道德倫理

～顛覆社會議題「孤獨死」～以優雅的寧靜為璀璨過的人生畫下最後一筆【本書特色】◎顛覆「孤獨死＝悲劇」的單一想像，挑戰我們對「善終」的認知。◎以真實醫療與照護現場，揭露社會上的「制度性孤獨」。◎提出「社區實踐」「鄰里網絡」等社會資本的建立方式，為高齡獨居者問題提供解方。「孤獨死」向來被視為必須避免的人生結局，但本書作者以長年身處醫療與照護現場的經驗，提出一個顛覆性的提問：「如果人生在世時並不孤單，那麼即便最後的瞬間是孤獨死，又何嘗不是一種『令人稱羨』的善終方式？」談到「孤獨死」，眾人焦點多半都放在「死亡」上，卻忽略了這個問題的本質──孤獨。作者見過無數高齡者在「為了安全與安心」的名義下，被迫離開熟悉的生活場域，切斷與社區、親友的連結，最終陷入更深層的孤獨中。書中透過真實案例，直指現代醫療與照護體系中長期忽視卻侵蝕人心的「孤獨」問題，提出對日本醫療制度的深刻反思之餘，作者一再追問：「醫療的最終目標，究竟是延長生命，還是守護一個人『活得像自己』的權利？」本書從第一線居家照護視角出發，揭示如何陪伴年邁的親友、以及如何選擇自己的晚年生活型態，為現今處於無緣社會、長壽地獄的時代，提供「理想離世」的方法。面對人生終將迎來的最後一道課題，重要的並非死亡造訪那刻是否孤單一人，而是在此之前是否無依無靠──

廣泛涵蓋重症與臨終醫療相關議題各界好評：「深刻」「全面」「經典」「引人入勝」《基因：人類最親密的歷史》辛達塔・穆克吉《理想的告別：找尋我們的臨終之路》安・紐曼普立茲獎得主艾倫・古德曼等重量級人士，口碑推薦！＊＊＊拜醫療進展之賜，死亡的原因、過程、時空，甚至死亡本身的意義，已經與幾十年前大相逕庭。醫療人員怎麼看待與因應老、衰、死？我們又能怎麼抉擇走完人生最後的一段路？隨著細菌感染知識的增長、公衛系統的建立，以及麻醉與疫苗技術的發展，醫學在一八五〇年代之後終於成了一門科學，它澈底顛覆了人類過往經驗，目前看來也不會走上回頭路。世界各地的預期壽命已長足增加，我們與慢性病共存的失能歲月卻也逐漸拉長，死亡的原因、地點、時間及過程，更是與幾十年前截然不同。海德・沃瑞棋承繼醫界對生命與臨終的思索，從細胞之死與死亡的本質定義談起，擴而論及死亡的生理機制、死亡社會學、拒絕心肺復甦術（DNR）、腦死與心臟死（死亡定義）、死亡與宗教、重症照顧者的重負、醫療代理人問題、安樂死／自殺／醫師協助自殺，以及死亡與社群媒體等廣泛議題。除了自身臨床服務時的遭遇，作者還以寫論文的精神去經營各章，全書對文學、神學、判例分析及科學知識信手捻來，而且橫跨演化生物學、醫學、社會學、認知心理學、歷史學、人類學等諸多學科觀點，統計數據與佐證資料充足，深具說服力，企圖心直逼努蘭經典之作《死亡的臉》，刻劃細膩不遜葛文德《凝視死亡》，是探討當代生死學與臨終醫療的必讀之作。（各章內容簡介請見目錄引文）

「社會系統」是一個複雜而具有動態性的網絡結構，它涉及到多個層面和角色的互動和影響，當遇到社會問題，就需要綜合考慮各種因素和要素，才能更好地對這些問題從認識到理解和解決。「社會系統」是一個複雜而具有動態性的網絡結構，它涉及到多個層面和角色的互動和影響，當遇到社會問題，就需要綜合考慮各種因素和要素，才能更好地理解和解決。本書共16章，包括安寧療護、人工流產、社會福利、老人安養、死刑、愛滋、長期照護、宗教、死亡權、兒童照顧、性別平權、人權、媒體集中主導、人類性行為、網路規範、殯葬服務。書末，另附有世界人權宣言。每章都包括四個結構，即1.對此社會議題的背景描述：以近幾年相關社會事件發生的新聞或立法院提案，進行分析議題所爭論的價值衝突。2.對此議題的社會系統描述： 藉文章導讀社會事件或歷史記錄，分析事件的關鍵價值。例如誰發生了什麼事？ 3.社會學者和專家對此議題的看法：具體表述各學者對該議題持有的價值論點及依據。4.此議題的社會政策應該如何進行以及目前相關立法或是修法情形：表述臺灣社會政策及相關法規，思考未來法律和政策面應如何面對社會議題的變遷。.期使提供讀者，能據此更了解與想一想，人與社會彼此間斷不開的連繫與希望～

◆「為什麼人會死？」有生必有死，這是再自然不過的事。然而，當親人朋友登出世界，或聽聞名人逝世消息，我們仍會被突如其來的震驚與不真實感包圍。那份難以安放的情緒，源自我們該「如何理解並接受死亡」。◆死亡究竟意味著什麼？本書主角，佛陀的弟子阿難，與作者化身的角色點點，在各自經歷身邊的人離世後，陷入迷惘與哀傷，某天，他們在異想時空中相遇，一同踏上探索死亡、理解生命的旅程。故事從佛陀最後的旅程《涅槃經》出發，一路與蘇格拉底、耶穌基督、波斯詩人奧瑪．開儼、宮澤賢治……古今智者相遇對話。從宗教、文學、哲學等多重視角，追尋「死亡」的真義。這是一部以漫畫描繪的生命哲思之書，以溫柔而深刻的筆觸，陪伴我們在理解「死亡」的同時，也重新體會「活者」的意義。本書特色◎淺顯有趣的生死之書：內容涵蓋宗教、文學、心理學（悲傷五階段）、生死學（靈魂印記）等領域，透過漫畫故事描述，讓讀者輕鬆理解生死議題，寓意深重卻不沉重。◎圖文魅力與作者特色：作者畫風簡樸，輕鬆逗趣。此外，其創作題材從描寫憂鬱症，到與精神科醫師合著作品、主辦心理照護團體等，其關懷精神亦在本書顯現。

★出版後佔據多個分類榜首，日本亞馬遜介護福祉類持續暢銷★獻給每一個在想念的日子裡被回憶擁抱的人當摯愛親友逝去，如何溫柔地與自己同行？★★★年邁雙親過世時，大家都會說是喜喪；伴侶過世時，旁人紛紛安慰「不能難過一輩子」，可是……難過的時候就好好難過吧！然後，汲取再度邁開人生步伐的提醒。【內容簡介】「我們不可能知道何人會在何時，又是以何種方式離開。」相依為命的母親一夕之間不在了；開心規劃的退休生活從兩人變成了一人；屢次推辭回鄉，最後卻再也聽不到那熟悉的聲音......離別總是突如其來，即使早有心理準備，當告別的時刻真正到來，沒有人能預料自己的悲傷會是什麼模樣、又會有多深。本書兩位作者任職於日本關西學院大學悲嘆與死別研究中心，長年投入哀傷照護的研究，並在安寧中心、葬儀現場傾聽無數失去摯愛者的故事。他們分析超過700則案例，歸納出面對悲傷的28個溫柔指引，期望透過真實經歷，陪伴人們一步一步走出失落，重新找回力量。這些指引凝聚了故事與淚水，雖然每個人的悲傷不盡相同，但或許，你能在這些文字裡，找到讓自己笑著懷念的勇氣。【本書特色】★專業學者分析734個真實案例而得★28個溫柔提示，搭配療癒插圖★引領讀者從正視悲傷開始，重新找回生活的力量

如何陪跑生命旅途的最後一哩指引您臨終生死關懷、殯葬服務規劃、悲傷輔導、照顧者自我照顧的實用好書當生命開始的那一刻，便不斷地邁向死亡，因此對於死亡的看法，影響著我們對事物和對人生意義的見解。藉由「臨終」與「生死」關懷方面的議題，讓我們檢視自己對死亡的看法和態度，認知到生命的有限性，而能以更積極和正面的態度去面對未來的人生。改版重點．各章因應社會變遷及思維的改變，更新及新增相關資料。．新增各宗教對《病人自主權利法》及預立醫療照護諮商的看法。．新增〈諮商心理師的自我照顧〉內容，幫助讀者學習執業時的自我調適之道。

死亡是殘酷的，然而，大多數人卻選擇避而不談。如何與死亡共存，坦然面對生命流逝的必然？如何應付面對死亡的恐懼、焦慮、悲傷，以及更大的形而上學未知問題？╞ 沒有死亡，我們就無法體會活著的意義 ╡╞ 關於死亡、愛與生命的哲思課 ╡＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝每個人都在追求圓滿的人生，卻從沒有人教我們如何面對死亡。然而，誰都不想要走到終點時，才對一切感到陌生。是吧！●墳墓上擺放石頭是猶太人的傳統，可能是將靈魂封存在亡者體內的一種儀式，也可能是用以標示墓地所在。●圖博的天葬儀式是讓遺體被放置在天葬台上，任由禿鷹啃食，讓禿鷹為死者舉行葬禮。死亡給了我們紀念他人的機會，也讓萬物為了生存而演化、改變及成長。然而，有些人抗拒思考死亡，有些人則因為太害怕死亡而無法好好生活，有些人會為在世之人築起小小的祭壇來慰藉自己……。直到現在，死亡仍是許多人避而不談的話題。後疫情時代也代表著要照護逐漸年邁長輩的時代來臨，是時候來談談死亡了。在這本時而讓人感到心碎，時而又讓人感到暖心的書中，作者從各種角度探討死亡——無論是從生理或是心理面向，最終都讓人不禁思索一個問題：要如何與死亡共存？該如何反思死亡與生命終結的必要性，以及死亡對人性的意義？●也許我們會在另一個宇宙繼續生存？●也許我們會再次變成嬰兒，並擁有改變人生的力量，再活一次？死亡，是一種過程，而非一個事件。從宇宙的宏觀視角來看，我們的生死根本微不足道。我們所居住的星球也算年輕，人類的歷史更是年幼，而我們的壽命在時間的度量衡上也不過是一瞬間的事情罷了。如果我們的生命在宇宙的宏觀視角中不過是須臾片刻之事，那麼生死的意義又何在呢？不要把死亡想像成一種將我們從人生中抽離的重擔，而是帶領我們走向安息的一種助力。準備好自己終將離去是一輩子的功課，準備好面對自己及他人都會離開是我們可以一起開始準備的過程——無論是想了解死亡的真義；或是不知如何開啟這類的話題，抑或是不知如何應對這無可避免的境況，這本書都能夠鼓勵並帶領你，繼而找到內心的平靜。

四道人生-知道•悟道•行道•得道「直面生死、認知生死，超越生死；成就自在圓滿人生。」史蒂夫·賈伯斯(Steve Jobs)：「記住自己即將死去，是我在人生中遇到的最重要的工具之一，因為它幫助我作出生命中一切重要的選擇。」查理·蒙格(Charlie Munger)：「真正的智慧是接受死亡的必然性，然後用盡一生去追求更有意義的目標。」海倫·凱勒(Helen Keller)：「死亡並不可怕，可怕的是我們從未真正活過。」馬可·奥理略(Marcus Aurelius)：「你可能明天就死了，但今天仍有機會活得像個君王。」生命如河，時而平緩，時而洶湧，但終將匯入那浩瀚無邊的海洋。死亡並非結束，而是生命旅程的轉振點，揭示著真相與圓滿。本書《點亮心空》將帶您穿越對生與死的迷霧，直面生命的本質。無論您正面臨告別，或陪伴親人走向盡頭，這段旅程將成為靈魂深處的一次洗禮，讓您學會接納、珍惜、釋懷，最終活出無畏與自在的人生。生死是一場對生命意義的探尋，也是一份來自宇宙的禮物。與其抗拒，不如共舞。

生是什麼？死是什麼？在生死之間，如何活得有意義？如果以一條線來譬喻，把兩端設定為生與死，重點不在兩邊，而是在中間這一段，我們要學的是如何好好地活、好好地生。專家一致推薦——惠敏法師 法鼓文理學院前校長黃達夫 和信治癌中心醫院院長 鄭石岩 心理學家楊定一 長庚生物科技董事長許禮安 台灣安寧照顧協會理事本書以開放性的角度，從生活化的體驗提供面對生死的種種可能性，引領讀著從中找到與建立自己的生死觀。因此，不同的讀者會因生命經驗與思惟習慣的差異，在本書中找到不同的解讀角度。透過十五個篇章，作者以互動式的討論，與我們共同探索生從何來、死往何去、應做何事？引領我們從死亡恐懼觀照自己，覺察出活著的意義。從中西哲學與宗教的生死觀，到對死後世界、前世今生的討論，粹選出研究的精華。並提供悲傷處理、安寧療護與緩和醫療、臨終病人的瀕死歷程、安樂死與告別式的處理方法與問題探討。關於生前死後的種種生死學課題，本書可說是「生死一本通」的實用好書。

★《星期日泰晤士報》年度之書★★入圍英國惠康圖書獎★★亞馬遜書店4.6顆星、豆瓣9.3高分評價★很多人不怕死亡，恐懼的是對最後一段路的未知。從30個真實故事看清死亡的樣貌，你就能活得更好、死得更好。正因為每一天都在倒數計時，才讓每一天成為無比貴重的禮物。▌40年經驗傾囊相授，寫給每個家庭的必修課。你是否曾注意過，在日常對話中、新聞媒體上，經常會用「走了」、「失去」等暗喻來代替「死亡」？若我們無法說出死亡，又該如何談論死亡？我們該如何規劃自己的臨終照護，或是在所愛之人臨終之際支持他們？身為安寧療護醫師、照顧過無數臨終患者，作者曼尼克斯說：「你永遠不會習慣跟他人的哀慟靠得那麼近。」面對死亡的工作，總令人感到深奧、敬畏，有時也難以承受。死亡或許是晦暗的，卻也能在其中看見人類韌性、希望和愛的光點。曼尼克斯醫師透過對生命、死亡及其間隙的深刻思考，描繪出溫柔面對死亡的可能性，也展現了生命結束時意想不到的美麗及尊嚴。有時，患者能夠贏得延長的珍貴時光；但有時候，延命可能是殘酷的，死亡才是必要的慈悲。每個人想要的「善終」各不相同，我們都需要找到屬於自己的方式，謝幕並離開這個舞台。▌透過安寧療護領域的親身經歷，曼尼克斯醫師將帶領我們探討：．治療原本是為了拯救生命，為何有時會變成延後死亡的干預手段？．死亡是你與家人朋友可以討論及發問的事情嗎？．你知道所愛之人在臨終時希望獲得何種照護嗎？．萬一你突然病危，你的親友會知道你想做哪種治療嗎？．你會選擇接受只能延命、但無法恢復生活品質的治療嗎？我們都會死，但我們都害怕死亡，而每個人對死亡的恐懼各有不同。現代醫療讓我們變得更健康、更長壽，然而，死亡如今成為我們選擇避開的話題。陪伴數千人走完人生的最後一程，曼尼克斯醫師因此親身體會到，面對死亡的準備愈是充足，就愈能減少恐懼，也更加平靜。死亡帶給我們的最重要領悟，是活在當下，帶著感恩與寬恕回顧過去，並專注在真正重要的單純事物。❤ 癌末少女給母親的告別禮19歲的癌末女孩瞞著父母，每晚硬撐著身體親手縫製靠枕，作為給母親的告別禮物。她希望在她離世後，母親在最思念她的時候，看見靠枕便能想起她永伴身旁。你想要留下什麼傳承？或許是捐贈器官，或許是為所愛之人準備回憶盒。學習直呼死亡的名字，接受死亡是生命的一部分，便能化悲傷為勇氣。❤ 再也用不到的牙刷老先生的太太突然過世，三個月後，他將太太的牙刷丟掉時，才真正感覺到她

心理治療師的切身經歷剖析——我被眼前的遭遇重擊了，該如何度過？在媽媽最不好的時候，當時的我實在覺得生病好苦、癌症好慘，而我根本療癒不了這樣的個案，根本沒有辦法做好一個賽斯診所的心理治療師，內心萌生過這樣的痛苦，自此在那個實相中自我懷疑，甚至不想再執業當心理師了。正在努力掙扎著前進時，爸爸接著過世了，整個過程的價值在哪裡？這個問題，巨大地考驗著我與家人們的心靈。記得二姐哭著說過：「爸爸，媽媽才剛死你怎麼可以死？」有一個可能的我，幾乎就長久沉浸在那個悲傷裡了。但我與姐弟們，後來是用媽媽的離世為我們帶來對死亡的認識，去接受了爸爸也可以死。爸爸媽媽此世的活過與死亡，在他們自己的全我內有其價值完成，並且，兩人各自選擇的死亡方式及時間點，實在是為了令他們自己有了最大的價值完成。而此刻，正在撰寫這些歷程的我，或許正在嘗試用自己最大的創造衝力，持續使得爸爸媽媽死亡這件事情，在於我活著所觸及的這個實相版本裡，更盡情地價值完成。★推薦賽斯身心靈診所許添盛醫師‧謝欣頤心理師 深情推薦

編輯每讀必落淚！ 「道愛、道謝、道歉、道別， 人生中最重要的四件事，別等到最後一刻才說出口。」 執業20年「癌症照護」心理師林維君，首度出書！ 【限量贈★30天療心日記】 ★尺寸13*19cm ╱64頁╱平膠裝 透過每天的心之習作，進行復盤時的自我提問，在爬梳內心的過程中，也能逐漸獲得平靜與前進的力量。 ₊‧.°.⋆˚₊‧⋆.₊‧.°.⋆˚₊‧⋆.₊‧.°.⋆˚₊ 臨終病苦之際，如何能不留遺憾，不再害怕別離？ 人生如果有機會重來， 有什麼話，是你想告訴已經遠離的人？ 當時若有機會好好說再見， 是否就能微笑著繼續向前？ ₊‧.°.⋆˚₊‧⋆.₊‧.°.⋆˚₊‧⋆.₊‧.°.⋆˚₊ 生命從相遇的那一刻起，便開始了分離的倒數。 而那些發生在病床邊獨一無二的故事，正溫柔訴說著愛、珍惜與放下。 由專業臨床心理師引導，閱讀本書猶如一堂「生命教育」課， 面對不得不的別離，帶我們學習如何面對「失去」與「和解」，將悲傷轉化為成長的力量。 ◇道愛──珍貴的精神遺產與過往的美好回憶，並未消失 活著的人如果可以認出逝者給予的生命禮物，就能帶著祝福，好好度過每個明天。 ◇道謝──透過「發現」與「看見」，找出關係裡的隱藏課題 即使病痛帶給肉體摧殘，但藉由「敘說」重新檢視關係，將更明白自己為何而活、為何而奮戰。 ◇道歉──從過往的恐懼中鬆綁，為曾經的不理解尋求新的意義 允許每個人都有不同的觀點與行動，進而為自己的人生真正承擔起責任。 ◇道別──讓即將面對失去而焦慮的人們，重拾安定感 與臨終者「約定」，此生相愛的親緣不會因離世而斷裂，也是對於彼此的溫暖療癒。 【深刻推薦】（依姓氏筆劃排名） 王英偉　花蓮慈濟醫院緩和醫學中心主任╱王映之　諮商心理師 ╱朱為民　臺中榮民總醫院家庭醫學科主任╱李佩怡　國立臺北護理健康大學生死與健康心理諮商系教授兼系主任╱李英芬　臺灣安寧照顧協會理事長╱威廉　作家╱侯懿真　和信治癌中心醫院臨床心理師╱商沛宇　臺大醫院癌醫中心分院 臨床心理師╱曹朝榮　柳營奇美醫院創院院長╱郭憲鴻（小冬瓜）　人氣YT頻道「單程旅行社」╱陳志金　ICU醫生╱陳亮妤　健保署副署長╱張嘉芳　安寧照顧基金會執行長╱黃文聰　柳營奇美醫院教學副院長╱楊建銘　國立政治大學心理學系特聘教授╱蔡佩真　國立暨南國際大學教授╱蔡宇哲 哇賽心理學創辦人兼總編輯╱蔡佳芬　臺灣精神科專科醫師╱鄭致道　臺灣心理腫瘤醫學學

編輯每讀必落淚！ 「道愛、道謝、道歉、道別， 人生中最重要的四件事，別等到最後一刻才說出口。」 執業20年「癌症照護」心理師林維君，首度出書！ 臨終病苦之際，如何能不留遺憾，不再害怕別離？ 人生如果有機會重來， 有什麼話，是你想告訴已經遠離的人？ 當時若有機會好好說再見， 是否就能微笑著繼續向前？ 生命從相遇的那一刻起，便開始了分離的倒數。 而那些發生在病床邊獨一無二的故事，正溫柔訴說著愛、珍惜與放下。 由專業臨床心理師引導，閱讀本書猶如一堂「生命教育」課， 面對不得不的別離，帶我們學習如何面對「失去」與「和解」，將悲傷轉化為成長的力量。 ◇道愛──珍貴的精神遺產與過往的美好回憶，並未消失 活著的人如果可以認出逝者給予的生命禮物，就能帶著祝福，好好度過每個明天。 ◇道謝──透過「發現」與「看見」，找出關係裡的隱藏課題 即使病痛帶給肉體摧殘，但藉由「敘說」重新檢視關係，將更明白自己為何而活、為何而奮戰。 ◇道歉──從過往的恐懼中鬆綁，為曾經的不理解尋求新的意義 允許每個人都有不同的觀點與行動，進而為自己的人生真正承擔起責任。 ◇道別──讓即將面對失去而焦慮的人們，重拾安定感 與臨終者「約定」，此生相愛的親緣不會因離世而斷裂，也是對於彼此的溫暖療癒。 【深刻推薦】（依姓氏筆劃排名） 王英偉　花蓮慈濟醫院緩和醫學中心主任╱王映之　諮商心理師 ╱朱為民　臺中榮民總醫院家庭醫學科主任╱李佩怡　國立臺北護理健康大學生死與健康心理諮商系教授兼系主任╱李英芬　臺灣安寧照顧協會理事長╱威廉　作家╱侯懿真　和信治癌中心醫院臨床心理師╱商沛宇　臺大醫院癌醫中心分院 臨床心理師╱曹朝榮　柳營奇美醫院創院院長╱郭憲鴻（小冬瓜）　人氣YT頻道「單程旅行社」╱陳志金　ICU醫生╱陳亮妤　健保署副署長╱張嘉芳　安寧照顧基金會執行長╱黃文聰　柳營奇美醫院教學副院長╱楊建銘　國立政治大學心理學系特聘教授╱蔡佩真　國立暨南國際大學教授╱蔡宇哲 哇賽心理學創辦人兼總編輯╱蔡佳芬　臺灣精神科專科醫師╱鄭致道　臺灣心理腫瘤醫學學會理事長╱謝宛婷　奇美醫院緩和醫療中心主任 「如何將每一天都當成最後一天在活，此項生命功課對每個人都是無比困難的。」──李佩怡╱國立臺北護理健康大學 生死與健康心理諮商系教授兼系主任 「如果你曾經逃避談論死亡，這本書會告訴你，死亡並不可怕。」──曹朝榮╱柳營奇美醫院創院院長 「此書不僅

《紐約時報》暢銷冠軍作家經典著作！一堂人生必修的哲學課深入探究永生與來生、身體與心靈、當下與永遠的巧妙關係「你覺得你真的會死嗎？你真的認為你的生命有一天會走到盡頭嗎？」「呃……人應該都會死啦，但我一直覺得我會是個例外。」如果人終究難逃一死，那人生的意義究竟為何？對死亡的體悟會如何影響我們的生活方式？靈魂存在嗎？死後我們的身體會去哪裡？怎樣才可以得到天堂的入場券？為什麼卡繆說，真正嚴肅的哲學議題只有一個，那就是自殺？如何避免落入海德格口中的「平庸的日常生活」？哲學家如何推論出：現在就是永遠？存在主義式的人生長什麼樣子？幽默可以消除我們對死亡的焦慮與恐懼。透過齊克果的擁抱焦慮論、叔本華的不朽意志理念，笛卡兒的身心二元論……破解生命與死亡的終極意義。【登場哲學家】蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德、笛卡兒、康德、叔本華、齊克果、馬克思、尼采、海德格、沙特、卡繆、伍迪．艾倫……等【最有哏的哲學議題探討】安樂死的適當性、複製人的可能、存在主義、獲得永生的技巧、靈魂的拍賣、通靈的方式、天堂與地獄的地址、葬禮規劃、靈魂不朽論、哲學殭屍論……

誰道群生性命微，一般骨肉一般皮；勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。 ──唐‧白居易中國人不談動物保護？關懷動物與傳統中華文化格格不入？本書中的七十篇古代愛物詩文和故事美談，可能會顛覆你的想像！原來……• 孔子也是愛狗之人 • 列子可能是最早提出物種平等主義的哲學家• 莊子認為「伯樂治馬」其實是「害馬」• 「仁及鳥獸」是古代成為賢君的必要條件• 不少古代官員和文人竟曾為猛虎和毒蛇辯護• 世稱「藥王」的唐代名醫孫思邈極力反對以動物入藥• 放生活動對動物的傷害早於周代已遭批評• 相傳為東坡肉創始人的蘇軾是動保人士，晚年更改吃素• 古人亦支持人道屠宰，反對徒增動物痛苦的做法• 動保家庭教育早已存在於部分知識分子家中讓沉睡已久的史料記載與文學創作，為大家揭開古代中國的人類動物關係中鮮為人知的一面！

◎英國Amazon預購TOP 2◎我們無法確定死亡何時到來，但看了這本書，你會珍惜死亡前活著的每一天！◎癌末臨終前的人生整理，感動數百萬讀者！國內外各界好評感動推薦生與死，看似二分絕對，卻是人生的一體兩面。面對死亡，讓我們懂得珍惜感受當下，學習如何好好活在每一刻。 ——王意中　王意中心理治療所所長／臨床心理師工作有死線，人生也有「死線」，在死亡面前我們都是初學者，甚至無法熟練，但透過作者文字，讓我們提前看見。 ——鄭俊德　閱讀人社群主編閱讀作者最後一段人生旅程，提供許多啟發和思考，謝謝他的分享，讓我們看見活著重要的事物，並且無悔面臨每個人都會有的那天。 ——林怡辰　閱讀推廣人／作家死生一直以來都是人生大事。在大限將至之前，仍能懷抱樂觀、勇敢、知足的心態，靜看平生，實是一大智慧。感謝作者願意用自身經驗提醒讀者，讓我們還能有機會和餘裕，重新檢視自己的人生。 ——李郁琳　臨床心理師／作家死亡不是灰飛湮滅，作者至少留下了無限的愛和這本啟發、撫慰人心的書。死亡開啟一段新的旅程，這本書告訴你，行前如何做好最圓滿的準備。 ——畢柳鶯　醫師／《斷食善終》作者生命的重點不在於長度，而在於有沒有活出自己、活出愛，從而了無遺憾。 ——洪培芸　臨床心理師／作家一眼望見生命的盡頭，我們常會變得患得患失，時而變得大無畏，時而傷感痛楚，認為努力那又能怎麼樣呢？作者在將近時日之前，選擇的態度值得我們學習！ ——黃之盈　諮商心理師／暢銷作家「不用擔心死亡，因為你必死無疑。」面對死亡能夠如此幽默平靜、泰若自然，很不容易，這是一個看透生命本質的人才能辦得到的。佩服啊。 ——周志建　山隱中的療癒師／故事療癒作家對生命愉悅的讚歌，還有誰能寫出比這本更具啟發性的書呢？ ——Daily Mail作者賽門‧博阿斯開朗的斯多葛主義感動了全國人民。 ——Daily Telegraph對死亡幽默又感人的沉思。

好好學習面對「死亡」，才懂坦然處理「老」與「病」，才能有好好的「生」與「活」。生死，是人最珍貴的禮物。因為死亡終將來臨，我們得以為此思索：「我還能為自己與他人的生命做些什麼？」因為死亡終將抵達，我們得以在有限的時間內，為自己創造「生」之甜美的最大值。★作家陳念萱全新動人書寫，覺知「生」的剎那與恆常，直面「死」的溫柔與慈悲★許悔之（有鹿文化社長．詩人．藝術家）專文感動推薦屍體的靈魂真的不在，那是空殼子──在死亡面前，我們只能保持純粹的信心作家陳念萱全新動人書寫，記敘自己在一甲子的歲月裡，如何與至親好友的死別中看見生機。來回尼泊爾三十三年，她走過印度、不丹，於信仰中穿越，藉由修行翻解佛法，體悟「生」與「死」之瞬息萬變、之雋永恆常。「經常有朋友問我，該如何面對瀕臨死亡的親友？常年駐居紐約的師父曾經告訴我，「相信」，是最重要的質素，信什麼都好，不必然一定相信佛，只要信，相信本身會帶來救贖⋯⋯」—陳念萱「我看《死生契闊》，生起一種信心：死亡之終將必來，使我們此生願意或可能去學會不以世間「相對而有」的態度和價值觀去活，因此能夠『心莊嚴，得自在，常喜悅』。」—許悔之

有６％的患者長時間經歷大腦不可逆的衰敗，卻在臨終前出現自我的重返，在與所愛之人好好道別後才永遠離開。迴光返照，是一次自我的回歸和再現？迴光返照，挑戰了科學簡化地用大腦涵蓋靈魂的假設，這隻白烏鴉提醒我們：「莫摘除靈魂」。迴光返照是相對常見但人們知之甚少的現象。在生命臨近盡頭時，許多人——包括那些遭受腦損傷或中風的人，或因精神疾病或深度癡呆而沉默的人——經歷了看似奇蹟般的迴光返照。他們恢復了清醒和活力，恢復了原本的個性情和記憶，能夠與家人和照護者交談，回憶自己的生活，感謝過去共享的歲月，並常常似乎意識到自己即將死去。在這本非凡的書中，認知科學家維克多弗蘭克爾研究所所長巴提亞尼（Alexander Batthyány）博士，首次對迴光返照進行了重要的研究與闡述，他利用數百個案例和他在瀕死經驗研究相關領域的研究，系統性地探索了迴光返照現象的種種特性，包括迴光返照發生在誰身上，年齡與性別、發生的時間長度、患者的認知狀態、觸發的原因，以及這個現象傳遞的意義，對我們而言揭示了哪些心靈、自我和意識的本質，大腦是否能夠涵蓋自我，以及生者可以從那些跨越生死界限的人身上學到什麼。就如作者所言：臨終的時日往往帶來深刻的理解――為生命的故事劃下句點、發現個人經歷的意義，或在嚥下最後一口氣之前實現這個意義。這些全都可能發生，死亡為我們揭示了重要的訊息。在書中，我們會看到絕望的兒子要重新學習愛一個忘記兒子的父親；生病之前總是和藹可親、善良、體貼的老太太生病之後性情大變，甚至會毆打照顧她的護士；儘管妻子沉睡多年，依然不離不棄每天前去醫院照顧的丈夫……然而，某天迴光返照降臨了，他們的親人回來了，而他們長久以來的悲傷和苦楚，彷彿得到救贖和洗滌，但這發生後不久，所愛之人便離世而去。迴光返照暗示：人彷彿受制於大腦，僅是物質性的存在。但在迴光返照中，儘管大腦毀壞的機制不可能逆轉，但臨終人們卻奇蹟式地回復到生病之前的模樣，彷彿有凌駕肉體之上的某個靈魂的存在。因而啟示我們：死亡不是結束，而是轉換。《生死界線》這本書令人驚訝、具權威性且感人至深，打開了一扇通往生命和死亡最具挑戰性的謎團之大門，挑戰了我們對生命、死亡和意識最基本的理解。

我們不必要到臨終，才憾恨生命的有限， 臨終導樂師獻給每一個人的死亡必修課， 如果你正在為生命的終點做準備，或只是希望為當下的生命找到更多意義， 這本書將提供寶貴的指引，幫助你在這趟旅程中培養清明的內在力量。 ․什麼是臨終導樂師？ 導樂師（doula），是指能協助他人度過誕生、生病、死亡、憂傷等生命重要關卡、面對生命轉變的專業人士。 這本書融入了臨終導樂師最重要的方法，充滿了幫助處理困難情緒的技巧，和發人深省的提示，可以幫助你對生命和死亡更有覺知。 ․讓導樂師的工作手冊，教你如何面對臨終，如何陪伴臨終 書中將死亡這個複雜且讓人倍感壓力的主題，分解成一個個可供思索並行動的任務，無論你處在旅程中的哪個階段，開始閱讀這本書，並完成書中提供的練習，都能幫助你提高對這堂人生必修課的認識。 ․你能從中澄清自我價值，找到屬於自己面對生命的獨特方式 本書能幫助你挖掘你的內心及最深刻的記憶，這個過程能讓你超越恐懼並減輕壓力及負擔。最重要的是，你會在其中找到屬於你個人，活出生命和準備死亡的最佳方式。 ․是思考生命的書，也是面向死亡的行動指南 藉由此書你可以： •探索生活中未完成和未發現的部分 •培養對困難情緒的健康反應 •幫助你為重要的人創作可供追憶的告別禮物 •澄清你希望得到尊重的價值觀和請求 •草擬最後階段的願望和計劃 ․所有願意深入探討這些複雜主題的人都適讀 包括： •準備開始規畫或重新考慮自己最終死亡歸途的成年人。 •得重病或絕症，希望為自己最後階段做好準備的人。 •希望能活得更有覺知的人，想對老化和臨終進行探索的人。 •想為自己的親友創造出可供追憶的禮物的人。 •對死亡有恐懼，但希望能緩和這種恐懼的人。 •臨終關懷工作者、家人或照護志工，以及支持他人度過生命終點的專業照護人士。 【緩和醫療領域專家感動推薦】 ․日本有2300多位善終守護師，英國有300多位臨終陪伴員，美國有1500多位臨終導樂師。台灣無效醫療浮濫，多數人難以善終，人們普遍害怕死亡。真誠面對、好好準備，死亡可以是美善的！台灣非常需要臨終導樂師。——畢柳鶯（復健科醫師、《斷食善終》作者 ） ․善終前要先善生，先好好的活著。——楊月娥（資深媒體人）

一段關於生與死的真誠對談「談談心裡的想法，並不代表一定會發生，這只是代表當這個想法成真的時候，你已經做好了準備。」 每個人都希望自己能和所愛之人，過上理想的生活直到終老。但在多數人眼中，死亡與臨終是難以啟齒的議題。也許一輩子未曾思量過；也許思量過，卻未得結果，也沒有與人討論的勇氣。因此，本書以童話寓言的方式，引導讀者們去思索──當疾病或年邁讓人無法再為自己的生活做決定時，該如何保有自主權，有尊嚴且不留遺憾地走完生命的最後一哩路？故事以一隻無法正確報時的失智公雞拉開了序幕，帶出老人與兔子對生命傳承以及善終的一連串探討。 無法再自己做決定時，誰該為我做決定？ 德國著名「安寧緩和醫療」權威醫生貝倫．費德森以富懷同理心、淺顯易懂的筆觸，透過討喜的人物角色、幽默對話與溫馨插圖，來處理臨終課題，鼓勵人們即時為預立醫療決定、醫療委任代理人等重要事項做準備，並將自己的想法與所愛之人分享。另一方面，本書也協助親屬們充分瞭解年邁者和患者的臨終生活願望、對於醫療措施的意願，進而與醫療團隊做出最好的決策。面對疾病與死亡時，以下問題值得提前設想或預先計畫：l 你有什麼喜好？（例如音樂、喜愛的菜餚、飲料、環境、香氣、人生觀、理念……）l 假如你如廁時需要協助的話，第一個會詢問誰？l 在照護、碰觸與私密度方面，你有什麼特殊要求嗎？l 你希望如何安葬？安葬在何處呢？ 天氣預報說今日只有70%的降雨機率，有些人會帶傘，有些人則不會。同理，當面對必然消亡的共同命運時，每個人的決定也不盡相同。是以，在為時已晚之前，開啟這樣的對話，永遠都不會嫌太早。無論你處於生命中的哪一個階段，本書都將為你帶來豐富的收穫與幫助。 短語推薦「死亡是必然，思考死亡才能更珍惜生命，追尋有意義的人生。對死後的世界有正面的信念，與家人探討自己對生命末期的抉擇，可以避免無意義的延命醫療。預立醫囑，保障尊嚴善終。這本書輕鬆談嚴肅課題，老少咸宜。」畢柳鶯復健科醫師、《斷食善終》作者 「我決定帶著這本書去到我每一個進行預立醫療照護諮商的場合。唯有清楚討論了生命消逝時的照顧維度，才開始擁有了活著的自由。這是由深富經驗、幽默且誠懇的安寧醫療權威送給每個人的精準羅盤，堪稱航程中的人生必備。

時間不是金錢，時間是生命知道自己的死期將至我們才開始感受到時間的重量作者金範錫是首爾大學醫院的腫瘤科醫師，十八年來目睹了許多病患整理人生的過程。患者及其家屬，在預定的死亡面前，表露出對人生、對彼此的真性情。癌症病人們各自以不同的方式面對自己剩餘的時間。有些人努力在生活中尋找小小的幸福，有些人遲遲不願接受死亡將至的事實，有些人在擺脫癌症後，重新展開人生。患者周遭的家人也是如此，有尊重患者死後捐腦的兒子，有子女堅持救治而導致高齡母親在CPR過程中斷光肋骨，有明知對象是癌症患者也要選擇結婚的男子。在書中，我們透過金醫師的眼和筆，見證這些生死攸關的故事：▌三十多歲的年輕患者，全身掛了許多管線，躺在病床上不省人事，生命徵象衰弱到隨時會死亡，卻堅持了多日。直到六歲與八歲的稚兒首次前來探望，見了最後一面。孩子離開後約一小時，他便離世。▌一位男性肺癌末期患者，父母已離世，離婚、沒有小孩，唯一的親人是借走兩億韓元後來失去音訊的弟弟。當弟弟終於出現在病房，他上氣不接下氣地對弟弟說的最後一句話，卻是「把我的兩億韓元還來……」▌癌症不挑年齡，白髮人送黑髮人的悲傷場景並不少見。儘管和尚吩咐她要將孩子的物品都燒掉，但唯獨那雙舊拖鞋，她捨不得燒──那是孩子生前在醫院穿了幾個月的最後一雙鞋。▌得了兩種癌症的計程車司機，奇蹟般地康復了，他的生活完全改變，展現出一種有深度又游刃有餘的生活態度，彷彿人生重新開機。金醫師說，病人及家屬的故事，他們的選擇、他們的言行、他們如何利用餘下的光陰，回顧他們留下的痕跡，尋找其中意義的過程，就像在解決人生的課題。看著病患們度過生命的最終章，以及家屬們對待死亡的態度，金醫師感悟良深，因此寫下本書作為紀錄。第一、二章記錄患者與家屬如何應對即將來臨的死亡，第三、四章則從腫瘤科醫師的角度，分享醫師的擔憂和思緒，包括對制度的反思。世界上每個人都有自己的人生，每個人都過著各自的生活。但是，無論走哪條路，終點站都是死亡，只是每個人到達終點站的時間和模樣都不相同。藉由這些故事，我們聽到那些比我們早抵達終點站的人，在向我們提問：「你會如何度過此刻的人生？你會如何使用你還擁有的時光？」專文推薦——婁培人／臺大醫院副院長、臺灣大學醫學院耳鼻喉科特聘教授感動推薦——Neko嗚喵／說書人大師兄／《火來了，快跑》作者歐馬克／寂寞人的心靈寄託《馬克信箱》鄭俊德／閱讀人社群主編賴允亮／馬偕醫院名譽顧

在允許安樂死的社會，死亡可以達到怎樣的境界？★亞馬遜五星好評★★出版者周刊星級評價★2016年6月，加拿大將安樂死（medical assistance in dying，MAiD）合法化，使醫師得以在特定狀況下協助人們終止生命。 史黛芬妮．葛林醫師，是加拿大最早提供安樂死服務的醫師之一。這本書記錄了她成為安樂死醫師後第一年協助病人安樂死的經驗。希望能透過這些病人的故事讓大家明白她的工作內容、工作方式，以及她在這過程中所看到、學到的一切。 葛林醫師用像說故事的方式娓娓道來，加拿大安樂死合法化歷經了哪些辯論？安樂死制度上路後又遇到什麼困難和問題？她從產科醫師轉換跑道成為安樂死醫師，心態上有何轉變？一次次目睹臨終病人與親友的道別，她得到什麼生命體悟？ 「我發現，光是告訴病人他們符合安樂死資格，這句話本身就具有某種療癒作用。一旦他們不用再害怕自己可能會在什麼樣的情況下死亡，就能夠把心思放在生活上，讓自己更充分運用剩餘的時間。從這個觀點來看，安樂死其實比較無關乎死亡，而是關乎一個人想要如何生活。」――史黛芬妮．葛林醫師

彼岸花，四大佛花之一，佛名「曼珠沙華」，代表著死亡與重生之意，傳說彼岸花是開在黃泉路上忘川的兩邊，也有著死亡之花、接引之花、引魂之花、地獄之花的俗稱，當人們走過忘川，就是生死兩別，隔離今生與來世，所有的愛到此進入絕望，不再相見。彼岸花有紅白兩色，紅色彼岸花寓意著無盡的愛意，代表著無盡的思念，死亡絕望的愛情和以後冥界的信息。而白色的彼岸花，則代表心目中，因死亡永遠無法割捨的愛情傷痛，也是向死而生的人間，最無望生死分離的愛情表達。美麗傳說中說彼岸花，花開一千年，葉落一千年，花葉永不相見。情不為因果，緣註定生死，如果來世想要再尋得前世舊愛，就記住每一次轉世時後，在黃泉路上聞到彼岸花的不同香味，就能想起前世的自己與對方，然後發誓永不分開，然後在下一世，再次跌入生死的輪回。因此，許多愛侶，把彼岸花紋刻在自己的身體上，女性是紅色，男性是黑色，有的還紋刻指紋或者姓名，以便於轉生來世，彼此可以藉著彼岸花尋找到對方，來世再續前生之思念，這是多麼美麗的「道愛、道別與道謝」生死觀。彼岸花的觀念與意義，而且能夠作為一把鑰匙，貫穿本書的軸線意念，面對挫折、痛苦，甚至臨終前的情景，希望我們能夠修鍊自己，使恐懼降到最低，當我們走向忘川，在黃泉路上手執彼岸花，回想不垢不淨、不生不滅、無無明亦無無明盡、無老死亦無老死盡、無苦集滅道、無掛礙無有恐怖時候，我們善生、善別、也善終，在彼岸花前說聲再見！

本書探討中西方前瞻思考人類該如何與自然環境相處，也是環境學者推動以「自然解方」解決人類發展造成環境問題的反思，是本值得大家一起探索思考的好書，推薦給大家！――國土管理署署長 吳欣修金恒鑣、吳欣修、劉宗勇、邱仁杰、王文誠、王懋雯、何立德、何昕家、林俊全、林素華、許民陽、許玲玉、許毅璿、郭育任、張子超、張育傑、陶翼煌、曾鈺琪、雷鴻飛、劉思岑、劉瑩三、蔡慧敏、、聯合推薦自然保育的思惟和環境行為，以及兩者間的互動，一直是保育學者關懷的重要課題。面對現今環境保育所發生的問題，如何以倫理學系統性地思考和研究，關於道德觀念方面的問題，像是善與惡、對與錯（right and wrong）、美德與惡行（vice），以及「正義與罪行」一類的概念，都是本書所要探討的內涵。全書共七章，依據符號學和詮釋學，以及皮耶．布迪厄（Pierre Bourdieu, 1930－2002）的「場域學說」與「慣習理論」，進行分析。包括第一章〈緒論〉，論述「自然之道」的西方科學理論架構。第二章〈哲學與道德思惟〉，依據環境教育之本，探討及分析東西方環境思想、環境道德的演進。第三章〈傳統的自然之道〉，論述傳統中國的宇宙觀、天人觀。第四章〈傳統的文藝和園林〉。第五章〈思惟的科學取徑〉，希望從史學、地理學與社會學不同觀點，說明環境素養和行為內涵。第六章〈傳播和美學的人文脈絡〉。第七章〈邁向永續發展的倫理觀〉。面對永續發展的現今世紀，筆者希望炎黃世系後代子孫更為美好，以邁向永續發展的未來新紀元。

不要隱藏你最後的祝福，也不要等著講你的故事，現在就開始！12堂人生課，思索「當我離開時，想對你說的話……」在生命消逝之前，你有哪些話想說卻還沒說出口？在離開世上很久之後，你希望所愛的人一直記著哪些話語和身影？ 資深拉比史蒂夫．萊德主持過上千場喪禮，他說：「到生命末了，除了愛，沒有什麼是重要的。」此刻開始，為你想說的話、想做的事展開行動吧！一本溫柔、療癒、撫慰人心的書，收錄真情至性的肺腑之言，陪你走過至親離開的日子，感受盈滿的祝福和感動。心理學家威廉．馬斯頓對三千人提問：「你活著是為了什麼？」結果發現，百分之九十四的人只是在忍受目前的生活，等待著未來。想想，我們之中有多少人總在等待明天， 然而，沒有人知道哪次對話會是最後一次交談，最後一句說我愛你。★12個擁抱生命的提問，獻給所愛之人忠告、希望與愛史蒂夫．萊德擁有猶太「拉比」身分，他在過去三十五年間主持過一千多場喪禮，寫過一千多篇悼詞，與一千多個失去親人的家庭並肩而坐。與死亡打交道數十年，萊德聆聽著一個又一個遺憾、失去、懊悔的故事，他苦思對於活著的人來說，哪些是真正重要的問題？什麼話語蘊含著力量，可以激勵所愛之人好好活下去？如何才能過上令人期待、富有意義的生活？為此，萊德以「當我離開時，想對你說的話」為訴求，邀請上百名不同族群、宗教、年齡、性別的人們，深思人生中最重要、最困難的12道課題。♥ 你最深切的遺憾是什麼？．我喜愛我的工作，但我很後悔放棄了從孩子成長為大人的那十年間的快樂。．我花太多時間去比較、尋求認可，現在我想要原諒，接受別人原本的自我與樣貌。♥ 你什麼時候聽從過心的引導？．假如我跟隨自己的頭腦，生活會過得更好，但是順從自己的心，我過著更為豐富的生活。♥ 你從過去重大的失敗中學到什麼？　．無論你做什麼，總會有人說你做得不好。不要放大那些聲音，也不要忽略正面的評價。．不管怎樣，放手去做。願意失敗才能發現真實的自己。♥ 什麼幫助你度過人生最大的考驗？．一絲光亮、一點幽默、一些同理心、些許智慧，這一切幫我找到度過低潮時期的方法。．直直前進，面對考驗吧！制定一個計畫。不要忽視、否認或拖延，問題不會消失。♥ 你希望別人如何記住你？．我希望我愛的人會說些我的趣事來保存對我的記憶，並且記得我多麼愛他們每一個人。♥ 你最後的祝福是什麼？．你可以擁有財富、物質、成功，但是沒有什麼能勝過最棒的家人朋友。沒有至親好友，其他一切都毫

★老高與小茉YouTube熱門影片「【震撼】這一期能夠解答所有關於死後世界的問題」之話題書！★死後，我們會怎麼樣呢？第一本以科學角度談論「死後世界」的書籍！★記憶宇宙所有資訊的「零點場」，如同「阿卡西紀錄」，壯闊的故事就從那裡開始。★本書以量子力學探求人類數千年之謎的解答，帶領眾人迎接科學與神學融合的新時代。當紅說書系YouTuber「老高與小茉」專門製作影片講解，由開悟的日本頂尖學者田坂廣志，以科學角度完整介紹「死後世界」、「前世記憶」、「合一意識」、「輪迴轉世」、「吸引力法則」、「阿卡西紀錄」、「業力」等主題，如果你有以下的「狀況、想法」，那麼，請務必閱讀本書！‧到了必須正視「死亡」之時‧對「科學」與「宗教」都抱持疑問‧對最先進量子科學的「假說」有興趣‧想知道人生為何會發生「不可思議經驗」‧在親人「死亡」後感到悲傷抑或抱持著殷切的期盼‧想要深入思索「死亡」【死亡，是我們唯一能確定的「未來」】人這輩子會發生什麼事，大多是無法預知的。唯一可以預知又確定會發生的事，就是「人終有一死」。我們的身體，只是從地球上借來的東西，地球母親慷慨地借給我們這具皮囊，待我們死後，她也會完完整整地將所有的東西都收回去，我們連一粒原子都帶不走。眾生也許不見得每個人都能活得好，可起碼應該要死得好。我們誕生在地球上，過著轉瞬即逝的人生。但根據量子科學的零點場假說，迎接死亡後，人的意識也不會消失。和死後的世界相比，現在於地球上度過的一輩子，實際上不過是一場「夢境」。夢醒之後，意識會將重心轉移至零點場，從「自我意識」逐漸擴大到「超自我意識」、「人類意識」、「地球意識」，最後與「宇宙意識」合而為一。而這種境界，或許就是宗教裡所指的「天堂」、「極樂世界」、「摩訶三摩地」。人類大約在一歲半至兩歲時，會慢慢形成對自我身體意象的概念。幼兒的自我意識，大約會在兩歲左右發展出來。自此，作為一個人類「個體」，把自己跟大我分開的「小我」就產生了。而人死後，小我會逐漸消融，重歸「大我」。從這裡也不難看出生命反覆循環，以及「一切萬法，不離自性」的本質。【基於量子科學所誕生的「零點場假說」究竟是什麼？】如果要用一句話來說明「零點場假說」，那就是：普遍存在於這個宇宙的「量子真空」之中，有個稱為「零點場」的場域，宇宙中的所有事件與資訊都被「記錄」在那個場內。由量子物理學的角度而言，我們視為「物質」的東西，其實都是「能量」、

♦邀集各專科、大學之授課教師共同編撰，作者群具豐富實務及多年教學經驗，以其專業背景負責不同單元，內容多元、詳實。♦本書內容融合學理與應用，提供從事人類臨終、死亡與哀慟相關領域之教學者與實務服務工作者使用。♦全書特別設計由作者撰寫「心靈點滴」，不但以案例分享方式引導讀者（學習者）進入該章節之主題以啟發大家思考，並且畫龍點睛指出該章節的精髓與真義。♦本書章節架構完整，各章節前呈現學習目標，使讀者能清楚掌握各章的學習方向與重點；章節內容配合圖表，引領讀者理解內容，增進學習效果；章末附問題討論，強調理論概念與經驗實務並重。

孔子曰：「未知生，焉知死」，影響華人對於生死的片面認知，導致大家不敢與不願面對死亡問題，於是產生對死亡的無知。 臺灣的「生死學」源自西方的「死亡學」。然而西方的死亡學只是從醫學的角度出發，為了幫助臨終者或是罹患不治之症者以及他們的家屬能夠得到舒緩的照顧，所以不涉及探索生命或死亡的真正意義。幸好臺灣的學者有東方傳統文化的薰陶，1999年一批大學教授發起成立中華生死學會，使得「生死學」成為熱門名詞，經過多位學者的多年努力，架構出生死學的內容，大致包括：生死學的引進與研究、生死宗教觀、生死哲學觀、生死倫理學、死亡教育、臨終關懷、悲傷輔導、安寧療護、生命禮儀、殯葬管理、殯葬業發展趨勢等角度作為著述重點，只談論到殯葬處理結束，就是生死學的結束。事實上想要真正透徹了解生與死，必須先透過對死亡的探索與研究，參透死亡的神祕面紗方能省思與參悟生命的奧義，「生」與「死」是永恆生命的一體兩面，所以生死學的核心思想應該是「未知死，焉知生」。臺灣人對死亡的稱呼最為正確，一稱「往生」，就是「往另一個時空出生」；二稱「歸天」，就是「回歸天上（宇宙時空）」；三稱「作仙」就是「成為另一種生命型態」，這些稱呼都非常正確的表述出死亡的真正意義。因此生死學也必須探索「死後生命」方能圓滿。本書除了敘述生死學的基本架構之外，也著重於「死後生命、死後世界」的探討，包括近死經驗、靈魂出體、東西方的死後世界描述、死後世界的哲學反思，更加介紹西方《埃及死經》與東方《西藏度亡經》，能讓讀者從「死」的角度反思「生」的意義，不再恐懼死亡，又能對生死學有一個完整的認識。

《我想念我自己》影后茱莉安‧摩爾點名致謝《週日泰晤士報》暢銷書作者無所畏懼的最後之作你為結婚、生子、買房、退休做足準備何不同樣認真對待人生中最必然的事――死亡？無懼推薦王培寧 國立陽明交通大學神經學科兼任教授，一森診所記憶健腦中心總監常佑康 台北慈濟醫院放射腫瘤科主治醫師、「預立醫療照護諮商門診」諮商醫師畢柳鶯 衛福部台中醫院復健科資深教學醫師、《斷食善終》作者陳乃菁 陳乃菁診所院長、高雄長庚醫院兼診醫師趙可式 國立成功大學醫學院名譽教授、台灣安寧緩和療護推手蘇益賢 臨床心理師、初色心理治療所副所長「我與母親無所不談，除了癌症，以及即將到來的終點。要是我們當時談論了死亡，或許我就可以讓她知道，如果她還能表達對這一切的恐懼，那就表示她離盡頭還有段距離。但所有的時間卻都浪費在等待死亡前來叩門，所有原本可以好好把握的時光，就這樣永遠失去了。」二○一四年，溫蒂．蜜雪兒被診斷出罹患早發性失智症，她曾以為，人生就將這樣戛然而止。但她錯了，在與失智症共處的這些年裡，她成了暢銷書作家，瞭解到任何病症都有前、中、後期，臨終也是一樣。從預立醫療規劃、拒絕治療到自主停止飲食（斷食善終），溫蒂想邀請你進入這場她與自己、親友和醫師的對話之旅。一路上，她會提供你各種思考與建議，你可以參考她的答案，但你必須親身透過對話釐清自己的想法，因為善終這件事，不該由別人代替你做出決定。打動人心……一場關於善終的探索，全面且深思熟慮。……藉由談話，找出你自己對善終的真正想法，同時認識並支持他人的選擇。――西里雅‧基欣格（Celia Kizinger），加地夫大學榮譽教授溫蒂，謝謝你寫下這本書，謝謝你聆聽這麼多的聲音，從中找出線索，瞭解自己所需要知道的一切。謝謝你公開自己的想法，讓我們知道你釐清一切的過程，讓我們有路可以跟隨……你的書將給許多人帶來希望與勇氣，因為正如我們都知道的，當我們談論死亡時，我們也是在反思生命。這本美麗的書令人振奮而充滿勇氣。――凱薩琳‧曼尼克斯（Kathryn Mannix），緩和照護醫師，《週日泰晤士報》年度之書《以終為始》（With the End in Mind）作者睿智又美妙，這場關於死亡的重要對話既關乎蜜雪兒，也關乎我們自己。毋須害怕談論死亡，你會很慶幸自己參與了蜜雪兒的旅程。――湯姆‧莎士比亞（Tom Shakespeare），倫敦衛生與熱帶醫學院教授非凡之作……對於我們

時代雜誌〔20世紀最重要的百位思想家之一〕伊莉莎白．庫伯勒─羅斯 { 出版逾50年，生死學傳世不墜經典 } ✽ 面對死亡就是面對生命，人生在世是要學習無條件的愛 《論死亡與臨終》是20世紀晚期最重要的心理學研究資料之一。在這部1969年首度出版的經典著作裡，伊莉莎白．庫伯勒─羅斯醫師第一次探討了今天人們已經耳熟能詳的「悲傷五階段：否認與孤立、憤怒、討價還價、沮喪（或憂鬱）與接受」。本書能讓讀者深刻理解死亡的迫近如何影響病患，以及影響為病患提供照護的專業醫護人員、病患家屬與神職人員。伴隨著這分理解，庫伯勒─羅斯醫師更為所有人帶來了希望。出版逾50年，《論死亡與臨終》迄今仍發揮其源遠流長的影響力，在文化中扮演重要的角色，為生命末期相關議題的探討孕育出更開放的對話空間。《論死亡與臨終》提供了一個我們所有人都需要的重要體驗──讓我們理解死亡，學習寬慰與療傷止痛的智慧。 ✽ 專業媒體盛讚 「我今年讀到的關於生命倫理學的最佳書籍是1969年出版、伊莉莎白．庫伯勒─羅斯所著的《論死亡與臨終》……這本書讓我愛不釋手。」­­­──《美國生命倫理學期刊》（The American Journal of Bioethics） 「《論死亡與臨終》一書能幫助我們在專業與私人生活上好好面對生命的最終章。」──《醫療意見與評論》（Medical Opinion & Review） ✽ 本書特色1．心理學與生命倫理學之重要研究著作。「悲傷五階段」於此書首次提出。2．採用關懷生命的「傾聽與對話方式」，與個案探討生死議題。3．50週年紀念版特別收錄「讀書會精選」與「進階討論指南」，協助讀者運用此書。

「對禮儀師來說，死亡或許是重複的，但對生者而言，每一次的哀傷都是新的，世界上從沒有一場死亡能夠完全相同。」★讓你正視死亡，將來能與至親摯愛，好好道歉、道謝、道愛、道別的一本書★★【隨書附贈天堂筆記本】做好人生終點前的五大準備，規劃你的美好告別！（14.8*21cm/32P）★ 你永遠不知道，這會不會是最後一次？人生就是一段單程旅行，現在發生的一切，有天都會過去，再喜歡的關係，有天都會消失，我們只能把握每一分每一秒。 各式各樣的告別式、各式各樣的遺憾，交織而成殯葬的重量。這是最後一次，也是唯一一次，他們要向最愛的人道別。停不下來的淚水，道盡了無法重來的悲傷。 ▌如果死亡是人生必經之路，為何我們害怕談論它？接觸殯葬20多年的小冬瓜，看過各種死亡，與懊悔。他說能不能，不要把愛、感謝和對不起，留在這時才說出口？「學習面對死亡，是為了能夠好好活著。」小冬瓜說。 ▌22個真實的殯葬現場，上演著不只22種人生──‧19歲癌末的她，與死神頑抗了幾年，她說請把告別式安排在生日那天，於是一場別開生面的「生前告別式」展開……‧當活著已沒辦法「安樂」時，死亡究竟能不能當成「安樂」的解方？‧臥床40年的罕病兒，看著照顧他的父親持刀，問著可否結束他生命時，緩緩點了頭……‧無論怎樣被冷眼，他依然每天在同性伴侶的靈堂外，無聲流淚陪伴。有時死亡揭開的，是難以承受的祕密…… ▌最終，見過一場又一場的死亡的小冬瓜，終於找到和自己和解的答案…… 【本書編輯‧動容告白】「第一次，我在辦公室讀稿讀到完全無法控制眼淚。一篇篇真實故事，觸動了心底最脆弱的部分，讓我思考死亡與生命的意義，並試著做準備。」──W編 【搶先閱讀‧感淚回饋】● 看完這些故事，我想起了過世的外婆......● 如果當下就知道可以這樣做就好了。● 原來就算不做這些事，至親也能好好離開。透過小冬瓜的見證經驗，讓哀傷和苦痛得以理解和宣洩，並接納你未曾徹底釋懷的遺憾。每一則故事背後都可能連結到我們自身回憶，思索死亡帶來的不只是哀傷，還有更積極地「活著」，無論對愛的人還是對自己，此生都不要留下遺憾。 【封面想說──】日昇月落、潮起潮退，是大自然的節奏。人的生死亦然，生命來臨，隨著時間而逝，是上天的規律。 故主視覺使用象徵生命之末的夕陽，從白日慢慢沉入海中，生時，

人有三世！ 在子宮獨活是第一世， 誕生到人世是第二世， 死後在彼世與其他靈魂的生命交融在一起， 成為至高靈魂中的更高生命，是第三世。 第一世進入第二世是新生， 第二世過渡到第三世，被我們稱為死亡…… ★最特別的生死思考，「心理物理學」始祖給你不同於宗教與靈學的死後世界 ★靈魂是不朽的，就算死後仍會不斷發展、進化，只要人能為善而努力 費希納是十九世紀的物理學家、心理學家和哲學家。他在一次研究殘像時，因戴有色眼鏡注視太陽而弄傷眼睛，康復後他轉而研究心靈與身體的關係。一天，他躺在床上，洞悉了心理感受和物質刺激之間是可以量化的，隨後並提出有名的「韋伯－費希納定律」，成為「心理物理學」之創始人，影響二十世紀許多科學家和哲學家：佛洛伊德在《夢的解析》中提到心理定位的概念時提到費希納；「美國心理學之父」的威廉．詹姆斯特別為費希納《靈魂三世的法則》的英文版寫介紹引文。 費希納將其智慧用來研究死亡，並於《靈魂三世的法則》記錄了他對靈魂存在和死亡意義、死後世界的思辨和探討，提供我們截然不同於宗教、靈學的死後世界圖像，這本開創性的「死亡筆記」至今仍被歐美奉為經典…… ✦死亡是另一種形式的出生 人有三世：在子宮獨自存活是第一世；誕生到人世、與人共同生存又維持獨立狀態是第二世；死後在彼世與其他靈魂的生命交織在一起，成為至高靈魂生命中的更高生命，是第三世。第一世進入第二世是新生，而從第二世過渡到第三世，我們稱它作死亡。 ✦彼世的人生是更自由的存在 新生是誕生進入物質世界，死亡是誕生進入意識世界，靈魂從第二世的皮囊破繭而出，開始從內在感受和體驗事物最深處的真實。在彼世，互相理解不需要語言，辨識他人不用眼睛，靈魂具備的思緒包含並理解其他思緒，所以彼此的互動直接而親密，並且沒有任何隱藏，不論是美好的或有缺陷的。 ✦一個人生前的所作所為都在建構其死後的世界 人在生前所思想、完成、獲得的一切，不只影響自身與其他靈魂的命運，也決定他在彼世進一步發展的能力和天資。雖然彼世並無宗教定義上的天堂和地獄，但人生前的一切都會在宇宙法則的運作下在彼世體現：遊手好閒者在彼世會停滯不前；緊握世俗一切不放者在彼世會愚鈍且懦弱；虛妄及邪惡者在彼世會因自身存在和真理、純淨不和而如深處煉獄……但不論虛假、邪惡和不純潔占上風多久，最終都將消失殆盡，因為靈魂內在不和諧而導致的痛苦會迫使他改造自我本質…… ✦所有塵世生命都承載

銀河馬戲團的動物們總是在死亡邊緣搏命演出。他們經常討論著：死後的世界會是什麼樣子呢？對於死亡，他們給出了許多不一樣的見解。有人認為，死去之後大家都會到天堂，在那裡和心愛的人團聚。有人認為，每個人逝去後，都會以不同的方式重生在這個世界上。也有人希望在他死後，可以超脫一切，達到涅槃的境界。這一本書以童真有趣的方式深刻的探討了「死亡」之後的旅程。淺顯的文字，但卻很紮實地成為一本探索生命的哲學。作者含蓄的從不同文化和宗教背景探討死亡這一個議題，並透過插畫家活潑生動的繪畫，將死亡變為一個親切且稀鬆平常的事件，提供讀者一個個自由想像詮釋的角度。

▎本書特色 ?集結愛的力量，找回生活初心，見證生命的真義 ?感動學術界、醫師界、護理界、志工界，口碑不斷 ?志工前線最貼近人性的真實筆觸，細品文字溫柔力量 ?最暖心的生命書寫，真實體現出安寧療護的真情實義 ?平實記錄志工、病人與家屬們在生死兩安的心路歷程 ?臨終關懷與生命告別故事，讓人思索未來的生死教育 ?深入淺出的生死思索，引領讀者踏上生命的深刻旅程站在生離死別的關口，透過志工、病人與家屬的進身互動， 共同完成人生最後這堂學分。 ──現在起，讓我們過好每一個今天──知命之年，因緣而至，再度回到闊別已久的醫院服務。 以前是名護理師；如今轉身當安寧志工，不同的視角，重新延續此生陪伴照護的因緣。陪伴照護的生死現場，我看見──病人的痛苦與心酸，掙扎與無奈；家屬的心痛與哀傷，自責與後悔；志工們的無私奉獻與付出，堅強與期盼。 即使生命逝去，至愛至親其實未真正遠離，因著思念與願力，療癒內在心事，交織成延續的慈悲……。【志工篇ｘ最後一堂學分，陪伴關懷手記】 〈阿嘉的思念〉 「住進安寧病房，是否表示放棄一切治療呢？」 「親朋好友是否會責怪兒女不孝？」 儘管阿嘉心中充滿不捨與懷疑，但只要有一線機會，他都願意去嘗試！ 「這輩子兒女孝順，夫妻感情不錯，朋友很多，我已經很滿足。手術和化療，都努力過了，不要再折騰我啦！人生最後能順心順意，有尊嚴的走，就是老天最好的安排！」爸爸豁達表示。 然而，屋漏偏逢連夜雨，阿嘉卻意外被診斷出鼻咽癌第四期……。〈蘇格蘭的紅玫瑰〉 「Mommy 是爸爸的救命恩人，有Mommy 的陪伴，爸爸的治療過程才能順利，多活好幾年。」阿嘉媽媽對於Mommy 滿是感謝。 當Mommy 說起這幾十年前的往事時，我簡直目瞪口呆，真是不可思議！扳扳手指頭，那時 候，我應該還是乳臭未乾的黃毛丫頭。 雖然我來不及參與Mommy 過去精采歷史，但是慶幸往後的日子有緣相聚。 這一年相處下來，看著她陪伴病人時仁慈與智慧，我簡直佩服得五體投地，讚嘆不已！【病人篇ｘ請你一定要為我好好過！】 〈我只在乎你〉 小芳和小陳不顧父母反對的愛情，成了無法溝通的世代對立。 前兩年小芳協助小陳辦畫展，小芳裡裡外外打理，甚至私下託姊姊帶朋友收藏畫作，熱絡招呼，心力交瘁，畫展忙完，她就病倒了。 其實身體不舒服，也有段時間。一直拖到院檢查，做夢也沒想到，竟是癌症。 雖然身體承受許多痛苦，內心更是掙扎糾

未來有希望，生死不茫然聖嚴法師直面生死的智慧 面對親人或朋友的死亡，我們心裡一定不會快樂，就算是佛陀也一樣。在這本書中，聖嚴法師用40則指引，從不同的角度探索生死，引導讀者思考人生的意義，探索生死謎題，從生死徬徨轉為生死自在。 你將學習到如何建立正確的生死觀，從而化解種種的擔憂、誤解和困惑。你將認識死亡的三種層次，從而走向超越生死的境界。你也會明白，活著的每一刻都是珍貴的，而死亡是生命旅程中不可或缺的一部分。 面對生死，我們必須珍惜當下，才能活出真正自在的人生。書中提到，生命的意義不在於目的，而在於過程。只有當我們正確面對死亡，才能活得更加快樂與充實。無論是佛教徒還是非佛教徒，本書都將對你產生深遠的影響。 ◆ 死亡就像是工作一天累了，需要休息、睡覺，去洗個澡就睡了。如果能把死亡和睡覺看成相同的層次和狀況，就很自然，也用不著害怕了。 ◆ 對許多人而言，衰老與死亡看起來是很悲傷的事情，但即使是悲傷，也是持續生滅的。如果對死亡一直抱持悲傷的態度，那麼也一定會持續將悲傷帶到生命中。 ◆ 即使一生一帆風順的人，在他們的心裡，仍有苦惱，仍感懷疑：「為什麼好像孤零零地被生在這個世界上？」因此，我們在聽到佛法之後，就應該了解生到世界上來，是因為自己的往昔因緣所造成，不是受制於他人。能不能有辦法來改善自己、提昇生命，才是重要的課題。 ◆ 人的每一段生命劇本會不同，但困境會重複；自殺是對生命的毀約，因為你臨陣脫逃，沒有按照劇本演出。 ◆ 有人常說：「生命無價。」勸人愛惜生命，雖有道理，但還不夠具有說服力。生命不是用價值看，而是義務。生命再苦，也要過完，就是面對它、接受它、處理它，最後放下它。 ◆ 能生則必須求生，非死不可則當歡喜地接受；感恩生存，也當感謝死亡。 ◆ 我們的人生價值，就是讓自己幸福、平安、健康、快樂，同時也讓跟我們相關的人平安、幸福、健康、快樂，這是我們的目的。

動物為什麼是道德問題？飼養寵物有沒有違背牠們的天性？屠宰動物吃肉，是否殘忍又放縱？醫學實驗大量使用動物，難道沒有道德上的是非對錯？動物倫理學探問一個根本問題：你是一個什麼樣的人？我們眼前的動物其實是一面鏡子，映照出了你我的人性。 《人性之鏡》從歷史背景敘述人類中心主義的起源與演變，說明為什麼傳統的道德觀不理會動物。接著回溯動物倫理興起的社會和思想背景，再進入哲學領域，逐一介紹效益主義、康德主義、亞里斯多德式的致善論、女性主義，以及德性倫理的動物倫理學，並比較各家的長短得失。錢永祥最後提出自己的問題：動物倫理能不能促進社會跟人性的進步？ 本書以學理為基礎，以嚴密的論證和辯難為骨架，行文寫作力求明晰、曉暢，少用術語，不加引文跟註釋，可以幫助關心動物議題的讀者，思考動物牽涉到的道德議題。

放下此生，歡喜迎向未來學習「善生」與「善終」的智慧擁有美好的人生句點人人都想走得安詳自在，但每到老病，以及臨終之時，卻有種種的放不下，從親人、財產，到身體的執著，甚至害怕死後去哪裡？想要善終，需要有放下的勇氣；勇氣，需要學習，更需要練習。安寧療護終身志工張寶方，三十多年來，在生死兩岸，以她的善巧智慧為渡船，陪伴無數安寧病房的病人回顧一生，修補生命的裂痕，接納家人，也接納自己，與世界和好如誕生之初。「病人是我最好的老師，經歷過這麼多的案例，他們不斷出考題測試我，這些都是我的生死模擬考，既告訴我善終的智慧，也讓我珍惜善生的福氣。臺灣的生死教育有一大迷思――寧可讓病人痛苦地離世，也要盡可能延長病人的壽命。我希望所有人都能在愛的祝福裡，尊嚴、安詳地告別人生。」 ――張寶方（作者）帶著幸福感前行，不再遺憾！第一篇「陪伴的智慧」 你需要的時候，我會在……第二篇「告別的勇氣」 笑與淚，都是真實的自己……第三篇「圓滿的祝福」 面對境界，收拾情緒做最好的決定……專業推薦她就是所有認識她者命中的貴人！貴人是：從小處，當你需要的時候他就出現了；從大處，他會點亮你的生命。 ――趙可式（臺灣安寧療護推手、成功大學醫學院名譽教授）《放下的勇氣――安寧病房的生命故事》既是關於生死的感人故事，也是寶方自己的生命筆記，書中有許多在生命微光中，發人深省的段落，讓人低迴不已。原來很多的人生煩惱，轉念便是菩薩的智慧啊！ ――陳榮基（佛教蓮花基金會榮譽董事長）亡者的示現，讓生者不得不直面自己的逃避，恐懼不下於亡者，殊不知，這是亡者最後能貢獻給生者的禮物。寶方是這份禮物的信使，讓生者因為這禮物，而能貼近生命實相，熱愛生命，為自己活出滋味來 。 ――楊蓓（法鼓文理學院特聘副教授兼生命教育碩士學程主任）

「有開始，就會有終結。」人從誕生開始便有離開的一刻。然而，很少人會探求死亡的意義或正視死亡，因而不懂珍惜現在、熱愛生命。面對親友死亡，我們都會心痛欲絕。當然有人能夠在死亡中，把自己與傷痛分別開來。那就是曾經把握光陰活在當下、與逝者一同珍惜過每個當下的人。當我們懂得把握時間與至愛的親友相處，分享生命，你會發覺彼此多了份難以言喻的滿足，而不是遺憾或缺失。當死亡到來，人沒有半點力量去反抗、阻止，但我們慶幸自己有一顆心，去懷念、去憶記與逝者的每段經歷。《借「死」談「生」－幸福生命的選擇》，不單是談論死亡，還希望喚醒讀者，趁還未真正面對死亡前，便預早學習。切忌待死亡「殺到埋身」才臨急抱佛腳，離開時帶走的是一大堆生命的問號和感嘆號！更重要的是，這是本生命之書，死亡讓我們看見生命本是完滿的。通過我們在生時適時向身邊的人「道愛」、「道謝」、「道歉」、「道諒」，到最後的「道別」，為死者劃上完美的人生句號，我們送出這「五道」禮物，更可以為自己帶來完美的生命。我們願意這樣選擇嗎？――李志誠博士善因生命教育學會創辦人新冠疫情為香港不少家庭帶來不是預期的死別；同時，更多香港人又要面對同樣不是預期中的生離，身邊出現此起彼落，一個又一個來自親人，朋友，或同事移民的通知。未能好好道別，為我們帶來很多情緒困擾，更是久久不能釋懷。驀然回首，發現自己生命已曾經好幾回生離死別，而每次經歷都有不盡相同的學習。希望透過分享我從中的發現，感染更多人有所醒悟，及早處理生命中重要親密關係的課題；同時，因知死而知生，更懂得有意識地為自己作出最合適的選擇，創造幸福。――陳敏兒

亞馬遜「死亡權利法」類別Top 2，上百篇讀者熱淚好評 紐約公共圖書館2022年海倫‧伯恩斯坦卓越新聞圖書獎決選入圍 ――面臨終身癱瘓的人，是否應被允許在醫師的幫助下結束生命？ ――人是否能夠選擇在被痴呆症奪走意識前，自由無痛地死去？ ――我們是否可以選擇死亡，而不是衰老？ 隨著世界上大部分人口的老齡化，對「安樂死」的追求已成為一個重要問題。對於許多人來說，死亡權通常意味著有尊嚴地死去的權利。愈來愈多的州和國家通過死亡權法案，允許病患和飽受折磨的人士者在醫生的幫助下在預定的時刻結束生命。然而，即使在有這些法律的地方，法律仍然無法顧及許多人的需求。 《生命的非選題》跳脫法律，在灰色地帶檢視那些精心策劃自己生命最後時刻的人。這些求死之人，遠離醫療診所、立法會議廳和醫院倫理委員會，也不理會禮貌性的空泛言談。透過這本書，讀者得以窺探幫助這些求死之人，包括他們的親人，有時還有網路上的祕密團體，共同組成的「地下安樂死世界」。 資深記者凱蒂．恩格爾哈特歷時四年調查訪談，範圍橫跨北美、歐洲和澳大利亞，於本書專注探討六個人的情況；這些人代表死亡權爭論的不同面向。其中兩位是醫生：一位是加州醫生，他開設了一家一家高級安樂死診所，開出的致死處方比其他的美國醫生還要多。另一位是澳大利亞人菲利普．尼奇克（Philip Nitschke），他因為在「DIY死亡」（DIY Death）研討會上教人如何無痛且平靜地結束生命而被吊銷醫師執照。其他四章探討一心尋死的人，因為他們承受無法忍受的痛苦，好比年老病痛、慢性病、失智症與精神苦痛。他們認為，自殺是唯一的出路。 《生命的非選題》既令人不安又感人至深，以大無畏的精神審視各項環節，審問了讓我們最不舒服的道德問題，如實呈現日常生活中人們為做出不可能的決定而苦苦掙扎的寫照，揭示繁榮、生存與死亡的意義。 【國外好評】 「《生命的非選題》 是一本新聞報導作品。作者觀察入微，語帶同情，以精湛的文筆探討所謂的地下死亡權。身處那個黑暗世界的人很想知道，為何醫療體系會拼盡全力延長他們的壽命，卻不願讓他們以平和無痛的方式結束生命。」――布魯克．賈維斯（Brooke Jarvis），《紐約客》（The New Yorker） 「凱蒂．恩格爾哈特研究深入後撰寫了這本著作，詳實報導民眾熟悉卻深感困惑的議題：人是否有權依照自己的意願而死亡？」――《經濟學人》（The Econom

「死亡」是生命的終點，也是任何人不得違逆的結局， 人們對「死」的話題諱莫如深，往往不知道該以什麼心態面對。 本書精選亞瑟．本森近七十篇談論「死亡」的日記， 以樸實真切、坦率沉著的文筆，向讀者描述作者眼中的死亡， 這裡沒有深奧的哲學、難解的思想，更沒有矯情無用的雞湯 ――只有平凡人面臨死亡威脅的真實表現。 《心靈樂園》――本森暢談人生與人性 《永夜微光，黑夜爐火》――治療躁鬱症的心路歷程 《來自阿普頓的五十一封問候》――本森文學思想與教育理念 ★☆★☆★☆本森勵志隨筆集、思想書信集好評販售中 【對葬禮的建議：隆重輝煌還是簡約低調？】 本森讀幼稚園的時候，曾無意中撞見送葬隊伍， 低迷詭譎的氣氛和家屬蒼白哀戚的面龐，著實嚇了年幼的他一大跳。 「那個場景就像令人作嘔的惡夢一樣，困擾了我好幾個星期。」 本森認為，這樣的習俗是粗俗野蠻的，尤其是對孩子而言。 連對自己的出生都一知半解，又怎麼能那樣赤裸地直視死亡呢？ 當人們看著僵硬扭曲的屍體時，心頭湧現的是滿滿的悲哀與迷茫。 「我們本應該升入天堂，這樣的習俗卻拖著我們走向泥土；讓我們的情感在破舊的泥土周圍徘徊，直到我們以無言的恐懼和無意識的厭惡從那裡離開。」 本森期許喪禮是簡單美好的儀式，而非強迫人們記憶死亡本身， 並且要能使心靈受到感召，轉向思索生命與未來生活的祕密。 「我們愛的是生命和精神，思想和心靈，而不是死者逐漸腐朽的軀體。」 【對逝者的評價：論人死後被「抹去」的個性】 中國傳統上云：「死者為大」，在西方也有相似習俗。 「當逝者進入光的世界，我們會原諒他們的過失。」 一個人不論生前事蹟為何，在過世後彷彿一筆勾消， 我們往往把死亡的事實擺放在這個人真實的性格和作為之前。 「為什麼我們會認為，人死後就要被剝奪自己的個人特質？」 「如果我想到，我認識且愛著的那些人，甚至我認識且我不喜歡的那些人，倘若他們的個性會在死亡之時被抹平，這會讓我感到極大的失望。」 本森點出，他當然希望天堂能少點人性之惡， 但天堂更不需要那種被精心包裝過的虛假的聖潔。 「如果精神能被完整地保存下來，人類的本質區別――比隱藏在境遇、教育或者環境裡更深切的區別――也會被保存。」 【對苦痛的態度：用樂觀去「逃避」解決不了問題】 本森直言，整日陷溺於心神不安的幻想中確實無濟於事， 但當一個人已經遭受苦難了，要對方裝作沒這回事更是可笑。 「假如你無法避免苦難，假如你