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1. 大慈恩‧月光國際譯經院譯註之「五大論譯叢‧現觀系列」《地道建立》延伸學習參考著作。2. 大善知識功德海格西所著，敘述入道後的整體論述，文前則兼及略述三士道。作為了解三乘道的綱領，此書可謂綱舉目張。3. 是學習《地道》重要之參考著作，敘述入道後的整體論述，並兼略述三士道，建立學者由增上生至決定勝之總綱。十地五道、初地到十地之間的功德全部都是不可思議、不可言喻的。像這樣超越各自內心的功德會在菩薩中出現。如果我們也能生起菩提心並學道的話，必定會獲得這全部的功德，所以憶念佛子菩薩他們的功德，之後發願，透過竭盡所能地學習菩薩學處，由此好好修善、好好學習是極為重要的。《地道建立・三乘莊嚴論》為二世妙音笑・寶無畏王大師所造，為格魯派哲蚌寺果芒僧院、安多拉卜楞寺及遵循此系統學修五部大論的寺院必修教材之一。一般而言，在學習過前行課程——攝類學、因類學、心類學之後，在學習《現觀莊嚴論》之前，必須先學習現觀課程的前行，亦即宗義、地道、七十義的內容，為之後學習《現觀莊嚴論》奠定聞思的基礎。《地道建立‧三乘莊嚴論》即是學習地道的必修經典著作。此書主要敘述入道後的整體論述，文前則兼及略述三士道。作為了解三乘道的綱領，此書可謂綱舉目張，然如何結合入道前之修持，俾使行者一以貫之，若無師長授受，實難會通。2019年，大善知識功德海應印尼華人眾弟子祈請，為弟子們宣講此論，歷時三日。後由師長承事弟子索南就當時音檔打字成文，並詢大慈恩‧月光國際譯經院能否代為轉譯中文。大善知識功德海為當今果芒僧院共所依仰之師，求學不懈，承師之旨，畢生勤求傳承令不斷絕，尤其遍尋《一世妙音笑大師文集》傳承，得已復為求者傳授，令此傳承不致湮滅。福智團體導師真如老師及眾弟子，皆以大善知識為師，曾領受師長眾多法雨甘露。舉凡為寺授課，即有宗喀巴大師所著《現觀莊嚴論金鬘疏》、妙音笑大師《現觀辨析》、《因類學》、《心類學》、《色無色定廣論》、《聞思修論述》、《中觀辨析》等書，另有灌頂、誦授、講説誦授等不勝枚舉。譯經院不敢忘恩，遂由釋性照為初稿譯師，再由主譯釋如密、主校兼審義釋性浩繼之，漸次圓滿迻譯此開示筆記。大善知識功德海所作開示，正以當今學人尤須以三士道修心為根，乃能有序漸入道證，故詳述三士道修心之理，繼而佐以《地道建立》所言三乘道，樹立整體學修之道，學《地道》者，正可參之而明下手入處，復能上仰三寶功

禪是一種解脫的智慧，一種追求快樂和適意生活的心境。佛以非凡的智慧，點破迷惑，以智慧的機鋒給世人以啟示，為世人指明方向。只要用心體會，芸芸眾生、萬事萬物都是禪理。禪是我們內心的本性，有了禪，我們可以對自身有一個重新的認識，使我們的心靈徹底解縛，禪是治癒現代人浮躁心靈的最好的靈丹妙藥。

修道一定得苦行、一定要壓抑欲望、一定得遠離世俗種種？將一切享樂轉化為超凡的經驗，是藏傳密續的修行之法，也是成佛最快速之路。藏傳密續的修行方式迥然不同。密續不但不把享樂和欲望視為必須全力規避的東西，反而肯定欲望所激起的強大能量，正是修行道上不可或缺的資源。既然修行的目標不外是為了實現人類最高的潛能，所以密續設法把每一個經驗都轉化為實現潛能之道──不管其外表上看起來多麼離經叛道。正因為我們這一生和欲望密不可分，所以我們有必要運用欲望龐大的能量，以期轉化生命，達到超凡的境界。密續所有的修行法門，可以說都牽涉到轉化的原理。就密續來說，欲望正是推動我們到達最高目的地的燃料。既然修行的目標是為了實現人類最高的潛能，所以密續設法把每一個經驗轉化為實現潛能之道──不管其外表上看起來多麼離經叛道。只要本著清明的理智和從中萃取菁華的決心修學密續，必定能夠把大家所企求的完滿和內在的滿足，帶進自己的人生。密續的功能在於把一切享樂轉化為出世間超凡的經驗，潛入深邃、洞澈實相的意識層。密續強調讓人們盡情地享受世俗的享樂，同時把享受的能量導入迅速、有效的修行道，實現我們的潛能，成就無上正覺的佛果。這才是最善巧地運用我們人類寶貴潛能之道。不管是禪修、課誦或其他任何活動，整個重點在於，發現人性的本源、進入深層的本性，觸及內心本源的全覺、無二現。把目前這個痛苦和不滿足之源的人身，轉化為大樂道，成辦自他究竟的安樂。這是所有密續法門終極的目標。

自小錦衣玉食、眾人求娶的公主，為了實修清淨正法而逃婚，毅然捨棄無上的尊貴身分──一夕成了以風為食的無家之人、任人使喚的卑微僕女。她承受眾人的汙衊和輕賤，在極寒與疾病前無依無助，數次瀕臨死亡。色拉康卓的一生充滿艱辛與劇變，然而她在苦難面前仍一心唯向正法、堅定成辦蓮師弘法利生的事業，女子色拉康卓，是真正的空行母與大伏藏師。修行自古以來都是男性的特權，女性不只沒有公平的資源，一路還會遭受各種歧視和中傷。本書真實記錄了色拉康卓一生多舛的經歷，情節感人而無半分虛假。她在極盡艱難的處境下，仍憑藉對三寶和大恩上師哲美歐色的堅定信心，盡力開啟知名、流傳最廣的伏藏。

寂天《入菩薩行論》是大乘佛教最重要的精神與哲學典籍之一，也是達賴喇嘛尊者鼓舞自己的精神與力量的最大泉源。「各種層面的佛陀教法，目的均是為了開發智慧。」「第二世紀的印度祖師龍樹說，對於精神發展而言，信心和理智兩者都是關鍵要素，這兩者中，信仰是基礎。然而他很清楚地說，要讓信心有足夠的力量，驅使我們在精神方面有所進展，我們需要理智，也就是一個可以讓我們辨認正道並培養深刻洞見的能力。但是瞭解不應只停留在知識與理智的層面，應該結合你的內心與心靈，這樣才會對行為產生直接的衝繫，否則你對佛教的研究將純粹只是理智上的，對你的態度、行為或生活方式將沒有絲毫影響。」──達賴喇嘛 本書是達賴喇嘛於一九九三年法國南部講寂天《入菩薩行論》〈智慧品〉的內容集結。此次講法的特別之處，在於尊者使用兩部論點相左的參考書分析有情與現象的究竟本質，引導讀者認識佛教修行上開發智慧的重要性。尊者在說法中將個人體悟及實踐的經驗及心得點綴於其中；書中並收錄尊者帶領讀者做觀修的方法，對於內容的了解是一項有利的輔助。

放鬆、敞開心　讓澄澈與簡單　自然浮現 ★當代一○八藏密大師之一的格龍仁波切，將修心的最關鍵步驟，精心編纂成七階段的靜坐實修指引，從基礎逐步深化，引你進入大圓滿禪修。 當世界一天天變得更擁擠、更繁忙，困擾我們的問題也越變越多。這些壓力導致我們的行為經常失衡，自由的感覺蕩然無存！若以靜坐等方式，許多問題都會減輕，甚至迎刃而解。 蘇菲派詩人魯米（Jalal al-Din Rumi）說：「昨天我很聰明，因此我想改變世界。今天我有了智慧，所以我正在改變自己。」靜坐就是改變自己的方式，雖是小小的行動，但力道強勁！不只能夠釋放壓力，還可以化解憂愁與抑鬱，矯正諸多失衡，為自己創造一種有意義的生活模式，使我們內在與外在世界都安詳和諧。 本書依序呈現的七種靜坐，是一條通往內在自由的道路。它是為「現代人」而設計的，對於任何一個人的生命與靈性開展，都有幫助。 作者格龍仁波切出生於西藏最高、最偏遠的地區。他在那兒的成長環境中，並沒有我們現代生活裡經歷的大部分干擾。因此當他到了西方社會，與目眩神搖的複雜性相遇，並開始在這裡教學的時候，他發現大部分學生根本無法放鬆到足夠的深度，進入靜坐核心。他們也沒有辦法察覺各種傳統靜坐竅訣之間的微妙差異與連結：那些竅訣最終應當會將一切導向最深度的放鬆──證悟。瀰漫在我們社會中的匆忙、壓力、與焦慮，很自然地影響到了修習禪坐的我們。因此，發展深度放鬆，成為這七種靜坐修行體系的首要重點。 本書先談靜坐，把哲學性或技巧性的題材以及定義減到最少，只在相關靜坐的章節中隨文介紹。除了介紹七個階段的靜坐，還插入「法義回顧」單元，把法理做了更詳細的解說，並且提供了背景資料。 真正的靜坐覺受有一種殊勝的感受，所以要避免被我們從事日常事務（我們的計畫、工作、休閒……等）時慣有的大綱、目標、期望等氣氛帶著跑。本書的呈現方式，避開了上述現象，因此禪修者遵循這本實用而細緻入微的指導書籍自學，將可獲致良好成效。當然，大部分人若欲達到最高證悟，最好有一位具格師長的引導。但是，對於一位誠心勤勉的學生來說，這本書一樣很有成效。 ★靜坐小語•靜坐有助於增進你每一個片刻的生活品質，並不只在有壓力的時候。•這七種靜坐的精髓是放鬆──放鬆我們的心，敞開它，讓澄澈與簡單自然浮現。•釋放壓力與焦慮也是禪修的可喜副產品

本書是當代佛教哲學權威——禪學大師鈴木大拙簡潔、清楚、全面性講授禪法心要帶領讀者簡單通曉最深奧的佛教哲學，認識「禪」的第一本書心理學大師榮格　專文為序◆反映鈴木大拙禪學研究的基本觀點和大致面貌，作者也認為可以做為自己其他著作的「索引」。◆內容的闡述帶有普及性，原是以西方讀者為對象，篇幅不長，具有深入淺出的特點。◆集中於禪宗思想意義的闡發，避免了通常所見的歷史材料之冗長敘述和學術性考證。世界級的禪學權威「鈴木大拙」以其對東西方哲學的修養為背景，將禪學融合於西方哲學，他從禪的內部來解說禪，避免了生硬搬用西方哲學觀點對禪進行臆測，但又超越了舊禪師所運用的打破語言概念的個體直覺方式，吸收了現代的思想方法，使禪的思想性可以在比較廣泛的基礎上得到交流。由於他對禪學的宣揚，使得西方世界開始對日本佛教產生興趣，也刺激了日本人對佛教的再度關注。他對於禪學最大的貢獻在於編輯與翻譯禪宗著作，並在自己論禪的作品中把禪學與科學、神祕主義相聯繫，從而激起西方世界對禪學的普遍興趣，成為禪學入門最普及的指引方針。鈴木大拙讓我們從最容易理解的角度去探索禪的面向、禪的精神，告訴人們禪是什麼、禪的觀念、開悟見性、公案等智慧，並且介紹禪堂和僧侶的生活，透過世界禪者之筆所詮釋禪學，可以貫通古今中西，相信讀者能從中領略出禪的奧妙，並從閱讀中直探「禪」的真理。【讚譽】「我們要對鈴木大拙至表感激，首先是因為他讓禪學更貼切西方世界的思考，其次是因為他實現這個課題的取徑。」——與佛洛伊德齊名，影響人類最深遠的心理學大師 榮格「日本禪學大師鈴木大拙，是日本京都學派的健將。京都學派則是日本近代影響力最深遠的學派。如果蓮華生是藏傳佛教的開創者，那麼鈴木大拙無疑是歐美禪學的奠基大師。」——臺大哲學系 楊惠南教授「《鈴木大拙禪學入門》一直是英文世界的主要禪學著作。既本於傳統禪宗典籍，又出乎現代思潮，契理契機；既有禪宗公案的饒富興趣，又有現代哲學的縝密思辨，允執厥中。翻譯本書實非易易，喜見信達雅的中譯本問世，對好禪者無異一大福音。」——中華維鬘學會理事長 鄭振煌「鈴木大拙應該是促成西方人理解東方文化的最大功臣。他將禪宗的深層底蘊，親切地展示在世人眼前。讓舉世中人知道禪宗之美、及其美在何處。鈴木是一個將禪宗理趣與大乘精神融匯於生命之中的真人。像這樣的真人，不應該被歷史遺忘。因此，我很樂意推薦這部展示鈴木內心禪意的好書。」——中華佛

「該如何面對自我。」「該如何看待現實。」「該如何活下去。」不論生活、職場、人際關係，人活著總會遇到許多困擾。我們總是為了迎合他人，而選擇委屈自己、遷就他們，最後導致自己失去自我。♬˙♬˙♬˙♬˙♬˙♬˙♬˙♬˙♬正因為我們抱持著這些煩惱生活著，所以希望可以把這些話語傳達給大家。和酷洛米一起探看《歎異抄》的世界吧。｜｜打開原有心靈的鑰匙｜｜在這個令人眼花撩亂的時代，不要迷失真正重要的東西，活出自己的風格！請先好好面對自己真正的心情吧。♬˙♬˙♬˙♬˙♬˙♬˙♬˙♬˙♬《歎異抄》據說是由鐮倉時代僧侶親鸞的弟子唯圓撰寫而成。用來記載親鸞教誨事項的《歎異抄》，充滿許多能夠吸引各種不同時代人心的訊息。當中尤其是「正因是惡人才能得救」的想法，對於那些因為失敗或後悔而裹足不前的人來說，應該能夠得到新的觀點。｜｜本書特色｜｜• 將記載了親鸞聖人話語的《歎異抄》，轉換成好讀易懂的語錄，並在語錄下方做進一步的說明及記載出處。• 文句簡單卻耐人尋味，有別於原作難懂艱澀的文字，讓讀者能夠輕鬆理解重點，掌握《歎異抄》想傳達的精髓。• 精選酷洛米圖像，圖文搭配賞心悅目，全書收錄超過100張可愛、精美的插圖，值得喜愛酷洛米的粉絲收藏。｜｜系列特色｜｜三麗鷗人氣角色 X 世界經典名著系列，用親切好讀的方式，帶領讀者入門，精美插畫與方便攜帶的書籍尺寸，就隨著它一起遨遊充滿哲理的文字世界吧！｜｜三麗鷗系列包含｜｜★ Hello Kitty讀尼采：讓人堅強生存下去的重要法則★ My Melody讀論語：讓人活得心靈富裕的經典智慧★ Kiki & Lala讀幸福論：為生命帶來幸福的思考練習★ 蛋黃哥讀資本論：與金錢打好關係的人生哲學★ 布丁狗讀思想錄：讓相信的勇氣油然而生的秘訣★ 酷企鵝讀君主論：即使身處逆境，仍能掌握命運的能力 ★ 大耳狗喜拿讀倫理學：擺脫被情緒控制的啟示★ 大眼蛙讀徒然草：讓每天都變得美好的思維模式★ 酷洛米讀歎異抄：打開原有心靈的鑰匙★ 帕恰狗讀卡內基快樂學：擺脫憂慮、獲得自由的行動法則★ 人魚漢頓讀老子：安穩過活的指標

禪是一種解脫的智慧，一種追求快樂和適意生活的心境。佛以非凡的智慧，點破迷惑，以智慧的機鋒給世人以啟示，為世人指明方向。只要用心體會，芸芸眾生、萬事萬物都是禪理。禪是我們內心的本性，有了禪，我們可以對自身有一個重新的認識，使我們的心靈徹底解縛，禪是治癒現代人浮躁心靈的最好的靈丹妙藥。

「叢林」者，通常指禪宗寺院而言，故亦稱「禪林」，但後世教、律等各宗寺院也有仿照禪林制度而稱叢林的。中國禪宗從曹溪惠能大師後，四傳至於懷海禪師。江西奉新百丈山懷海禪師，以禪眾聚處，尊卑不分，於說法住持，未合規制，於是折衷大小乘經律，創意別立禪居，此即叢林之始。叢林的意義，舊說是取喻草木之不亂生亂長，表示其中有規矩法度。關於叢林制度，詳見於《百丈清規》和它的注書《百丈清規證義記》。叢林制度，最初只有方丈、法堂、僧堂和寮舍。以住持為一眾之主，非高其位則其道不嚴，故尊為長老，居於方丈。不立佛殿，唯建法堂（後世乃立佛殿）。所集禪眾無論多少，盡入僧堂，依受戒先後臘次安排。行「普請法」（集體勞動），無論上下，均令參加生產勞動以自給。又置十務（十職），謂之寮舍；每舍任用首領一人，管理多人事務，令各司其局。後世叢林組織日漸龐大，各寺家風不同，為住持者多因時制宜、自立職事，名目層出不窮。

「叢林」者，通常指禪宗寺院而言，故亦稱「禪林」，但後世教、律等各宗寺院也有仿照禪林制度而稱叢林的。中國禪宗從曹溪惠能大師後，四傳至於懷海禪師。江西奉新百丈山懷海禪師，以禪眾聚處，尊卑不分，於說法住持，未合規制，於是折衷大小乘經律，創意別立禪居，此即叢林之始。叢林的意義，舊說是取喻草木之不亂生亂長，表示其中有規矩法度。關於叢林制度，詳見於《百丈清規》和它的注書《百丈清規證義記》。叢林制度，最初只有方丈、法堂、僧堂和寮舍。以住持為一眾之主，非高其位則其道不嚴，故尊為長老，居於方丈。不立佛殿，唯建法堂（後世乃立佛殿）。所集禪眾無論多少，盡入僧堂，依受戒先後臘次安排。行「普請法」（集體勞動），無論上下，均令參加生產勞動以自給。又置十務（十職），謂之寮舍；每舍任用首領一人，管理多人事務，令各司其局。後世叢林組織日漸龐大，各寺家風不同，為住持者多因時制宜、自立職事，名目層出不窮。

「叢林」者，通常指禪宗寺院而言，故亦稱「禪林」，但後世教、律等各宗寺院也有仿照禪林制度而稱叢林的。中國禪宗從曹溪惠能大師後，四傳至於懷海禪師。江西奉新百丈山懷海禪師，以禪眾聚處，尊卑不分，於說法住持，未合規制，於是折衷大小乘經律，創意別立禪居，此即叢林之始。叢林的意義，舊說是取喻草木之不亂生亂長，表示其中有規矩法度。關於叢林制度，詳見於《百丈清規》和它的注書《百丈清規證義記》。叢林制度，最初只有方丈、法堂、僧堂和寮舍。以住持為一眾之主，非高其位則其道不嚴，故尊為長老，居於方丈。不立佛殿，唯建法堂（後世乃立佛殿）。所集禪眾無論多少，盡入僧堂，依受戒先後臘次安排。行「普請法」（集體勞動），無論上下，均令參加生產勞動以自給。又置十務（十職），謂之寮舍；每舍任用首領一人，管理多人事務，令各司其局。後世叢林組織日漸龐大，各寺家風不同，為住持者多因時制宜、自立職事，名目層出不窮。

統合各種宗教、思想與學問的「幸福的原理」就在此處1987年幸福科學正式起步，本書作者30歲至31歲之時所講述的教義的原點1981年3月23日，大川隆法先生成就大悟，開始與靈界進行交流。之後，自覺於自身是永恆的佛陀・愛爾康大靈，具有著拯救全人類的使命。1986年10月6日，大川隆法先生創立了「幸福科學」。這項運動旨在統合由唯一之神所分出的所有宗教、哲學、學問，並引導人類邁向「黃金時代」。本書收錄了大川隆法先生於30～31歲時所進行的最初5場具歷史意義的講演。這些熱切的演講於日本創造了眾多熱情的讀者。幸福的原理：「愛、知、反省、發展」――通往幸福的四條道路愛的原理：超越耶穌的愛與其侷限的「愛的發展階段論」心的原理：何謂探究正心――心的本質與構造 覺悟的原理：能帶回靈界的唯有「心」 發展的原理：檢視己心，確立自己，從中道邁向發展

2024年暢銷書《今天不會都是壞事》最強禪語錄第2彈！史努比、谷川俊太郎、枡野俊明再度聯手64篇花生漫畫╳64則定心禪語這世界很吵，更要聽見各種聲音的好★★★繁中限定×精裝珍藏版★★★首公開 部分彩頁 花生家族彩色小語 【國外暢銷佳績/得獎紀錄】●誠品2024年暢銷TOP3●博客來2024年中文新書暢銷TOP13●日本系列暢銷20萬本【內容簡介】入世禪僧枡野俊明用最接地氣、淺演易懂的白話文字，教你看懂花生漫畫、體會人生日常。 當SNOOPY遇上禪學，一本讓你在翻閱漫畫、莞爾一笑中，自然理解禪意、明白生活之道，找到接受他人、更愛自己的療癒之書！這次的主題是「多元美好」！這世界不是只有一種聲音，每一個你、每一個我、每一個他都是獨特的。64篇花生漫畫╳64則定心禪語，在你失去自信、無法與旁人好好相處時，陪伴你發掘、體會、接納世界的各種聲音。┏･━･━･━･━･━･━･━･━･━･━･┓舒茲工作室首度公開全彩呈現花生家族彩色小語┗･━･━･━･━･━･━･━･━･━･━･┛ ▎那個人真不合群、好奇怪？查理布朗：「我們都有點像呢。」WE’RE ALL A LITTLE THAT WAY!>>>禪語：且坐喫茶（過度的正義極可能會變成暴力） ▎我覺得自己一點用也沒有！史努比：「我是唯一無二的狗！」NOT “A” DOG…“THE” DOG!>>>禪語：宇宙無雙日乾坤只一人（宇宙沒有第二個太陽，天地之間只有一個你） 讓「花生漫畫」各角色陪你學禪語，在你對自己失去信心、莫名感到壓力、煩惱如何與周圍的人相處時。這會是你想要打開閱讀的書，找到積極生活的力量。 讀者好評：◆想要心情沉靜的時候，這本書給我好多安定的力量。◆萬事道理是一樣的，很高興我被史努比療癒了。 【本書特色】◤好評再延續！硬殼精裝珍藏版◢最美的史努比禮物書！精選水彩紋理搭配輕量塗佈層的麗奇映畫用紙，溫潤手感呈現SNOOPY禪語錄的沉穩與定心。自用珍藏或心意餽贈，都極具價值。

美國．日本授權 最溫暖的史努比╳糊塗塌客一起抱抱 ╲超限量磨砂手感書衣╱ 史努比、谷川俊太郎、枡野俊明 再度聯手 2024年暢銷書《今天不會都是壞事》 最強禪語錄第2彈！ ★★★繁中限定×精裝珍藏版★★★ 【國外暢銷佳績/得獎紀錄】 ●誠品2024年暢銷TOP3 ●博客來2024年中文新書暢銷TOP13 ●日本系列暢銷20萬本 【內容簡介】 這世界很吵，更要聽見各種聲音的好 入世禪僧枡野俊明用最接地氣、淺演易懂的白話文字，教你看懂花生漫畫、體會人生日常。 當SNOOPY遇上禪學，一本讓你在翻閱漫畫、莞爾一笑中，自然理解禪意、明白生活之道，找到接受他人、更愛自己的療癒之書！ 這次的主題是「多元美好」！ 這世界不是只有一種聲音，每一個你、每一個我、每一個他都是獨特的。 64篇花生漫畫╳64則定心禪語，在你失去自信、無法與旁人好好相處時，陪伴你發掘、體會、接納世界的各種聲音。 ┏･━･━･━･━･━･━･━･━･━･━･┓ 舒茲工作室首度公開全彩呈現 花生家族彩色小語 ┗･━･━･━･━･━･━･━･━･━･━･┛ ▎那個人真不合群、好奇怪？ 查理布朗：「我們都有點像呢。」 WE’RE ALL A LITTLE THAT WAY! >>>禪語：且坐喫茶（過度的正義極可能會變成暴力） ▎我覺得自己一點用也沒有！ 史努比：「我是唯一無二的狗！」 NOT “A” DOG…“THE” DOG! >>>禪語：宇宙無雙日乾坤只一人（宇宙沒有第二個太陽，天地之間只有一個你） 讓「花生漫畫」各角色陪你學禪語，在你對自己失去信心、莫名感到壓力、當你煩惱如何與周圍的人相處時。 這會是你想要打開閱讀的書，找到積極生活的力量。 【本書特色】 ◤好評再延續！硬殼精裝珍藏版◢ 最美的史努比禮物書！精選水彩紋理搭配輕量塗佈層的麗奇映畫用紙，溫潤手感呈現SNOOPY禪語錄的沉穩與定心。自用珍藏或心意餽贈，都極具價值。

頓悟修證──威音那畔的密語Sudden Enlightenment Cultivation- Message from the Shore of One's True Nature 先悟後修乃禪門正軌，然非漸修無以頓悟，且無頓悟後而不漸修者。學人若欲契入本心，須心法知見清晰，行持穩健，道心堅固，戒行清淨，摒棄善惡諸緣，努力於本參話頭上用心，從朝至暮，不可須臾離。須知大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。直至參破漆桶，身心脫落，方見本來面目。爾後更加努力，依所悟之境，空而覺、覺而空，綿綿密密，二六時中保任涵養，乃有寶燭光天之證也。 縱觀歷代祖師，皆是經過一番鉗錘鍛鍊，不斷參究破執，直待破無始無明、徹悟、契入不生不滅的本性方才自肯。如大慧宗杲禪師偈曰：「桶底脫時大地闊，命根斷處碧潭清，好將一點紅爐雪，散作人間照夜燈。」至此方有安身立命之實地。徹悟後，還是要依據不生不滅的本性去用功，轉識成智，成就方便智，所謂無明分分斷、法身分分證，待功圓果滿，成就佛道，是為菩薩行持。 禪宗祖祖相承，能令法脈不墜，乃因其教法修證可驗證、可重複。學人倘能依教奉行，必不負如來，不負己靈。

超人氣暢銷作家aka世界著名高僧《別對每件事都有反應》枡野俊明 攜手情境漫畫家教你生活中立即派得上用場的基礎禪知識以禪的力量消除煩惱焦慮，找回內心的平靜與幸福你是否常被工作壓垮、感情與人際問題纏身，或因以下情況感到焦頭爛額？(☍﹏⁰) 無法認同上司的命令或指示，不知如何巧妙回應…… (☍﹏⁰) 職場上有討厭的上司、同事……(☍﹏⁰) 老是想不出好的企畫創意……(☍﹏⁰) 現在的工作不適合我，好煩惱是不是該換工作……(☍﹏⁰) 口才不好，不擅長與人相處……(☍﹏⁰) 身邊的人一天到晚只會抱怨、說別人壞話，好多負能量……(☍﹏⁰) 成為社會人士後，交友關係無法擴展……(☍﹏⁰) 總是忍不住嫉妒他人，和他人比較……(☍﹏⁰) 工作與家庭兩頭燒，難以兼顧……(☍﹏⁰) 覺得自己或許會單身到老，很擔心老年生活……以禪解憂，煩惱OUT！在競爭激烈的現代社會中，無論你是老實而經常遭受擺布或情勒的人，還是個性認真、凡事想太多的失眠族，或是不擅長帶領部下、被過去的成功絆手絆腳的夾心主管，甚至是強忍不適、一肩扛下家庭與工作重擔的青壯年……都非常需要尋找一種方法，讓內心平靜，專注於當下，以免迷失於生活壓力的洪流中。禪，正是這樣一種古老卻實用的智慧！為無數人開悟解惑的禪宗高僧枡野俊明說：「禪」，就是成為「主人公」。那不是要你成為故事的主角，而是能自己主動思考，不管過去或未來，都活在當下、不被任何事物拘束的生存方式。本書透過生動的漫畫，將看似高深的禪宗思想轉化為日常生活中可用的實踐方式，例如： 調身、調息、調心：透過正確的姿勢、穩定的呼吸，釐清混亂的思緒，平靜紛擾的內心。 專注當下：不執著於過去，也不被未來的不確定性拖累，只為眼前的此時此刻全力以赴。 成為自己的主人公：在生活的種種壓力中，保持自主與自由，不因外物而束縛自我。作者不僅剖析了古代面臨戰亂的人們如何從禪宗找到勇氣與力量，也帶領現代讀者在瞬息萬變的社會中，重新認識正念與身心合一的重要性。更令人耳目一新的是，以漫畫的方式講述這些核心理念，讓抽象的禪學更易於理解、更親近生活。不需要深奧的語言或艱澀的教義，在輕鬆翻閱之間，便能學會用禪的心法迎接生活的挑戰。無論你是忙碌的職場人士、尋找生活方向的年輕人，或是渴望心靈平靜的任何人，這本書都能幫助你從禪的哲學中獲得啟發，成為內心強大且自在的主人公。如同禪宗認為，每個人身上都有成佛的潛質。只

有漏的生命充滿恐懼、不安和慾望， 正因如此，當我們面對輪迴與無明的困境， 活出無畏的生活是如此讓人嚮往。 佛教徒依循的修行可分為兩大類：追求個人解脫的隱士生活，或是奉行「菩薩道」的方式。後者不追求此生就完成整個修行歷程，而是願意在輪迴中待著，期望更大的目標──無上正覺。 由於大乘佛教的經典極為廣博，初學菩薩道的行者往往不知從何著手，而寂天菩薩所著的《建言錄》（入菩薩行論）便是指引修行的明燈，也是噶當派的根本典籍之一。論中詳述發菩提心的重要性，寂天菩薩並以其親身體驗，說明修行可能遇到的障礙與克服方法。 本書是針對《建言錄》的註解，作者巴沃祖拉稱瓦是噶舉派的知名歷史學家；原文有三十萬字，將分為三部出版。巴沃祖拉稱瓦深入剖析各主題，加上補充引言，並將自己的解釋編成「頌」，以便於傳讀，為修行者提供極為實用的闡釋，使本書成為藏傳佛教公認最詳細完整的版本。

大圓滿是一條金剛捷徑，是從二元戲論的劍鞘中拔出佛性之劍的方法。本覺之劍始終都在，你何不當下拔劍，在無礙的虛空中無畏地揮舞呢？我們從未離於真正的上師——佛陀，以及自己的本初自性。那些認出心性的人就是覺者，反之則是愚癡者，一旦被指引而認出心性，就可真正地開始修持大圓滿了。紐修堪布仁波切於本書中以講說與金剛歌的方式，將自己修法的親身體驗和盤托出，鼓勵我們必須認出本覺，才能證悟本具的喜悅、寂靜與解脫。舒雅達喇嘛則是概述大圓滿「龍欽心髓」的傳承，直指它是金剛總持的法教，是極具威力、迅捷的大圓滿之道。 本書內容共分為三部，紐修堪布仁波切在第一部「教導」中，開示諸佛與凡夫的唯一區別，就是眾生因無明而未認出本覺，才會於輪迴中流轉。若能透過自生起即自解脫的本覺修持，了知煩惱本就無生，並體證經驗中的一切都是任運解脫的，無須造作任何事情，這即是大圓滿看待一切事物的方式。如此安住於本覺，便可止息痛苦。第二部「任運金剛歌」，收錄紐修堪布仁波切任運所作的六首金剛歌，其中〈要點鏡〉讚頌空性是心的本然狀態，若能確信空性，即可粉碎我執的鎖鏈。〈金剛鏡正念〉強調正念是大手印、大圓滿、大中觀的所依，直視心性，保持正念，才能登上正等正覺的寶座。〈幻相歌〉揭示一切顯相皆為幻相，了證輪迴和涅槃就如虛幻的遊戲，即是「果」。第三部「歷史」，主要簡述紐修堪布仁波切所領受的「龍欽心髓」傳承，包括吉美林巴以下至紐修堪布仁波切等傳承持有者的生平故事。「龍欽心髓」是由吉美林巴尊者所掘取的伏藏，這些甚深的法教是依於每位證悟傳承上師自身的體證，一次只對一個弟子，以「殊勝經驗指引」的方式口耳相傳。你就是大圓滿，「請享受這本具的大圓滿，現在它都是你們的了。」紐修堪布仁波切如是說。

博大精深的義理，融為十四個言簡意賅的偈頌，每一偈都是菩提道上的必要部署。達賴喇嘛尊者認為，《三主要道》是道次第教授精髓的總攝，內容雖然精簡，但非常有重量。將所有修行要義統攝為三主要道，是文殊菩薩直接傳給宗喀巴大師非常殊勝的指示。三主要道，即出離心、菩提心、空正見，是所有佛經的精髓，是所有顯乘和密乘實修的主軸。這三種素質被視為三主要道，是因為它們提供了從輪迴中獲得解脫的真正動機，以及形成了能獲得證悟的架構。從輪迴中獲得解脫的主要方法是出離心，證悟成佛的主要方法是菩提心，此二者皆因由空正見或空性慧而變得更強而有力。宗喀巴大師是藏傳佛教格魯派的開創者。在佛法衰頹的時代，宗大師精研經藏、整頓戒律，並且勤弘正法、廣著論典，終於力挽狂瀾，振興佛教。而其楷定實學實修的寺院學制，將思辨教理、覺察自心、回歸修行的格魯僧侶教育，延續至今數百年不輟。阿旺扎巴是《三主要道》的請法者。他是宗大師的心子之一，早期學成後即遵師命返鄉弘法，興建了108座寺院。有一次他寫信請問宗大師如何實修佛法，宗大師便寫下這《三主要道》作為回覆，並在文末親切地稱阿旺扎巴為「我兒」。宗大師曾說，將來自己成佛後，要把「第一口正法甘露」授予阿旺扎巴。當時宗大師已完成《金鬘論》、《菩提道次第廣論》、《菩提道次第略論》、《辨了不了義善說藏論》、《入中論善顯密義疏》、《正理海》等多部重量級著作，至此，將其教義收攝為本書的十四個偈頌，指引學修，鞭辟入裡，故《三主要道》實為宗大師所有教義之精髓。達賴喇嘛尊者以他的廣大博學和深刻見解，為現代的世界闡釋了這段經文。尊者常勉勵眾人，只要每日堅持實修出離心、菩提心和空正見，我們也能進入宗大師的「我兒」行列。