其他

小販曾是不少巨富開創大事業的起步點，見證了俗語所說的「小小生意會發家」。不論成敗，小販自力更生、不懈奮鬥的創業精神，曾是香港經濟與社會發展的重要推動力，成就了香港神話。本書一方面梳理香港小販業的歷史源流及發展，側寫香港經濟、社會及城市建設的變遷，探討香港商業活力的源頭所在；另一方面，則聚焦於小販與政府之間的關係，既分析小販經營的應變機制，了解其生存邏輯，同時又檢視不同時期政府處理小販問題的各種政策，呈現長期以來小販和政府之間時有對立、時會妥協的關係變化。小販業曾經對大眾生活的貢獻不容忽視，是香港經濟發展中的重要一環。透過深入了解小販業，才能真正理解香港人胼手胝足、靈活變通的特質。

從神廟碑刻到巨壩鐵橋，讀懂大河背後的文明記憶黃河兩岸的變遷，藏著人與大自然共存的漫長課題▎廟宇、碑刻與河防記憶：黃河治理的歷史入口 黃河從來不只是一條河。它滋養文明，也帶來決口、改道與災荒；它被祭祀、被治理、被記錄，也一次次成為國家命運與民生秩序的試煉場。從嘉應觀的河神信仰與治河衙署，到御製碑、治河方略與建築形制，黃河神廟保存的不只是宗教遺跡，更是一部凝結在碑刻、廟宇與制度之中的治河史。▎決堤、復堤與黃氾創傷：黃河災變下的百姓生活 全書以黃河中下游的歷史場景為軸，串起開封告急、林則徐治水、花園口決堤、黃氾區災難與河道歸故等關鍵事件。這些篇章呈現黃河如何在政治決策、軍事行動與地方生存之間形成巨大牽動：一次決堤可能改寫無數人的家園，一場復堤也意味著秩序、農田與生活的艱難重建。書中不單寫災難，更寫災後人群如何在泥沙與廢墟中尋回生機。▎從引水工程到巨壩建設：治河思維的現代轉向 黃河治理並非單純的水利技術問題，而是地理、政治、工程、民生與時代條件共同推動的結果。從「引黃灌溉濟衛」工程、引黃濟津，到三門峽、小浪底等大型水利工程，書中呈現治理思路如何從防洪、灌溉、供水，逐步走向調沙、發電、綜合利用與流域管理。每一座壩、每一條渠、每一次方案調整，都折射出人類面對大河時的判斷、爭議與取捨。▎渡口、鐵橋與新生土地：黃河兩岸的時代變貌 除了水患與工程，黃河也是交通、經濟與社會轉型的重要場域。從浮橋史話到黃河鐵路大橋，從天塹到通途，交通技術改變了人們跨越黃河的方式，也改變了中原地區的流動與連結。蘭考風沙治理、黃氾區復興、農場建設與現代河道治理，則讓讀者看見大河兩岸如何在長期災害記憶之後，重新建立土地秩序與生活信心。▎在泥沙與波濤之間：讀懂文明延續的韌性 這是一部兼具歷史現場、工程脈絡與地方記憶的黃河敘事。它從神廟、碑刻、橋梁、水壩、灌區與氾區切入，將黃河的信仰傳統、治水經驗、戰爭創傷與現代治理串聯起來。讀者可以在其中理解：黃河之所以成為「母親河」，並不只因它孕育土地與文明，也因一代代人曾在洪水、泥沙與風浪之前，持續尋找與大河共存的方式。〔本書特色〕黃河滋養文明，也帶來水患、改道與災難。本書從黃河神廟、嘉應觀、林公治水、花園口決堤、黃氾區復興，到三門峽、小浪底、黃河鐵路大橋與現代治理工程，串起信仰、戰爭、交通、水利與民生記憶。透過一處處遺跡與工程現場，讀者得以看見黃河如何牽動國運、

二里頭都邑所展現的「大都無城」的文化自信、春秋時期以軍事目的遍築防禦工事的建城高峰城郭之別、城址考古、宮室格局──「城」的中國史！從小型環濠到都邑規模的演變，透視中國城池與文明演進的興衰變遷▎書籍概述 本書透過中國古代城池發展的歷史脈絡，深入探討華夏文明的起源與歷程，從城池建設的角度來重新審視中國歷史。全書分為十六個章節，從最早的無城時代講述到青銅王朝時代的巨大都邑，探討了中國古代城池的興起、發展及其與文明、國家之間的關係。不僅著眼於城池的考古學研究，還試圖透過城池這一載體揭示中國「大歷史」的演變軌跡，並展示出城池與城市背後的社會、政治和文化變遷。▎城池與城郭的概念辨析 書中首先提出了對「城池」和「城郭」的思辨，挑戰了「無邑不城」這一傳統觀念。筆者強調，並非所有早期的城市都擁有城牆，甚至在文明初期的聚落，僅有環壕而無城牆的現象相當普遍。因此，本書試圖從考古學的視角，區分出不同時期、不同地區的城池形態，並探索早期聚落從開放到圍閉的過程。這一過程不僅是城池建設技術的進步，還與社會複雜化及國家建構密切相關。▎都城興衰與文明發展 本書的第三至第五部分聚焦於從小型聚落到大型都城的演化過程，並梳理了古代東亞地區最早的城池發展。透過對早期青銅文明、良渚文化等不同歷史時期城池的分析，筆者描繪出邦國時代的城池格局，以及城市功能與規劃的演進。城池不僅是國家統治的象徵，更是文明進步的標誌。書中還特別強調了不同地域的城池特色，如南方的水城、北方的石城，並詳細分析了這些城池在當時社會中的重要地位。▎城市結構與國家制度的變遷 本書最後幾章進一步探討了秦漢以後的都城變革，以及隨著王朝興替，城池規模與城市功能的轉變。在「大都無城」的背景下，帝國城市規模龐大但未設防禦城郭，展現出強大國家對安全與秩序的自信。從秦漢時期的長安到魏晉、隋唐、宋元明清時代的都城變化，書中展示了中國城市規劃的歷史軌跡，以及宮殿、宗廟、民居等設計理念的變遷。筆者強調，這些城池演變不僅是建築與城市規劃的問題，更反映了古代國家制度、文化與社會生活的深層次變化。【本書特色】：本書以城池的歷史發展為線索，從考古學視角重新審視中國古代文明的起源與演化。透過對城郭、環壕等不同城池形態的深入分析，揭示出城池與國家、文明之間的複雜關聯。不僅探討中國早期城池的興起和演進，還打破了「無邑不城」的傳統觀念，展示了不同歷史時期與地域的城池特徵

打鼓嶺鄉位處香港北部邊界的鄉郊，保存著很多古老村落，承傳著很多市區鮮見的傳統文化和古蹟。從英國租借新界、日軍侵華、戰後設立邊境禁區，打鼓嶺鄉見證著香港發展的很多重要轉折；而作為北部都會區的腰部地域，並與深圳接壤，打鼓嶺的未來發展充滿了機遇。數百年來，經一代又一代先賢努力開拓，成就打鼓嶺鄉一方樂土。本鄉志的編撰，正是為使後人永誌不忘前人之功業，唯有了解從古到今的耕耘和歷史，才能展望更美好的未來。名人推薦李家超特首賀辭陳國基司長序麥美娟局長序甯漢豪局長序劉智鵬教授序劉業強主席序

「治水之法，既不可執一，泥於掌故，亦不可妄意，輕信人言。 蓋地有高低，流有緩急，瀦有淺深，勢有曲直，非相度不得其情， 非諮詢不窮其致，是以必得躬歷山川，親勞胼胝。」 ──錢泳〈水學〉 ▎黃河變遷至近現代 《黃河變遷史》卷四研究了清代至抗戰前黃河變遷及治理，詳細探討了清代的河防策略及技術，並追溯自辛亥革命至抗戰前黃河治理的發展與變化。書中收錄了豐富的史料和專家見解，為研究黃河歷史提供了寶貴的資料和新穎的視角。 ▎清代的河防 本卷首先深入比較了清代兩位著名河務專家靳輔與潘季馴的治河功績。靳輔以其穩健的河防措施和務實的治理方法，為黃河治河做出了巨大貢獻，而潘季馴則以大膽的改道策略聞名。此部分還探討了清代初期治河的不同意見，詳細分析了改道後的各種治河主張，以及清代治河技術的發展。書中揭示了清代治河的行政機構運作和資源浪費情況，並記錄了道光二十三年大水的官方報告，展現了當時治理黃河的困難與挑戰。 ▎辛亥革命至抗戰前的變遷 第十五節涵蓋了自辛亥革命至抗戰前二十多年間的黃河治理情況。此期內，河患頻發，各種治河方案層出不窮，當時的政府和專家們提出了許多建設性的意見和建議。本書整理了這段時間內的河患表，系統分析了黃河治理的具體發展與變化，並探討了這一時期內的治河主張，為讀者提供了清晰的歷史脈絡和深入的理解。 ▎黃河變遷總論 最後一節對整個研究進行了總結，梳理了從清代至抗戰前黃河治理的主要經驗與教訓。書末附錄部分則提供了關於賈魯、惠濟二河的防洪和交通利用的專家見解，討論了黃河源頭問題，並列出參考書目及地名索引，方便讀者查閱。此外，附圖部分生動直觀地展示了黃河及其支流的變遷，為讀者提供了直觀的參考資料。 【本書特色】： 本書是《黃河變遷史》之卷四，深入探討清代至抗戰前黃河治理的歷史與技術，詳細比較了靳輔與潘季馴的治河策略，揭示清代河防技術與行政運作的實情。辛亥革命至抗戰前的治理變遷部分，提供了豐富的史料與專家見解，更收錄防洪與交通利用建議、地名索引，配有直觀的附圖，為研究黃河歷史提供了寶貴的資料和新穎視角。

「蓋河出山泉以匯於海，中途或滯或湍，或瀦或瀉，或歧或一， 其於床址崖岸，或蝕或積，一皆本乎自然。 河之有治有不治，則自有人類之關係始。」 束水攻沙、開泇河之議、河史研究、治河矛盾…… 河道變遷考證與河防批評！ ▎重重疑問與金代黃河 本卷首先探討了金代的黃河變遷與相關的諸多疑問。在第十一節中，作者詳細分析了金代河徙的種種不確定因素，並討論了金人對黃河南行的不利影響。這部分不僅提供了豐富的歷史背景，還深入探討了當時社會、經濟和地理條件對河流變遷的影響，使讀者能夠全面理解金代黃河的複雜情況。 ▎元代治河的歷史概覽 第十二節對元代治河的歷史進行了全面概述。從元代如何編制河事簡表，到黃河河道的具體變遷，再到賈魯治河的詳細情況及其後續影響，這一節提供了豐富的資料。特別是對賈魯河的深入剖析，展示了元代治河工程的技術水準和成就。這部分還包括了其他元代人物的治河言論，反映了當時對治河問題的多元思考與不同見解。 ▎明代河患的鳥瞰 第十三節（上）和第十三節（下）分別從不同角度鳥瞰明代的河患情況。上半部分探討了黃河史與通史研究的差異，並介紹了會通河的建設與意義，以及明代河患的分期情況。下半部分則深入分析了治河主張的分歧及內在矛盾，並批評了潘季馴的束水攻沙法，同時表揚了劉天和的治河策略。此外，還描述了開泇河的相關情況，使讀者能夠了解明代治河的複雜性和多樣性。 ▎清代的河防策略 第十四節（上）介紹了清代的河防策略及其分期情況。這一節主要探討清代面對黃河河患所採取的防治措施，並分析了其成效與不足。透過對歷史資料的整理與分析，作者展示了清代在治河方面的努力和挑戰，為讀者提供了全面了解清代河防的寶貴資料。這一部分為整體的黃河變遷史研究畫上了重要的一筆，讓人們對黃河治理的歷史有更深的認識。 【本書特色】： 本書是《黃河變遷史》之卷三，首先深入探討金、元、明、清四代黃河變遷及治河歷史，提供全面的歷史視角；接著詳細分析不同時期治河措施的成效與不足，揭示其內在矛盾與多樣性；三是結合社會、經濟、地理等多重因素，展示治河對當時社會發展的影響；四是資料豐富、論證嚴謹，為研究黃河歷史及現代河流治理提供寶貴參考。

黃河水流淌數千年，河道及流域幾經變化， 如何從史料記載的字裡行間去考證？ 歷代的治水政策又暗示了黃河的多少變化？ 東周河徙、治河方略、河事遺聞、濟水斷流……黃河故道與歷代水文變遷考證！ ▎黃河的歷史變遷 《黃河變遷史》是一部詳盡記錄黃河歷史變遷的學術著作，第二冊主要涵蓋了東周至北宋期間的黃河水文、河患以及治河工程。此卷詳細描述了黃河的故道變遷、治河策略及其影響，並探討了不同时期黃河治理的成敗。透過對黃河變遷的考察，該書提供了一個深入了解中國古代治水方法與挑戰的視角。 ▎東周至兩漢的黃河 第七節和第八節主要討論了東周至兩漢期間的黃河變遷。第七節從青海以東的水文介紹開始，分析了上古時期江淮和河淮的水系相通，並探討了濟水在東周時期是否為黃河正流的推測。該節還簡要描述了東周前黃河故道的形態和河道遷徙的可能原因。第八節則聚焦於兩漢時期的黃河，探討了鄴東故大河斷流的時間、西漢河患的情況及齊人延年獻策的歷史背景。同時，賈讓的治河三策和東漢的治河措施也在此節中詳細介紹，特別關注王景成功治河的方法。 ▎隋唐時期的黃河 第九節講述了隋唐時期的黃河變遷和治河工程。這一部分開始於三國至北魏的河事遺聞，接著描述了隋代間接治河的方法及其影響。唐代黃河的經行路線、唐代頻繁的河患，以及黃河南邊濟水斷流的時間和原因也在本節中得以詳細闡述。這些內容不僅揭示了隋唐時期治河的具體措施，也展示了當時人們面對黃河變遷所採取的應對策略。 ▎五代及北宋的黃河 第十節集中討論了五代至北宋初期的黃河情況，從黃河在五代的變遷開始，詳細描述了北宋初期的河患問題。本節還探討了「北流」的路線及其與「東流」的爭議，並分析了宋人其他的治河方式和技術。特別是對《元豐九域志》所記錄的黃河以及清汴工程的記載，為讀者提供了宋代治河的具體實例和技術背景。這部分內容不僅展現了北宋時期治河的複雜性，也反映了宋代治水技術的進步和挑戰。 ▎《黃河變遷史》之於中華文明 《黃河變遷史》卷二透過細緻的資料整理和分析，重現了東周至北宋期間黃河的變遷歷史，展現了古代人民與自然災害抗爭的智慧與勇氣。書中對於歷史上各種治河措施的探討，不僅有助於理解黃河治理的技術演變，也為當今的水利工程提供了寶貴的歷史經驗。此書不僅是一部學術研究的珍貴資料，更是一部記錄著中華文明水利智慧的鉅著。 【本書特色】： 本書是《黃河變遷史》之卷二，詳實記錄東周至北宋

套書限量特典：《科學破案少女【重案版】》書卡套組（一套三張，厚卡雙面印製）‧三冊總共45則案件，看科學破案少女──明雪，如何利用科學知識破解所有案件！《科學破案少女【重案版】1靈光乍現的線索》精準觀察╳邏輯剖析，線索，就藏在細節裡！為什麼地上會發光？是什麼催化了光敏靈的發光反應？行凶後，舞衣上應有大量噴灑血跡，但怎會只有一個汙點？突然關上的木門，打開後為何會空無一人？抗壞血酸？那是營養素，怎麼可以做火藥？《科學破案少女【重案版】2無所遁形的實證》於科學進步基礎之上，有理有據鎖定犯案之人！是意外還是人為？奇怪的救命聲音是什麼？資料明明有登記，為何筆跡憑空消失？遭重擊落水溺斃後，為何肺部中的水和河邊的水化驗後不一樣？兩張紫外線反射攝影的照片，如何確定誰成了兇手？普魯士藍與孔雀綠，如何鎖定肇逃者與偷竊者？《科學破案少女【重案版】3推理倒數計時中》觀察‧邏輯‧判斷交織成追捕的推理旋律！捕蚊燈、白泥漿、澆花水管，嫌犯如何製造不在場證明？滿是指紋的包廂內，要如何鎖定預謀犯案的嫌疑人？砰！沒驗出火藥痕跡，也沒留下指紋的爆炸案，是如何引爆的？海邊溺斃的死者，遺體尚未腫脹就浮起，是顯靈還是另有隱情？在大雨又失聯的深山中，為何旅社主人會倒地陷入昏迷？專業推薦（依姓氏筆畫排序）冬　陽｜央廣．名偵探科普男節目主持人李承龍｜卡達警官學院特聘鑑識專家 警察專科學校‧清華大學‧政治大學副教授張東君｜科普作家‧推理評論家楓　雨｜台灣推理推廣部版主鄭永銘｜跟著鄭大師玩科學版主盧俊良｜宜蘭縣岳明國中小自然教師‧「阿魯米玩科學」粉絲頁版主

孕育中華文明的母親河──黃河，已流淌數千年 源流考證、大規模遷徙、分支河道變動…… 從古文獻到治水研究，探索黃河的歷史變遷與人文影響， 細探這五千年來大河與文明的交織！ ▎學術貢獻與影響 《黃河變遷史》自1957年出版以來，即在水利和歷史學界產生了廣泛的影響。岑先生的研究不僅填補了學術上對黃河變遷系統研究的空白，更被國內外學者所重視。他結合科學方法和豐富的史料，為理解和治理黃河問題提供了寶貴的學術資源和實踐指南，對黃河治理和研究均有著不可估量的影響。 ▎歷史脈絡與地理變遷 從黃河的重源說起，書中詳細探討了黃河源頭的歷史觀點如何逐漸被打破。經過對〈禹貢〉時代的分析，作者釐清了古文獻中關於黃河的記載與理解。此外，書中對商族遷都與黃河關係的章節，透過商朝的城市遷移，探討了黃河流域內的人文及地理變化，並分析這些變化對河流行為的影響。 ▎古代文獻與治河實踐 後續章節更深入探討了「禹河」的概念，作者透過對〈禹貢〉的分析，解釋了古代對黃河的管理與治理。書中不僅重構了禹河的路徑，也對東周時期黃河的改道進行了考證。這一部分突出了如何利用古代文獻指導現代河流治理的可能性，並提供了過去治河經驗對當代的啟示。 【本書特色】： 本書深入探討了黃河的歷史變遷及其對中國文明的影響。以豐富的歷史文獻為基礎，系統性地分析了從上古到近代的黃河治理與地理變化。岑仲勉先生特別強調利用古代文獻指導現代河流治理的重要性，透過研究歷代治理黃河的紀錄，描繪出黃河流經中華文明的痕跡，對於水利學者、歷史學家及當代治水政策的實施均有極其重要的價值。

《那一片湛藍絕望的海 : 雨天藍小說集》是一本「私小說」，也是「詩小說」，閱讀的過程，猶如閱讀一首絕美的詩歌。除了動人深邃的愛情故事，還能由淺入深進入現代詩迷人的世界，讓人一窺堂奧。長廊詩社中社員們的活動，則記錄了一個美好的時代。小說和詩集同時出版，封面連成一體，呈現書中最重要的兩個場景，亦為出版界首見的巧思。我等著你，一邊等著你一邊讀著Neruda 絕望的歌我的鋼琴已沉入海底，我將關閉光在黑暗底甬道裡獨自度過千年我將不再言語，不再練習發聲我將收起我的翅膀沒有天空的鳥兒不需要飛翔絕望過後，我還是得好好過下去，人生的路沒有盡頭，就像詩的長廊沒有盡頭。火車外，黑夜的太平洋上，沉睡中的龜山島，突然打了個盹，而在遙遠的詩的荒漠裡，在人生的野店短暫的相會後，在松火低歌的地方，在燒酒羊肉的地方，旅人們，正交換著——流浪的方向。《那一片湛藍絕望的海》為雨天藍創作了十七年的作品，以主角小海參加政大長廊詩社習詩的過程及他與神祕的社長子綾的愛情為兩條主線交織而成，是一本「私小說」也是一本「詩小說」。「私小說」指故事一部份是昔日真實發生的事，為私人的故事；「詩小說」則指小說中充滿了許多和劇情相關的新詩，讀著小說也就是在讀著一首首的詩歌，甚至整本小說給人的印象就像是一首詩，美麗又感傷。

心房一隅徽章【限量贈品說明】※尺寸：直徑3.2cm※規格：霧面材質、糖果包裝※內容：四款顏色：豆沙粉／青檸黃／酪梨綠／藤花紫精選書中觸動心房一隅短句。＊錯過從不是單向的＊我喜歡的是你，無關晴雨＊除了你以外，沒有人得以完整地定義你＊不想被世界打擾的時候，我陪你一起逃離可以別在帆布提袋、鉛筆袋，或者，將有點害羞的話送給想念的他。──Instagram 新生代作家 沈希默──難解的青春時光裡，最該擁有的一株解語花。沈希默首本散文創作集，收納平日不與人言說的受傷、沒能釋懷的愛過、無法承認的脆弱與執著，寫盡我們心裡最深之處。說穿了，我喜歡的是你，無關晴雨。你曾經是我的原型。我所有的拐彎抹角、我的意有所指、我的弦外之音。因為我們是相似的人吧。面向陽光努力地藏起自己的拙劣，對著生活盡可能堆出像樣的笑臉，儘管有著不為人知的祕密與苦痛，卻還是甘願再相信一次這虛無縹緲的世界。關於你／你的名字始終是扎在我心上的一根刺有些人想忘忘不了，有些手想要抓緊卻總是錯過，有些事我想要記得卻被時間的洪流劫走，有些愛我想要給卻拿不出手。關於我／我想要在你生命裡據有一席之地在經歷過破碎的失重以後還是渴望靠近誰、依賴誰，期待這個世界各形各色的愛，儘管依然會失望，卻止不住嚮往。關於他／他捧著源源不絕的溫柔找到了我來自身邊人們的愛將我緊緊地包裹，即便仍然不夠好，卻一直被各方的溫暖所惦記著，何德何能。這些在時光長廊上遇見的人，無論留下，無論離開，都濃縮成了記憶的一部分。真心推薦王啟安｜國立臺灣大學外國語文學系兼任講師伊芙 Evelyn｜作家/治癒系作家/情感作家青與棉木先生｜圖文作家狼焉｜故事作家許以心｜國立臺灣大學外國語文學系副教授、臺灣莎士比亞學會理事長無NONNO｜作家、老孬品牌負責人落涼｜作家蘇乙笙｜作家（順序依首字筆畫排列）

本指引緊扣青年人所關心的花東創業要件，以創業、技術與研發、貸款、輔導、行銷、募資與投資、社群組織及自由工作者為主題分門別類闡述各項關鍵因素，輔以不同客籍青壯年人士返鄉移居經驗，統整出在地支持網絡，提供參考。

故事內容以台東糖廠之故事為主軸，以大人與兒童為對象，適讀、適說之台語為創作版本，具體呈現製糖文化產業歷史，透過繪本及說故事的方式，出版東糖小故事繪本，把屬於製糖年代的歷史場景，以有趣的文本繪圖流傳下來，讓台東知識學篇幅增添回憶歷史的意義及價值，希冀透過有趣的繪本故事了解臺東在地製糖產業的歷史風貌，增進讀者對臺東這片土地的了解。

《糖ㄅㄅ》以5至8歲之兒童為主要適讀對象，透過糖ㄅㄅ（蒲公英）尋找好朋友細蜂仔（小蜜蜂），以及在故事末尾結識新朋友蝦公夾（鬼針草）、細狗仔（小狗）的過程，讀者能夠認識環境保護、離農、友善農作、氣候變遷、團隊合作等議題。同時，《糖ㄅㄅ》也以繽紛多彩的視覺基礎、大量的鮮明色調、柔和的筆觸，吸引小朋友的目光。繪本另以任務型遊戲作為導引，再搭配由客語音樂人劉榮昌授權使用之新創童謠《糖ㄅㄅ》，期成為一本提供讀者一邊遊戲一邊唱跳的可愛繪本。

《旅讀農村》系列手冊精選全臺農村環境營造成果，分類活力好生活、生態共欣榮、文化新風采、悠遊農村趣及產業再起飛五大特色主題。並透過「旅人走讀」視角，帶領讀者按圖索驥、走進臺灣農漁村，細看在地社區、設計團隊等單位如何攜手合作創造感動，以生活、生產及生態等面向為核心，結合綠色照顧、食農教育等理念，打造宜居宜業宜遊的永續新農村。

本書主要探索屏東縣車城鄉保力村的客底文化。當地客家人是來自屏東平原六堆地區二次或三次移民，經過清朝的統治、日治時期的歲月，以及中華民國政府來臺後，在單一語言政策以及周邊環境的影響下，幾乎已無法使用客語。然而在民國77年（1988）的幾次客家社會運動，掀起臺灣以客家文化為主題的街頭運動，這讓許多隱性的客家人，更正視自己的祖先源流，也促成目前許多學者對於客家學術研究的重視。當年保力聚落因交通、產業發展的改變下，使得當地社區產生衝擊，面對傳統文化消失亟需保存的共識，反而增加了地方居民的凝聚力與認同感，於民國82年（1993）先後成立保力社區發展協會、車城鄉客家文化發展協會，致力推動客家文化的傳承。為了讓大眾更了解保力村的文化資源，本府將前期已完成之《屏東縣車城鄉客家聚落生活環境資源調查研究計畫》成果進行重新編纂，以通俗大眾觀點來進行編輯，配合更詳盡的內容、更精彩的照片及圖說，結合知識性與通俗性方式，使讀者易於閱讀，希望藉由本書的出版，讓民眾能更深入的了解屏東縣的多元族群風貌，同時推動各界對保力客底文化之深度認識。

「樹上的魚《Lokot 鳥巢蕨》」是一篇原住民自然生態故事，呈現阿美族傳統互助精神，也蘊含了深刻的自然觀察與期待人們善良互助的寓意。在台灣島嶼的東方，比鄰著太平洋，蔚藍的天空連接著大海幾乎沒了界線，一群古老的Pangcah/邦查族群，外族人皆稱阿美族，他們在這片土地上生活，沒有文字，土地卻孕育出許多美麗的傳說，文化傳承皆來自口述相傳，這裡有壯麗山林、大海及豐富的潮間帶，他們說樹上住著一條魚，又說海岸邊，有守護土地的魚群們 自然 的故事和人的情誼緊扣在族群的口述文化裡。

編者前言 基督信仰的核心是耶穌基督和他的十字架與復活，聖經則是這歷史事件不可或缺的見證。對於基督信徒而言，舊約整體是個未完成的宏大敍事，這個敍事一開始點出了人類罪惡的緣始，之後則談到上帝為解決人類罪惡，在人類歷史中一次又一次的行動。然而，罪惡的問題，最終並未在舊約當中得到完全的解決。對於基督信徒而言，耶穌基督受死復活，方為上帝為解決人類罪惡的終極行動，而新約中的福音書，便是為這事作見證，使徒行傳與書信則見證了基督的十字架所帶來的影響與新生活。 耶穌基督的十字架與復活是歷史的事件，上帝在舊約中的許多行動，亦是在歷史中發生，新約的書信均有其歷史背景，不僅如此，舊約的詩歌智慧書也各有其歷史場景。但因為時空的距離，今日聖經的讀者往往因為不熟悉聖經各書卷內容與背景所涉及的歷史風土、思想文化，以致閱讀時無法全然掌握其中的信息。有鑑於此，本研讀本（新標點和合本）系列（以下稱「本研讀本系列」）旨在提供聖經各書卷所涉及的歷史風土、思想文化的資料，並說明其中的文學安排與思路發展，以幫助今日的讀者跨越時空的鴻溝，更深入明白聖經的信息，並對基督信仰的核心－耶穌基督，有準確而合宜的認識。 為完成此一目的，本研讀本系列根據下述原則來進行註釋的工作： 1.註釋依據的經文為華人教會最為人熟知的和合本，所用的版本為聯合聖經公會主後1989年出版的新標點和合本聖經。 2.直接根據當前最具權威的原文聖經校勘本註釋，舊約採用德國聖經公會主後1977年出版之斯圖加特希伯來文聖經（Biblia Hebraica Stuttgartensia），同時參酌希臘文七十士舊約譯本的傳統，新約採用聯合聖經公會與德國聖經公會主後2015年出版之聯合聖經公會希臘文新約（The United Bible Societies Greek New Testament）第五版。和合本當年（主後1890-1919年）翻譯時所依據的原文聖經，與今日最佳的校勘本略有不同，為幫助讀者了解當前原文聖經經文校勘的成果，舉凡新標點和合本聖經的翻譯方式不同於上述原文聖經校勘本內文之處，均以「宜作」的方式，標示出當前最佳原文聖經校勘本應有的譯法。 3.舊約的經文校勘僅能重建「馬索拉經文」的前身較原始的樣貌，且仍有少數經文較原始樣貌的確實內容，無法確定。新約方面雖有豐富的古抄本資料可資重建經

本書主要在討論：大學如何透過各類研究或行動議題，運用多元的研究方法，倡議和協助縣府推動循證治理，從而反省大學的公共角色，並逐步累積縣政南投學的知識內涵。除了本章緒論之外，本書共計 10 篇論文，分章敘述：第二章〈數據南投〉主要探討開放政府下，如何蒐集南投縣的既存資料以及藉由資料視覺化呈現相 關數據，進而釐清政策問題並提出大學與地方政府合作的未來建議。第三章〈日月潭觀光圈 - 組織整合與循證治理〉主要說明如何創發日月潭觀光圈品牌，並透過調查方法分析民眾對日月潭觀光圈的旅遊行為。第四章〈應用 Q 方法瞭解旅行者所拍攝照片之目的地意象〉則探討日月潭觀光圈的重要權益關係人對日月潭觀光圈的旅遊目的地的感知，從而提出日月潭觀光圈品牌意象的型塑建議。第五章〈COVID-19 疫情下旅遊從業人員的職涯適應力及復原力之探討〉主要透過質性訪談法，探討新冠疫情下的旅遊從業人員在參加培訓課程後，對他們的職涯適應力、復原力及工作滿意度的影響。第六章〈南投縣的食物銀行與弱勢照顧：2021 年的縣民調查分析〉主要透過電話調查蒐集南投縣民對於南投縣食物銀行與弱勢照顧的意見，該研究除了推估南投縣食物援助需求的風險人口外，也針對縣府持續食物援助政策，提出若干的政策建議。第七章〈南投縣偏遠地區社區組織提升長照服務量能之培力與行動〉主要藉由行動研究，分析國姓鄉長照服務輸送的問題與困境，並透過相關培力措施的行動，從而提出偏遠地區長照服務與社區能力建構之政策建議。第八章〈大學參與原鄉部落社區照顧的行動經驗：以國立暨南國際大學為例〉主要探討原鄉部落老人日間照顧的服務現 況，並提出原住民專班作為政府政策推動與原住民族文化安全的橋接取徑。 第九章〈南投縣社區照顧關懷據點教師參與培訓態度與職能分析之研究〉則以量化研究方法，探討社區關懷照顧據點教學者的 活躍老化知識和相關專業認知，對其培訓態度與推動高齡教學意向的影響。第十章〈南投程式設計教育之平台建構：山立坊教育團隊的行動〉以推廣程式教育為行動主軸，探討行動過程的作法和挑戰，進而反省學校推動程式設計教育的困境，以及未來在人才培育、教材開發和社群經營的發展方向。第十一章〈從博物館政策反思地方性原住民族文化博物館的實踐效應〉主要探討南投縣內五座原住民族文化博物館的運作狀況，並輔以相關民調結果，重新提出南投縣原住民族文化博物館的角色和管理機制。

2049年世界大戰後，地球生態進入核子冬天，少女小黎和媽媽搭上移民的星艦，經過三百多年的星際旅行，終於抵達一顆奇異星球上適居的艾索羅夫大陸，卻被更早到達的先進族群「銳伏人」驅趕至山邊墾殖，卻又遇到星球山上原住的「阿雅里斯」半獸人，三族的競合猶如數百年前福爾摩沙島上的移居歷史重演……艾索羅夫紀事講述的是一個人類族群移居外星的科幻故事，情節描述人類角色們遭遇外星原住族群，還有更早抵達的進化人類組織，三者之間的衝突與合作。本作品以未來科幻設定創作，以福爾摩沙（Formosa）字母反序創造的文字ASOMROF（艾索羅夫）作為標題隱喻，以參考科學事實的「硬科幻」作為基底與其他作品區隔。並訴求「歷史不會重演，但總是驚人的相似」所賦予文本的寫實感，更認為「移居與墾殖」很可能是許多民族的集體記憶，不僅訴求在地，而且希望走向國際。

阿美族都蘭部落狩獵祭祭儀(上)我想知道狩獵祭怎麼進行的呢？』這個時候長者會向天神、地神、山神、祖靈祈福、保佑上山的族人不要遇到妖怪、讓大家都能夠平安、抓到很多獵物。接著長者伸出右手食指當作刀子、大喊一聲：『呵！』往下一砍。

阿美族都蘭部落狩獵祭祭儀(下)晚上大家用完餐後、策動組開始分配夜晚的護衛警戒與煙燻獸肉的任務、『為什麼要警戒呢？』『怕會有野獸跑來把辛苦狩獵的獸肉吃掉呀！』、這時獵祭屋裡的長者們、會向壯年與青年分享他們以前狩獵的故事、長者很高興的時候、就會開始唱起部落的歌謠、大家就會一起合唱。

阿美族都蘭部落狩獵祭的傳說『爬山是真的很辛苦、但下雨爬山也很危險、所以要在下雨之前趕快下山或找地方休息、就這樣、其他人下山回獵祭屋躲雨、那個人則找到了一個洞穴休息、等待雨停、夜晚的來到、在山洞裡休息的年青人、聽到了洞口外有很多腳步聲、正往洞穴前進、他手裡緊握著Fonos 、心裡緊張、慢慢地將身體壓低、當人群慢慢進入了洞穴裡、原來是一群來躲雨的布農族人、他心想：『完了、我要被抓走了。』

阿美族都蘭部落狩獵祭的由來1. Sufin：『Fofo、我們為什麼有狩獵祭呢？』2. Fofo：『那你要仔細聽好囉』3. 很久很久以前、部落是個農耕的社會4. 每到種植的小米、地瓜、芋頭等農作物成熟時5. 上山的動物們就會跑下山、到我們的農田覓食6. 把大家辛苦種植的農作物、破壞殆盡7. 有人提議說：『我們一起去把那些動物抓起來。』8. 族人們帶上長茅、獵槍、弓箭、網子9. 去到了農田的周圍、等待夜晚的到來10. 等到下山找食物的動物出現、一群人迅速的圍上去11. 將搗亂的動物、抓了起來、帶回部落12. 成為了狩獵祭中的圍捕祭由來13. 到了冬天、農作物不再生長、部落面臨沒有食物的危機。14. 這時部落領袖會將族人們集合起來15. 他說：『男生要上山去狩獵動物、這樣我們才不會肚子餓』16. 女生、小孩與長者留在部落等待山上狩獵的族人回來17. 狩獵下山歸來的族人、將獵物分享給部落的族人18. 大家一起慶祝、這就是狩獵祭的由來。19. Fofo：『就是這樣、你知道了嗎？』20. Sufin：『我知道了。』

龍頸溪雙語創作繪本集，由屏東客庄6所小學共創製作，冊1：母親河的呢喃-龍頸溪。冊2：村庄的守護神-伯公。冊3：承載生命重量的字紙-敬字亭。〈母親河的呢喃─龍頸溪〉流經屏東內埔與竹田兩地的母親河―龍頸溪，長年孕育沿岸定居的客家族群，潺潺溪水彷彿它的呢喃，訴說年代的故事；伯公，亦即大眾所孰悉的土地公，祂親切，如同守護居民的長輩；具有文化傳承意義的燒字紙，即為重視讀書的客家族群，透過焚燒寫字的紙張，將心意傳達給神明，以保佑考運昌隆，功成名就。透過龍頸溪雙語繪本的傳遞，讓更多人認識與親近客家文化，達到文化留存與文化推廣的意義。〈村莊的守護神─伯公〉流經屏東內埔與竹田兩地的母親河―龍頸溪，長年孕育沿岸定居的客家族群，潺潺溪水彷彿它的呢喃，訴說年代的故事；伯公，亦即大眾所孰悉的土地公，祂親切，如同守護居民的長輩；具有文化傳承意義的燒字紙，即為重視讀書的客家族群，透過焚燒寫字的紙張，將心意傳達給神明，以保佑考運昌隆，功成名就。透過龍頸溪雙語繪本的傳遞，讓更多人認識與親近客家文化，達到文化留存與文化推廣的意義。〈承載生命重量的字紙─敬字亭〉

為鼓勵青年以客家故事、議題與文化特性進行書寫，本會舉辦「2022後生文學獎」，徵選短篇小說、散文、小品文及客語詩，期藉由跨世代及跨領域的對話、凝視與沉澱，詮釋客家生活經驗，反思客家在各種當代議題中的處境與出路，開展當代客家的新文學風貌。

「凡一種學問能擴充他做研究時應用的工具的，則進步；不能的，退步。」 ── 傅斯年── 本書為秦漢史重量級學者邢義田利用Google 地球遙觀秦漢所修築之長城的研究成果。作者藉Google 地球，搭配前人的研究以及史書中的記載，考察出長城的經緯度，也找到許多以往研究及實地調查中未曾報導過的長城遺址，對今後的長城研究及考古發掘有所助益。書中使用了許多經緯度資料、空照圖、地形圖，以及數百張Google地球的截圖，以圖像及數據，帶領讀者一探秦漢長城的遺跡。 【田野考察與Google地球】 利用GPS來取得較為精確的遺址定位，在考古調查和挖掘遺址中已十分常見，在二十一世紀之後，Google公司推出了「Google地球」，使用者能輕鬆取得地球上任何地點的經緯度。2006年時，作者也嘗試將嶄新的科技工具使用在研究當中，作者先考查實地並取得經緯數據後，再利用Google地球進行分析，並於書中分享了自己的研究。 過去踏查以「眼見為憑」，很容易忽略許多大面積但不是很明顯的遺跡，但使用Google地球將視野拉高，從天空往下看後，可以觀察到許多過去無法察覺的自然地貌和人為遺留的痕跡，作者集結各遺址的定位資料後，利用Google地球準確地重建個遺址間的相對位置和塞障烽燧的布局。 而確定遺址位置的工作，則可以重新繪製遺址分布圖，進一步解決遺址比定的問題，能夠更全面的重構出漢代的邊防系統，並看出後代的變化。 【疫情來襲與考察新工具的運用】 要如何運用Google地球「遙觀」長城與障塞遺址呢？有關長城研究很多，但長城待解的謎團仍舊不少，加上新冠疫情爆發，關閉邊界的各國也讓實地考察成為不可能的任務。於是，作者利用Google地球開始「遙觀」長城，在綿延的山巒間和廣大的大漠中不停探索，用作者的話說，是「依賴極少的線索與極大的幸

以「眷村影像在台灣」為主題，收錄五篇文章，從電影中的眷村印象、眷村電影文化到影人訪談錄，由不同面向回望眷村影像的流變。並由影像討論眷村的時代意義，從鄉愁到離散，從政治環境的轉變，社會時代的變遷，到族群文化的融合，眷村獨特的歷史背景與社群文化，乘載著複雜多樣的歷史社會意義。

中國大運河開鑿近二千五百年以來，盛載著文化的重量，流動著民族的血液，至今已成為世界文化遺產。前故宮博物院院長單霽翔心繫大運河文化保護多年，是次運用相關研究和學識，帶領讀者走過大運河的文化長廊。本書通過不同層面，為讀者透視大運河的發展與文化形成：上篇以紫禁城的建材和珍寶作引子，凸顯出大運河推動紫禁城的興建和文化輸入的功能；中篇繼而追溯大運河的開鑿歷史，並分述運河沿岸的文物古跡、群落與歷代建設者；接著下篇介紹沿河城市的多元文化，包括建築、漕運、飲食、宗教等層面，整體勾畫出中國大運河的古今風貌。同時在字裏行間，作者不忘分享替大運河申遺的經歷，藉此強調文化保護的重要性。

歷久彌新、傳承悠遠的華夏文明 × 韋編三絕、刻苦鑽研的民初學者 中國第一部地理文化通史，在此隆重登場！ 【開展極早的中國地理學】 中國地理學的開端，最早見於文字記載者，有《尚書．禹貢》、《山海經》、《爾雅．釋地》、《周禮．職方》等等。尤其是在春秋戰國時代，百家爭鳴，學術風氣發達。 由於各諸侯國相爭，遣使結盟，出兵奪地，交通、道路、山川、地理形勢在在必知，因此繪製地圖成了當時盛事之一。 一般來說，地圖的繪製應當先於文字記載，先民多圖而後書。早在周朝初期，就已經有了關於當時中國地圖的種種史料記載。而尤為後人所知的著名中國地圖，恐怕就屬荊軻為燕太子丹西刺秦王時所帶的《督亢圖》。 【戰爭下的疆域擴張和民族同化】 《論語．憲問》中，孔子曾感嘆：「微管仲，吾其被髮左衽矣。」由此可管窺一隅當時的異族風俗面貌。事實上，在戰爭頻仍的春秋戰國時代，真正的「中原」幅員狹小，而士大夫們輕視的「南蠻」、「夷狄」等外族擁有的土地相對較大。 然而傳播文化的最佳利器，莫過於戰爭。隨著齊桓公、晉文公等等霸主相繼而起，他們兼併戎狄以擴張領土；秦國、楚國更是大舉征戰夷狄，並致力於教化異族。因此若論人文風氣，春秋時代以楚國為最盛，秦國則對西戎之邦以「中國」自居。 【商鞅變法與統一六國的秦孝公】 秦孝公任用商鞅，變法圖強。西元前350年，秦孝公命商鞅徵調士卒，按照魯國、衛國的國都規模修築冀闕宮廷，營造新都，並於次年將國都從櫟陽遷至咸陽。又併鄉聚縣，中央集權，其後屢屢兼併諸侯土地。諸侯不得不採用蘇秦的合縱學說，以壓制野心日益擴張的秦國。秦國於是復用遠交近攻之策，先降服魏國、滅韓國，近東處疆域略定後，又向北滅趙，順地利之便滅魏，而後分兩軍南下滅楚，北滅燕國，最後以滅燕之軍南面襲擊齊國。十年之間，六國的土地盡歸於秦，為後世秦始皇統一中原打下基礎，從此開始了華夏民族長遠悠久的家天下政治…… 本書特色： 本書由知名學者顧頡剛起草，史念海修撰，兩人以豐厚的學養、細緻的考究，精心撰述自夏商周三代以來，直至民國初年的中國整體疆域變化。當中不只論地理位置，亦旁及文化、歷史脈絡等等，用典考古，無不豐富詳盡。

 聯通古今孕育中華千年文明 貫通南北成就城市繁榮富庶 世界文化遺產被譽為活態的遺產中國運河歷史之久、路線之長、在世界上獨一無二2014年中國大運河被列入世界遺產名錄作為活態的遺產，大運河部分河段至今仍是 黃金水道。《舟楫往來通南北——中國大運河》一書詳細闡釋中國運河開鑿的歷史和地理背景；總結了前人留下的豐富運河治理經驗和珍貴文獻；從運河推動多民族國家發展、交通網絡形成和文化交流等方面總結了運河在中國社會發展中的作用；同時簡要介紹近百年來的運河現狀，分析了運河發展的局限及其造成的影響，對運河的遺產保護和進一步科學利用提出了建議。

延續2018年入圍第30屆金曲獎客語專輯的《漂移》核心概念，2019年《臺北站到了》追著火車找尋客家，2020年《買一把幸福》找回昔日市場的歷史地景，2021年以客家人常用草本植物為主軸，於早期客家人藉淡水河及支流之便做生意的萬華與大稻埕地區進行探查。每一個人都像是根小草，在臺北這個城市裡無畏風雨展現頑強的生命力，以堅靭的精神，不斷茁壯成長，歡迎透過《這不是小草》與我們一同走進萬華、大稻埕找尋客家身影，也找回屬於臺北的客家記憶。

以「母語家庭」為主軸，透過父母與孩童成長的生活經驗作為歌曲故事軸線，創作10首客語兒歌專輯，有別以往透過文本改編，增加專輯內容之創意性，再由多位創作者譜曲，以不同的曲風製作出新時代的客語兒歌，輔以可愛豐富的插畫結合原始文本創造出更大的想像空間，讓教師、家長及學童能一起快樂的學習客語。

【內容簡介】1000年前，這30個國家怎麼突然消失了？◎ 從歷史、地理、社會、文化等角度切入，還原曾經璀璨奪目的文明古國現今的中國，不僅包括我們所認識的中原國家，還包括那些先後出現的文明古國。本書獨闢蹊徑，按照地理位置的不同，將出現在中華大地上的文明古國分為四個區域：西域、西南、漠北、南方，共計30個。這些文明古國以不同的方式，讓我們重新思考自身對中國的認識，可以讓我們的心靈震撼不已，成為營養豐富的精神食糧。◎ 它們在歷史上存在著，卻從此在地圖上消失……難道你不想知道沉睡千年的樓蘭美女到底是何人？難道你不想知道聞名於世的汗血寶馬出自何方？難道你不為龜茲的天籟之音所陶醉？難道你不為金庸小說中的大理而著迷？難道你不想品嘗甘甜精絕的美酒？難道你不想觀賞敦煌壁畫上的飛天……所有這些，本書都將完整呈現，使讀者充分感受文明古國的偉大之處。◎ 附上古國精簡地圖，瞬間掌握其國都或遺址位置本書於每篇正文之前均附上古國地圖，方便讀者查找古國位置，並且瞭解其與附近城市的地緣關係，有助於幫助讀者加深印象，獲得更全面的資訊與知識。

本書從聯合國世界記憶計畫所傳達世界上少數族群語言之特殊與人類珍貴的共同價值，以及客語推廣的角度出發，記述19世紀西方傳教士及教會記錄典存客語史料的歷史，以淺顯易懂的筆法，讓一般大眾都能夠瞭解客語的趣味與獨特性及客語文化保存的重要性。

廣西，別稱「八桂」。本書所選廣西的17座古城（故城或故城遺址），具有以下特點：（一）在歷史上曾是縣以上行政單位的駐地，如今尚為鎮一級以上行政單位的所在地。（二）目前尚保存有城門樓、城牆（或基礎）或歷史文化街區等著名的古建築。（三）雖已無城門樓、城牆，但歷史非常悠久，至今仍然發揮著廣西中心城市的功能和作用的城市，如梧州。（四）列入中國重點文物保護單位的故城遺址，如浦北縣的越州故城遺址。本書對這17座

介紹大台南37區人文、自然、美食等景點並提供住宿、交通等旅遊資訊。

《恁久好無？安娜！》繪本故事是從「世界記憶」的角度發想，以「現代」與「過去」交錯，從客家小孩的視角來描繪20世紀初西方傳教士於客家聚落因傳教而保留客家語料的歷史背景；故事從阿公與孫子一起出國旅行開始，透過阿公與孫子的對話，側寫在「世界記憶」的概念下，早期客家語料的保存不只表現「語言是文化學習、交流的key」及對母語研究的價值，也是客家在多元文化交流歷史的再發現，更可藉以將客家文化與世界連結、推向國

「承蒙」，是客家人說謝謝、表示感激、誠心致意的幾種方式之一。本書以承蒙為標題，所表達的是客家族群對臺灣社會的謝意，因為，後者充沛地滋養了客家文化。展示臺灣客家文化，事實上就是試圖呈現客家文化和社會人群互動的成果，客家文化如是豐富，當係承蒙廣體臺灣長期又細膩的滋潤給養。從另外一個方面來看，客家人群作為臺灣社會的重要組成，其文化實作，特別是與周邊人群的互動往來，一起建構了島嶼國度的人文歷史特色。因此，