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全書以豐富史料為基，參引相關文化研究理論，嚴謹紮實論述書寫，字裡行間又帶入高度族群關懷，實為學術理性與社會實踐兼顧之作。──政治大學台灣史研究所退休教授／戴寶村本書不只是大豹社另一本歷史書，更打破單一敘事、展現大豹社文本多重非典型歷史。閱讀本書，讓我們更有機會建構一個多元包容的未來。──中央研究院台灣史研究所兼任副研究員／詹素娟 「原住民主體性」可以有很多面向，如何從原住民觀點或立場，去解讀這些異族統治者或非我族類的文獻資料，可能是其中關鍵，也是不易轉換的思考路徑。若能如此，即使運用的是外來殖民統治者的各種文獻，亦能建構出趨近於原住民主體性的歷史敘述。 北部泰雅族大豹社是一歷史命運曲折的社群，他們歷經多次流離播遷於大漢溪中上游，其特殊的歷史境遇，受到學界的關注。作者即立足於這些基礎上，以其治史長才，廣泛蒐集檔案、志書、調查報告、報刊資料、田野實察、口述訪談等多元史料，運用各類型的方志史書文本，鋪陳大豹社群流轉山林的歷史，再度為沒文字的民族發聲。 本書依循清治、日治、戰後的編年脈絡，展現長時段的歷史視野。先敘述大豹社在三峽的族群空間原貌，繼而爬梳外在他者在三峽地區志書對大豹社的書寫；隨著遷往桃園復興區，再從桃園地區志書考察隱身在異群之中的大豹社；終篇則是探述大豹社追求復歸三峽的訴求與行動，並點出大豹社在流離、定住與望鄉之間擺盪的無奈。

猶太人為什麼被世界上公認最會賺錢？他們為什麼能賺錢？他們又是怎麼賺錢的？20世紀諾貝爾獎獲獎者中，猶太人占1/5。全球最有錢的企業家，猶太人占1/2。還有一大批人們耳熟能詳的偉人：愛因斯坦、洛克斐勒、巴菲特、祖克柏……他們都是猶太人。．錢要如何花——學習猶太人的理財智慧．最會賺錢的民族告訴你：經商需要智慧．做事專注，學習猶太人堅韌不拔的做事精神．出奇制勝，讓猶太人賺取了令人豔羨的財富．猶太人的78∶22法則猶太商人號稱『經商的智者，賺錢的魔鬼』。在做生意的過程中，能把賺錢的潛質發揮到極限，把種種合法賺錢的途徑利用到極限。他們在財富領域的成就讓世人刮目相看。而他們的智慧源於被人稱為「猶太文明的智慧寶庫」的《塔木德》。洛克斐勒、巴菲特、愛因斯坦、祖克柏……每一位猶太人從小到大都在讀的傳世經典！《塔木德》是猶太人的精神支柱，他們在遭受殺戮與迫害之時，唯有《塔木德》是他們的信仰，因此，他們雖然被迫到處流浪，卻不忘隨身攜帶並研讀這本書。《塔木德》是他們走出苦難、走向傑出的燈塔，更是整個猶太民族的靈魂。有人說，人類的智慧在猶太人的腦袋裡，猶太人的智慧在《塔木德》裡。時至今日，猶太人依然將《塔木德》奉為瑰寶。《塔木德》被認為是影響人類文明的巨著之一，是真正的傳世經典。猶太民族正是因為有《塔木德》這一精神支柱和智慧的指引，才得以在飽受難以想像的苦難之後依然生存了下來，並獲得舉世矚目的偉大成就。本書根據《塔木德》介紹和闡述了猶太人在經商和處世上的智慧，並運用精練的語言，通過一個個富含寓意的故事，詮釋了猶太民族智慧的博大精深，幫助人們瞭解和揭開猶太人之所以取得卓越成就的全部秘密。

全球超過30%的億萬富翁都看過塔木德！你知道嗎？這些歷史傳奇都是猶太人🔹 羅斯柴爾德家族：曾經擁有半座地球的神秘富翁集團🔹 喬治‧索羅斯：「讓英格蘭銀行破產」的傳奇金融巨鱷🔹 馬莎百貨：改寫零售業歷史的「微笑哲學」如果你還沒讀過塔木德，那你的致富登峰之路將永遠少一片關鍵拼圖！掌握塔木德這塊最後的拼圖，你不僅能成為金融遊戲中的最強玩家，還能成為「改寫遊戲規則」的財富之主！

本書主要描述在玉山國家公園高山險峻氣溫變化多端的環境中，有一批長期在地從業人員－巡山員，他們如何保護環境、守護高山登山客的安全；除了協助山難搜救等工作、也協助了玉山園區內研究調查等重要的業務執行，這些巡山員大部分都是玉山園區及周邊的布農族人。

《子夜對談──客家舊事》，梁曉暉著出版簡介：父親：「阿媽在閃光，很漂亮。」祖母：「一個人又不是星星和月亮，怎麼會閃光？」女兒：「回家？」父親：「塵歸塵，土歸土。我們最終都要回家。我也快回家了。」女兒：「爸爸！」這本書起源於一名女兒和父親在病榻前的對話。它不僅記錄了親情，更透過父親的回憶，展開了一場關於客家文化、家族傳承與民族命運的深刻討論。全書的核心圍繞著作者父親在梅縣成長的十七年，從抗日戰爭以來的半生歲月，父親以童真的視角，見證了那個動蕩年代廣東客家地區的風（時代脈動、傳統習俗）、土（獨特地貌、衣食住行）、人（五代客家人的風骨）與情（天情、地情、人情、鄉情、友情、親情與愛情）如何交織，形成一幅充滿生命力的歷史長卷。

►所謂「精明」不是小聰明，掌握最佳進場與收網時機 ►只要預估專案發展前景大好，不怕背上債務創造財富 ►不論坐擁多少資產，永遠不在沒必要的事情上浪費錢 生活中微不足道的小事，猶太人都能從中嗅出商機； 他們不僅賺取表面錢財，更控制了全世界的金融命脈！ ▎財富密碼的起點：猶太人為何能致富？ 猶太民族自古以來便以聰明睿智著稱，無論在政治、經濟還是文化領域，他們都擁有顯著的影響力。然而，真正讓他們與眾不同的，是他們對金錢與財富的獨特態度。他們從不視金錢為單純的交易工具，而是將其視為影響人生、改變命運的重要資源。這種務實且精明的財富觀，使猶太人在世界各地都能立足，甚至成為頂尖的商業領袖和金融巨擘。本書透過多個真實案例，揭示猶太人如何將抽象的觀念化為具體的行動，實現財富自由與人生價值。 ▎智慧與行動並重：致富的雙重策略 對猶太人來說，財富並非僅靠運氣和努力便能累積，而是智慧與行動的結合。他們深知知識的重要性，因此熱衷於學習和自我提升，認為唯有頭腦的精進才能創造源源不絕的機會。除此之外，他們強調行動力的重要性，無論是獨具創意的商業模式，還是靈活應對市場變化的策略，猶太人始終走在前沿。這種「想得遠、做得快」的思維模式，不僅是商業成功的祕訣，更是一種生活態度，值得每個人借鑒。 ▎契約精神與信譽：合作的力量無限大 在商業世界中，猶太人特別重視契約精神與合作關係。他們堅信，信譽是立足之本，而良好的合作則是成功的助力。無論面對多大的利益誘惑，他們始終堅守誠信，將長遠合作視為比短期收益更有價值的目標。這種以信譽為核心的商業模式，讓猶太人在國際市場中建立了無與倫比的影響力。本書透過對多位知名猶太企業家的生動描述，展現他們如何以誠信與合作贏得事業上的長期成功。 ▎風險與機遇同行：在危機中創造奇蹟 成功往往與風險並存，而猶太人善於評估風險並果斷行動，這成為他們致富的關鍵要素之一。他們懂得如何在適當時機放棄不確定的機會，並在穩妥的基礎上進行創新。無論是大膽投資還是靈活變通，猶太人的決策總是帶有一種獨特的精準感。本書將帶你一窺他們如何在風險中尋求機遇、在逆境中化危為機，從而取得超乎預期的成果。 ▎生活中的財富哲學：知足而不止步 除了賺錢的技巧，猶太人更懂得如何平衡物質與精神的需求。他們在追求財富的同時，始終保持對生活的熱愛與對家庭的關懷，將知足常樂作為人生的一部分。他們的快樂並非來自

➢ 原住民族懂得利用族群間的矛盾，保護生活領域？➢ 跟日本人相比，漢人為何那麼喜歡向原住民購買東西？➢ 被原住民養大的客家人，後來竟成為原住民族文化推動者？➢ 客家先民在怕什麼？他們用石獅公擋住了什麼？本書以臺灣南部高屏地區的一八五縣道沿線為背景，深入探討原住民族與客家族群的記憶書寫與文化交融。書中從學術視角出發，結合田野調查，穿梭於不同族群的記憶與文化實踐之間，以族群互動為主軸，呈現地理、歷史、文化與社會的交錯故事，在多元視角中揭示兩個族群在空間、經濟、社會及文化領域中的複雜互動，試圖重現一條文化、歷史與人群交織的動態軌跡。研究族群書寫中的「再現」與「逆寫」重新解構歷史與文化主體性挖掘被忽略的集體記憶● 地理空間與歷史交錯：一八五縣道不僅是地理的邊界，更是文化的連接點。書中以一八五為軸線，追溯原住民族與客家族群如何在這片土地上共同塑造歷史與文化空間。● 族群記憶的動態書寫：透過地方志、歷史檔案與族群口述故事，呈現原住民族與客家族群如何在現代化進程中保留與重構自身的文化記憶。● 文化與社會的對話與衝突：案例研究包括內埔的「三層式族群空間體制」、六龜的跨族群交易網絡、以及排灣族跨族群收養等，展現多樣的社會實踐，從細微處揭示族群交融的複雜性。● 宗教信仰與物質文化：書中深入探討地方信仰如石獅崇拜的象徵意義，如何在跨族群的脈絡中反映權力與身分的協商。● 族群互動的當代意義：不僅局限於歷史的回顧，書中亦思考在現代化與全球化的壓力下，原住民族與客家族群如何重新定位自身的文化價值，並探討其未來的發展可能性。全書透過多學科的視角與深入的田野研究，打破過往將原住民族與客家族群孤立研究的傳統框架，強調不同族群間的對話與協商。從文化、經濟到社會關係的多層次分析，本書不僅是高屏地區的族群研究，也是臺灣多元文化共存的縮影。 【本書特色】● 學術與社會實踐並行：以學術方法分析歷史文本與地方志，探討當代社會中的族群意識與互動模式。● 地域文化深耕：聚焦臺灣高屏地區，展現地理與族群關係的特殊性。● 多元聲音對話：透過歷史檔案、口述訪談與田野調查，還原多元族群的真實聲音。● 歷史與現代的多面共譜：作者群從人類學、歷史學與地理學等視角，帶領讀者重新審視臺灣族群關

世上最有錢的民族，猶太人成功致富的最高指引《塔木德》是猶太人對自己民族智慧的發掘、思考和提煉，是整個猶太民族生活方式的導航圖，是滋養世世代代猶太人的土壤，也是其他民族瞭解猶太文化和接觸猶太智慧的必經之道。───｜什麼人需要這本書？｜─────在追求財富的路上始終不得其門而入者──希望迅速累積財富的人──渴望財富自由的人───｜讀完這本書您可以學到什麼？｜─────經由無數實際案例驗證的成功經商法則──猶太家族代代流傳的財富DNA密碼──猶太聖典《塔木德》中適用於理財致富的重點教義這些商業智慧不僅適用於經商，也可應用於日常生活和工作中。書中提到的理財原則、談判技巧、機會意識等，對每個期望提升自我的讀者都大有裨益。──亞洲提問式銷售權威 林裕峯人類的智慧在猶太人的腦袋裡，猶太人的智慧在《塔木德》裡。不瞭解《塔木德》，就不瞭解猶太人；不瞭解猶太人，就不瞭解世界。──愛因斯坦《聖經》讓每個人服從上帝的安排，而《塔木德》則讓財富為人們服務。──美國西方石油公司董事長／哈默《塔木德》對於每個虔誠的信徒而言，它為我們開闢了一扇通往財富與自由的大門。──華爾街著名投資家／索羅斯《塔木德》改變了我對財富的觀點，進而改變了我的人生。──美國石油大亨／洛克菲勒正是《塔木德》給了我人生中最重要的東西，無論是在英國，還是在俄羅斯，我都能憑藉著對它的理解而找到自己的位置。──英國首富阿布拉莫維奇導讀世界新首富「股神」巴菲特、科學巨人愛因斯坦、「華爾街之子」摩根、石油大王洛克菲勒、「金融天才」索羅斯、「普利茲新聞獎」的創始人普利茲、電影巨頭華納兄弟、著名導演斯史蒂芬史匹柏、甲骨文CEO賴瑞‧埃里森、心理學家佛洛德……這些聲名顯赫的人物雖然在不同的領域成功，但是他們有一個共同的身份──猶太人。另外，美國華爾街有一半以上的超級富翁是猶太人，諾貝爾獎的獲得者中猶太人占總數的30%以上。在全世界，猶太人的人口數量才1600多萬，只占世界人口的0.3%。但是他們所取得的成就，不在其他任何民族之下！這其中到底有什麼秘密呢？其中的奧秘就在《塔木德》中。猶太人能夠歷經坎坷而不散，久經磨難而興盛，最重要的一個原因就是得益於這本書。《塔木德》是猶太人精神的百科全書，為猶太人提供了生活的準則和處世、經商、教育等方面的道德規範，構建了猶太人的世界觀，所以猶太民族被稱為「一本書的民族」。《塔木德》一書是由上千名猶太學者，

【文化部打造語言友善：繪本經過文化部國家語言整體發展方案支持】★ 收錄台東縣武陵部落的故事，從部落遷移到日常生活的點滴。★ 每則故事均附族語與中文對照，適合族語學習者及文化愛好者。★ 採用多幅精美插圖，生動再現部落生活場景，提升閱讀體驗。（購買這兩本新書的同時，讓我們一起期待未來三本精彩佳作，共同見證布農文化的豐富與延續！）

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花布般點綴在水田畸零地的菜園、山坡邊動物頻繁出沒的斜坡菜園、家旁邊儼然成為小森林的菜園......本書記錄花蓮卓溪鄉卓清村的布農族女性，在自家家庭菜園(Pisanglavan)中，透顯的布農傳統農耕智慧、與自然共生的種種生活經驗；也紀錄眾人為了保存延續這些生活風景所發起的接傳人課程，呈現部落裡充滿生命力的互動動態。豐富輕鬆的圖文記錄，讓長輩們各自現身說法，帶領讀者以最平易近人的方式，走進這些菜園，看見所謂民族文化和地方知識，其實就在生活之中。

本書紀錄花蓮卓溪鄉卓清村的布農族女性，在自家家庭菜園(Pisanglavan)中，透顯的布農傳統農耕智慧，特別是各種不見於市的布農豆，其交換、種植、馴化、保存、食用等。以大量圖像和第一手記錄文字，帶領讀者一起探尋卓清村布農長輩的保種日日。在地保種，延續的是人與土地和天候持續互動對話，保存的是人與豆多變化的生命關係。

《視覺與認同：跨太平洋華語語系表述．呈現》深入分析知名台灣導演、奧斯卡最佳導演得主李安的電影「父親三部曲」（《推手》、《囍宴》、《飲食男女》）、《理性與感性》、《臥虎藏龍》，知名香港導演張堅庭的電影《表姐，妳好嘢！》、陳果的「香港三部曲」（《香港製造》、《去年煙花特別多》、《細路祥》）以及藝術家劉虹、吳瑪悧等人的藝術作品。 作為海外重要的亞洲研究學者之一，史書美開創的「華語語系」（Sinophone）研究，乃建基於亞美研究、離散研究、中國研究、後殖民研究之間，所進行的一種哲學性文化思考批評。此處所指的華語語系概念，包括了世界各地使用各種不同華語的各個區域，以及「中國」與「中國性」的邊緣各場域。 審視了「跨太平洋華語語系」——使用各種華語的社群，如台灣、香港、美國等——的影像，如電影、電視、當代藝術、報紙和新聞的生產與流通等。 全書共分六章，嘗試在華語語系與美國、中國，亞洲的跨國經濟文化關係和文化表述的互涉脈絡裡理解華語語系的內涵，檢視各華語語系社群如何建構「在地」認同，以及與「中國」和「中國性」的關係是如何充滿複雜性且越來越多樣化。而這樣的華語語系研究，在全球、國家、跨國、離散、移居還有日常實踐的各層面上，因為歷史境況的錯綜複雜，已然需要以「多維批判」的角度和方法進行。

藏匿於深山中的原夢農場一窺神秘的賽德克族歲時祭儀豐富的故事、照片展現最真實的賽德克族飲食以及文化「在已經不可考的賽德克族歷史紀錄裡，我們的祖先來自中央山脈牡丹岩山區的PUSU( 根源)Qhuni( 樹木)，那裡是相傳中最初的發源地。這段時期，也可以說是神話的起源期，流傳下了許多的傳說故事。」台灣，是一座面積達36000多平方公里的多山島嶼。全島六成以上的土地，都被森林覆蓋。就連山地面積也占到全島總面積的46.73%。在這些山林中埋藏者的，可不只有花鳥魚蟲與自然風光，還有台灣各原住民族的語言、祭儀、飲食…等獨特的文化，和他們世代傳承的傳說與存有他們記憶的家鄉。賽德克族，是台灣的原住民族之一，廣泛的分布於南投縣仁愛鄉。賽德克族的歷史悠遠，大約在300年前部分族人脫離泰雅族，逐漸形成屬於賽德克族自己的獨特文化。賽德克族人也從很早就意識到自己跟泰雅族的不同。但是當時的人們還是習慣性地，將泰雅族以及賽德克族劃分到一起。但是隨著賽德克族人族群認同的加強，再加上基於對德克達雅、都達、德魯固三個語群共同歷史的認同。賽德克族人遂發起了「賽德克族正名運動」，並成功地在2008年4月正名成功，正式成為台灣原住民族的一員。位於南投縣仁愛鄉的眉溪部落，便是賽德克族的其中一個居住地。作者王孝良先生便是曾居住於眉溪部落的賽德克族的一員。從103年之後便返回眉溪部落繼承家業，經營著位於眉溪部落中的「原夢觀光農園」。並希望以此改變主流社會對於賽德克族飲食的傳統印象，同時也可以藉著美食吸引來各地的旅人，向世界展示那獨屬於賽德克族的、令他感到驕傲的，賽德克族獨特的文化內涵。同時眉溪部落的所在地有非常豐厚的自然資源，更曾是台灣蝴蝶的重要產地。光是南山溪夢谷地區，就有多達200多種的蝴蝶品種。加上各式獨特的、台灣最美的原始自然風光。這些都足以讓眉溪部落成為台灣最美、最獨一無二的世外桃源。王孝良先生希望藉著這本書，向我們展示那些在學校課本之外，那些屬於賽德克族的飲食、服飾、居所、祭儀跟文化。以及眉溪部落和南山溪獨有的自然風光。將那些隱藏在山林間的美麗與人類共同的文化記憶，用這本書直接帶到你面前。我們將那些真實且美麗的照片，小心翼翼地保存在這本書裡，為的就是想與您一同 欣賞。所以趕快買一本回去吧!厭倦了鋼筋水泥、車水馬龍的你，絕對會需要一本這樣的書籍，讓它能在閒暇之餘陶冶你的內心。 20道傳統賽德克

混血神靈，赫赫神威！懾服漢人的信仰，也牽成了原住民族人的復振之路。二○一○年，北投發生一起拆廟／抗爭事件！事件主角保德宮因土地產權的移轉，新地主訴諸公權力要求廟方遷廟還地，甚至與護廟信眾爆發衝突。最終，經過雙方協調保存廟中歷史文物，以及在二次擲筊得到主祀池府王爺的應允下，才得以移駕神尊，進行拆廟。特別的是，保德宮的主祀神尊池府王爺被稱作「番仔王爺」。不過，王爺信仰本該為漢人民間信仰中的一環，何以這尊王爺被稱作「番仔」？保德宮的所在地，被地方漢人耆老世稱為「番仔厝」，是昔日原住民部落北投社下社的範圍，彼時多為潘姓族人聚居。十九世紀初，據傳族人在貴子坑溪撿到一尊池府王爺，當時族人並不知道該尊神像為何物？帶回部落後卻有人感應「起乩」，因而受到族人供奉崇拜。後來，這尊僅為原住民族人所祭祀、隨著族人遷徙流離的神祇，由於昭昭神威，雄雄赫赫，逐漸擴及漢人信仰，於是乎漢人將神靈冠以「番仔」名號，不但隱喻著「神靈越界」——不同族群靈力信仰的交互流動，也顯現著原漢族群在淡北地帶數百年來的歷史衝撞與遺緒。當地的原住民族群在不斷湧入的移墾漢人與歷代不同的政權，透過奇巧詐騙、暴力脅迫、國家政策的侵墾掠地過程中，失去了土地、失去了身分，也失去了部落與傳統的生存方式。他們隱身於過去的漢人聚落，被吞沒在今日的大臺北都會區之中。然而，安座於新土地上的「番仔王爺」，依舊護佑著北投地區的原漢人群。祂的存在暗示著，隱形的族人從未於淡北地帶消失，他們透過自己的宇宙觀與文化觀，再次理解、詮釋看似原本該屬於漢人的信仰，並以獨一無二的番仔獅陣與漢人陣頭技藝互動交陪，不但證明了己身的存有，也維繫了潘姓族人的身分認同與文化傳承。如今，淡北地帶的原住民族人，以「凱達格蘭」之名作為族群認同的依歸，並指認七星山作為凱達格蘭族人的聖山與祖靈之地。族人藉由祭祀祖靈、復返神聖空間，重新凝聚散落、隱沒於都市叢林的族人，連結已然與過往斷裂的文化觀與宇宙觀，努力復振自己的文化，找回遺落的身分，喚起失去的族名。或許，實質地理空間的部落早已不復存焉，甚至終歸無可復返；然而，透過聖山與祖靈地的重建，以及傳統祖靈信仰的形構與再現，平埔族群「漢化殆盡」的歷史弔辭終將也會成為歷史。一種嶄新的人地關係與「回部落」的想像，正在凱達格蘭族人的打拚下，儼然浮現。★本書由「113年度新北市政府文化局地方文史工作出版計畫」補助

YES24年度大書暢銷作家、猶太人專家洪益憙最新力作《朝鮮日報》最受歡迎的連載作品，集結成冊！「全世界的錢都在美國人的口袋，而美國人的錢卻在猶太人的口袋。」他們有最多諾貝爾獎得主，他們站在現代金融資本主義的頂峰，更是引領矽谷的力量……猶太人怎麼這麼強？答案是他們獨特的世界觀！韓國最頂尖猶太人專家洪益憙，1978年進入KOTRA（大韓貿易投資振興公社）工作，先後擔任多國貿易館館長32年，而後在韓國前三學府世宗大學授課。於KOTRA，他在出口戰線各處接觸猶太人，關注他們的優缺點；他認爲，由猶太人主導的金融產業，有很多值得我們借鏡之處，受到最多迫害的民族之一，猶太人歷經漫長歲月失去國家、流離失所，但看待世界的角度，決定了生活態度和方式，猶太人世界觀，讓弱小無力的他們成為最富民族。▍變得富有，是必然的命運轉口貿易、匯差交易、開挖石油與天然氣……猶太人開創了現代金融史，變得富有，似乎是他們必然的命運，連英國人愛吃的炸魚薯條，竟也出自猶太人之手。他們的經濟觀怎會如此發達？要感謝從小的適才教育。▍靠學習，找到屬於自己的「銀子」《塔木德》說：「在教育子女之前，要先解開蒙住自己眼睛的毛巾。」因此，猶太父母從不要求孩子當最佳，而是幫他們找到自己的「銀子」——猶太人口中的才能、才幹；他們最希望孩子過得富庶，因為在天秤上，貧窮比一切都沉重。▍遍布全球、不畫地自限的猶太可能性《塔木德》中有這樣一句話：「如果所有人都只朝著一個方向走，世界就會傾斜。」　他們習慣先做再說，如果覺得不行，就根據市場狀況迅速調整；　因為，如果要等一切完美後才開始，反倒可能錯過時機。　從開啟金融科技時代的PayPal黑手黨、美中霸權背後的經濟勢力，一直到主宰未來的人工智慧革命，都在猶太人的掌控之中。 一個弱小無力的民族，口袋裡怎會裝著全世界的財富？《塔木德》傳授五種觀點，讓他們內外都富足。

《原住民族文獻》規劃「專題」、「文獻評介」、「文物掌故」、「新書視窗」、「時事快遞」、「老照片講古」等六大專欄，以電子期刊發行的形式，刊載原住民族各種文獻史料、口述歷史、田野調查、老照片、影音、地圖、手稿、生活器物，以及相關的研究初探、書評及譯述等，並於每年12月彙整該年度電子期刊內容，集結出版紙本。期刊之近程目標，以刊載既有研究成果為主，未來透過持續的累積，期能勾勒一座原住民族文獻的具體架構。

★ 《從雲端走下來的家族》獲花蓮文化局2023書寫花蓮文學創作獎助計畫。★ 關注原住民族議題，以民族學科田野調查、歷史敘事，記錄族群文化以及祖先的歷史。★ 記錄布農族人——拉庫拉庫溪流域的人文歷史。★ 《用頭帶背起一座座山》入圍2020台灣文學獎金典獎。★ 藉由新增的後記，再度思索對於山林政策、國有地、原保地、傳統領域的平衡與傳承。 《從雲端走下來的家族》 甘耀明 作家、朱和之 作家、馬翊航 作家、雪羊 山岳作家、郭彥仁（郭熊）黑熊研究者、TaiTai LIVE WILD 楊世泰 & 戴翊庭 作家 推薦 在這片被國家和法律規範所包圍的山地，族人的生活與文化如同隱藏在雲霧中的山巒，時而清晰，時而模糊。這群在雲端上生活的族人們從山林中的獵人、遊耕的族人，逐漸轉變為國家的軍人，家園也逐漸變成了無法回去的地方。 本書反映了原住民族在山林中遷徙、安居、失落與尋根的歷史，探討了如何在現代技術的輔助下重建族群的歷史地圖，為後代留下珍貴的文化資源。進而開始理解山林在族人生命經驗中的重要性，它並非一片荒野，而是承載著許多故事…… 作者還書寫從日治的探險家所留下的記錄、自己家族的戶口調查簿，還有親身實踐進入山林的經驗，結合民族學田野調查與歷史敘事的報導文學。並詳細記錄了家族如何從南投原居地遷徙至台灣東部的過程，穿越秀姑巒、馬博拉斯山，並於拉庫拉庫溪流域建立新居地，逐步展現了族群在中央山脈的遷徙與重返祖居地的過程。 透過豐富文獻資料的研究解析歷程，以及影像的實地踏查，走入了「那那托克」，並且往更深邃的歷史之河探索中；讓讀者感受到這場跨越世代的尋根之旅。作者不僅訴說了祖先的歷史，還揭示了現代布農族人面對文化傳承、歷史記憶和土地權利的現實挑戰。在當代山林政策與文化的交錯中，如何找到一條平衡之路，將是未來需要共同面對的課題。《用頭帶背起一座座山》 孫大川 政治大學臺文所專任副教授、李根政 地球公民基金會執行長、瓦歷斯˙諾幹 作家、乜寇．索克魯曼 作家 真誠推薦 看著

★ 本書獲花蓮文化局2023書寫花蓮文學創作獎助計畫。★ 關注原住民族議題，以民族學科田野調查、歷史敘事，記錄族群文化以及祖先的歷史。★ 記錄布農族人——拉庫拉庫溪流域的人文歷史。 在這片被國家和法律規範所包圍的山地，族人的生活與文化如同隱藏在雲霧中的山巒，時而清晰，時而模糊。這群在雲端上生活的族人們從山林中的獵人、遊耕的族人，逐漸轉變為國家的軍人，家園也逐漸變成了無法回去的地方。 本書反映了原住民族在山林中遷徙、安居、失落與尋根的歷史，探討了如何在現代技術的輔助下重建族群的歷史地圖，為後代留下珍貴的文化資源。進而開始理解山林在族人生命經驗中的重要性，它並非一片荒野，而是承載著許多故事…… 作者還書寫從日治的探險家所留下的記錄、自己家族的戶口調查簿，還有親身實踐進入山林的經驗，結合民族學田野調查與歷史敘事的報導文學。並詳細記錄了家族如何從南投原居地遷徙至臺灣東部的過程，穿越秀姑巒、馬博拉斯山，並於拉庫拉庫溪流域建立新居地，逐步展現了族群在中央山脈的遷徙與重返祖居地的過程。 透過豐富文獻資料的研究解析歷程，以及影像的實地踏查，走入了「那那托克」，並且往更深邃的歷史之河探索中；讓讀者感受到這場跨越世代的尋根之旅。作者不僅訴說了祖先的歷史，還揭示了現代布農族人面對文化傳承、歷史記憶和土地權利的現實挑戰。在當代山林政策與文化的交錯中，如何找到一條平衡之路，將是未來需要共同面對的課題。

我的尋羌之旅開始於1994年夏季。我一路跟隨文獻記載中的歷史記憶，追尋羌人來到汶川。然而便是在此，突然，前面那些歷史臆想以及我二十年來的羌族研究成為一場空幻夢境。面對真真實實的羌族，我覺得自己對人、社會、民族、歷史等等的知識匱乏得可笑。只是我十餘年的「尋羌」之旅找到的並非傳統，而是變遷。我以這本配合照片的田野雜記，來呈現過去我的尋羌之旅中所見、所聞，介紹各地羌村民眾生活與溝中的文化、傳說。這不只為了紀念一些驟然消逝的過去，而更希望藉著它來呈現羌族的獨特之處——他們如一面誠實的鏡子，映照著人們難以察覺的自我本相。