中文書/清代哲學 - 三民網路書店

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清代學術思想史（下）

作者：張麗珠 出版社：五南圖書出版 出版日：2023/06/10 裝訂：平裝

清代學術以開出考據學新高度及總結傳統舊學之姿，高峰屹立於我國學術史；然而對其思想發展，學界卻普遍持負面看法，如梁啟超、錢穆。或落在理學視野、或未能正視清代思想之獨立發展特色，更遑論肯定其創新思想理論的價值。本書作者專研清代學術思想多年，對於清代學術持同情的理解，持信存在的合理性，肯定其思想價值，並深刻體認學術必須深蓄厚養，誠如荀子言「不積跬步，無以致千里。」該著約一百萬字，包括上、下冊三篇和附錄，分為二十六章。第一篇　思想紛呈的清初學界第二篇　共創乾嘉學術高峰的吳、皖、揚、浙學第三篇　中葉以降從論學到議政的今文學流行與異調【附錄】臺灣地區近五十年來哲學學門之「清代哲學」重要研究成果該書之出版，得以一饗對清學有興趣的學者及社會大眾，也為清代學術思想流變作記，期使文化學術能夠更源遠流長。

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2.

清代學術思想史（上）

作者：張麗珠 出版社：五南圖書出版 出版日：2023/05/10 裝訂：平裝

清代學術以開出考據學新高度及總結傳統舊學之姿，高峰屹立於我國學術史；然而對其思想發展，學界卻普遍持負面看法，如梁啟超、錢穆。或落在理學視野、或未能正視清代思想之獨立發展特色，更遑論肯定其創新思想理論的價值。本書作者專研清代學術思想多年，對於清代學術持同情的理解，持信存在的合理性，肯定其思想價值，並深刻體認學術必須深蓄厚養，誠如荀子言「不積跬步，無以致千里。」該著約一百萬字，包括上、下冊三篇和附錄，分為二十六章。第一篇　思想紛呈的清初學界第二篇　共創乾嘉學術高峰的吳、皖、揚、浙學第三篇　中葉以降從論學到議政的今文學流行與異調【附錄】台灣地區近五十年來哲學學門之清代哲學研究成果述評該書之出版，得以一饗對清學有興趣的學者及社會大眾，也為清代學術思想流變作記，期使文化學術能夠更源遠流長。

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3.

劉鳴珂集

作者：(清)劉鳴珂-撰; 張波; 平靜-編校 出版社：萬卷樓 出版日：2023/01/01 裝訂：平裝

劉鳴珂為清代前期關中著名的理學家，其著作《砭身集》最為士林重視。本書编校以柏經正堂本砭身集爲底本，以屈氏刻後增修本爲校本，不僅將校本中不見於底本的內容以不僅將校本中不見於底本的內容以遺文或附錄形式呈現，也輯錄了若干篇佚文及相關墓表、傳記、著述題跋等，使之成爲劉鳴珂研究的基礎文獻。

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4.

兩端而一致：王船山義理視域下經典詮釋論探

作者：李瑋皓 出版社：文史哲 出版日：2022/10/01 裝訂：平裝

全書以船山義理為主軸，共分為三項研究環節：第一，船山身為一位經典的詮釋者，其如何以「兩端而一致」的辯證思維加以詮釋各家經典，此是本書想釐清的主要工作。第二，對於船山而言，「經典」與「人」之關聯為何？第三，身為一個儒者的船山，如何詮釋道家義理的《老子》與《莊子》？　基於上述的動機，本書試圖藉由論述船山義理視域下的經典詮釋達到以下三個目的：第一，架構出王船山經典詮釋的方法論意識實際內涵；第二，如何以「兩端一致」闡述「人」與「經典」之關聯，以整全各自具有獨立論述架構之《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》、《老子》、《莊子」，以體現經典之所以為經典之意義價值。第三，藉由上述一、二點，論述船山義理視域下對宋明儒之經典詮釋的分析與評價以及定性與定位船山義理視域下經典詮釋在儒家義理發展史上的意義價值。

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5.

方以智禪學研究

作者：鄧克銘 出版社：文津 出版日：2021/02/01 裝訂：平裝

方以智（1611 - 1671 )是明末清初有多方面成就的傑出人物，雖常被視為儒者，但自四十歲出家為僧後，在襌學上也有重要的貢獻。方以智的襌學會通儒釋道三教，注重學問，具有濃厚的知識性。在歷代禪師中，可說獨樹一幟。本書從不同角度探討其禪學的主要內容與特色，以了解其集大成的思想型態，並供今日禪法研究與實踐的參考。

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6.

王船山氣化生命論

作者：康自強 出版社：五南圖書出版 出版日：2020/01/25 裝訂：平裝

王船山，一位明末清初的著名思想家。後人將顧炎武、黃宗羲和王船山三人並稱「清初三儒」。王船山的氣化生命論，是從氣的角度詮釋生命本質。若與現代分子生物學的微觀立場相較，氣化生命論則為一種巨觀立場，它不是從分子層次觀察生命，而是從宇宙整體的尺度來界定何謂生命。這種生命論述是晚明儒、道、佛跨界交流之下的產物，它以儒家氣學為根柢，汲取道教內丹學的修鍊功法，以及佛教唯識學的生死流轉。因此，氣化生命論除了關

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7.

黃宗羲儒學思想研究

作者：朱光磊 出版社：翰蘆圖書 出版日：2019/11/22 裝訂：平裝

黃宗羲（1610～1695），字太沖，號梨洲，是明末清初著名的思想家，與顧炎武、王夫之同稱清初三大儒，有「中國思想啟蒙之父」盛譽。本書以黃宗羲的儒學思想作為研究主軸，界定黃宗羲的思想為內在超越的元氣一本論，並考察了黃宗羲與其師劉宗周的思想關聯，梳理了黃宗羲品評宋明儒學的義理綱維，審定了黃宗羲與呂留良、潘平格、陳乾初的學術爭論，辨析了黃宗羲針對佛老與天主教的學理批判，闡釋了黃宗羲《明夷待訪錄》的天下

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8.

方以智論心之研究

作者：鄧克銘 出版社：文津 出版日：2019/06/25 裝訂：平裝

方以智（1611－1671）是明末清初集儒釋道三教之大成，且有開創性之思想家，其對「心」之概念的闡釋，具有多層次的涵義，值得研究。本書分別從心與氣、心與物、心與性，及以心會通三教等四個面向，探討其獨到的見解。經由比較分析，可以了解方以智之論心，已不屬傳統儒學或宋明理學既有的範圍，而是其特有之思想立場下的展現。山洞外有一隻暴牙的野狼。山洞裡有一雙圓滾滾的無辜大眼睛……什麼？你說這不過是老掉牙的童話故

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9.

浙東學術研究：近代中國思想史中的知識、道德與現世關懷

作者：鄭吉雄 出版社：臺大出版中心 出版日：2017/06/03 裝訂：平裝

「浙東學術」在中國思想史中，究竟占有何種位置？本書收錄作者多年來在中國近代學術思想史的研究成果，討論了陳亮、黃宗羲、萬斯同、全祖望、章學誠的文史之學，將他們的政論、史論、文獻學和史志之學綰合一起，試圖為南宋以降至清代中葉浙東地區學者學術思想勾勒出一條有意義的線索。浙東學術精神在於「史」，作者運用史學史的方法，也著重學術人的生平、治史方法等前後相承的發展，以傳統文獻學為基礎，同時強調歷史與觀念的互

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10.

新譯明夷待訪錄(二版)

作者：李廣柏-注譯; 李振興-校閱 出版社：三民書局 出版日：2014/04/01 裝訂：平裝

《明夷待訪錄》是明末學者黃宗羲以經術為根柢，研究歷代治亂之故，和明朝亡國教訓之後的結論，書中提出了一部治國大綱，包括政治、經濟、法律、軍事、教育、文化等等各方面的規劃與建議，還有關於政治上最高原理的闡發，是中國歷史上一部少見的、具有啟蒙性質的批判君主專制的名著。書中激烈的反專制思想和超前的民主意識，對近代中國民主思想之啟蒙有著莫大貢獻。

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11.

王船山學術思想總綱與其道器論之發展（上編）

作者：戴景賢 出版社：香港中文大學出版社 出版日：2013/04/01 裝訂：精裝

王船山乃明清之際三大儒之一，思想深邃複雜，在中國思想史上佔有重要之地位。本書立論原創，條理分明，特色與貢獻在於既吸取傳統哲學因素，又結合西方哲學的成果，建構起以動態結構為特色的船山哲學。作者立足於社會現實，把握船山思想體系的時代性及近代特質，得出諸多啟示。《上編》從宏觀角度把握王船山學術思想總綱。內容包括論王船山性理思想之建構與其內部轉化、哲學之系統性及其基本預設、文明史觀及其歷史哲學、思想之時

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12.

影響現代中國第一人：曾國藩的思想與言行

作者：石永貴編著 出版社：東大 出版日：1997/08/01 裝訂：平裝

曾國藩是影響現代中國第一人，因為影響現代中國者，均出自曾國藩。曾國藩是修身齊家治國平天下的實踐者、成功者。他的一生，無論看自己、看天下萬物，均具有「先知」的察覺，無不一一驗證我們經歷的時代及生活的社會。曾國藩的文字，可謂字字皆珍珠，一字一句，若實踐得法，皆能有益自己身心、家庭、自己服務或主持的機構、自己所生活的社會國家人群。本書作者窮五年之力，廢寢忘食，一字一句細讀《曾國藩全集》，而把

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13.

戴震(平)

作者：張立文 出版社：東大 出版日：1991/04/01 裝訂：平裝

戴震是清代著名思想家。本書考察了在特定文化環境下，形成了戴震的特殊心理、性格、及表現思想的特殊形式。戴震哲學思想的產生，是對於中國以往形上學本體論的批判。他在否定形上學本體論的過程中，建構了天道－性－人道的思想邏輯結構。天道論是戴震的世界圖式，氣化流行，生生不息是其核心內容；天性論，是對於自然生命的關懷，肯定欲也是人性；人道論是一種體情遂欲的理想，主張「以情絜情」、「情得其平」；心知論是火光照物

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14.

戴震(精)

作者：張立文 出版社：東大 出版日：1991/04/01 裝訂：精裝

戴震是清代著名思想家。本書考察了在特定文化環境下，形成了戴震的特殊心理、性格、及表現思想的特殊形式。戴震哲學思想的產生，是對於中國以往形上學本體論的批判。他在否定形上學本體論的過程中，建構了天道－性－人道的思想邏輯結構。天道論是戴震的世界圖式，氣化流行，生生不息是其核心內容；天性論，是對於自然生命的關懷，肯定欲也是人性；人道論是一種體情遂欲的理想，主張「以情絜情」、「情得其平」；心知論是火光照物

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15.

方以智(平)

作者：劉君燦 出版社：東大 出版日：1988/08/01 裝訂：平裝

方以智字密之，明神宗萬曆三十九年（一六一一）十月生於安徽桐城的樅陽鎮。他出身於書香官宦世家，所以琴棋書畫無所不能，而又風流倜儻，志節凜然，並且博涉經史；他的學問幾遍及明代的一切創建，清代重其考據，民初重其科學與語言學的努力，本書則評述其一生及思想哲學的視野與成就。方以智以儒合道釋，兼取西學，中年以後，逃禪存忠孝之全，並致力科學思想與哲學傳統之闡發，晚年更投江殉民族之大節，綜其一生，正如作者所評：

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16.

方以智(精)

作者：劉君燦 出版社：東大 出版日：1988/08/01 裝訂：精裝

方以智字密之，明神宗萬曆三十九年（一六一一）十月生於安徽桐城的樅陽鎮。他出身於書香官宦世家，所以琴棋書畫無所不能，而又風流倜儻，志節凜然，並且博涉經史；他的學問幾遍及明代的一切創建，清代重其考據，民初重其科學與語言學的努力，本書則評述其一生及思想哲學的視野與成就。方以智以儒合道釋，兼取西學，中年以後，逃禪存忠孝之全，並致力科學思想與哲學傳統之闡發，晚年更投江殉民族之大節，綜其一生，正如作者所評：

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17.

王船山人性史哲學之研究(平)

作者：林安梧 出版社：東大 出版日：1987/09/01 裝訂：平裝

旨在豁顯船山學之歷史意識，企圖重構一「人性史哲學」的船山學，並指向一「儒學的歷史主義」(Confucianistic historism) 及「歷史主義的儒學」(historistic Confucianism)之建立的可能。採取思想史的方法以釐清船山學地位，並尋找出船山學的詮釋起點。再由文獻的理解與詮釋把捉住「人性史哲學」做一基源問題式的探究，並展開一理論的詮釋性重建。豁顯了「道」‧「人」‧「

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18.

船山易道思想研究

作者：林柏宏 出版社：萬卷樓 出版日：2023/11/01 裝訂：平裝

有別於早期唯心論船山學、唯物論船山學，以及近代理學式船山學與心學式船山學，本書選擇以兩端而一致之辯證思考來剖析船山學，確立其氣學之義理定位。兩端而一致之辯證思考源自船山易學乾坤並建之觀點，這樣的思考又開展出道器合一、理勢合一、理欲合一等重要內容，顯而易見，易學是船山學之核心，重中之重，理解船山絕不能繞開船山易學，所以本書欲透過對船山易學之建構，來體現船山學之特質與意義。

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19.

通博精大：戴震與揚州三子的經典詮釋

作者：王慧茹 出版社：學生書局 出版日：2019/09/01 裝訂：平裝

本書勾勒並分析揚州三子於戴震學問之繼承轉化，闡明三子之經注進路及詮釋論題，以言強調訓詁考辨、研古實證的詮釋方法，必落實於日用倫常的實事實踐，可以說在「理解詮釋」及「實踐應用」上，是一致而貫通的。揚州三子倡言教養習成、愉悅性命的務實思考，係根植於乾嘉特殊政經格局下的產物；其「重考據」、「明義理」，兩端而一致的詮釋模型，更具備由「經典注疏學」走向「經典詮釋學」的發展向度；而三子溢出經學範圍

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20.

近代學風之地理的分佈

作者：梁啟超 出版社：臺灣中華 出版日：2018/11/01 裝訂：平裝

古人有云：「山西出將，山東出相」因一地自然氣候影響人文，累世之人文可能造就基因遺傳。作者試圖以地理特色探究人文科學之發展面貌，畫出一中國古今學風地理分布概況，實為獨到之研究法與特殊成果。又本書專以研究學者產地為主，於各家學術內容不多論列；並採「案而不斷」的態度，臚列事實略為比次。

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