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紫微斗數是命理學的一個重要分支。它將一個人出生的年、月、日、時換算為以紫微星為首的星辰排列到命盤的十二個宮中，合理地區分並概括了一個人的一生命運，系統而全面地預測一個人一生的錯綜複雜的社會關係和個人遭遇。紫微斗數可將人的命運凶吉、貴賤休咎做出具體的說明，而非抽象的把握。分類重點清晰，推演的過程簡捷，邏輯體系嚴密，有較高的數理性和深刻性。紫微斗數與四柱推命同源而分流，並稱為中國傳統命理學的兩大派別；且紫微斗數既具有道家宇宙觀的神秘色彩，又具有注重社會環境、人際關係的近代意蘊，在中國神秘文化中卓立特出，名列「五大神數」之首。本書旨在討論紫微斗數的各種規則的運用與分析的方法，並指出其中的誤區和存疑，希望通過辨析得到正確的省悟。
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最年輕的少年道士、神鬼使者用新潮的語言與觀念，解說著宗教與生死醫師，醫的是人；而法師，醫的是心江湖有道，邪不勝正。而我們道士，就像路見不平、拔刀相助的俠客般。在險惡、深不可測的江湖裡，仗著正義、救濟著人間的苦與難。內容簡介從小就毅然決然的以道士為夢想，歷經家庭革命、讀到碩士、最終披上道袍。在陰陽之間、神鬼之道裡，以神明的代言人身分，幫助生者與亡者的痛苦意念得到解脫。這個世界，或許沒有這麼多妖魔鬼怪
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西山群仙會真記：內分識道、識法、識人、識時、識物、養生、養形、養氣、養心、養壽、補內、補氣、補精、補益、補損、真水火、真龍虎、真丹藥、真鉛汞、真陰陽、鍊法入道、鍊形化氣、鍊氣成神、鍊神合道等二十五篇。 金蓮正宗記：樗櫟真人編，盧文弨補遼金元藝文志，及錢大昕補元史藝文志均著錄。
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是一部道教丹功專著。三卷，鍾離權述，呂岩集，施肩吾傳。約成書於五代時期。該書採用問答的形式，系統論述了內丹修煉的十八個問題。
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《列仙傳》舊題為劉向所撰，但經後世學者考證研究，很多人認為《列仙傳》非劉向所著，而是後人寫成，託名劉向，借重他的名望，便於流傳。《列仙傳》是中國歷史上最早有系統地給神仙立傳的專著，開啟後代道士或文人給神仙立傳的先河。本書作者通過各歷史時期及各色人等的成仙事跡，意在向人們說明世有神仙，而神仙也可求。此外，本書也是宗教研究者的研究對 象，是喜歡養生術之人的參考書，更是文辭典雅，意味雋永的文學作品，對中
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晉朝葛洪所著的《神仙傳》，記載一百多位神仙的生平、師承、道術、言論、事跡等，是一部著名的道教傳記著作。溯及神仙故事的源起，實與中國的歷史文化一樣源遠流長。悠然於天地間的神仙，不受帝王官吏管轄，不為飢寒疾病所迫，兼具有賞善罰惡、救人於水火的能力，這樣的形象，是先民現實願望的投射、對長生不老的渴求。在本書中，廣成子、彭祖、左慈等神仙養氣煉丹的事跡和飛昇成仙的奇遇，栩栩躍然於紙上，引領我們進入幽微廣闊的
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當頭棒喝，喚回世上迷途；拈花一笑，本屬禪門妙訣；澄心靜慮，自可通神；講道談玄，乃為說法；濟顛禪師，古來民間傳奇人物，恣情縱意，人等目為顛狂而不知，其極意佯狂，盡是靈通慧性，任情遊戲，無非活潑禪機。本社精選最佳版本奉獻大眾，有心者不可錯過。
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本書是有關於台北正一道士朱堃燦道長的生命史研究。朱道長是當今台灣北部首屈一指的大道士。台灣北部正一道士主要是屬於地方性傳統較濃厚的道法二門系統，他們兼修道業與法術，道士生活有其特別的形貌與結構。本書仔細紀錄了這一位當代社會高功道士的道業養成、職業生涯發展，與其進一步如何與時代變遷亦步亦趨相調和，並進而在宗教界與文化界產生廣泛影響力的歷程。本書運用社會網絡分析方法、文化傳導理論與角色理論等，剖析道士在社會場域中的社會網絡格局，希望藉由引進宗教社會學的觀察角度，能更幫助我們理解底層民間社會中，道士職業階層的結構性處境與動態性發展模式。
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眾所周知，道教是中國固有的宗教，對人民的思想信仰、生活有極大的影響，張道陵天師只是其中之一天師道（或稱正一派）的開創者而已。宋代以來一般民眾卻普遍認為張道陵天師是道教的教主，江西龍虎山張天師是其子孫，歷代相承道法，有極高的法力，精於符籙、是斬妖、驅鬼、封神、治病的高手，擁有崇高的地位。明清政府亦承認其統領全國道教的地位，封賜張天師，視其為官僚體制之一，與衍聖公比肩，形成「孔聖人、張天師」並列局面。
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88 折
本書是正一派嗣漢六十三代天師張恩溥（1894-1969）為主軸，一方面試圖呈現其在臺的行跡和活動，同時探討其與臺灣道教的關係；另一方面，透過圍繞著張天師周邊的人、事、物、地等相關主題，考察1949-1969臺灣道教的部分實態。方法和材料上，本書是從臺灣道教史的角度，盡可能地蒐集與張恩溥天師有關的遺物、第一手資料、老照片，以及報章、期刊、各地方縣志等文獻的片段，並進行實地調查、人物訪談，再反覆加以比
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坐臥長攜酒一壺， 不教雙眼識皇都； 乾坤許大無名姓， 疏散人間一丈夫。 生日儒家遇太平， 懸纓重滯布衣輕； 誰能是上爭名利， 臣事玉皇歸上清。
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神仙故事在中華大地歷久不衰，世世代代以故事、說唱、戲曲、繪畫、詩歌、傳奇和小說的形式流傳，是人們創作、想像的不朽源泉。 本書收集了中國古籍記載的經典神仙故事。這些故事深深影響人們的道德觀念與對神的信仰，其傳奇性，可讓人感受「洞中方一日，世上已千年」的滄桑，也可讓人認識到自己在天地之間的渺小，更可激勵人們追尋神仙修煉的真跡，踏上返本歸真之路
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神仙故事在中華大地歷久不衰，世世代代以故事、說唱、戲曲、繪畫、詩歌、傳奇和小說的形式流傳，是人們創作、想像的不朽源泉。 本書收集了中國古籍記載的經典神仙故事。這些故事深深影響人們的道德觀念與對神的信仰，其傳奇性，可讓人感受「洞中方一日，世上已千年」的滄桑，也可讓人認識到自己在天地之間的渺小，更可激勵人們追尋神仙修煉的真跡，踏上返本歸真之路
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《神仙鑑》，又名《歷代神仙通鑑》、《三教同原錄》。 題“江夏明陽宣史徐道述，汝南清真覺姑李理贊”。卷十八至二十二署“新安融陽亦史程毓奇續，鳳翔尚 一貞王太素贊”。徐道為明末清初時人，“生而顛連”。晚年“懸壺於葑關之十裡泉”，從順治乙酉歲（１６４５）起，開始“籍龜鑑為本”，寫作此書，至康熙庚辰（１７００）方由人捐資剞劂，歷時五十餘年。據上海江東書局印行本末雲，徐道系明初滇池侯徐英之子徐人瑞六世孫
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呂祖是八仙中人情味最濃厚的一位，於民間傳說，他不但遊行人間，為百姓治病解難，除害滅妖，而且外貌瀟灑，性格幽默。因此呂祖的形象是很受群眾喜愛的。南宋時已有呂祖的專祠，並塑像供奉，到了元、明統治者提倡道教，呂祖借助民間的聲望，進而為統治者所推崇，成為道教諸仙中最活躍的人物，在民間中保留著巨大的影響力。 但最近有人認為呂洞濱並非實有其人。吾人應深切了解佛教在中國傳教，曾遇三武之禍，而在唐武宗時，因尊崇道
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本書原為內府藏本，大明還初道人洪自誠先生撰著。洪氏之菜根談，數百年來，久已家喻戶曉，稚此獨流傳絕?。在四庫全書中列入小說家類。此本為月豆堂刻版陶氏重印本，與四庫著錄本之卷帙及所撰仙佛傳之人數稍有出入，餘則均同。 本書共分八卷、原分為三冊，此次分上下二冊，上卷屬道家，紀歷代仙真自老子魏伯陽以下四十六人，每人均各傳記一繪像；下四卷屬佛家，紀歷代佛祖聖僧自釋迦牟尼佛達摩祖師以下五十四人，亦各一傳一像。
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