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《紐約時報》暢銷冠軍作家經典著作！一堂人生必修的哲學課深入探究永生與來生、身體與心靈、當下與永遠的巧妙關係「你覺得你真的會死嗎？你真的認為你的生命有一天會走到盡頭嗎？」「呃……人應該都會死啦，但我一直覺得我會是個例外。」如果人終究難逃一死，那人生的意義究竟為何？對死亡的體悟會如何影響我們的生活方式？靈魂存在嗎？死後我們的身體會去哪裡？怎樣才可以得到天堂的入場券？為什麼卡繆說，真正嚴肅的哲學議題只有一個，那就是自殺？如何避免落入海德格口中的「平庸的日常生活」？哲學家如何推論出：現在就是永遠？存在主義式的人生長什麼樣子？幽默可以消除我們對死亡的焦慮與恐懼。透過齊克果的擁抱焦慮論、叔本華的不朽意志理念，笛卡兒的身心二元論……破解生命與死亡的終極意義。【登場哲學家】蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德、笛卡兒、康德、叔本華、齊克果、馬克思、尼采、海德格、沙特、卡繆、伍迪．艾倫……等【最有哏的哲學議題探討】安樂死的適當性、複製人的可能、存在主義、獲得永生的技巧、靈魂的拍賣、通靈的方式、天堂與地獄的地址、葬禮規劃、靈魂不朽論、哲學殭屍論……

◎英國Amazon預購TOP 2◎我們無法確定死亡何時到來，但看了這本書，你會珍惜死亡前活著的每一天！◎癌末臨終前的人生整理，感動數百萬讀者！國內外各界好評感動推薦生與死，看似二分絕對，卻是人生的一體兩面。面對死亡，讓我們懂得珍惜感受當下，學習如何好好活在每一刻。 ——王意中　王意中心理治療所所長／臨床心理師工作有死線，人生也有「死線」，在死亡面前我們都是初學者，甚至無法熟練，但透過作者文字，讓我們提前看見。 ——鄭俊德　閱讀人社群主編閱讀作者最後一段人生旅程，提供許多啟發和思考，謝謝他的分享，讓我們看見活著重要的事物，並且無悔面臨每個人都會有的那天。 ——林怡辰　閱讀推廣人／作家死生一直以來都是人生大事。在大限將至之前，仍能懷抱樂觀、勇敢、知足的心態，靜看平生，實是一大智慧。感謝作者願意用自身經驗提醒讀者，讓我們還能有機會和餘裕，重新檢視自己的人生。 ——李郁琳　臨床心理師／作家死亡不是灰飛湮滅，作者至少留下了無限的愛和這本啟發、撫慰人心的書。死亡開啟一段新的旅程，這本書告訴你，行前如何做好最圓滿的準備。 ——畢柳鶯　醫師／《斷食善終》作者生命的重點不在於長度，而在於有沒有活出自己、活出愛，從而了無遺憾。 ——洪培芸　臨床心理師／作家一眼望見生命的盡頭，我們常會變得患得患失，時而變得大無畏，時而傷感痛楚，認為努力那又能怎麼樣呢？作者在將近時日之前，選擇的態度值得我們學習！ ——黃之盈　諮商心理師／暢銷作家「不用擔心死亡，因為你必死無疑。」面對死亡能夠如此幽默平靜、泰若自然，很不容易，這是一個看透生命本質的人才能辦得到的。佩服啊。 ——周志建　山隱中的療癒師／故事療癒作家對生命愉悅的讚歌，還有誰能寫出比這本更具啟發性的書呢？ ——Daily Mail作者賽門‧博阿斯開朗的斯多葛主義感動了全國人民。 ——Daily Telegraph對死亡幽默又感人的沉思。

好好學習面對「死亡」，才懂坦然處理「老」與「病」，才能有好好的「生」與「活」。生死，是人最珍貴的禮物。因為死亡終將來臨，我們得以為此思索：「我還能為自己與他人的生命做些什麼？」因為死亡終將抵達，我們得以在有限的時間內，為自己創造「生」之甜美的最大值。★作家陳念萱全新動人書寫，覺知「生」的剎那與恆常，直面「死」的溫柔與慈悲★許悔之（有鹿文化社長．詩人．藝術家）專文感動推薦屍體的靈魂真的不在，那是空殼子──在死亡面前，我們只能保持純粹的信心作家陳念萱全新動人書寫，記敘自己在一甲子的歲月裡，如何與至親好友的死別中看見生機。來回尼泊爾三十三年，她走過印度、不丹，於信仰中穿越，藉由修行翻解佛法，體悟「生」與「死」之瞬息萬變、之雋永恆常。「經常有朋友問我，該如何面對瀕臨死亡的親友？常年駐居紐約的師父曾經告訴我，「相信」，是最重要的質素，信什麼都好，不必然一定相信佛，只要信，相信本身會帶來救贖⋯⋯」—陳念萱「我看《死生契闊》，生起一種信心：死亡之終將必來，使我們此生願意或可能去學會不以世間「相對而有」的態度和價值觀去活，因此能夠『心莊嚴，得自在，常喜悅』。」—許悔之

有６％的患者長時間經歷大腦不可逆的衰敗，卻在臨終前出現自我的重返，在與所愛之人好好道別後才永遠離開。迴光返照，是一次自我的回歸和再現？迴光返照，挑戰了科學簡化地用大腦涵蓋靈魂的假設，這隻白烏鴉提醒我們：「莫摘除靈魂」。迴光返照是相對常見但人們知之甚少的現象。在生命臨近盡頭時，許多人——包括那些遭受腦損傷或中風的人，或因精神疾病或深度癡呆而沉默的人——經歷了看似奇蹟般的迴光返照。他們恢復了清醒和活力，恢復了原本的個性情和記憶，能夠與家人和照護者交談，回憶自己的生活，感謝過去共享的歲月，並常常似乎意識到自己即將死去。在這本非凡的書中，認知科學家維克多弗蘭克爾研究所所長巴提亞尼（Alexander Batthyány）博士，首次對迴光返照進行了重要的研究與闡述，他利用數百個案例和他在瀕死經驗研究相關領域的研究，系統性地探索了迴光返照現象的種種特性，包括迴光返照發生在誰身上，年齡與性別、發生的時間長度、患者的認知狀態、觸發的原因，以及這個現象傳遞的意義，對我們而言揭示了哪些心靈、自我和意識的本質，大腦是否能夠涵蓋自我，以及生者可以從那些跨越生死界限的人身上學到什麼。就如作者所言：臨終的時日往往帶來深刻的理解――為生命的故事劃下句點、發現個人經歷的意義，或在嚥下最後一口氣之前實現這個意義。這些全都可能發生，死亡為我們揭示了重要的訊息。在書中，我們會看到絕望的兒子要重新學習愛一個忘記兒子的父親；生病之前總是和藹可親、善良、體貼的老太太生病之後性情大變，甚至會毆打照顧她的護士；儘管妻子沉睡多年，依然不離不棄每天前去醫院照顧的丈夫……然而，某天迴光返照降臨了，他們的親人回來了，而他們長久以來的悲傷和苦楚，彷彿得到救贖和洗滌，但這發生後不久，所愛之人便離世而去。迴光返照暗示：人彷彿受制於大腦，僅是物質性的存在。但在迴光返照中，儘管大腦毀壞的機制不可能逆轉，但臨終人們卻奇蹟式地回復到生病之前的模樣，彷彿有凌駕肉體之上的某個靈魂的存在。因而啟示我們：死亡不是結束，而是轉換。《生死界線》這本書令人驚訝、具權威性且感人至深，打開了一扇通往生命和死亡最具挑戰性的謎團之大門，挑戰了我們對生命、死亡和意識最基本的理解。

我們不必要到臨終，才憾恨生命的有限， 臨終導樂師獻給每一個人的死亡必修課， 如果你正在為生命的終點做準備，或只是希望為當下的生命找到更多意義， 這本書將提供寶貴的指引，幫助你在這趟旅程中培養清明的內在力量。 ․什麼是臨終導樂師？ 導樂師（doula），是指能協助他人度過誕生、生病、死亡、憂傷等生命重要關卡、面對生命轉變的專業人士。 這本書融入了臨終導樂師最重要的方法，充滿了幫助處理困難情緒的技巧，和發人深省的提示，可以幫助你對生命和死亡更有覺知。 ․讓導樂師的工作手冊，教你如何面對臨終，如何陪伴臨終 書中將死亡這個複雜且讓人倍感壓力的主題，分解成一個個可供思索並行動的任務，無論你處在旅程中的哪個階段，開始閱讀這本書，並完成書中提供的練習，都能幫助你提高對這堂人生必修課的認識。 ․你能從中澄清自我價值，找到屬於自己面對生命的獨特方式 本書能幫助你挖掘你的內心及最深刻的記憶，這個過程能讓你超越恐懼並減輕壓力及負擔。最重要的是，你會在其中找到屬於你個人，活出生命和準備死亡的最佳方式。 ․是思考生命的書，也是面向死亡的行動指南 藉由此書你可以： •探索生活中未完成和未發現的部分 •培養對困難情緒的健康反應 •幫助你為重要的人創作可供追憶的告別禮物 •澄清你希望得到尊重的價值觀和請求 •草擬最後階段的願望和計劃 ․所有願意深入探討這些複雜主題的人都適讀 包括： •準備開始規畫或重新考慮自己最終死亡歸途的成年人。 •得重病或絕症，希望為自己最後階段做好準備的人。 •希望能活得更有覺知的人，想對老化和臨終進行探索的人。 •想為自己的親友創造出可供追憶的禮物的人。 •對死亡有恐懼，但希望能緩和這種恐懼的人。 •臨終關懷工作者、家人或照護志工，以及支持他人度過生命終點的專業照護人士。 【緩和醫療領域專家感動推薦】 ․日本有2300多位善終守護師，英國有300多位臨終陪伴員，美國有1500多位臨終導樂師。台灣無效醫療浮濫，多數人難以善終，人們普遍害怕死亡。真誠面對、好好準備，死亡可以是美善的！台灣非常需要臨終導樂師。——畢柳鶯（復健科醫師、《斷食善終》作者 ） ․善終前要先善生，先好好的活著。——楊月娥（資深媒體人）

一段關於生與死的真誠對談「談談心裡的想法，並不代表一定會發生，這只是代表當這個想法成真的時候，你已經做好了準備。」 每個人都希望自己能和所愛之人，過上理想的生活直到終老。但在多數人眼中，死亡與臨終是難以啟齒的議題。也許一輩子未曾思量過；也許思量過，卻未得結果，也沒有與人討論的勇氣。因此，本書以童話寓言的方式，引導讀者們去思索──當疾病或年邁讓人無法再為自己的生活做決定時，該如何保有自主權，有尊嚴且不留遺憾地走完生命的最後一哩路？故事以一隻無法正確報時的失智公雞拉開了序幕，帶出老人與兔子對生命傳承以及善終的一連串探討。 無法再自己做決定時，誰該為我做決定？ 德國著名「安寧緩和醫療」權威醫生貝倫．費德森以富懷同理心、淺顯易懂的筆觸，透過討喜的人物角色、幽默對話與溫馨插圖，來處理臨終課題，鼓勵人們即時為預立醫療決定、醫療委任代理人等重要事項做準備，並將自己的想法與所愛之人分享。另一方面，本書也協助親屬們充分瞭解年邁者和患者的臨終生活願望、對於醫療措施的意願，進而與醫療團隊做出最好的決策。面對疾病與死亡時，以下問題值得提前設想或預先計畫：l 你有什麼喜好？（例如音樂、喜愛的菜餚、飲料、環境、香氣、人生觀、理念……）l 假如你如廁時需要協助的話，第一個會詢問誰？l 在照護、碰觸與私密度方面，你有什麼特殊要求嗎？l 你希望如何安葬？安葬在何處呢？ 天氣預報說今日只有70%的降雨機率，有些人會帶傘，有些人則不會。同理，當面對必然消亡的共同命運時，每個人的決定也不盡相同。是以，在為時已晚之前，開啟這樣的對話，永遠都不會嫌太早。無論你處於生命中的哪一個階段，本書都將為你帶來豐富的收穫與幫助。 短語推薦「死亡是必然，思考死亡才能更珍惜生命，追尋有意義的人生。對死後的世界有正面的信念，與家人探討自己對生命末期的抉擇，可以避免無意義的延命醫療。預立醫囑，保障尊嚴善終。這本書輕鬆談嚴肅課題，老少咸宜。」畢柳鶯復健科醫師、《斷食善終》作者 「我決定帶著這本書去到我每一個進行預立醫療照護諮商的場合。唯有清楚討論了生命消逝時的照顧維度，才開始擁有了活著的自由。這是由深富經驗、幽默且誠懇的安寧醫療權威送給每個人的精準羅盤，堪稱航程中的人生必備。

時間不是金錢，時間是生命知道自己的死期將至我們才開始感受到時間的重量作者金範錫是首爾大學醫院的腫瘤科醫師，十八年來目睹了許多病患整理人生的過程。患者及其家屬，在預定的死亡面前，表露出對人生、對彼此的真性情。癌症病人們各自以不同的方式面對自己剩餘的時間。有些人努力在生活中尋找小小的幸福，有些人遲遲不願接受死亡將至的事實，有些人在擺脫癌症後，重新展開人生。患者周遭的家人也是如此，有尊重患者死後捐腦的兒子，有子女堅持救治而導致高齡母親在CPR過程中斷光肋骨，有明知對象是癌症患者也要選擇結婚的男子。在書中，我們透過金醫師的眼和筆，見證這些生死攸關的故事：▌三十多歲的年輕患者，全身掛了許多管線，躺在病床上不省人事，生命徵象衰弱到隨時會死亡，卻堅持了多日。直到六歲與八歲的稚兒首次前來探望，見了最後一面。孩子離開後約一小時，他便離世。▌一位男性肺癌末期患者，父母已離世，離婚、沒有小孩，唯一的親人是借走兩億韓元後來失去音訊的弟弟。當弟弟終於出現在病房，他上氣不接下氣地對弟弟說的最後一句話，卻是「把我的兩億韓元還來……」▌癌症不挑年齡，白髮人送黑髮人的悲傷場景並不少見。儘管和尚吩咐她要將孩子的物品都燒掉，但唯獨那雙舊拖鞋，她捨不得燒──那是孩子生前在醫院穿了幾個月的最後一雙鞋。▌得了兩種癌症的計程車司機，奇蹟般地康復了，他的生活完全改變，展現出一種有深度又游刃有餘的生活態度，彷彿人生重新開機。金醫師說，病人及家屬的故事，他們的選擇、他們的言行、他們如何利用餘下的光陰，回顧他們留下的痕跡，尋找其中意義的過程，就像在解決人生的課題。看著病患們度過生命的最終章，以及家屬們對待死亡的態度，金醫師感悟良深，因此寫下本書作為紀錄。第一、二章記錄患者與家屬如何應對即將來臨的死亡，第三、四章則從腫瘤科醫師的角度，分享醫師的擔憂和思緒，包括對制度的反思。世界上每個人都有自己的人生，每個人都過著各自的生活。但是，無論走哪條路，終點站都是死亡，只是每個人到達終點站的時間和模樣都不相同。藉由這些故事，我們聽到那些比我們早抵達終點站的人，在向我們提問：「你會如何度過此刻的人生？你會如何使用你還擁有的時光？」專文推薦——婁培人／臺大醫院副院長、臺灣大學醫學院耳鼻喉科特聘教授感動推薦——Neko嗚喵／說書人大師兄／《火來了，快跑》作者歐馬克／寂寞人的心靈寄託《馬克信箱》鄭俊德／閱讀人社群主編賴允亮／馬偕醫院名譽顧

在允許安樂死的社會，死亡可以達到怎樣的境界？★亞馬遜五星好評★★出版者周刊星級評價★2016年6月，加拿大將安樂死（medical assistance in dying，MAiD）合法化，使醫師得以在特定狀況下協助人們終止生命。 史黛芬妮．葛林醫師，是加拿大最早提供安樂死服務的醫師之一。這本書記錄了她成為安樂死醫師後第一年協助病人安樂死的經驗。希望能透過這些病人的故事讓大家明白她的工作內容、工作方式，以及她在這過程中所看到、學到的一切。 葛林醫師用像說故事的方式娓娓道來，加拿大安樂死合法化歷經了哪些辯論？安樂死制度上路後又遇到什麼困難和問題？她從產科醫師轉換跑道成為安樂死醫師，心態上有何轉變？一次次目睹臨終病人與親友的道別，她得到什麼生命體悟？ 「我發現，光是告訴病人他們符合安樂死資格，這句話本身就具有某種療癒作用。一旦他們不用再害怕自己可能會在什麼樣的情況下死亡，就能夠把心思放在生活上，讓自己更充分運用剩餘的時間。從這個觀點來看，安樂死其實比較無關乎死亡，而是關乎一個人想要如何生活。」――史黛芬妮．葛林醫師

彼岸花，四大佛花之一，佛名「曼珠沙華」，代表著死亡與重生之意，傳說彼岸花是開在黃泉路上忘川的兩邊，也有著死亡之花、接引之花、引魂之花、地獄之花的俗稱，當人們走過忘川，就是生死兩別，隔離今生與來世，所有的愛到此進入絕望，不再相見。彼岸花有紅白兩色，紅色彼岸花寓意著無盡的愛意，代表著無盡的思念，死亡絕望的愛情和以後冥界的信息。而白色的彼岸花，則代表心目中，因死亡永遠無法割捨的愛情傷痛，也是向死而生的人間，最無望生死分離的愛情表達。美麗傳說中說彼岸花，花開一千年，葉落一千年，花葉永不相見。情不為因果，緣註定生死，如果來世想要再尋得前世舊愛，就記住每一次轉世時後，在黃泉路上聞到彼岸花的不同香味，就能想起前世的自己與對方，然後發誓永不分開，然後在下一世，再次跌入生死的輪回。因此，許多愛侶，把彼岸花紋刻在自己的身體上，女性是紅色，男性是黑色，有的還紋刻指紋或者姓名，以便於轉生來世，彼此可以藉著彼岸花尋找到對方，來世再續前生之思念，這是多麼美麗的「道愛、道別與道謝」生死觀。彼岸花的觀念與意義，而且能夠作為一把鑰匙，貫穿本書的軸線意念，面對挫折、痛苦，甚至臨終前的情景，希望我們能夠修鍊自己，使恐懼降到最低，當我們走向忘川，在黃泉路上手執彼岸花，回想不垢不淨、不生不滅、無無明亦無無明盡、無老死亦無老死盡、無苦集滅道、無掛礙無有恐怖時候，我們善生、善別、也善終，在彼岸花前說聲再見！

本書探討中西方前瞻思考人類該如何與自然環境相處，也是環境學者推動以「自然解方」解決人類發展造成環境問題的反思，是本值得大家一起探索思考的好書，推薦給大家！――國土管理署署長 吳欣修金恒鑣、吳欣修、劉宗勇、邱仁杰、王文誠、王懋雯、何立德、何昕家、林俊全、林素華、許民陽、許玲玉、許毅璿、郭育任、張子超、張育傑、陶翼煌、曾鈺琪、雷鴻飛、劉思岑、劉瑩三、蔡慧敏、、聯合推薦自然保育的思惟和環境行為，以及兩者間的互動，一直是保育學者關懷的重要課題。面對現今環境保育所發生的問題，如何以倫理學系統性地思考和研究，關於道德觀念方面的問題，像是善與惡、對與錯（right and wrong）、美德與惡行（vice），以及「正義與罪行」一類的概念，都是本書所要探討的內涵。全書共七章，依據符號學和詮釋學，以及皮耶．布迪厄（Pierre Bourdieu, 1930－2002）的「場域學說」與「慣習理論」，進行分析。包括第一章〈緒論〉，論述「自然之道」的西方科學理論架構。第二章〈哲學與道德思惟〉，依據環境教育之本，探討及分析東西方環境思想、環境道德的演進。第三章〈傳統的自然之道〉，論述傳統中國的宇宙觀、天人觀。第四章〈傳統的文藝和園林〉。第五章〈思惟的科學取徑〉，希望從史學、地理學與社會學不同觀點，說明環境素養和行為內涵。第六章〈傳播和美學的人文脈絡〉。第七章〈邁向永續發展的倫理觀〉。面對永續發展的現今世紀，筆者希望炎黃世系後代子孫更為美好，以邁向永續發展的未來新紀元。

不要隱藏你最後的祝福，也不要等著講你的故事，現在就開始！12堂人生課，思索「當我離開時，想對你說的話……」在生命消逝之前，你有哪些話想說卻還沒說出口？在離開世上很久之後，你希望所愛的人一直記著哪些話語和身影？ 資深拉比史蒂夫．萊德主持過上千場喪禮，他說：「到生命末了，除了愛，沒有什麼是重要的。」此刻開始，為你想說的話、想做的事展開行動吧！一本溫柔、療癒、撫慰人心的書，收錄真情至性的肺腑之言，陪你走過至親離開的日子，感受盈滿的祝福和感動。心理學家威廉．馬斯頓對三千人提問：「你活著是為了什麼？」結果發現，百分之九十四的人只是在忍受目前的生活，等待著未來。想想，我們之中有多少人總在等待明天， 然而，沒有人知道哪次對話會是最後一次交談，最後一句說我愛你。★12個擁抱生命的提問，獻給所愛之人忠告、希望與愛史蒂夫．萊德擁有猶太「拉比」身分，他在過去三十五年間主持過一千多場喪禮，寫過一千多篇悼詞，與一千多個失去親人的家庭並肩而坐。與死亡打交道數十年，萊德聆聽著一個又一個遺憾、失去、懊悔的故事，他苦思對於活著的人來說，哪些是真正重要的問題？什麼話語蘊含著力量，可以激勵所愛之人好好活下去？如何才能過上令人期待、富有意義的生活？為此，萊德以「當我離開時，想對你說的話」為訴求，邀請上百名不同族群、宗教、年齡、性別的人們，深思人生中最重要、最困難的12道課題。♥ 你最深切的遺憾是什麼？．我喜愛我的工作，但我很後悔放棄了從孩子成長為大人的那十年間的快樂。．我花太多時間去比較、尋求認可，現在我想要原諒，接受別人原本的自我與樣貌。♥ 你什麼時候聽從過心的引導？．假如我跟隨自己的頭腦，生活會過得更好，但是順從自己的心，我過著更為豐富的生活。♥ 你從過去重大的失敗中學到什麼？　．無論你做什麼，總會有人說你做得不好。不要放大那些聲音，也不要忽略正面的評價。．不管怎樣，放手去做。願意失敗才能發現真實的自己。♥ 什麼幫助你度過人生最大的考驗？．一絲光亮、一點幽默、一些同理心、些許智慧，這一切幫我找到度過低潮時期的方法。．直直前進，面對考驗吧！制定一個計畫。不要忽視、否認或拖延，問題不會消失。♥ 你希望別人如何記住你？．我希望我愛的人會說些我的趣事來保存對我的記憶，並且記得我多麼愛他們每一個人。♥ 你最後的祝福是什麼？．你可以擁有財富、物質、成功，但是沒有什麼能勝過最棒的家人朋友。沒有至親好友，其他一切都毫

★老高與小茉YouTube熱門影片「【震撼】這一期能夠解答所有關於死後世界的問題」之話題書！★死後，我們會怎麼樣呢？第一本以科學角度談論「死後世界」的書籍！★記憶宇宙所有資訊的「零點場」，如同「阿卡西紀錄」，壯闊的故事就從那裡開始。★本書以量子力學探求人類數千年之謎的解答，帶領眾人迎接科學與神學融合的新時代。當紅說書系YouTuber「老高與小茉」專門製作影片講解，由開悟的日本頂尖學者田坂廣志，以科學角度完整介紹「死後世界」、「前世記憶」、「合一意識」、「輪迴轉世」、「吸引力法則」、「阿卡西紀錄」、「業力」等主題，如果你有以下的「狀況、想法」，那麼，請務必閱讀本書！‧到了必須正視「死亡」之時‧對「科學」與「宗教」都抱持疑問‧對最先進量子科學的「假說」有興趣‧想知道人生為何會發生「不可思議經驗」‧在親人「死亡」後感到悲傷抑或抱持著殷切的期盼‧想要深入思索「死亡」【死亡，是我們唯一能確定的「未來」】人這輩子會發生什麼事，大多是無法預知的。唯一可以預知又確定會發生的事，就是「人終有一死」。我們的身體，只是從地球上借來的東西，地球母親慷慨地借給我們這具皮囊，待我們死後，她也會完完整整地將所有的東西都收回去，我們連一粒原子都帶不走。眾生也許不見得每個人都能活得好，可起碼應該要死得好。我們誕生在地球上，過著轉瞬即逝的人生。但根據量子科學的零點場假說，迎接死亡後，人的意識也不會消失。和死後的世界相比，現在於地球上度過的一輩子，實際上不過是一場「夢境」。夢醒之後，意識會將重心轉移至零點場，從「自我意識」逐漸擴大到「超自我意識」、「人類意識」、「地球意識」，最後與「宇宙意識」合而為一。而這種境界，或許就是宗教裡所指的「天堂」、「極樂世界」、「摩訶三摩地」。人類大約在一歲半至兩歲時，會慢慢形成對自我身體意象的概念。幼兒的自我意識，大約會在兩歲左右發展出來。自此，作為一個人類「個體」，把自己跟大我分開的「小我」就產生了。而人死後，小我會逐漸消融，重歸「大我」。從這裡也不難看出生命反覆循環，以及「一切萬法，不離自性」的本質。【基於量子科學所誕生的「零點場假說」究竟是什麼？】如果要用一句話來說明「零點場假說」，那就是：普遍存在於這個宇宙的「量子真空」之中，有個稱為「零點場」的場域，宇宙中的所有事件與資訊都被「記錄」在那個場內。由量子物理學的角度而言，我們視為「物質」的東西，其實都是「能量」、

♦邀集各專科、大學之授課教師共同編撰，作者群具豐富實務及多年教學經驗，以其專業背景負責不同單元，內容多元、詳實。♦本書內容融合學理與應用，提供從事人類臨終、死亡與哀慟相關領域之教學者與實務服務工作者使用。♦全書特別設計由作者撰寫「心靈點滴」，不但以案例分享方式引導讀者（學習者）進入該章節之主題以啟發大家思考，並且畫龍點睛指出該章節的精髓與真義。♦本書章節架構完整，各章節前呈現學習目標，使讀者能清楚掌握各章的學習方向與重點；章節內容配合圖表，引領讀者理解內容，增進學習效果；章末附問題討論，強調理論概念與經驗實務並重。

孔子曰：「未知生，焉知死」，影響華人對於生死的片面認知，導致大家不敢與不願面對死亡問題，於是產生對死亡的無知。 臺灣的「生死學」源自西方的「死亡學」。然而西方的死亡學只是從醫學的角度出發，為了幫助臨終者或是罹患不治之症者以及他們的家屬能夠得到舒緩的照顧，所以不涉及探索生命或死亡的真正意義。幸好臺灣的學者有東方傳統文化的薰陶，1999年一批大學教授發起成立中華生死學會，使得「生死學」成為熱門名詞，經過多位學者的多年努力，架構出生死學的內容，大致包括：生死學的引進與研究、生死宗教觀、生死哲學觀、生死倫理學、死亡教育、臨終關懷、悲傷輔導、安寧療護、生命禮儀、殯葬管理、殯葬業發展趨勢等角度作為著述重點，只談論到殯葬處理結束，就是生死學的結束。事實上想要真正透徹了解生與死，必須先透過對死亡的探索與研究，參透死亡的神祕面紗方能省思與參悟生命的奧義，「生」與「死」是永恆生命的一體兩面，所以生死學的核心思想應該是「未知死，焉知生」。臺灣人對死亡的稱呼最為正確，一稱「往生」，就是「往另一個時空出生」；二稱「歸天」，就是「回歸天上（宇宙時空）」；三稱「作仙」就是「成為另一種生命型態」，這些稱呼都非常正確的表述出死亡的真正意義。因此生死學也必須探索「死後生命」方能圓滿。本書除了敘述生死學的基本架構之外，也著重於「死後生命、死後世界」的探討，包括近死經驗、靈魂出體、東西方的死後世界描述、死後世界的哲學反思，更加介紹西方《埃及死經》與東方《西藏度亡經》，能讓讀者從「死」的角度反思「生」的意義，不再恐懼死亡，又能對生死學有一個完整的認識。

《我想念我自己》影后茱莉安‧摩爾點名致謝《週日泰晤士報》暢銷書作者無所畏懼的最後之作你為結婚、生子、買房、退休做足準備何不同樣認真對待人生中最必然的事――死亡？無懼推薦王培寧 國立陽明交通大學神經學科兼任教授，一森診所記憶健腦中心總監常佑康 台北慈濟醫院放射腫瘤科主治醫師、「預立醫療照護諮商門診」諮商醫師畢柳鶯 衛福部台中醫院復健科資深教學醫師、《斷食善終》作者陳乃菁 陳乃菁診所院長、高雄長庚醫院兼診醫師趙可式 國立成功大學醫學院名譽教授、台灣安寧緩和療護推手蘇益賢 臨床心理師、初色心理治療所副所長「我與母親無所不談，除了癌症，以及即將到來的終點。要是我們當時談論了死亡，或許我就可以讓她知道，如果她還能表達對這一切的恐懼，那就表示她離盡頭還有段距離。但所有的時間卻都浪費在等待死亡前來叩門，所有原本可以好好把握的時光，就這樣永遠失去了。」二○一四年，溫蒂．蜜雪兒被診斷出罹患早發性失智症，她曾以為，人生就將這樣戛然而止。但她錯了，在與失智症共處的這些年裡，她成了暢銷書作家，瞭解到任何病症都有前、中、後期，臨終也是一樣。從預立醫療規劃、拒絕治療到自主停止飲食（斷食善終），溫蒂想邀請你進入這場她與自己、親友和醫師的對話之旅。一路上，她會提供你各種思考與建議，你可以參考她的答案，但你必須親身透過對話釐清自己的想法，因為善終這件事，不該由別人代替你做出決定。打動人心……一場關於善終的探索，全面且深思熟慮。……藉由談話，找出你自己對善終的真正想法，同時認識並支持他人的選擇。――西里雅‧基欣格（Celia Kizinger），加地夫大學榮譽教授溫蒂，謝謝你寫下這本書，謝謝你聆聽這麼多的聲音，從中找出線索，瞭解自己所需要知道的一切。謝謝你公開自己的想法，讓我們知道你釐清一切的過程，讓我們有路可以跟隨……你的書將給許多人帶來希望與勇氣，因為正如我們都知道的，當我們談論死亡時，我們也是在反思生命。這本美麗的書令人振奮而充滿勇氣。――凱薩琳‧曼尼克斯（Kathryn Mannix），緩和照護醫師，《週日泰晤士報》年度之書《以終為始》（With the End in Mind）作者睿智又美妙，這場關於死亡的重要對話既關乎蜜雪兒，也關乎我們自己。毋須害怕談論死亡，你會很慶幸自己參與了蜜雪兒的旅程。――湯姆‧莎士比亞（Tom Shakespeare），倫敦衛生與熱帶醫學院教授非凡之作……對於我們

時代雜誌〔20世紀最重要的百位思想家之一〕伊莉莎白．庫伯勒─羅斯 { 出版逾50年，生死學傳世不墜經典 } ✽ 面對死亡就是面對生命，人生在世是要學習無條件的愛 《論死亡與臨終》是20世紀晚期最重要的心理學研究資料之一。在這部1969年首度出版的經典著作裡，伊莉莎白．庫伯勒─羅斯醫師第一次探討了今天人們已經耳熟能詳的「悲傷五階段：否認與孤立、憤怒、討價還價、沮喪（或憂鬱）與接受」。本書能讓讀者深刻理解死亡的迫近如何影響病患，以及影響為病患提供照護的專業醫護人員、病患家屬與神職人員。伴隨著這分理解，庫伯勒─羅斯醫師更為所有人帶來了希望。出版逾50年，《論死亡與臨終》迄今仍發揮其源遠流長的影響力，在文化中扮演重要的角色，為生命末期相關議題的探討孕育出更開放的對話空間。《論死亡與臨終》提供了一個我們所有人都需要的重要體驗──讓我們理解死亡，學習寬慰與療傷止痛的智慧。 ✽ 專業媒體盛讚 「我今年讀到的關於生命倫理學的最佳書籍是1969年出版、伊莉莎白．庫伯勒─羅斯所著的《論死亡與臨終》……這本書讓我愛不釋手。」­­­──《美國生命倫理學期刊》（The American Journal of Bioethics） 「《論死亡與臨終》一書能幫助我們在專業與私人生活上好好面對生命的最終章。」──《醫療意見與評論》（Medical Opinion & Review） ✽ 本書特色1．心理學與生命倫理學之重要研究著作。「悲傷五階段」於此書首次提出。2．採用關懷生命的「傾聽與對話方式」，與個案探討生死議題。3．50週年紀念版特別收錄「讀書會精選」與「進階討論指南」，協助讀者運用此書。

「對禮儀師來說，死亡或許是重複的，但對生者而言，每一次的哀傷都是新的，世界上從沒有一場死亡能夠完全相同。」★讓你正視死亡，將來能與至親摯愛，好好道歉、道謝、道愛、道別的一本書★★【隨書附贈天堂筆記本】做好人生終點前的五大準備，規劃你的美好告別！（14.8*21cm/32P）★ 你永遠不知道，這會不會是最後一次？人生就是一段單程旅行，現在發生的一切，有天都會過去，再喜歡的關係，有天都會消失，我們只能把握每一分每一秒。 各式各樣的告別式、各式各樣的遺憾，交織而成殯葬的重量。這是最後一次，也是唯一一次，他們要向最愛的人道別。停不下來的淚水，道盡了無法重來的悲傷。 ▌如果死亡是人生必經之路，為何我們害怕談論它？接觸殯葬20多年的小冬瓜，看過各種死亡，與懊悔。他說能不能，不要把愛、感謝和對不起，留在這時才說出口？「學習面對死亡，是為了能夠好好活著。」小冬瓜說。 ▌22個真實的殯葬現場，上演著不只22種人生──‧19歲癌末的她，與死神頑抗了幾年，她說請把告別式安排在生日那天，於是一場別開生面的「生前告別式」展開……‧當活著已沒辦法「安樂」時，死亡究竟能不能當成「安樂」的解方？‧臥床40年的罕病兒，看著照顧他的父親持刀，問著可否結束他生命時，緩緩點了頭……‧無論怎樣被冷眼，他依然每天在同性伴侶的靈堂外，無聲流淚陪伴。有時死亡揭開的，是難以承受的祕密…… ▌最終，見過一場又一場的死亡的小冬瓜，終於找到和自己和解的答案…… 【本書編輯‧動容告白】「第一次，我在辦公室讀稿讀到完全無法控制眼淚。一篇篇真實故事，觸動了心底最脆弱的部分，讓我思考死亡與生命的意義，並試著做準備。」──W編 【搶先閱讀‧感淚回饋】● 看完這些故事，我想起了過世的外婆......● 如果當下就知道可以這樣做就好了。● 原來就算不做這些事，至親也能好好離開。透過小冬瓜的見證經驗，讓哀傷和苦痛得以理解和宣洩，並接納你未曾徹底釋懷的遺憾。每一則故事背後都可能連結到我們自身回憶，思索死亡帶來的不只是哀傷，還有更積極地「活著」，無論對愛的人還是對自己，此生都不要留下遺憾。 【封面想說──】日昇月落、潮起潮退，是大自然的節奏。人的生死亦然，生命來臨，隨著時間而逝，是上天的規律。 故主視覺使用象徵生命之末的夕陽，從白日慢慢沉入海中，生時，

人有三世！ 在子宮獨活是第一世， 誕生到人世是第二世， 死後在彼世與其他靈魂的生命交融在一起， 成為至高靈魂中的更高生命，是第三世。 第一世進入第二世是新生， 第二世過渡到第三世，被我們稱為死亡…… ★最特別的生死思考，「心理物理學」始祖給你不同於宗教與靈學的死後世界 ★靈魂是不朽的，就算死後仍會不斷發展、進化，只要人能為善而努力 費希納是十九世紀的物理學家、心理學家和哲學家。他在一次研究殘像時，因戴有色眼鏡注視太陽而弄傷眼睛，康復後他轉而研究心靈與身體的關係。一天，他躺在床上，洞悉了心理感受和物質刺激之間是可以量化的，隨後並提出有名的「韋伯－費希納定律」，成為「心理物理學」之創始人，影響二十世紀許多科學家和哲學家：佛洛伊德在《夢的解析》中提到心理定位的概念時提到費希納；「美國心理學之父」的威廉．詹姆斯特別為費希納《靈魂三世的法則》的英文版寫介紹引文。 費希納將其智慧用來研究死亡，並於《靈魂三世的法則》記錄了他對靈魂存在和死亡意義、死後世界的思辨和探討，提供我們截然不同於宗教、靈學的死後世界圖像，這本開創性的「死亡筆記」至今仍被歐美奉為經典…… ✦死亡是另一種形式的出生 人有三世：在子宮獨自存活是第一世；誕生到人世、與人共同生存又維持獨立狀態是第二世；死後在彼世與其他靈魂的生命交織在一起，成為至高靈魂生命中的更高生命，是第三世。第一世進入第二世是新生，而從第二世過渡到第三世，我們稱它作死亡。 ✦彼世的人生是更自由的存在 新生是誕生進入物質世界，死亡是誕生進入意識世界，靈魂從第二世的皮囊破繭而出，開始從內在感受和體驗事物最深處的真實。在彼世，互相理解不需要語言，辨識他人不用眼睛，靈魂具備的思緒包含並理解其他思緒，所以彼此的互動直接而親密，並且沒有任何隱藏，不論是美好的或有缺陷的。 ✦一個人生前的所作所為都在建構其死後的世界 人在生前所思想、完成、獲得的一切，不只影響自身與其他靈魂的命運，也決定他在彼世進一步發展的能力和天資。雖然彼世並無宗教定義上的天堂和地獄，但人生前的一切都會在宇宙法則的運作下在彼世體現：遊手好閒者在彼世會停滯不前；緊握世俗一切不放者在彼世會愚鈍且懦弱；虛妄及邪惡者在彼世會因自身存在和真理、純淨不和而如深處煉獄……但不論虛假、邪惡和不純潔占上風多久，最終都將消失殆盡，因為靈魂內在不和諧而導致的痛苦會迫使他改造自我本質…… ✦所有塵世生命都承載

銀河馬戲團的動物們總是在死亡邊緣搏命演出。他們經常討論著：死後的世界會是什麼樣子呢？對於死亡，他們給出了許多不一樣的見解。有人認為，死去之後大家都會到天堂，在那裡和心愛的人團聚。有人認為，每個人逝去後，都會以不同的方式重生在這個世界上。也有人希望在他死後，可以超脫一切，達到涅槃的境界。這一本書以童真有趣的方式深刻的探討了「死亡」之後的旅程。淺顯的文字，但卻很紮實地成為一本探索生命的哲學。作者含蓄的從不同文化和宗教背景探討死亡這一個議題，並透過插畫家活潑生動的繪畫，將死亡變為一個親切且稀鬆平常的事件，提供讀者一個個自由想像詮釋的角度。

未來有希望，生死不茫然聖嚴法師直面生死的智慧 面對親人或朋友的死亡，我們心裡一定不會快樂，就算是佛陀也一樣。在這本書中，聖嚴法師用40則指引，從不同的角度探索生死，引導讀者思考人生的意義，探索生死謎題，從生死徬徨轉為生死自在。 你將學習到如何建立正確的生死觀，從而化解種種的擔憂、誤解和困惑。你將認識死亡的三種層次，從而走向超越生死的境界。你也會明白，活著的每一刻都是珍貴的，而死亡是生命旅程中不可或缺的一部分。 面對生死，我們必須珍惜當下，才能活出真正自在的人生。書中提到，生命的意義不在於目的，而在於過程。只有當我們正確面對死亡，才能活得更加快樂與充實。無論是佛教徒還是非佛教徒，本書都將對你產生深遠的影響。 ◆ 死亡就像是工作一天累了，需要休息、睡覺，去洗個澡就睡了。如果能把死亡和睡覺看成相同的層次和狀況，就很自然，也用不著害怕了。 ◆ 對許多人而言，衰老與死亡看起來是很悲傷的事情，但即使是悲傷，也是持續生滅的。如果對死亡一直抱持悲傷的態度，那麼也一定會持續將悲傷帶到生命中。 ◆ 即使一生一帆風順的人，在他們的心裡，仍有苦惱，仍感懷疑：「為什麼好像孤零零地被生在這個世界上？」因此，我們在聽到佛法之後，就應該了解生到世界上來，是因為自己的往昔因緣所造成，不是受制於他人。能不能有辦法來改善自己、提昇生命，才是重要的課題。 ◆ 人的每一段生命劇本會不同，但困境會重複；自殺是對生命的毀約，因為你臨陣脫逃，沒有按照劇本演出。 ◆ 有人常說：「生命無價。」勸人愛惜生命，雖有道理，但還不夠具有說服力。生命不是用價值看，而是義務。生命再苦，也要過完，就是面對它、接受它、處理它，最後放下它。 ◆ 能生則必須求生，非死不可則當歡喜地接受；感恩生存，也當感謝死亡。 ◆ 我們的人生價值，就是讓自己幸福、平安、健康、快樂，同時也讓跟我們相關的人平安、幸福、健康、快樂，這是我們的目的。