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在傳統社會中，「孝」是倫理道德的基礎。隨著時代的變遷，行孝的方式或有改變，但是隱於背後的孝道本質卻是歷久彌新。《孝經》乃是儒家闡發孝道思想的主要典籍，在十三經中字數最少，文簡義淺，人人易懂，因此流傳廣遠，對傳統社會的影響至深且鉅。《孝經》分為十八章，內容包括尊敬父母、忠於君主、教化民眾等，強調儒家事親孝就能事君忠、由修身治家便可推及治國為政的「以孝治天下」的觀念。本書除了針對本文作詳盡的注釋及語譯外，在書後更蒐集了《尚書》、《詩經》、《左傳》、《國語》、《禮記》等古籍中有關孝道的篇章，讓讀者可以對儒家孝道思想形成的淵源及其發展概況，有更深入的認識。

本書運用出土文獻與域外文獻探究《孝經》學史諸議題，包括探究《孝經》成書的經史脈絡，還原漢魏六朝隋唐《孝經》各種注疏本傳承的歷史，考察漢魏六朝隋唐《孝經》官學及民間文本的多元傳承，研究《孝經》義疏學及其政教功能，并且探究中古各時期《孝經》發揮過的政治、思想、文化、禮俗等各種影響。希望使《孝經》各種注疏本從今古文模式中得以紓解，回歸歷史視野，展現各自本來的思想樣貌及所對應過的時代議題。藉由本書的梳理獲得各種新見，為推動漢魏六朝隋唐《孝經》學史研究，發揮拓展深化與補白的作用。

婆婆是媳婦永遠的宿敵？ 家庭×愛×生死×人性 以媳婦視角細膩描繪與婆婆相處十年間的點點滴滴 特別是在婆婆癌症復發期間的相伴直至生命終點── 從心理學和日常生活細節提供培養良好婆媳關係的實用建議 ▎醫院時光，最後的守候 本章深入描繪了作者在婆婆生命的最後階段中的細膩情感和體會。從初次為婆婆擦洗身體，到維持其生命尊嚴的每一個細節，作者透露了在這段難熬時光中學到的關於生命、愛和家庭的深刻教訓。 ▎還是走了 面對生與死的終極課題，本章探討了等待的價值，以及在失去婆婆後，家的定義及其變化。作者細緻地探究了生死離別帶來的痛楚，並提出了關於如何在生命中尋求深層省思的問題。 ▎與婆婆初相遇 回到過去，作者回顧了與婆婆的初次見面和早期相處的日子。這些回憶闡述了她如何從一個準媳婦逐步成為家庭中不可或缺的一員，以及她與婆婆之間如何建立起一種特殊的連繫。 ▎婆婆身體的真相 當揭開婆婆健康真相的面紗，作者與讀者一起見證了婆婆面對生命挑戰時的勇氣和堅韌。本章不僅展示了婆婆作為一位女性的力量，也展示了家庭成員之間的支持和愛。 ▎喜歡去婆婆家 透過分享在婆婆家的溫馨時光，作者討論了家的意義及其如何塑造個人成長和成熟。本章強調了不同世代之間的連繫和傳承的重要性。 ▎ 廚房是我們兩個女人的陣營 廚房成為了婆媳關係中一個特殊的共享空間，象徵著合作和交流。透過一系列關於烹飪和日常生活的故事，作者展示了她與婆婆之間如何建立起深厚的情感連結。 ▎兒子的降臨，謝謝婆婆 本章講述了家庭中新增成員帶來的變化，以及婆婆在其中扮演的角色。作者感激婆婆對她自己以及她的孩子所展現出的無條件的愛。 ▎當婆婆遇上媽 婚姻不僅是兩個人的結合，也是兩個家庭的融合。作者探討了婆婆和她自己的母親之間的關係，以及這種特殊關係如何影響整個家庭的和諧。 ▎我們榨乾了婆婆最後一滴血 面對婆婆的健康惡化，作者真摯地反思了自己和家庭在婆婆生命的最後階段所扮演的角色。本章充滿了對於婆婆無盡的愛與感激之情。 ▎新婆婆來了，無法替代的痛 透過對新婆婆的介紹和她與家庭的互動，作者探討了失去至親後的悲痛處理，以及如何在心中保留對逝去親人的記憶。 ▎如果我是婆婆 作者將自己置於婆婆的角度，想像未來可能的婆媳關係，從而提出了一系列關於理解、共鳴和愛的深入思考。本章不僅是對未來的展望，也是對過去經歷的反思，尋求在角色轉換中保持關係和諧的智慧。 ▎這些年寫給婆婆的

這本書，是我為母親寫的第十本書。或許它也會是我在「母慈子孝系列」作品中，暫時畫下的一個休止符。為了與讀者們分享多年來，我孝順母親的實際作法與心得，本書特別整理出五十二則，以人子的立場對母親所傾訴的孝母語錄。這「善孝五十二則」語錄，分屬於「行孝十二要」，並歸類為「孝母四事」。如同一年有四季，有十二月份，有五十二星期。依此，便可將人子的行孝大事，細化、分段、逐步落實到每個星期來執行。亦即，每個星期有一項「善孝要則」，每個月份有一項「行孝要點」，每個季節有一項「孝母要事」。換言之，不同時程會有不同性質的目標待執行。人子者如果能夠確實依此，有心、用心、盡心地去實踐，相信一年下來，定會有很不錯的成果。倘能如此，則為天下所有母親之福！最後，再次呼籲大家：行孝要「及時」更要「即時」！

孝是中國社會的核心價值、中國文化的重要特徵， 密切關係著中國從傳統走向現代的劇烈變革和某種切不斷的歷史延續， 藉著研究近世中國《孝經》思想與相關文化實踐， 呈現這部書與人們生活及思想交會的豐富景象。 本書主要根據中國近世出版的眾多《孝經》文本，研究《孝經》論述與相關政治和文化實踐。在方法論上，配合《孝經》文本的多元性質，從政治、社會、思想、教育、宗教、經典詮釋、性別、儀式實踐等角度進入考察，試圖呈現這部書在不同歷史情境中，與歷史人物之生活及思想交會的豐富圖景。 本書不僅豐富目前學界對《孝經》的研究，也希望透過特定的研究視角來呈現中國豐富孝文化的部分意涵，及其從傳統到現代的變化。

▍內容簡介：《孝經》名列儒家十三經，篇幅最短，約一千八百字，但在中華民族傳統文化中占據十分重要的地位，因為孝順是一切美德善行的起點。《孝經》是中華文化首部稱「經」的書，有今文本和古文本之分。本註譯導讀為今文本共十八章，內容大致可分六部分：首章〈開宗明義〉是總綱領；二至六章依天子至庶人五種貴賤身分談不同要求之孝行，統稱「五孝」；七至九章談孝道的政治意義與作用，是孝治的主要部分；十及十一章進一步談如何行孝；十二至十四章針對首章之「要道」、「至德」與「揚名」加以闡發，談孝行的推廣；十五至十八章再論孝道的幾種做法。如今，華人社會雖然依舊重視孝道，卻無幾人翻讀《孝經》，殊為可惜。我不揣蟬翼功薄，註譯與導讀此書，正是希望有心人有機會了解古聖先賢如何論述「德之本」，以期惠及自身，繼往開來。且讓我們以真誠、理性和開放之心，從中汲取智慧，增進德行。

本書對《孝經》進行了個性化的解讀和闡釋，通讀全書，可以感受到作者品讀經典大略分為三個部分，一是對《孝經》全文進行細緻嚴謹的解讀；二是以河流的文化背景與《孝經》進行跨越時空的對話；三是許輝發揮自身散文家的優勢，以細膩的筆觸將《孝經》與當今社會萬象聯繫起來，並進行獨到且有趣的闡述。讀後既使人會心一笑，又使人腦洞大開，視野也為之一闊。

明公啟示錄：帝王管理學與孝道文化—范明公孝經開講3 學習儒學的三個目標，第一個謂之聖，即內修聖，第二個為外成王，第三個目標是自賢，此即謂之「君子三途」。帝王術其實就是外王之術，而外王之上還有內聖，內修聖、外修王之外，君子三途中還有一條路，就是自賢之路。所以，學習儒學就要從內聖、外王、自賢三條路中選擇一條。 真正的外王之學就是帝王學，本書所學的《孝經》體系，就是帝王學的基礎，而帝王學就是社會學、政治學、人文學。 所謂外王是指，在客觀物質世界，亦即是現實世界成王，但並不只是成為國家君王，那是狹義的王。現實中廣義的、寬泛的王，其概念之中，一國之主、國家領袖是大王，企業主則是小王，在某個領域實現獨立經營管理的也是王。 想在現實中功成名就，有理想將小公司變成大公司，而後經營成為商業帝國，首先就得學習何謂政治學、何謂社會學，至少得知道何謂真正的管理、何謂成功之道。這些都是最基本的概念，而且全都是儒學傳遞給我們的智慧。因此，儒學開宗明義即是經邦濟世之學，而《孝經》即是儒學外王體系的學問。

朝八百年基業，得益於孝道文化、等級制度、禮儀規範的定立，而且周朝的孝道、禮樂體系是建立最完善、執行最好的，也是有歷史記載以來，時間最長的朝代。自周以後的朝代建立和執行得都沒有周這麼到位，所以穩定時間漸短。也正是為此，孔子才一再強調復周之禮。 後世之中，凡是不按照這套道統、綱常、倫理、禮規、法治體系進行治理的，一定都是短命王朝，如此不循孝禮體系建立的基業可以稱為霸業，不能稱為帝業。&nbs

《孝經》是儒學十三經中最短的一部經典，整部《孝經》一共十八篇，不足兩千字。如此簡短的一部經典為何最重要？就因為《孝經》是儒學的起修處。 人在宇宙之中是最大的，即所謂「天地人中，人為最大」。所以，為人之本是最重要的，亦即《孝經》才真正是修身、齊家、治國、平天下之最根本。掌握孝的真諦，學會運用，這就是個人管理、家庭管理、企業管理、國家治理的至德要道。管理學、帝王學中，這是最高的，以孝道治國。

回想記憶中的溫暖時光，不要等到最後，才後悔沒有說出那句話。這是一道無奈的｢親情計算題｣。據統計，大部分的人平均每週陪伴父母的時間只有2小時，如果父母已經66歲，以平均壽命79歲計算，13年*52週*2小時＝1352小時，1352/24＝56天看似還有13年，但其實我們只剩下56天可以陪伴在他們身邊。如果只剩下56天，我們只來得及為爸媽做一件事、說一句話、彌補一個遺憾，你，想要做些什麼？◆◆◆你有沒

上市一年中國與亞馬遜銷量破170萬冊 抖音破天荒推薦為「入社會必讀」三書之一 《99%的人輸在不會表達》系列臺灣、大陸累計銷量更突破400萬冊 蟬聯商業書排行榜800天以上，2018、2019、2020年度十大暢銷書 一錘定音終極版，告別笨嘴拙舌，一句話扭轉99%的狀況。 ◎說服對方，最有力的一句話是：「我是站在你這邊的！」 ◎這句話最容易惹毛對方：「怎麼你又……」、「你老毛病就是不改。」 ◎不贊

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繼兩部闡述匠人精神的著作風靡華文世界後，秋山利輝進一步以四十年經驗心得為例證，直指匠人精神之終極根源──「行孝」。日本皇室指定傢俱工坊「秋山木工」，不只以出品一流「傳世傢俱」享譽日本，更以養成一流「匠人精神」的人才培育制度名揚世界。獨特的學徒制，長年吸引全世界許多企業蜂擁而來見學取經，但能順利複製其教育成果的卻相對稀罕。工坊負責人秋山利輝認為，差別在於──秋山木工在做、而其它公司沒做的，其實僅僅只

摘錄自練卜鳴，練宇中《袁氏世範》共三卷，分《睦親》、《處己》、《治家》三篇，內容非常詳盡。《睦親》凡65則，論及父子、兄弟、夫婦、妯娌、子侄、共居、宗親、婚姻等各種家庭成員關係的處理，具體分析了家庭不和失歡的原因、弊害，闡明了家人親屬如何和睦相處的各種準則，涵蓋了家庭關係的各個方面。《處己》計68則，縱論立身、處世、言行、交遊等修身處世之道，及如何正確對待人生中必然會遭逢的生老病死、旦夕禍福、榮達

本書為作者針對東漢時期經學家，鄭玄所注解之孝經文本，進行校證研究之專書。

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身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。豐富孝文化意涵，從傳統走向現代，完成從修身、齊家到治國、平天下的大道閱讀經典名著，可修養自我心靈，領悟人生哲思和智慧，改進處事方法。《孝經》一書，以通俗易懂且嚴謹的文字敘述，深入淺出地解讀深刻的孝道，使得孝道思想深入人心。書中對孝文化的闡述，不僅對古代人們的思想產生巨大而深遠的影響，也使現代人懂得在父母有生之年要盡力

孝有分大孝、中孝、小孝。小孝，口體之養；中孝，順親之志；大孝，喻親於道。一子成道，九玄七祖盡超生。你做得好，父母以你為榮。你們在修道，你們的父母親開不開心？即使你們的父母親已身故，你們在修道辦道，他們都可以沾光，一子成道，九玄七祖都沾光。