不下來？運勢低迷的時候，遇到不乾淨的磁場如何保護自己？總是睡不好、心神不寧嗎？想要頭髮茂密，夏季梳頭要面向南邊？原來考試前除了拜文昌，還可以拜關聖帝君？從神祕到日常，開箱你我都能用的道法咒語讓神明呼應祈求、驅動咒語的關鍵！──至心皈命禮七道咒語、五個術式，體驗妙起來的感覺護身‧保養‧美肌‧生髮‧除穢‧安神‧助眠‧考試‧工作作者A某以分享自己道門修煉的經驗為開端，揭曉讓祈禱與咒語奏效的心法，並一一說起沉睡千年迷人又有趣的道門傳說。書中介紹道人讓生活輕鬆美好的咒語和術式，涵蓋日常保養、護身淨心、事業功名等多種輔助功能，帶你一起感受東方道法玄妙。更重要的是，理解道門精神──好好的體驗這個人間遊樂場，成為你想成為的你。◎隨書附贈「咒語小本本」（13*7cm）集合本書咒語，做成方便使用的袖珍折子本。✦疾疾！護髮現身──頭髮茂密咒✦急Call神級保鑣來護持──天篷神咒✦住飯店不必亂擺拖鞋──護城河法✦提高IQ和悟性──聰明考試咒✦所有正信道士都要會的──淨心神咒✦不隨便外傳的保養內法──金光玉澤之術✦蕩除穢氣沐浴法──解穢咒本書特色◎揭開道門的神祕面紗生活在現代的我們，已知的東西確實很多，但那並不代表我們已經是全知。如果陰陽真的相倚，那麼在AI科技昌盛的「陽面」以外，也許還有一個仍然充滿濃霧的「陰面」。本書作者A某帶你遨遊廣大深奧的道門宇宙。◎開箱道人的日用咒在道門眼中，生命的存在本身就是一件極珍貴美好的事，因此特別重視生命與身體使用方式。本書收錄道人日常咒語，例如：生髮茂密術、道家A醇之術、護城河法、護身之術、心智聰明術……，作為愛護身心的生活輔助方案。◎徜徉歷史課本沒教但很有趣的故事本書的梗多料多故事多，然而重點並不在於破解迷信謊言，而是帶你翻閱經典，以超級白話文介紹道門故事，從古文記載中，揭曉咒語的源流與力量，以及道法文化的精神。專序推薦李遊坤／臺北府城隍廟法務住持、基隆指玄宮廟務委員會主委、丹心宗壇道師 李玄正

金代以內丹修煉法門為主的道派，有：時雍創立的真元道派、王重陽全真教。到了元代，新成立的教派有：李道純內丹中派、黃元吉淨明道、黃舜申清微派。此外，全真教稱為金丹北宗，和流行於南宋的金丹南宗，並立為稱。但到了元代，全真教大行，金丹南宗大都被併入北宗全真教中，勢衰力竭。元代，南宗門徒，有的自己重新皈依全真，成為全真教南宗；但也有一些人仍堅持南宗傳人的身份，此為元代的內丹南宗。 綜觀金元二代，有上述多種不同派門修煉法。如真元道派、淨明道，以儒家忠孝雜修內丹；清微派，以內丹雜雷法；全真修性多雜禪學。再者，元代扶鸞所撰道經，以及元人為早期的道經作注，也往往涵藏內丹修煉說，顯現出元代內丹學百花齊放的特色。

本書從一個時代與一個區域去呈現道教觀點的山嶽意象，思考山嶽如何成為一種文化修養的對象與場域，共構所形成的豐富文化與藝術，彼此扣連形成一套符號系統。十四世紀文人與道士建立深厚的情誼，散布在江南名山之間的宮觀、道院、庵舍則提供文人交流、修練的場域，也成為心靈的寄託。這些對靈山聖嶽的描繪，實際上也寄託了文人、道人隱遁修練的內心嚮往。讓我們了解一個理想的道教山水原型，以及呈現這種觀念的敘事方式。書中具體呈現十四世紀正一道士的宗教實踐，試圖說明十四世紀菁英的正一道士個人修練文化，提供不同於歷史上對正一道士刻板印象的獨特面貌。本書並探討江西、浙江、福建的山水藝術，顯現元末明初江南的神聖山嶽的特質與人文風貌，其中蘊含大量對自然的宗教視野，賦予大自然深刻超卓的靈性敘事與圖像。

★ 榮獲德國東方學會之研究論大獎！ 清代學者劉沅（1768–1856，四川雙流人）以儒學為基，兼融佛、道，發展出一套獨特的思想體系，被後人尊奉為“劉門”的創始人。劉門是一個兼具學術與宗教性質的文化團體，在晚清及民國時期的四川地方社會中頗有影響力。 劉沅曾在入室弟子的幫助下編纂了一部道教科儀本合集——《法言會纂》；此集是四川火居道派“法言壇”的立派之基。本書首先對劉門的關鍵人物、傳承、歷史和基本思想進行介紹，而後又在此基礎上對劉門與法言壇之間的互動關係做出闡述，最終則將關注重點放在對《法言會纂》的深入研究上，深入探討其所載各類道教科儀的文本、意義、作用及思想來源。 本書綜合了謹慎的科儀文本分析、田野調查及口述史資料，由此可窺見道教禮儀和儒家文化在晚清至當代的西南地方社會中的多重面貌。 原書為英文版，於2013年9月25日榮獲德國東方學會（DMG）的研究論著大獎。該獎項每三年評選一次，每次頒發給1–2位傑出的東方學家。本專著是2013年唯一獲得此項殊榮的作品。

明清兩代的內丹修煉法門多彩多姿，明代有神仙人物張三丰；有創立內丹東派的陸西星；有創立百日築基、十月懷胎、九年面壁的伍守陽。 清代，在內丹修煉上，王常月以戒為基，談內丹修煉法；柳華陽承繼伍守陽的引道入佛，以佛徒之語來說內丹；傅金銓談男女雙修法，分為男女體交法及神交體不交。另外，傅金銓倡導女丹，是女子所專屬修煉的法門，以雙乳間為氣穴，以絳宮至子宮間為中極，以子宮中血海為下丹田。 又，清道光、咸豐間，李西月創立內丹西派，以先天是外藥，後天是內藥。內煉己在由修命而盡性，外煉己在由盡性而求神仙永生的盡命。 此外，另有康熙朝江蘇扶鸞所成的《太乙金華宗旨》，說明內丹修煉的法門，在於藉由雙眼目光，內照守心，以元神滅識神，自能得真炁，用以成就法身。

◎劍仙呂洞賓是偉大的道法大師，本書將他最純粹的詩作面貌呈現出來。◎不講民間傳說，也不談鍾呂學說，只單純看呂洞賓所寫的丹道詩文與思想。◎作者研修佛學與丹道逾三十年，對丹道修行有深入的剖析與獨到見解。藍石老師本於罕有之三階陽生實煉經歷，再埋首古籍，嚴謹考據翻查博引，為初修丹道者註疏解義，今再以呂祖詩集為疇，萃取呂祖道法之機要，讓讀者能貫通呂祖的大道機要，掌握真正丹道的修練程序。理解中華道術以呂祖始，理解呂祖道術，可以本書為入門。第一章《名詞解碼》，先為讀者做重要名詞解譯。第二章《滿庭芳》，呂祖道詩精選。第三章《黃鶴賦》，還原呂祖之真經義。第四章《鼎器歌》，解悟「三個人」所指為何，又有何脈絡與進退。第五章《真經歌》，如何「正合一卷大藏經」？第六章《沁園春》，「牛斗」的正解為何？第七章《敲爻歌》，「守定胭花斷淫欲」究竟應如何理解？第八章《七言詩》，呂祖真正的形象為何？「出神入定」的真解為何？◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263642669.pdf

◎道教在中國有許多山頭與宗派，都發展出屬於自己的經籙文化，並透過經籙來保存各個宗派祖師流傳下來的修行法門。◎民國成立後廢除封建，明清以來在民間本就廣為流傳的各派經籙正式顯露於檯面，各式各樣的籙文也逐漸在民間廣傳。◎歷經戰火，經籙又以壁中書之姿暫時潛藏，今日學術界必須真正瞭解道教這種澄載千年的經籙文化，道教團體更應加以發揚。本書為作者對中國道教衍傳千年的經籙研究做一個初步研究，並將曾在各學術期刊與研討會發表、刊登之經籙論文，彙整出版。本書以「撥雲尋古道」為題，是盼著千年道較能夠找回屬於自己的根，也就是廣納道祖、歷代天師與祖師先生們智慧之結晶──「籙」。道家思想之幽遠玄微，可以讓我們的身心靈提昇。而道教儀式更解決了生活上許許多多的大小事。道家也好，道教也好，以史觀出發，是有多麼豐富的文學、史學、醫學等諸多方面的學術價值，而非僅有迷信的色彩★中華法籙道派宗師蘇清六、博士法師曾銘賢等道教名家撰文推薦。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263642256.pdf

關於內丹的歷史與實踐存在著一種十分普遍的理論，即自從宋代「南宗」創始者張伯端，內丹可分?「清修」、「陰陽雙修」兩派。所謂清修內丹等於全真教的修法，是一種「獨修」工夫，或說近似禪修，或說近似氣功導引。號稱陰陽雙修內丹屬於一男一女的公修方法。許多學者認?，因?它以秘傳的方式流傳於世，所以相關的文字記載希罕隱晦。本文的問題意識在於，既然被今人歸類「陰陽雙修」的古書如此曖昧，我們如何判斷它們的宗旨確實屬於男女合修？有沒有可能近現代學者誤讀了古代丹經？為追溯陰陽雙修真正的來歷，作者Mattias Daly重新爬梳了內丹經典及現代學者的研究。本書的結論竟顛覆了學界因循的觀念。作者提出，陰陽雙修並非南宗丹家所傳，而是清代「文人道士」想象出來的新詮。

本書專門論述兩漢六朝間道教的冥思靜坐法門，書分為上編及下編兩大部分。上編寫兩漢，下編寫魏晉南北朝。兩漢修行法門，有吸食天地日月精氣法，有存思內神守一法，有龍虎交媾的內丹說，此時期以《淮南子》、兩部《黃庭經》、《太平經》、《太上靈寶五符序》、《周易參同契》為主。魏晉南北朝的靜坐修行法門，有上清派的守三一、守雄一、守雌一、守帝一等各階段修行方式；有服食日月星辰的鬱儀（服日精）、結璘（服月精）及奔辰（服食北斗五星等星辰之精氣）法門，有《太上三十六部尊經．黃庭經》將人體之「氣」，析分為精、氣、神三者，以三丹田為主要修行場所，並有「鍊氣成神，鍊形成氣。陽神未聚，三花不入泥丸；真氣未朝，五彩不生丹闕。」等說法，對隋唐內丹學影響深遠。