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莫道不銷魂，亂世詞人李清照的獨白──詩意、漂泊、愛戀、情懷從婉約詞風到豪情壯志，細說李清照生命中的詩與遠方▎詩詞之魂：李清照的婉約與豪情 李清照，被譽為「一代詞女」，其詩詞清麗婉約，卻又不乏豪情壯志。她的詞作如〈聲聲慢〉中的「尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘戚戚」和〈一剪梅〉中的「才下眉頭，卻上心頭」，將相思愁緒書寫得淋漓盡致。然而，透過細讀她的文字和人生，我們可以看到她絕非僅僅是哀怨的詞人。她一生熱愛自由，追求真情，對家國更懷有深厚的赤子之心。在動盪的南宋，她的筆鋒不僅描繪個人情感，也蘊藏著對國家社稷的無限憂慮，豪邁與婉約兼具，豐富了宋詞的內涵。▎流年風霜：才女的命運與漂泊 李清照的一生是才情與命運交織的悲歌。她出生於書香世家，自幼受到詩書熏陶，文學才華驚豔四座。然而，她的婚姻與生活因戰亂與國運衰敗而多次顛沛流離。夫君趙明誠的早逝使她陷入孤苦，而北宋滅亡、南渡逃難的背景，讓她成為浮萍般的存在。即使在漂泊中，她依然筆耕不輟，整理《金石錄》以延續夫君的志業，用詩詞寄託對家國的思念和對亡夫的深情。她的文字如蓮花般在苦難中綻放，於孤寂與堅韌之間，展現出一代才女的無奈與剛毅。▎情與義：個人與家國的交織 李清照的一生，情與義相伴而行。她的柔情傾注於夫君趙明誠，曾以詩詞比肩、賭書潑茶，與他共享世間最純粹的愛情；而她的家國情懷則體現在她的詩中，無論是哀嘆國破家亡，還是期盼山河重整，她的文字始終帶有深刻的時代印記。「欲將血淚寄山河，去灑東山一抔土」的豪邁悲壯，是她對天下蒼生的憂心，也是一代詞人用文字承擔起的家國責任。她用生命書寫詩意與大義，讓後人看到柔美之外的堅強。▎文學遺響：超越時代的啟示 李清照的一生，是才華、情感與時代洪流的交織，她以詩詞為媒，將個人際遇與家國興衰書寫進歷史，成為中國文學史上一顆璀璨的明珠。她用赤子之心面對命運的波折，用卓越的文學天賦雕琢自己的內心世界。儘管身處亂世，她始終堅守純真與善良的本質。李清照的故事提醒我們：無論生活多麼艱難，只要堅守內心的「主線」，仍能活得如梅花般清寒堅毅。她的詩詞與人生，不僅供人欣賞，也啟迪我們如何在風雨人生中成為自己的主角。【本書特色】：本書以細膩的筆觸描繪李清照多舛的人生，糅合史料與想像，展現她從婉約詞人到家國志士的全貌。作者分章敘述她的詩意童年、流離婚姻與南渡漂泊，刻劃她如何在亂世中堅守才情與人格光輝。不僅深入解析其經典詞

梁思成先生是我國古建築研究和歷史文物保護的開創者、近代城市規劃事業的推動者，還是我國近現代建築教育的奠基人之一。本書分別從建築教育、建築設計、古代建築調查、歷史文獻研究、文化遺產保護、城市規劃、北京歷史文化保護等七個方面展現了梁思成不平凡的一生以及傑出成就與貢獻，同時也展現了他不懈奮鬥、追求真理、尊重科學的堅韌精神。１、一本以梁思成個人生活經歷為主線、學術理論和成果為輔線的傳記。２、記錄了梁思成百折不撓、不懈奮鬥的精神，以及追求真理、尊重科學，為所種愛的事業奉獻一切的勇氣。３、文中展示了大量珍貴照片

人事如煙，歲月如塵 將壯志藏於筆鋒，將悲喜寫於詩句 理想難敵造化弄人，滿腹才華無處施展 沉浮與不屈中的文人風骨 以孤獨為墨，以山河為紙，訴盡世事滄桑 【門第與情感的背後】 本書的第一部分關注柳宗元的家庭背景與婚姻。柳宗元出身名門，從小接受良好的儒學教育，展現出非凡的才華。本書探討柳宗元的婚姻，第一任妻子楊氏與柳宗元關係甚好。這段婚姻在他的生命中留下深刻的痕跡，反映出他對家庭、愛情的理解。而他的第二段婚姻，卻在唐代講求「門當戶對」的風氣下蒙上了陰影。本章深入柳宗元內心的情感世界，並從中勾勒出他對人際關係的看法與情感依托。 【柳宗元的儒釋融合觀】 本書的第二部分著重柳宗元的思想成就，特別是他「統合儒釋」的佛教觀。作為一位儒家思想的堅定擁護者，柳宗元在流放的孤寂歲月裡接觸並吸收佛教思想，形成一種獨特的「儒釋合一」的觀點。這種思想體系既體現他在壓迫與苦難中對心靈救贖的追尋，也展示他不屈於傳統的精神。本書深入分析柳宗元如何透過寓言表達他的哲學觀，使讀者更深刻地理解這位唐代文人在思想層面上的創新與智慧。 【古文運動的雙星】 本書的第三部分講述柳宗元與韓愈之間的關係與分歧。柳宗元與韓愈同為「古文運動」的重要倡導者，致力於推動文體的革新，主張文以載道。然而，兩人卻在思想上有所不同，韓愈堅持儒家傳統，而柳宗元則主張儒佛融合，這在一定程度上引發兩人之間的分歧。本書梳理他們在政治與思想上的互動，透過對比兩人在作品中的不同觀點，揭示出他們在思想與理想上的分歧，並反映唐代文人間複雜的思想交鋒和友情。 【流放歲月裡的詩意與孤獨】 本書的最後一部分聚焦柳宗元的流放生涯及其文學創作。柳宗元先後被貶至永州和柳州，這段流放歲月對他的人生和創作產生深遠影響。在貶謫期間，他以山水為題材，創作詩文，透過描寫自然景物，表達內心的孤寂與自省之情。這些作品展現出柳宗元對山水之美的體悟，並隱含著他對生命與社會的深刻思索。本書解析柳宗元在逆境借詩文來排遣心中的苦悶，並以寧靜的筆調描繪心靈的歸屬，最終成就他在文學史上的地位。尾聲部分則探討柳宗元去世後的影響，展示他如何以文字與其精神對後世留下深遠的影響。 本書特色：本書以細膩的筆觸剖析唐代文人柳宗元的一生，展現他在政治、文化以及生活等多方面的不同面貌。作者藉由本書深入探討柳宗元的儒釋道思想，以及其與韓愈之間的恩怨糾葛，揭示當時文人間的思想交鋒與複雜關係。在其人生低谷中，

➤情深至此，逃不過命運的淒涼挽歌 ➤風月為證，留不住一片飛花逐月的真心 ➤斷腸之地，終成李煜詩中無盡的怨與悔 從江南的水色春光到深院的冷月孤影 他的愛恨糾葛如詩如畫，卻注定訴盡哀傷 ▎一斛珠 南唐保大十二年，西元954年，她終於披上鳳冠霞帔，如願以償，做了他鄭王的妃。那一年，她十九，他十八。 …… 就在她進宮的那天，上至皇室宗親，下至朝廷勳舊，乃至金陵城中的黎民百姓，無不為其嫋娜體態和風流韻致所傾倒。自此後，他們不僅記住了她鄭王妃的封號，更記住了她那個香豔而不失詩意的名字──周娥皇。 ▎菩薩蠻 她沒想到，他會愛上她的胞妹，剛剛年屆十五的嘉敏。嘉敏，嘉敏。她倚在月桂樹下，不無惆悵地唸起妹妹的名字，心裡裹挾的是滿滿的失落與無助。嘉敏的乳名叫女英，或許這本來就是一個讖，只是不知道父親當年替她們起名時，是否會想到她們也會步上堯帝之女的後塵？ ▎長相思 「婢子多幸，托質君門，竊冒華寵十載矣。女子之榮，莫過於此。所不足者，子殤身歿，無以報德。」 這是她對他說的最後一句話。話完，在流珠的攙扶下抱病沐浴梳妝，然後口含珠玉，閉目而坐，延捱了幾個時辰後便香銷玉殞、撒手塵寰，時年二十九歲。望人去樓空，他悲痛欲絕，不勝唏噓，撫屍慟哭，下令將她生前鍾愛的金屑檀槽琵琶納入棺中，然而，這一切又能挽回什麼呢？ ▎虞美人 曾經，他帶著玉樹臨風、氣宇軒昂的姿態，歡喜無限地走進了她青澀的夢中；而今，他依然如來時般地瀟灑離去，卻將三生的約定換成了他們今生的擦肩而過。他走後，她一直踮著腳尖，翹首期盼，期盼他再度翩翩的回歸，可終究還是連他的影子都沒能抓到手裡。 …… 日落黃昏，夕陽西下，蒼天滴落最後一滴眼淚，風看見，面色凝重的她，默無一言，手捧三尺白綾，緩緩，緩緩，走向了深院角落裡那株古老的槐樹下…… 本書特色：本書以詩意盎然的筆觸，描繪南唐君主李煜的傳奇人生，結合詩詞解析、人物傳記、小說與遊記的多重寫作手法，營造出如夢似幻的古典韻味。書中以李煜與大小周后的深情糾葛為主線，並以小說化的敘述重現南唐國破家亡的悲劇歷程。各卷如詩篇般呈現，在讀者眼前勾勒出一個逐漸陷入毀滅的美麗世界，既飽含詩意，又哀婉動人。

諫言如鐵，心似流水 從輝煌到流放，由諫臣變為文豪 以簡練的筆觸道盡人性的矛盾與世事的無常 以寓言承載內心的理想與抱負 在詩文中探尋心靈的平靜，寄情於山水間 【柳宗元思想的起源】 在本書的開頭，作者以柳宗元的家世背景作為切入點。柳宗元生於一個重視文化傳承與道德教化的環境，這對他日後的學術與文學造詣奠定深厚基礎。柳宗元的思想受到傳統儒學的深遠影響，這些思想既為他的官場生涯提供依據，也為他日後的政治選擇帶來影響。這一部分內容著重探討柳宗元的早期經歷，並揭示他如何逐漸成為一位具有強烈社會責任感的知識分子。 【理想與現實的碰撞】 隨著故事的展開，書中細膩地描繪柳宗元在朝為官期間的思想掙扎與人生選擇。作者將焦點放在柳宗元面對仕途與文學創作之間的抉擇。他既希望能夠透過實踐儒家的理想，為國效力，但同時，政治風波與個人理想的碰撞，讓他不得不思考自己作為文人的價值與使命。書中對柳宗元的直言諫諍進行剖析，他的政治理想最終在唐代激烈的權力鬥爭中破滅，成為重要的人生轉折點。這一部分展現柳宗元從一位充滿抱負的官員到逐漸轉向文學創作的心路歷程。 【寓言中的隱喻】 隨後，本書將重點轉向柳宗元的文學創作與思想表達。書中深入探討柳宗元如何利用寓言這一文學形式來隱喻政治現實、表達自己的思想與觀點。柳宗元的寓言文學風格獨特，他透過精簡的故事情節與象徵性的角色，探討社會不公、揭示人性弱點，這些作品既是他對政治失意的自我解嘲，也是他對世道的獨到見解。柳宗元始終堅持以民為本的理念，這使得他的文學作品不僅具有文學價值，更能引起對時代的批判與反思。 【「圓外方中」的改變與成長】 最後，本書展示柳宗元的蛻變。流放的歲月對他的身心帶來巨大的打擊，但同時也使他進行對自我的反思，逐漸形成「圓外方中」的處世哲學，這種思想既是對現實的妥協，也是內在的一種升華。這一部分不僅展現柳宗元如何從一個改革志士轉變為文學大家，也探討他對生命的態度與對自我價值的重新審視。全書以柳宗元的精神改變作為結尾，並透過對他作品的解析，向讀者揭示柳宗元的文學地位。 本書特色：本書以柳宗元的生平與思想為核心，解析這位唐代著名文學家與政治家的多重面向。書中將柳宗元的命運與時代背景緊密結合，探討其仕途發展以及思想演變的過程。柳宗元的改革理念與時代格格不入，藉由他的挫敗，作者展現柳宗元如何從年輕時的雄心勃勃，轉而以「圓外方中」的方式面對人生逆境，從而揭示其思想

且恁偎紅翠，歌盡風流──柳永詞中的紅顏往事！ 柳七筆下的愛恨嗔痴， 描繪南宋才子在愛情與命運間的交織與悲歡！ ▎風華絕代的詞人：柳永的愛恨情仇 本書以南宋詞人柳永為中心，描繪了他一生的風流才情和淒美愛情。柳永以其婉約多情的詞風著稱，在那個風起雲湧的時代裡，他成為了才子佳人故事的主角。書中的每一篇情調，宛如一段段心酸或甜美的回憶，既有他與紅顏知己的纏綿戀愛，也有對人生無常的慨嘆。透過細膩而優雅的筆觸，書中刻畫出柳永與命運抗爭的韌性，讓讀者得以一窺這位才子的真實人生。 ▎幽情纏綿：難捨的知音紅顏 柳永一生與多位紅顏知己相識相知，如「雲衣」、「謝玉英」、「蟲娘」等，皆是他詞中描繪的愛情象徵。書中的前兩章細數了柳永在歌舞昇平的梨園之中，與諸多才貌雙全的女子共度的醉生夢死。無論是醉酒時聽簫鼓的歡愉，還是兩心相知的共鳴，這些情調皆展現了柳永對愛情的細膩體驗。他既享受浪漫的柔情，又不得不在現實中辜負那份純真，成為了情場上的薄倖人。透過這些篇章，我們看到他在愛情中的多情與矛盾，為後世留下了無數感人至深的篇章。 ▎生生不息的遺憾：愛與命運的糾纏 接續的兩章則揭示了柳永人生中那些揮之不去的遺憾。他的愛情往往像花開一現的美麗瞬間，充滿了易逝的悲哀，卻也讓人心頭一顫。書中詳述了柳永對曾經愛過的女子的深情，卻因官場失意而與她們分離的哀愁。透過如「花謝水流倏忽」般的意象，柳永表達了他對命運無法掌控的痛楚。這些女子們的存在，如紅袖添香般成為柳永詞中的一部分，成就了他的創作靈感，同時也將他的人生推向無盡的悔恨與孤寂之中。 ▎人生如夢：用詞筆寄託的淡泊心境 末章也是柳永人生的最後一章，彷彿一首告別的挽歌。在官場屢屢受挫的他，最終選擇離開功名，投入平凡百姓的生活。他以詞寄情，將自己的狂心與壯志化為一字一句，留下了「忍把浮名，換了淺斟低唱」的自嘲。這一章既是他對過往情事的回顧，也是對命運無奈的放下。他將那份屬於士子的豪氣轉化為細膩的抒情，儘管一生頹喪漂泊，卻成就了千古傳頌的詞句。這本書透過柳永的視角，讓讀者思索人世間的愛恨與得失，也喚起人們對真摯感情的嚮往。 【本書特色】： 本書以柳永的詞為經，以情事為緯，細膩描繪出宋代詞人柳永的風流情事和人生起伏。章節以「情調」分類，將柳永的愛情、失意、悲歡、放下等情感脈絡分別呈現，每一篇章皆聚焦於他與紅顏知己的動人故事，不僅重現柳詞中唯美婉約的意境，

他不僅是英雄，更是野心的化身！曹操在權力頂峰如何撼動天下？ 本書嚴謹尊重史料，透過層層剖析，試圖還原血肉豐滿的曹操。剝離歷史歲月中塗在曹操面孔上的脂粉，讓曹操回歸本來面目。 ▶壯志未酬，知音先亡對曹操來說，鮑信應該是為數不多的知音之一。在曹操還籍籍無名時，鮑信就很看好他，當初關東諸侯會盟，鮑信是最積極支持曹操的；在滎陽之戰時，鮑信追隨曹操作戰。可以說，當曹操人生最低落的時候，是鮑信的鼓勵和支持，使得他最終堅持下來。如今，曹操的事業才剛剛起步，鮑信卻提前走了，出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。回想起和鮑信交往的時光，曹操感慨萬千，悲從中來，不由得淚流滿面。 ▶煮酒論英雄，曹操真意難揣測曹操說：「反正閒著也是閒著，我們不如來討論一下當今誰是英雄。」於是，劉備掰著指頭說：「袁術你看怎麼樣？夠稱得上英雄不？」曹操搖頭說：「不過是塚中枯骨耳！吾早晚必擒之。」劉備又說：「河北袁紹，四世三公，門多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者極多，可為英雄？」曹操輕蔑地說：「袁紹色厲膽薄，好謀無斷，幹大事而惜身，見小利而忘命，非英雄也！」劉備又接連列舉了劉表、劉璋、張魯、孫策等這些當時的割據諸侯，都被曹操一一否決。劉備覺得無話可說了，他不知道曹操葫蘆裡賣什麼藥，便搖頭說：「那就恕我孤陋寡聞，實在想不出是誰了，還望明公不吝賜教。」曹操用手指了一下劉備，又指了一下自己說：「今天下英雄，唯使君與操耳。」 ▶敵眾我寡不礙事，作戰策兵技高一籌這時，從白馬運送的輜重已經上路，將領們認為敵軍騎兵多，不如回去守衛營壘。荀攸說：「這正是要引敵上鉤，怎麼能離開？」曹操看著荀攸微微一笑。袁紹的騎兵將領文醜與劉備率領的五、六千騎兵先後趕到，將領們請示：「是否可以上馬了？」曹操說：「還沒到時候。」又過了一會兒，袁軍的騎兵更多了，有的已在攻擊曹軍的輜重車隊，曹操說：「時候到了。」於是曹軍全體騎兵上馬。當時曹軍騎兵不到六百人，曹操揮軍猛擊，大破袁軍，斬殺文醜。文醜與顏良都是袁紹軍中有名的大將，兩次交戰，先後被曹軍殺死，沉重打擊了袁軍的士氣。 ▶叱吒風雲一世，臨死仍智餘身後一天晚上，他突然感到全身不適，頭痛得特別厲害。想起被自己殺害的華佗，不免有些後悔。第二天仍不見好轉。到了第三天，他知道自己來日無多，就召集心腹大臣等人來到榻前，對他們說：「我依法嚴厲治軍，這是我取得成績的基礎

風骨未泯，在時代激流中堅守的文化旗幟勤於學術、端正為人、桃李天下……從蔡元培到張蔭麟，近代中國文化人的才氣與精神追求▎歷史風濤中的文化人 本書是一部關於中國現代學術與文化名人的傳記集，聚焦於二十世紀初至中葉，這個群星璀璨的時代中，眾多學者、思想家和文人的成長與成就。書中記述了這些人物如何在激蕩的時代背景下，憑藉自身的才華與精神，為中國文化、思想與學術的發展留下深刻印記。透過描繪他們的生活軌跡與內心世界，作者試圖展現這些「一代真才」的人格風範與學術成就，讓讀者從中感受他們如何在世道沉浮中保持自我、推動社會進步。▎風範與精神 本書特別強調每位學者的「風骨」，他們不僅在各自領域取得卓越成就，更在做人處世的過程中展現出令人敬佩的品格。如蔡元培的兼容並蓄，錢玄同的獨立思想，李叔同的教育情懷，劉半農勇於挑戰禮教的氣概，這些人物的精神品格成為後人效法的榜樣。他們的風範，不僅成為那個時代的精神象徵，甚至在今天依然有其深刻的啟發性和現實意義，促使我們反思如何在當代社會中保持風骨與品格。▎傳奇人生與感人故事 書中生動刻畫了每位學者的傳奇人生，他們的故事充滿著挑戰與轉折，也蘊含著豐富的情感與思想。如李濟直道而行的學術精神、丁文江的坦誠待友、顧隨的人間重情等，無不讓人動容。這些學者不僅在學術上有所建樹，也展現出一種超然於世的道德追求與人性光輝。書中對他們經歷的詳細描述，不僅是對過去時代的重溫，更是對讀者心靈的啟迪，鼓舞人們從他們的故事中汲取力量，面對現實生活中的困難與挑戰。▎後世的啟發與意義 透過撰寫這些文化巨匠的故事，作者旨在強調「典型」與「傳奇」對現代讀者的重要性。這些前輩們所代表的學術堅持、人格力量，對於當下依然有深遠的啟示意義。書中提到的「赤心熱力終身事」這一態度，無論在學術還是做人方面，都是值得後人學習的範例。透過追慕這些學者的風範，本書試圖提醒我們，歷史中的人物並非遙不可及的傳說，而是我們成長的榜樣與精神糧食。在這個浮躁的時代，讀者能從這些「一代真才」的傳奇人生中，找到自我前行的動力與堅持的力量。【本書特色】：本書透過描繪中國近現代學術文化大家的傳奇人生，展現他們的學術成就與人格風範。書中詳述了蔡元培、錢玄同、李叔同等知名學者的成長經歷與精神，讚揚他們在動盪時代中的堅韌與風骨。每位人物不僅在各自領域獨樹一幟，更以高尚品德與獨立思想成為後人景仰的榜樣。本書旨在啟發讀者，從

明帝時出使西域，平服五十餘國，詔以超為西域都護，又以功封為定遠侯！▎拔癰──都是因為班超，所以要殺了班超的兒子，出了這口惡氣！誰也沒注意，米夏身邊的班勇，此刻成了一個人洩恨的目標，她的眼裡正噴射著狼一樣的凶光，那種光與她少婦的臉蛋極不相稱。只見她突然從身邊的士兵身上抽出馬刀，高高舉起，瘋狂地嚎叫著砍向了班勇。就在這千鈞一髮之際，白狐從旁邊閃出，奮力撲上去，雖然撲倒了發瘋的大姑莉，但她手中的馬刀已經飛了出去，鋒利的刀尖在班勇前胸劃了一道，從左上到右下，衣服割破了，頓時鮮血淋淋。米夏大叫一聲，抱起班勇拚命往家跑。▎議和──我回去一定奉勸國王，痛改前非，與漢和好，年年進貢，永不再犯！江瑟稍事遲疑，就率隊來見班超，願意就地投降。班超只是給了祭參一個讚許的眼神，熱情地慰勉了江瑟一番，囑其隨隊進城。回望西邊戰場，聯軍已盡滅番辰所部，麥地裡到處是人的屍體和來回亂竄的馬匹。再看東方天際，雲蒸霞蔚，一輪紅日正冉冉升起，頃刻間朝霞灑滿大地，城池、村莊和原野都沐浴在絳紅色的朝霞裡，連將士的臉都泛出片片紅光。班超喜不自禁，將大手一揮，說了聲：「進城！」就率領得勝之師，來到城邊，與先期到達的于闐王等，從容進入莎車城。且運已經組織了大批民眾，敲鑼打鼓夾道歡迎。班超悄悄告之：「趕快收起吊橋，尤利多一會兒就到。」又令祭參迅速布防，弄不好還有一場守城戰呢！祭參對莎車的情況比較熟悉，很快就安排停當了。▎封侯──班大人這一跪值千戶，不虧！「定遠侯，邑千戶！」班超反覆默唸這六個字，彷彿字字璣珠，字字千鈞，字裡行間閃爍著耀眼的彩虹。他的眼眶一下子就熱了，心也好像要到外面來跳，當著特使和部下的面，硬忍著沒湧出老淚。過了花甲之年後，他把功名利祿這些事情看得淡了，不像以前那樣較真，那樣死腦筋。但班家幾代人封侯的努力，上百年的追求，真正在他手裡實現了，不能不讓人產生告慰先祖的衝動。而自他以後，班家就從世家變成貴族，爵位世代承襲，這份激動，這份欣喜，這份震撼，就不是局外之人所能理解的。▎王道──活著時一起奮戰，死後一起安眠，生生死死，不分不離。他清楚董健是想借這件事離開他，不見不傷心。和董健一起來的三十六個弟兄，一個個撒手西去，孤零零地剩下他，還是半個人，其傷心是可以理解的。但班超總覺得欠著這些兄弟的，自己升了官，封了侯，幫他獲得這一切的弟兄卻一個個見不著了，真是一將功成萬骨枯啊！所以董健離開後，他除了外出視察和處理

清廉正直，詩骨如蘭以詩為志，以正為心官微志遠，清風長留不只是寫詩，他寫的是自己的一身風骨不只是為官，他守的是心中的明公正道▎孤高不屈，潔身自退王之渙為人剛正不阿，堅守正道。雖然身處腐敗官場，在面對貪婪權勢時，卻從未屈從於世俗權貴，更不願同流合污。在一次冤案中，他揭露真相，卻遭上司誣陷與報復，遭到流言蜚語的打擊。王之渙在重壓下深感官場黑暗，寧願效法陶淵明，不肯「為五斗米折腰」，決意辭官，掛冠而去，保全自身的清白和尊嚴，為後世文人敬仰的典範。▎清廉堅毅，文安風骨王之渙不只是傑出的詩人，同時也是廉潔奉公的好官。他微服私訪，明察秋毫，解決了霸占田地的問題；審狗破案，在百姓心中樹立了睿智的形象；倡導義學，攬下興辦民間教育的重責。透過一則則精彩生動的真人真事，這位千古偉大詩人的形象躍然於我們眼前，兩袖清風，公正無私。王之渙留給後世的不只是詩作，更是他的智慧及風骨。▎ 欲窮千里目，更上一層樓。這不僅僅是登樓遠眺的意象，更是王之渙一生的寫照。無論是少年時期的熱血俠義，還是青年時期不為五斗米折腰的志氣，抑或是晚年時期為官的公正廉明，王之渙突破自我設限，不斷追求更高的目標。《登鸛雀樓》成為千古傳誦的詩歌珍品，亦在歷代文士的推崇中位居高點，足以見其影響深遠、經久不衰。短短二十字，字字鏗鏘有力，句句意蘊深遠，王之渙在詩中寄託了自己對人生的思考，成為他詩心千載、抱負無限的最佳詮釋。▎羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。《出塞》不僅僅是一首描繪邊塞壯麗風光的詩篇，更是文人情懷與家國情感的凝聚。我們能在詩中看到壯麗的邊塞風光、戍邊士卒的忠誠與堅韌，更能感受王之渙對國土安寧的渴望。王之渙憑藉遼闊壯美的意境、深沉內斂的情感，瑰麗的想像和雄健的風格，以及對現實的反思，將壯闊的邊塞意象與深刻的情感內涵融為一體，真正做到了悲壯中見豪情，絕望中有希望，從而成為了唐代的邊塞絕唱。本書特色：本書旨在探討唐代著名詩人王之渙的生平與詩作背景。作者遍訪歷史遺跡，追尋詩人的足跡，詳細考證唐代的政治、經濟、文化及社會風貌。書中展現了王之渙詩作背後的時代環境和生活情景，解讀了其詩歌創作的靈感來源與詩風特色，將詩人及其作品鮮活地呈現在讀者面前，是一部兼具史料價值與文學鑑賞的傳記作品。

跨越時代的哲學對話，大師們的思想永續傳承 追尋一代學術巨擘的思想軌跡，解讀百年學府的思想精髓 文采與人格並重，北大精神指引現代學術道路，重拾真理追求 【哲言】語不驚人死不休──大師們的「驚世之言」 ➔幽默大師林語堂 幽默是一種人生觀的表達，一種應付人生百態的方法。最高的幽默，是承認多元世界之後的自嘲。林語堂受儒家「有為」的思想影響，也欣賞道家的「無為」；他的生活態度是以「有為」為中心，但也往往有「不為」的事。當面臨外敵入侵、國家生死存亡之際，幽默大師也會嚴肅起來、行動起來，勇於向危險宣戰。 「幽默」在工作場合是人際交往的潤滑劑，它在於流暢和變通，可以打破僵局、化解矛盾、增加感情、提高工作效率。 【哲學】世事洞明皆學問──工作中的另類哲學 ➔畫壇伯樂徐悲鴻 「世有伯樂，然後有千里馬；千里馬常有，而伯樂不常有。」韓愈這句名言明確告誡我們：伯樂是稀有資源，可遇而不可求。話又說回來，打鐵還需自身硬，沒有金剛鑽，即使伯樂出現，也無法一拍即合。伯樂本身就是一匹千里馬，故能識才愛才惜才。放眼當下，真伯樂仍然稀有，假伯樂、偽伯樂依然屢見不鮮。 君不見，才藝班裡，有多少「伯樂」面對眾多家長侃侃而談，信誓旦旦，「這孩子是天才！只要有個好老師，一定會大有所為！」這樣的「伯樂」，與徐悲鴻相比，相差何止是十萬八千里？ 【哲人】天生我材必有用──才智卓越的北大名人 ➔散文名家朱自清 孟子曰：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。在命運的顛沛中，很容易看出一個人的氣節。「英雄生死路，卻似壯遊時」，抽象的是氣節的昇華。朱自清至死不食美援麵粉，堅持到生命的最終，這是一種高尚的、可貴的氣節。 我們普通人只要能做到在工作中堅守職業道德，在富貴榮華的誘惑下不動心志，在狂風暴雨的襲擊時堅定信念，對世界、對人生抱有正確、深刻的認知和理解，也是一種氣節。 【哲理】粉身碎骨渾不怕──使人的精神新生的理論 ➔史學名家顧頡剛 古今社會中，文人相輕司空見慣。有文人的地方，便有爭論，便有不服，便有辱罵，便有人身攻擊，甚至於反目成仇，可謂無所不取、無所不能、無所不敢，令人側目。文人生產的是精神果實，這個就無法量化，不能分清孰輕孰重。 自古以來就有「文無第一，武無第二」的說法，要想徹底征服對方，就只能戰勝對方的不同觀點，而許多理論在某一特定時期，又沒有標準答案，所以，文人之間一旦發生衝突，其慘烈之狀，較之其他行業要凶猛的多。

Using time as a guiding thread, this book traces the life journey of Duan Qirui. From attending old-style private schools, his upbringing in a military camp, walking alone the one-thousand li journey at age 15 to join the army, attending Tianjin Military Academy, studying abroad in Germany, taking part in establishing the New Army at Xiaozhan, serving as the "artillery commander", assuming the position of the principal of the Baoding Military Academy and eventually becoming the important leader of the Beiyang Army and the head of the Republic of China government (ROC).The book enumerates the contributions made by Duan Qirui to China's progress, including the initiation of China's military modernization, the insistence on the transformation of China's political system through "three creations of the Republic", and the promotion of China's entry into the Allied Powers to take part in the war against Germany, among others. At the same time, he not only opposed the monarchy dictatorship bu

【從政書到碑記，清代廉吏的治績與遺風】以《于清端公政書》為底本參考《于山奏牘》版本進行校勘和補遺仕途中的各類文牘、奏疏、詩詞、傳記及碑記等重要文獻一部更為完整和準確的于成龍著作全集【內容與結構】本書收錄了于成龍在兩江、黃州等地的重要政務文書、奏疏以及詩詞創作。卷六和卷七主要包括了他在兩江總督任內的各類奏疏及指令文書，這些內容詳細記錄了他在地方治理中所採取的具體措施，反映了清初政治運作的細節，以及當時社會經濟結構的諸多特徵。卷八則收錄了于成龍的詩詞作品，包括五言古詩、七言古詩、律詩和絕句等多種體裁，展現其文學才華和對人生、時局的思考。這些詩詞不僅反映了他的個人情感，也蘊含著他對清廉治國、為民服務的體悟。此外，卷八還收錄了若干篇重要的序跋和碑記，這些文字提供了他在不同時期、不同職位上的心路歷程和政見主張。【政治與社會思想】本書詳細記錄了于成龍在治理兩江地區時的施政方略和社會影響。他強調以法治國、以德治民，透過嚴格的行政命令和地方治理條約，打擊各種弊端，維護社會公平正義。例如，在治理兩江地區時，他針對漕運弊端、地方官吏腐敗等問題提出了具體的整治措施，並多次上疏請求朝廷寬減稅賦，以減輕民眾負擔。此外，書中記錄的各類檄文和訓諭更展現了他作為地方官員的施政和對地方治理的理解。【個人情感與政治理想】本書的詩詞作品涵蓋了于成龍在不同時期、不同地點的生活經歷和政治見解，充滿了對時局的關注與對百姓疾苦的同情。例如，他的五言古詩和七言律詩往往借助自然景物抒發內心的感懷，同時也寄託了他對國家安定和人民幸福的殷切期望。詩中所表達的憂國憂民之情，以及他對清廉正直的執著追求，無不展現了他作為一名廉吏的高尚品格。【傳記與碑記】附錄部分收錄了多篇關於于成龍的傳記與碑記，這些文獻記載了他在不同行政區域的仕途經歷以及其去世後後人對他的紀念活動。這些傳記與碑記對於研究于成龍的生平及其在清初歷史中的地位具有重要參考價值，特別是碑記中的文字，往往由當時著名的文人或政要所撰寫，這些文字不僅具備高度的文學價值，也提供了對于成龍人格魅力與歷史評價的真實紀錄。本書特色：本書為《于成龍集》下冊，是清代廉吏于成龍存世詩文的集成。內容涵蓋其在兩江、黃州等地的政務文書、詩詞創作、傳記資料，以及相關碑記和族譜家訓等，詳細記錄了于成龍的施政理念、廉政實踐和文學才華，尤其是他在地方治理中的具體措施和社會影響。本書為研究清初歷史提供

《香港故事2024》是新華社駐香港記者近年來採集的部分香港人物故事，本書共分《心繫家國》《風流人物》《香江記憶》《多元共融》《城市肌理》五大部分，文字洗練優美、感情真摯動人，並輔以大量插圖和視頻，幫助讀者更加直觀地感受到香港每一個個體與祖國同呼吸、共命運。名人推薦新華社將《香港故事》欄目報道結集成書，是一件有意義的事。這是新華社記者的一份堅持，也是講好香港故事的優秀範例。把有意思的事說得有意義，把有意義的事說得有意思——這本書透過秀麗的文筆、感人的視像，大家不僅可以看到一年多來香港經歷的璀璨時刻，也能體味大城小事的點滴溫情，更將感受“小我”與“大我”的血濃於水，而貫穿始終的是家國情。細味書中每個人和每件事，總會由衷讚嘆：香港的故事何其精彩！香港的中華文明之根何其廣茂！香港與國家的血脈相連何其堅牢！

鴉片與銅鑼灣，或是一般人對利希慎家族的粗略印象，除此之外即缺乏想像。本書由爬梳多箱家族的一手史料開始，歷30多場訪談及三年餘時光，為讀者娓娓傾訴一個鮮為人知卻扣人心弦的利家故事。這個故事除了公煙和鵝頭山，還有利良奕父子的金山歲月、利希慎的官司與財務危機、黃蘭芳守業的煎熬、第三代經歷中國抗戰的艱辛，以及二戰後利家移山、興業、參與公共事務、發展慈善事業、扶助香港文教體育的全過程。1924年，利希慎耗鉅資跟怡和洋行買下一座山，如北山愚公，矢志在銅鑼灣移山、北角填海，闢地建屋。但他在第二場鴉片官司後不久遇刺身亡，未竟其志。不僅如此，省港大罷工一度令利希慎周轉困難，差點就保不住這座山。此山先是闢作利園遊樂場，後又成了本土粵語電影的攝製取景地，戰時更一度荒蕪。1949年，利家終啟動移山工程，將荒蕪山頭化作寸土寸金的銅鑼灣區，證愚公不愚。利家的移山時機──1949年，說明它以香港為家，往後多年，亦藉香港之勢騰飛，迄今深耕香港。一部家族史，半部香港史。香港由殖民管治時代至冷戰歲月，一貫扮演著中介角色，不論是介於中英還是中美之間，不曾有失。這個憑藉香港獨特的親商政經體制及跨太平洋網絡崛起的低調世家，面對世變，仍在續寫家族傳奇。

【從奏議到詩詞，清代廉吏的文治與風骨¬】 填補研究中的重要空白，全面了解清初名臣的思想與行為 研究清初政治、經濟與廉政文化，迄今最為全面的于成龍著作集 ▎清初名臣：于成龍的歷史地位 于成龍，清初名臣，雖未曾擔任要職，但在其仕途生涯中屢遷至地方大員，親歷並參與了許多清初的重要歷史事件。他以廉潔自律、剛正不阿著稱，為政清明，深受百姓愛戴。于成龍的言行、政見及施政方略都對清初的政治、經濟格局產生了深遠影響。因此，研究于成龍及其著述，不僅有助於理解其個人廉政思想，更是探究清初政治史、經濟史的重要途徑。 【文集內容與價值】 本書收錄了于成龍的各類文牘、詩詞及其他作品，全面呈現了其在政治、經濟、文化等方面的思想觀點。這些作品不僅記錄了他在治理地方時的具體施政舉措和政務處理經驗，還揭示了他對時局的深入洞見和對國家興衰的深切關懷。透過這些文牘和詩詞，能夠更細緻地觀察到清初政治史中的諸多細節，了解當時的政治運作模式和社會經濟狀況，這些都是研究清初歷史不可多得的第一手資料。 【校勘與補遺】 本書以乾隆刊本《于清端公政書》為底本，將《于山奏牘》與《于清端公政書》兩大版本體系合併校勘，並將校勘成果以「校記」的形式呈現，為學者提供了更為準確的研究資料。此外，編者還根據其他相關文獻補充了《于清端公政書》中遺漏的篇目，這些篇目統一編入「補集」，大大增加了文集的完整性和權威性。這種嚴謹的學術態度，使本書不僅具有較高的文學價值，也成為研究于成龍生平事蹟及其廉政思想的重要參考資料。 【廉政思想與實踐】 于成龍是清初公認的一代廉吏，其廉政思想與實踐至今仍具有深遠的啟示意義。本書的文牘及詩詞作品中，詳細記錄了于成龍如何以身作則，倡導清廉為官，並透過具體的行政措施促進社會公正。他強調以德治民、以法治國，堅持清正廉明的施政方針，無論是在地方治理還是對下屬官吏的管理上，都力求做到公正無私。他的廉政思想與施政方略，既是對當時清政府政策的具體實踐，也是對後世廉政文化的重要貢獻。 【研究與應用價值】 本書的出版為後世學者研究清初歷史、廉政文化提供了豐富的第一手資料。書中收錄的文牘、詩詞不僅具有高度的文獻價值，也為歷史學、政治學及文化研究提供了多維度的研究素材。透過對于成龍文集的深入研究，學者們能夠更準確地還原清初的政治經濟環境，並從中提煉出具有時代特色的廉政思想與行政智慧。 本書特色：本書為《于成龍集》上冊，是清代廉

隨書附贈簡媜手抄詩籤一枚 (兩款隨機出貨) 這是一本依附在古典詩歌的申述型（詳細陳述）散文，非論述型學術研究。學者背後是「學問」家底，作家背後是「人生與創作」家底，觀看的眼光不同，感興趣的「穴點」也不一樣。我看他們，自作多情地，當作曾有一世我經歷過他們的人生，用那份同理心重新讀詩、認識詩人，獲得年輕時未曾體會的感動。──簡媜 〈造夢土的人〉 陶淵明人生在世誰無困局，陶淵明不斷地在困局中示範脫逃，更精確地說，是超越。他不是不苦，是知道苦不應該是終點。在苦背後有一座精神古國，那才是落籍之處。陶淵明用坎坷的一生做了實踐；樊籠無處不在，有形或無形，唯有破解荊棘叢生的物質世界方能抵達精神自由。 隔著一千六百五十多年回望，在詩歌古帝國稱帝的陶淵明，布衫草履，荷鋤往田園去的背影，有一抹星夜獨行的寂寞。然而細看，扛在肩上的不是鋤頭是一支如椽大筆。陶淵明不是去菜園，他要去造一塊奇麗無匹的夢土，叫「桃花源」。田裡耕種的世間男子陶淵明養大五個兒子，在文學國度開墾夢土的詩人陶淵明，養著千百年來的中國人。 〈一個神慕戀一個仙的故事〉 杜甫與李白杜甫把作為一個人、一個男人、一個詩人的浪漫情懷全部給了李白。杜甫對李白的感情，精純沒有雜質、尊重沒有保留、賞愛沒有嫉妒、呵護沒有瞋怒、關懷沒有要求、憐惜沒有遲疑、思念沒有動搖、仗義沒有計算。一位偉大詩人得到另一位偉大詩人的浪漫感情，那份以心相印、惺惺相惜的慕戀之情美好得像一首詠嘆調。 我不禁想，杜甫是人族卻不僅僅是人，他流露了佛性接近了神，而李白是縹渺無蹤的仙族。一次相遇兩年交誼，李白成為杜甫遺世而獨立的兄弟、詩友、知己、仙侶與戀慕之人。李白與杜甫，兩顆巨星會照，成就一個行走世間的神慕戀一個逍遙雲空的仙、共赴永恆的故事。 〈一生苦霧〉 李商隱你是詩魔。用文字造了絕美魔域、嶮巇迷宮，讀你的詩有如勒頸之鬱悶、斷骨之刺痛。你的人生異常顛躓，你的詩是捨身飼現實這頭惡虎才產出的，上頭還看得到血跡斑斑，聞得到腥。你天生習於哀感近乎頑艷的情愫，流入坎壈身世所指向的蠻山荒徑，詩句雖因涵藏文史典籍而奇峭詭麗，流露的情感卻越來越趨向陰鬱與絕望，終於成就他人無法超越的纏縛藝術、悲愴美學。 你是古典詩壇的一隻刺鳥，奮力將身體扎進最尖最長的那根刺，高唱「春蠶到死絲方盡

金門自古文風鼎盛，科甲連登，宋、明、清三朝出了五十位進士。其中，明朝萬曆丙辰年，后壟人林釬殿試「探花及第」，授翰林院編修直起居注纂修實錄，歷經筵展書官、國子監司業、左春坊中允諭德、國子監祭酒、詹事府詹事、禮部右侍郎、掌翰林院事教習庶起士、實錄副總裁，最後官拜禮部左侍郎兼「東閣大學士」。

詞之初興，原僅盛行於社會下層。故其文辭近於俗語，不及詩語之下字雅馴。詩家語老杜、韓愈特重錘煉，宋黃庭堅至謂其「無一字無來處」。但詞的文辭從一開始是較通俗的。今傳王重民先生所輯《敦煌曲子詞集》，所收錄的作品，都是在二十世紀初纔在敦煌石室中發現，此前一千多年，始終湮沒不彰，然而那本是歷史的必然，它們本就屬該被文學史所刪汰的作品，因為它們完全不合中國文學尚雅、重人文主義的傳統。我們來看兩首《敦煌曲子詞集》中的作品便可知道詞，初名曲子詞，發源於隋唐，起初是配合燕樂演唱的文辭，故又名曲子。到宋代乃極流行，近人焦循、王國維至以「一代之文學」尊之。但在傳統文學史的概念中，詞在較長時期內，一直被稱作「詩餘」，不能有很高的地位。對於這一境遇的形成，必須於中國文化精神有一真確之體認，然後始能有同情之瞭解。原來，中國文學的主流，乃是一種政治性上層文學，個人之出處窮通，莫不與家國興亡相關，那些徒然以文辭綺麗相飾，衹表現個人情感的作品，從來就被目為輕薄，不能有很高的文學地位，更不用說那些代人立言的代言體曲藝文體了。而詞之得名詩餘，正因詞在一開始是不合於此種主流的。據孫光憲《北夢瑣言》記載，和凝本是著名的詞人，但後來做了後晉的宰相，「專託人收拾焚毀不暇」。從此則故事，可見一般人心目中，始終認為詞體卑下，無當於中國文學之根本傳統。

他是《春光乍洩》裏從香港走到地球另一端的異鄉人，也是從南粵武林大灣區南下香港點燈的詠春傳人。他是色慾城市招搖浪蕩的《風塵三俠》，也是悲情年代顛沛流離的失語者。他是《無間道》裏兵賊兩面不是人的臥底警察，也是戲子無情、身不由己的賣國賊。從電視台出身的偶像小生，到歌影視三棲，遊走於商業與藝術，古裝武俠與現代愛情，經歷了世紀末的華麗以至進退失據的合拍片年代，梁朝偉多面而豐富的從影生涯，不但見證香港這個電影王國的幾度興衰，也恰似為香港歷史每一段重大變遷留下了註腳。本書以梁朝偉從影四十餘載的經典作品為脈絡，整理香港電影八十年代至今的潮起潮落。因為他是憂鬱與寂寞的香城浪子，也代表着香港逝去的《花樣年華》。