家庭倫理

★ 美國國會圖書館／《牛津世界經典》推薦必讀！★ 28個國家的校長協會共同推薦！★ 暢銷全球200年的經典之作！■ 伯爵家書：外交官爸爸寫給兒子的80封信。18世紀中期，切斯特菲爾德伯爵歷任英國愛爾蘭總督和國務大臣等要職，雖然在政治上成績斐然，但是他可以被後人記住的，卻不是他的政治成就，而是他給兒子菲利普‧斯坦霍普留下的書信。從這些信件中，可以看出伯爵對兒子心靈成長的諄諄教導，他的許多忠告，直到今天仍然被視為真知灼見。■ 歐美國家最受推崇的紳士指南，美國國會圖書館／《牛津世界經典》推薦必讀！本書凝結的都是年輕人步入社會和走向成功必須學會的人生哲理，正如伯爵在信中對兒子說：「這是你初涉世道和踏入社會必須掌握的一些秘密。我希望自己在你這個年紀的時候，就懂得這些道理和準則。我付出三倍的代價，花費五十年的時間，才得到這些人生的真諦。在此，我毫不吝惜地將它傳授給你，希望你從中獲得啟示和教益。」■ 有史以來，最受推崇的家書――使人脫胎換骨的道德和禮儀全書！本書談到的學習、禮儀、處世、成功等話題，都是現在年輕人關注的話題，也是家長們教育孩子的關鍵。在當時那個年代，本書曾經以手抄本形式在歐洲貴族階層中廣為流傳，被視為「一部可以使孩子步入高貴和脫胎換骨的神奇家書」。如今，伯爵的時代已經離我們遠去，但是書中所表現的人生智慧，卻仍然對人們大有裨益。

在傳統社會中，「孝」是倫理道德的基礎。隨著時代的變遷，行孝的方式或有改變，但是隱於背後的孝道本質卻是歷久彌新。《孝經》乃是儒家闡發孝道思想的主要典籍，在十三經中字數最少，文簡義淺，人人易懂，因此流傳廣遠，對傳統社會的影響至深且鉅。《孝經》分為十八章，內容包括尊敬父母、忠於君主、教化民眾等，強調儒家事親孝就能事君忠、由修身治家便可推及治國為政的「以孝治天下」的觀念。本書除了針對本文作詳盡的注釋及語譯外，在書後更蒐集了《尚書》、《詩經》、《左傳》、《國語》、《禮記》等古籍中有關孝道的篇章，讓讀者可以對儒家孝道思想形成的淵源及其發展概況，有更深入的認識。

本書運用出土文獻與域外文獻探究《孝經》學史諸議題，包括探究《孝經》成書的經史脈絡，還原漢魏六朝隋唐《孝經》各種注疏本傳承的歷史，考察漢魏六朝隋唐《孝經》官學及民間文本的多元傳承，研究《孝經》義疏學及其政教功能，并且探究中古各時期《孝經》發揮過的政治、思想、文化、禮俗等各種影響。希望使《孝經》各種注疏本從今古文模式中得以紓解，回歸歷史視野，展現各自本來的思想樣貌及所對應過的時代議題。藉由本書的梳理獲得各種新見，為推動漢魏六朝隋唐《孝經》學史研究，發揮拓展深化與補白的作用。

婆婆是媳婦永遠的宿敵？ 家庭×愛×生死×人性 以媳婦視角細膩描繪與婆婆相處十年間的點點滴滴 特別是在婆婆癌症復發期間的相伴直至生命終點── 從心理學和日常生活細節提供培養良好婆媳關係的實用建議 ▎醫院時光，最後的守候 本章深入描繪了作者在婆婆生命的最後階段中的細膩情感和體會。從初次為婆婆擦洗身體，到維持其生命尊嚴的每一個細節，作者透露了在這段難熬時光中學到的關於生命、愛和家庭的深刻教訓。 ▎還是走了 面對生與死的終極課題，本章探討了等待的價值，以及在失去婆婆後，家的定義及其變化。作者細緻地探究了生死離別帶來的痛楚，並提出了關於如何在生命中尋求深層省思的問題。 ▎與婆婆初相遇 回到過去，作者回顧了與婆婆的初次見面和早期相處的日子。這些回憶闡述了她如何從一個準媳婦逐步成為家庭中不可或缺的一員，以及她與婆婆之間如何建立起一種特殊的連繫。 ▎婆婆身體的真相 當揭開婆婆健康真相的面紗，作者與讀者一起見證了婆婆面對生命挑戰時的勇氣和堅韌。本章不僅展示了婆婆作為一位女性的力量，也展示了家庭成員之間的支持和愛。 ▎喜歡去婆婆家 透過分享在婆婆家的溫馨時光，作者討論了家的意義及其如何塑造個人成長和成熟。本章強調了不同世代之間的連繫和傳承的重要性。 ▎ 廚房是我們兩個女人的陣營 廚房成為了婆媳關係中一個特殊的共享空間，象徵著合作和交流。透過一系列關於烹飪和日常生活的故事，作者展示了她與婆婆之間如何建立起深厚的情感連結。 ▎兒子的降臨，謝謝婆婆 本章講述了家庭中新增成員帶來的變化，以及婆婆在其中扮演的角色。作者感激婆婆對她自己以及她的孩子所展現出的無條件的愛。 ▎當婆婆遇上媽 婚姻不僅是兩個人的結合，也是兩個家庭的融合。作者探討了婆婆和她自己的母親之間的關係，以及這種特殊關係如何影響整個家庭的和諧。 ▎我們榨乾了婆婆最後一滴血 面對婆婆的健康惡化，作者真摯地反思了自己和家庭在婆婆生命的最後階段所扮演的角色。本章充滿了對於婆婆無盡的愛與感激之情。 ▎新婆婆來了，無法替代的痛 透過對新婆婆的介紹和她與家庭的互動，作者探討了失去至親後的悲痛處理，以及如何在心中保留對逝去親人的記憶。 ▎如果我是婆婆 作者將自己置於婆婆的角度，想像未來可能的婆媳關係，從而提出了一系列關於理解、共鳴和愛的深入思考。本章不僅是對未來的展望，也是對過去經歷的反思，尋求在角色轉換中保持關係和諧的智慧。 ▎這些年寫給婆婆的

這本書，是我為母親寫的第十本書。或許它也會是我在「母慈子孝系列」作品中，暫時畫下的一個休止符。為了與讀者們分享多年來，我孝順母親的實際作法與心得，本書特別整理出五十二則，以人子的立場對母親所傾訴的孝母語錄。這「善孝五十二則」語錄，分屬於「行孝十二要」，並歸類為「孝母四事」。如同一年有四季，有十二月份，有五十二星期。依此，便可將人子的行孝大事，細化、分段、逐步落實到每個星期來執行。亦即，每個星期有一項「善孝要則」，每個月份有一項「行孝要點」，每個季節有一項「孝母要事」。換言之，不同時程會有不同性質的目標待執行。人子者如果能夠確實依此，有心、用心、盡心地去實踐，相信一年下來，定會有很不錯的成果。倘能如此，則為天下所有母親之福！最後，再次呼籲大家：行孝要「及時」更要「即時」！

孝是中國社會的核心價值、中國文化的重要特徵， 密切關係著中國從傳統走向現代的劇烈變革和某種切不斷的歷史延續， 藉著研究近世中國《孝經》思想與相關文化實踐， 呈現這部書與人們生活及思想交會的豐富景象。 本書主要根據中國近世出版的眾多《孝經》文本，研究《孝經》論述與相關政治和文化實踐。在方法論上，配合《孝經》文本的多元性質，從政治、社會、思想、教育、宗教、經典詮釋、性別、儀式實踐等角度進入考察，試圖呈現這部書在不同歷史情境中，與歷史人物之生活及思想交會的豐富圖景。 本書不僅豐富目前學界對《孝經》的研究，也希望透過特定的研究視角來呈現中國豐富孝文化的部分意涵，及其從傳統到現代的變化。

明公啟示錄：帝王管理學與孝道文化—范明公孝經開講3 學習儒學的三個目標，第一個謂之聖，即內修聖，第二個為外成王，第三個目標是自賢，此即謂之「君子三途」。帝王術其實就是外王之術，而外王之上還有內聖，內修聖、外修王之外，君子三途中還有一條路，就是自賢之路。所以，學習儒學就要從內聖、外王、自賢三條路中選擇一條。 真正的外王之學就是帝王學，本書所學的《孝經》體系，就是帝王學的基礎，而帝王學就是社會學、政治學、人文學。 所謂外王是指，在客觀物質世界，亦即是現實世界成王，但並不只是成為國家君王，那是狹義的王。現實中廣義的、寬泛的王，其概念之中，一國之主、國家領袖是大王，企業主則是小王，在某個領域實現獨立經營管理的也是王。 想在現實中功成名就，有理想將小公司變成大公司，而後經營成為商業帝國，首先就得學習何謂政治學、何謂社會學，至少得知道何謂真正的管理、何謂成功之道。這些都是最基本的概念，而且全都是儒學傳遞給我們的智慧。因此，儒學開宗明義即是經邦濟世之學，而《孝經》即是儒學外王體系的學問。

朝八百年基業，得益於孝道文化、等級制度、禮儀規範的定立，而且周朝的孝道、禮樂體系是建立最完善、執行最好的，也是有歷史記載以來，時間最長的朝代。自周以後的朝代建立和執行得都沒有周這麼到位，所以穩定時間漸短。也正是為此，孔子才一再強調復周之禮。 後世之中，凡是不按照這套道統、綱常、倫理、禮規、法治體系進行治理的，一定都是短命王朝，如此不循孝禮體系建立的基業可以稱為霸業，不能稱為帝業。&nbs

《孝經》是儒學十三經中最短的一部經典，整部《孝經》一共十八篇，不足兩千字。如此簡短的一部經典為何最重要？就因為《孝經》是儒學的起修處。 人在宇宙之中是最大的，即所謂「天地人中，人為最大」。所以，為人之本是最重要的，亦即《孝經》才真正是修身、齊家、治國、平天下之最根本。掌握孝的真諦，學會運用，這就是個人管理、家庭管理、企業管理、國家治理的至德要道。管理學、帝王學中，這是最高的，以孝道治國。

回想記憶中的溫暖時光，不要等到最後，才後悔沒有說出那句話。這是一道無奈的｢親情計算題｣。據統計，大部分的人平均每週陪伴父母的時間只有2小時，如果父母已經66歲，以平均壽命79歲計算，13年*52週*2小時＝1352小時，1352/24＝56天看似還有13年，但其實我們只剩下56天可以陪伴在他們身邊。如果只剩下56天，我們只來得及為爸媽做一件事、說一句話、彌補一個遺憾，你，想要做些什麼？◆◆◆你有沒

上市一年中國與亞馬遜銷量破170萬冊 抖音破天荒推薦為「入社會必讀」三書之一 《99%的人輸在不會表達》系列臺灣、大陸累計銷量更突破400萬冊 蟬聯商業書排行榜800天以上，2018、2019、2020年度十大暢銷書 一錘定音終極版，告別笨嘴拙舌，一句話扭轉99%的狀況。 ◎說服對方，最有力的一句話是：「我是站在你這邊的！」 ◎這句話最容易惹毛對方：「怎麼你又……」、「你老毛病就是不改。」 ◎不贊

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繼兩部闡述匠人精神的著作風靡華文世界後，秋山利輝進一步以四十年經驗心得為例證，直指匠人精神之終極根源──「行孝」。日本皇室指定傢俱工坊「秋山木工」，不只以出品一流「傳世傢俱」享譽日本，更以養成一流「匠人精神」的人才培育制度名揚世界。獨特的學徒制，長年吸引全世界許多企業蜂擁而來見學取經，但能順利複製其教育成果的卻相對稀罕。工坊負責人秋山利輝認為，差別在於──秋山木工在做、而其它公司沒做的，其實僅僅只

摘錄自練卜鳴，練宇中《袁氏世範》共三卷，分《睦親》、《處己》、《治家》三篇，內容非常詳盡。《睦親》凡65則，論及父子、兄弟、夫婦、妯娌、子侄、共居、宗親、婚姻等各種家庭成員關係的處理，具體分析了家庭不和失歡的原因、弊害，闡明了家人親屬如何和睦相處的各種準則，涵蓋了家庭關係的各個方面。《處己》計68則，縱論立身、處世、言行、交遊等修身處世之道，及如何正確對待人生中必然會遭逢的生老病死、旦夕禍福、榮達

本書為作者針對東漢時期經學家，鄭玄所注解之孝經文本，進行校證研究之專書。

身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。豐富孝文化意涵，從傳統走向現代，完成從修身、齊家到治國、平天下的大道閱讀經典名著，可修養自我心靈，領悟人生哲思和智慧，改進處事方法。《孝經》一書，以通俗易懂且嚴謹的文字敘述，深入淺出地解讀深刻的孝道，使得孝道思想深入人心。書中對孝文化的闡述，不僅對古代人們的思想產生巨大而深遠的影響，也使現代人懂得在父母有生之年要盡力

孝有分大孝、中孝、小孝。小孝，口體之養；中孝，順親之志；大孝，喻親於道。一子成道，九玄七祖盡超生。你做得好，父母以你為榮。你們在修道，你們的父母親開不開心？即使你們的父母親已身故，你們在修道辦道，他們都可以沾光，一子成道，九玄七祖都沾光。

◎圖文並茂，用生動圖表闡述「孝道」真義。◎新孝道圖解＋隨手書＋筆記本＋萬用月曆，祈願天下家庭和樂、笑口常開。◎理心光明禪師繼《心三綱：幸福家庭記事錄》後最溫馨的祝福貼身小冊！孝道傳承是人類繁衍的需求，是人倫道德的基礎，孺慕之情更為人類天性，古代舜帝以身作則，帶動諸侯效仿，奠定中華數千年的孝道文化，時至今日，更應東西融合，與時俱進，在科技時代重振人倫，展開全新孝道，啟動孝道能量，發自內心、自然而行，

那些嘮叨、淚水、逞強、委屈、藉口……你所無法解釋的，很多稀鬆平常的事，原來都是點點滴滴的愛……爸爸媽媽爺爺奶奶對我們的好、對我們的付出，好似理所當然，是很平常的事情，就好像跟呼吸一樣一直存在著……我們享受其中，過著一種毫無知覺的幸福。我們都知道要孝順，但是我們總以為自己有做到，或是可以緩一些時候再做……沒有大道理，就是一個又一個小故事，那些發生在你我身邊的小事情，讀了這本書，你會看到許多人的生活經

你是否也在擔心，我們的子女，未來一代不如一代？目前教育偏重知識技能的傳授，而缺乏文化與人格的薰陶。及早讓小孩「讀經」即是趁他心靈最純淨，記憶力最好的時候，讓他接觸最有價值的經典作品，在他幼小的心靈中不斷反每、發酵、潛移默化成為他一生高遠見識優美人格的源頭活水。「兒童讀經」不但可以訓練兒童的記憶力，可以增進專注力和學習力，更可以在默默中開發他的智慧，促成人格的全面成長。

婆婆和媳婦原本就是陌生人，既沒有血緣關係又有代溝，她們會湊在一起，完全是因為：婆婆的兒子，就是媳婦的丈夫。專業婚姻與家庭諮商師、婦女運動先驅黃越綏當了婆婆之後，妙語解答婆媳問題！「我和你媽先救誰？」VS.「我和你老婆先救誰？」天啊，女人不要再為難女人了！31則看透婆媳問題的解決方法x 33個第一手案例x 10項Q&A實例◎關於婆媳問題，家庭諮商師黃越綏傳授解答良方：►婆媳不和是正常的，因為

這一代的年輕人已投身城鎮化浪潮，老人卻被邊緣化，其所依恃的傳統孝道文化、家庭權力機制和宗族紐帶被切割，而新的社會化養老方式又未曾托起他們搖搖欲墜的生存希望，身處物質匱乏的孤島和愛的荒漠。 我們多常看到這樣的報導，看到、聽到這樣的事，不禁為我們的飽暖和安逸感到羞恥。 一旦離開這個世界，幾乎無人知道。讓這一群體過上怎樣的生活，拷問的不只是子女的孝心，也是時代的良心。

江戶時代，京都祇園祭正舉行山車遊行，夾道民眾對著其中一臺「郭巨埋子」議論紛紛，行孝需要活埋親子嗎？……漢籍東傳，尤以教養之用書目最被重視，且在傳承中譜出變奏，呈現繽紛多元發展。本書以中日出版文化視角，就「說故事」類型之漢籍進行探討。從中國至日本，從官方至民間，從漢籍至和書，結合人、地與書物關係，分教育與懲治二部分：教育就類書、女教書等方向推行；而懲治則圍繞不孝、犯罪、因果報應等主題，並可見時代推移

本書內容為孝經各篇之考述，並闡述孝經之歷史發展脈絡。由孝之字源定義起始論述，孝經作者之考證、兩漢迄清代各時期之注疏研究，最後再論及東亞地區之孝經學發展概況。

《孝經》是聖人孔子本著歷史治法，定萬世的教規，故傳《孝經》：「孝」是倫理道德的基礎，隨著時代的變遷，行校的方式或有改變，但是隱於背後的孝道本質卻是歷久彌新的。

《聰訓齋語》是一部家訓隨筆。作者張英，康熙六年進士，官至文華殿大學士兼禮部尚書。桐城張家，人才輩出，向有「父子大學士」、「三世得諡」、「四任江蘇學政」、「六代翰林」之美譽。作為桐城名門望族的直接開啟者、設計師，張英的《聰訓齋語》，對其家族的綿延發展產生了深刻的影響。曾國藩家書中鄭重再三地向子姪推薦此書，足見其推崇備至。《聰訓齋語》所涉內容頗為廣泛，其重點討論，則不外乎立品、讀書、養身、

1.本書榮獲「郭廷以先生獎學金」獎助，為「國立臺灣師範大學歷史研究所專刊」第39號 2.國立臺灣師範大學歷史學系名譽教授林麗月專序推薦：「本書既映照出喪服禮制中父與母、嫡與庶、禮與情不斷交涉對比的過程，更能不自囿於「母服」的性別視角，呈現了明太祖「父母等恩」的孝道觀與明清國家治理、學術思想、社會教化等層面多元互動的幽微。」洪武七年（1374）孫貴妃之死，使明太祖注意到傳統母服制度的內容

當今社會亂象百出，傳統的儒家倫理已不受重視，因而導致孝義淪喪。每每聽聞有家暴案件發生，總令人唏噓不已；而造成這類事件的主要因素之一，就是忽略了庭訓家教。徽商崇尚儒學，遵行倫理，以慎終追遠、勤儉持家、耕讀傳家、孝悌倫常等核心理念治家；尤其注重家法與族規，實際結合言教和身教，以此規範族眾，不僅強化宗族意識，更增強認同感及凝聚力。其後代在此氛圍下成長，自然能傳承儒道，積德行善，繁衍不息。本書輯錄徽商治家

「百善孝為先」，孝道是中華文化中重要的美德，是儒家家庭倫理的關鍵，也是不同信仰的華人間唯一的共通特點。 面對社會亂象以及種種的脫序行為，我們主張弘揚孝道倫理，全國各級學校皆應以培育專業與品德兼備的人才為教育目標，不僅呼應華人社會所重視的傳統孝道，也與個人在群體社會中生活必須遵守的道德準則契合。因此，作者們編寫本書，重新詮釋《孝經》的現代意義，從教育生根，把愛找回來，把和諧社會的價值找回來。 近

所謂「閨閫乃聖賢所出之地，母教為天下太平之源」。基於一份社會的責任，一位慈母的大愛，作者趙良玉女士為我們講述三十年教子之心得，把兒子鍾茂森博士在傳統文化家庭教育下的成長歷程真誠奉獻給大家。從趙女士的分享中，我們可以感受到鍾博士非自幼聰明睿智，而今其道德學問深受海內外同仁大眾之敬仰，究其根本，緣自慈母點點滴滴的教化與中華傳統文化的薰陶。鍾博士可說是傳統家庭教育的碩果，我們不能不感佩「家庭之善教，母教

在過往的研究中，唐代被認為是較不重視孝道的時代，但本書以士人行孝的生命經驗，整合制度史、社會史與文化史的視角，建立層次豐富的唐代孝文化圖像。 委別高堂愛，窺覦明主恩。今成轉蓬去，嘆息復何言。──陳子昂〈宿空舲峽青樹村浦〉 唐代士人為養親而求仕，為求仕而離親；宦遊遷轉的生涯模式，以及儒家倫理法制化形成的諸多規範，深刻影響士人的孝道實踐。本書以唐代士人的孝道實踐及其體制化為主題，關注人與制度、文化如何

漫畫中國經典系列之六——《漫畫菜根譚．孝經》Vegetable Roots Discourse / Classic of Filial Piety in Comics【菜根譚】為人處事應保持著中庸之道，不偏不倚，如此幸福快樂才會源源而來。《菜根譚》以儒家思想為本，兼採佛道學說之理，是一部曠古通今的警世訓言，以簡鍊的論述，談性命、論性情，教人修身養性、正心育德，淡泊人世的同時，也通透了人情義理。【孝

復古中國風木刻連環畫親子共讀 傳家之寶「孝」是什麼？出敬入佛，不辱尊親，煦煦陽光光耀門楣如春風吹拂大地！傳統不必八股，文化何須堂皇？我們以樸實無華的復古風木刻連環畫，串連起一則則小故事、大道理；希望能陪伴您與孩子們，在成長的道路上一生受用無窮！

摩根家訓：只有相信成功才能得到成功為什麼在同一個地方，面對同樣的人，有的人沒有成功，而有的人卻成功了呢？在這個社會中，這樣的事情時時刻刻都在發生，約翰‧皮爾龐特‧摩根（J.P.Morgan）認為，取勝的欲望與成功的決心是決定這些差別的主要原因。為了證明自己的看法，摩根舉過這樣一個例子：約翰‧皮爾龐特‧摩根在馬塞諸塞州的公司有一些非常優秀的員工，有一次摩根去進行考察，一位銷售人員向摩根抱怨說，他在西

顧美芬女士照顧父母的心路歷程。按父母的年齡主要劃分為四個階段，各個階段都有不同的問題及挑戰，內心的掙扎與抉擇所提供的不是標準答案，而是在信心、愛心裡以智慧所作的判斷，想跟讀者分享照顧父母的困難是有出路的，雖然要付代價，卻是值得的，成為人生的重大轉折。

戰勝壞脾氣，相親相愛手足情！ 身為爸媽的你，幾乎都遇過孩子吵嘴的問題。書中教孩子如何面對繼、收養、有特殊需求的兄弟姊妹，及處理手足之間的紛爭，畢竟兄弟姊妹需要分享很多東西……是一輩子的好朋友。本書將告訴你◎兄弟姊妹有什麼好？（好處還不少喔！）◎兄弟姊妹之間的生存之道與棘手狀況排行榜◎建立美好友誼的5個方法◎出生順序如何影響兄弟姊妹之間的關係◎&nb

中國孝道之書出版甚多，今將古籍中及二十五史中所閱及孝道人物整合成此書方便大眾閱讀。 孝經中之曾子本孝、曾子立孝、曾子大孝，論語中之大學、中庸、曲禮、內則、玉藻、祭儀、問傳共收錄兩千餘人之孝道事蹟。