滿額折
「此心即道」是楊簡心學的理論根基。在這一「本心」論基礎上，楊簡構建了由心體論到工夫論、再至實踐論的哲學體系：首先確立道心的本體地位，繼而延伸出以「毋意」為核心的工夫修養論，進而通過經典詮釋學重構儒家義理系統，最終在政治哲學層面實現「心政」的治世理想。這種由形上本體到道德實踐，再由個體修養擴展至社會治理的理論架構，不僅形成了獨具特色的心學體系，更完整呈現了儒家「內聖外王」的實踐邏輯。
優惠價：
9
288
庫存：1
滿額折
明代學術之究竟，臺灣思想的淵源，乃是傳統思想史有待突破的環節，也是建構臺灣文化認識必須釐清的問題。蔡清、陳琛、林希閩學一系學人，以宗朱為理念，以四書為文本，以學術為志業，回歸於心體操持，期以救正學風世局，在理、氣／心、性當中，詮釋經典義理，撰成《四書蒙引》、《四書淺說》、《四書存疑》，平正周延的思考，展現明儒深刻務實特質，以及實踐反省的成果，真正做到內修其德，外平治天下，內聖與外王兼具，無愧於朱熹所立由天及人，由內及外的學術宏規，樹立閩學精神所在，臺灣為閩學流扇之地，隱約之間，可以得見文化的薰染。作者從宏大視野考察，又及文本細膩分析，遂能從過往隱沒線索當中，梳理出明儒宗朱一脈相承的學術成果。
優惠價：
85
425
庫存 > 10
滿額折
文化，是一切生活總稱。分隔兩地的閩南文化圈，除臺灣之外，仍包括大陸對岸的廈門、漳州與泉州等地。因為政治與歷史因素，導致兩岸的閩南文化雖有所差異，但卻無法直接斷然將兩地的閩南文化區隔開。 如何促使兩岸的閩南文化除表面上連結外，更能讓兩岸閩南人都能認同真正的閩南文化呢？透過文化傳播方式，增加兩岸實際交流，透過參與體驗喚起閩南文化真正底蘊，讓兩岸重構閩南文化的文化記憶，認知且認同閩南文化的獨特性、唯一性。 閩南文化接近性是兩岸最大交集 透過傳播方法促發兩岸文化認同！
優惠價：
9
405
庫存：4
滿額折
《新譯近思錄》：開啟儒學修身之路的入門經典宋代理學大儒朱熹所編《近思錄》，堪稱儒家學術「由學而行」的階梯之書。錢穆曾言：「後人治宋代理學，無不首讀《近思錄》。」——這不僅是一部儒學的學習綱要，也是一部直指心性修養與社會實踐的指引。本書五大特色與價值：▸儒學道統的再建工程：朱熹與呂祖謙的理學宣言 為重建儒家正統思想，朱熹與呂祖謙從北宋四子（周敦頤、二程、張載）思想中擇其精粹，加以編輯註解，形成集學術傳承與創見於一體的核心著作。▸由「近思」入門，通往理學之道 書名取自《論語》子夏所言「切問而近思，仁在其中矣」，意指學思由淺入深、由近及遠。本書通過「從人事至天理」「從自身至社會」的兩重進路，奠定讀者修身、齊家、治國的思想起點。▸四子為體，六人為用：儒學語錄的濃縮精華 表面為四位北宋儒者之語錄，實則也映照朱熹、呂祖謙的學術主張，是理解宋明理學的最佳原點；清代《四庫全書》評其為「性理諸書之祖」，可見其地位之重。▸學以致用，思想與實踐兼備 從「博學、篤志、切問、近思」到「博學、審問、慎思、明辨、篤行」的遞進，本書不止談知識、談思辨，更關注如何在日常中落實仁義與修身，讓儒學成為「可行的哲學」。▸注譯新解，輕鬆進入宋代理學的世界 由專業學者全新注譯，語譯清晰，搭配導讀與註解，適合初學者閱讀，同時提供進階讀者思考理學脈絡、宋明思想之演變。
優惠價：
85
536
庫存 > 10
滿額折
本書從「跨文化」的角度開展出朱子新形象，不僅從華嚴宗的影響釐清了佛教與理學興起的關聯，並且從現象學的視野，揭示朱子哲學方法論的本質及其於政治思想之涵義。這種視角改變了牟宗三植根於康德哲學所產生的對於朱子理學之負面性解釋。此外，透過與亞里斯多德、萊布尼茲、黑格爾、謝勒與哈伯馬斯之哲學對話，指出了朱子思想的當代相關性。本書特別立足於黑格爾的「道德」與「倫理」一區分，為朱陸異同提供了嶄新的理解和仲裁之道。於重建朱子的「孟子解」上，本書進一步揭示其認識論與情感理論所蘊含的現象學特質。這一切都有助於了解朱子理學思想之本來面目。
優惠價：
9
432
庫存：9
滿額折
淳熙年間，呂東萊（祖謙）搭了一座橋，簡單化的搭起了一座橋，用來溝通那位「泰山喬嶽」與「壁立萬仞」。八百四十七年來，三十代的人眾口紛紜，仍鉅細無遺繼續討論「泰山喬嶽」高，還是「壁立萬仞」高?討論還在繼續，沒有終點，許多人似乎忘了那座橋。直到有人再度提醒那座橋，提醒再了解那座橋。提醒：也可以簡單化，了解那座橋，簡單了解「人人需要一座橋」，一座「溝通歧見的橋」。東萊說「……世之所謂相反者，無如水火，而其理初未嘗有異……聖人使人於同之中觀其異，異之中觀其同……」、「人之相與，雖道合志同之至，亦不能無異」、「君子須當於異中求同」，七百年之後，大儒錢穆之學也「貴求與人同，不貴與人異」，唐君毅為學「求合於人，見人之是」，牟宗三融會儒學與康德，皆有「求同存異」，合於鵝湖之會搭橋的目的。
優惠價：
9
225
庫存：2
滿額折
天文考古學在本質上是一種關於人生的「生死學」。這種「生死學」傾向於「生生」。在儒家看來，「生生」的重心在第二箇「生」，側重於「死後之生」。這是儒家特有的辯證法。 在朱熹看來，喪禮、祭禮中，逝者「死亡」只是表象，重點則在參加「死亡」儀式中的祭拜者。逝者雖然離開人世，卻在參加葬禮裏的人們心中形成一個「實在的靈魂」。這種「實在的靈魂」往往在參加祭拜的人心中附加一種「超自然的神力」影響，成為保佑家庭和美的保障。於是，逝者的「靈魂」完成了死後的「新生」。「他們的新生」並不是構建一個與現存的世界疏離的「新世界」，而是以一種獨特的存在方式與現存世界共融。常見的占卜、符咒、風水和宗教，則成為了溝通逝者與後世子孫的工具。
優惠價：
9
414
庫存：1
滿額折
本書以南宋哲學家朱熹的窮理工夫論為研究對象，通過溯源式的檢討、理論本身的檢討、展望式的檢討等三個向度，探究這套修養論述的理論效力。書中首先勾勒朱熹工夫論的輪廓並測定其要義，復探問這套理論出現之理據，即朱熹自「中和舊說」轉向「中和新說」下之窮理工夫論，此轉向本身是否合理？接著探討：作為修養工夫樞紐的「窮理」，本身既屬於「知」的活動，則又有沒有足夠力量去推動道德實踐之「行」？最後，立足於現代，朱熹的窮理之學能否解答當前文化世界的問題並啟示未來？修訂版含四萬多字新增內容，就書中若干關節作了釐清和補充，並提出一些延伸思考。期望透過盡可能周延的文本詮釋及三種向度下仔細的理論探討，協助讀者較為全面地認識朱熹的窮理工夫論，並推進朱熹哲學的研究。
優惠價：
9
549
庫存 > 10
滿額折
《宋明理學．南宋篇》是台灣儒學大師蔡仁厚所寫的《宋明理學》北宋篇的姊妹篇。就宋明理學的演進而論，北宋階段是義理的開展，而南宋階段則是義理的分系。儒家以內聖為本質，以外王表功能，而宋明儒者的心力，主要是弘揚內聖成德。全書共分8章，以派係為主題，闡述了南宋湖湘之學、鬍子“知言”大義、朱子學、象山心學的思想主張，並比較了象山心學與朱陸的異同。宋明理學反映了中國古代社會後期有思想有見識的中國人在思考和解決現實社會問題與文化問題中所生出來的哲學智慧，它深深影響了中國古代社會後半期的社會發展和文明走勢。
優惠價：
9
630
無庫存
滿額折
深入理解宋明理學的精髓，探索傳統思想的重要起點連接古代哲學、佛學與理學躬行實踐，超越空談理論◆理學的重要性呂思勉在此介紹理學在中國哲學中的地位和價值，強調其強調道德和倫理的角色，以及對中國社會的影響。◆理學的基本原則深入探討理學的核心原則，包括道德、人性和倫理觀念。呂思勉詳細闡述了這些原則在理學中的作用，強調通過個人修養來實現個人和社會和諧的觀點。◆理學源流派別研究理學的源流派別，包括濂溪、康節、橫渠、明道伊川、晦庵、象山等不同的學派。呂思勉透過分析這些學派的思想特點和代表人物，展示理學在不同時期和地區的演變。◆理學的演進深入研究了不同的理學流派和儒家思想的演進，詳細介紹相應的學派、思想家和其重要觀點。例如，篇四討論濂溪之學，篇十二則關注陽明之學，並探討其核心思想和對儒學的貢獻。◆明代的儒家思想回顧了明代時期的儒家思想，呂思勉介紹該時期的諸多儒家學者，並分析他們對理學的貢獻和影響。本書特色：本書為對理學有深入研究興趣的學者和讀者的寶貴資源，以清晰的結構和詳實的內容，全面呈現了宋明理學的發展和精神，不僅為學術界提供了有價值的參考，也為普羅大眾提供一個深入了解中國儒學的機會。
優惠價：
9
269
庫存：1
滿額折
★第一本完整從宋代至當代，全面講述「理學」形成、發展及演變專著。本書是作者累積50多年對「理學」研究、教學經驗撰成，從漢、唐經學至宋代理學轉折開始，依序紹述宋、元、明、清至當代「理學」內容及發展，最後以當代學者對宋儒「道統」說省思收束，成一完整體系。本書內容詳實，兼容歷代各家學說，重視原典、基本概念的精確分析，務求對「理學」內涵有情境性、脈絡化的理解，為想認識、研讀「理學」的讀者，提供極佳的參考。
優惠價：
95
808
庫存：3
滿額折
★錢穆珍藏精裝系列 附贈典雅藏書票★ 一代國學大師、史學權威──錢穆 經典著作全新改版 國學大師詮釋宋代理學經典 將宋代理學的重要概念做了系統性的陳述 本書乃彙合作者對宋代理學三書所作劄記而成。此三書，一為元代劉因所編《朱子四書集義精要》，一為周濂溪《易通書》，一為朱子與呂東萊所合編之《近思錄》。朱子生平精力，主要在為四書集注。惟體尚簡要，其詳言申論，則散見於其語類文集中。後人合編為《四書集義》，劉因又選擇其精要。本書劄記，則又從劉書選擇發揮。濂溪《易通書》，乃宋理學家第一部著作。《近思錄》，乃彙選周張二程四家語，為理學之最本源處。 本書三劄記，皆以發揮理學家之共同要義為主。惟理學非異於儒林以為學。書末附論文四篇，皆以申明此義。故讀此書不僅可知理學大要，亦可知中國文化之大要矣。 【本書特色】 1.簡明扼要地剖析宋代理學對傳統儒家思想的繼承與發展，其中多有獨到的見解。 2.本書梳理中國古代思想史的源流和發展，並弘揚中華傳統文化和思想。 【全新設計藏書票】 以精緻線條與圖騰拼貼的山河，呈現國學大家錢穆之文人氣質，而其思想之影響源遠流長、綿綿不絕。 「人之生命乃天地大生命中一小生命，如川流中一水滴，故其生命實在孤獨處。」 ──錢穆
優惠價：
85
374
庫存 > 10
滿額折
一代國學大師、史學權威──錢穆 經典著作全新改版 國學大師詮釋宋代理學經典 將宋代理學的重要概念做了系統性的陳述 本書乃彙合作者對宋代理學三書所作劄記而成。此三書，一為元代劉因所編《朱子四書集義精要》，一為周濂溪《易通書》，一為朱子與呂東萊所合編之《近思錄》。朱子生平精力，主要在為四書集注。惟體尚簡要，其詳言申論，則散見於其語類文集中。後人合編為《四書集義》，劉因又選擇其精要。本書劄記，則又從劉書選擇發揮。濂溪《易通書》，乃宋理學家第一部著作。《近思錄》，乃彙選周張二程四家語，為理學之最本源處。 本書三劄記，皆以發揮理學家之共同要義為主。惟理學非異於儒林以為學。書末附論文四篇，皆以申明此義。故讀此書不僅可知理學大要，亦可知中國文化之大要矣。 【本書特色】 1.簡明扼要地剖析宋代理學對傳統儒家思想的繼承與發展，其中多有獨到的見解。 2.本書梳理中國古代思想史的源流和發展，並弘揚中華傳統文化和思想。
優惠價：
9
306
庫存 > 10
滿額折
「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」──《張載集‧近思錄拾遺》 張載是宋代新儒學先行者之一。這四句名言，道出其體現在哲學系統中的抱負， 為宋明理學帶來了深刻的影響。 張載一生從事於雙層的哲學任務：一方面，消極地說，抨擊佛教在形而上學與倫理學的虛無主義，以及對於個人與社會道德所產生的危害影響；另一方面，積極地說，倡導先秦儒學所著重的人文實在主義的再生，以挽救當時人類社會在思想與倫理上紛亂的危機。 本書的內容分為五章。第二、三、四章討論張載在宇宙論、倫理學與知識論上的哲學問題，介紹張載所做過的深刻探究和系統性的闡釋；並從第一章所陳述的歷史背景，與第五章所依據多方面的評價，可見張載的哲學思想在中國哲學史上，有其繼往開來的特殊貢獻以及其現代意義。
優惠價：
9
252
庫存 > 10
滿額折
心學家的最終課題是了解並實踐敬仰的先賢生命智慧，以求臻於聖賢的人格理想。陸象山以主體自覺自證、一切訴諸於自得其心的修身法，肯定人生意義與價值，秉持為一生道德涵養的宗教性信仰。 陸象山繼承孟子心學的主要精神，發展深化成「心即理」這一扼要而精闢的心學命題。他在心學的實踐工夫上直接訴諸道德的本心，體現德性生活、開展儒家思想。其切己觀省的精神，活生生地彰顯了心學的靈魂，鼓舞了人內在德性生命的生機，建立了人性生活的尊嚴與價值，更在南宋建立了與朱熹對峙的心學典範，成為宋明理學的一大典型。本書蒐集多方材料，回歸原典，嘗試以清晰的語言解析闡釋象山哲學的諸般概念之涵義，且儘量予以較公允和平實的批判，期揭示其貢獻與局限。
優惠價：
79
252
庫存 > 10
滿額折
周敦頤，原名周敦實，字茂叔，諡號元公，世稱濂溪先生。周敦頤為官三十一年，清正廉明，深得民望。周敦頤的一生，無論是為人、為官，還是為文，總是用自己的高尚行為踐行著自己的思想，並使兩者達成了高度統一，成為後人競相仿效的典範。 在哲學思想領域，周敦頤上承孔孟，下啟程朱。他吸收佛、道思想並形成自己的理學體系，宣揚其「無極而太極」的宇宙論和主靜、順理、誠心、無欲的人生觀。他一生留下的文字不多，詩文加起來也不過六千餘言。他最為重要的作品有《太極圖說》、《通書》，以及流傳千古的名篇〈拙賦〉、〈愛蓮說〉等，後經朱熹闡發，構成龐大的思想體系，影響極為深遠。這也奠定了周敦頤作為湖湘文化的源流宗師、中華理學開山鼻祖的地位，他被後世尊稱為周子。
優惠價：
9
162
庫存：1
滿額折
《大地人物》一書，作者從《宋明學案》中選出若干突出的人物，運用妙思，塑造成不同人物的類型，引領讀者，同觀先賢風範。宋明時代的理學家，遭際不遇，時在淒風苦風中過生活；人在風雨裏，心情悲苦，一念及大地生靈，一念及歷史文物，一念及千載之下的未來國家，內心的孤憤幽憂，就化為砥礪志節的力量，激發為偉大人格的光輝了。所以宋明諸儒的德行學問，是從生活實踐中體驗得來的。
優惠價：
9
270
庫存：3
滿額折
理學是一門「成德之學」，以成就人之德行為目的。 不止是道德哲學，還包括形上學在內； 不僅講求學理，還講求實踐。 強調學問與道德一貫，知與行合一。二程之學，是理學之一。 「理學」，又名新儒學，是中國近世之顯學。它講求的是經由心性修養，以達成人與人、人與天地萬物之溝通和諧。其中含有宇宙觀、人性論、倫理學、社會思想、政治主張、教育學說、乃至對佛、道思想的議論與批判，形成龐 大的思想體系。由於它有助於維持既存的社會秩序，元代以後，竟然成為官方哲學，數世紀以來，一直有形無形地支配著中國人之行為；其影響且延伸至深受中國文化熏陶的日、韓諸國。程顥、程頤是理學之建立者。本書從現代人 之觀點，以批判之態度，用眾所熟悉之語言，陳述其思想，剖析其關切之問題，評估其學說之價值，並介紹其生活與為人，冀使現代讀者得以窺見，先賢之努力與智慧，並從中獲致啟發與教示。
優惠價：
79
252
庫存 > 10
滿額折
舊學商量加邃密，新知培養轉深沉。卻愁説到無言處，不信人間有古今。 朱熹認為，不管舊有的知識，或者新的學問，只要經過辨析、探究，就能使思考更加精密深遠，並讓真理更加明朗。這樣「為有源頭活水來」的朱熹真的是千古封建思想的罪人嗎？從來討論朱熹，大多由門戶之見出發。五四以後，則改由西方哲學視線，以評朱子。然而，本書改採知人論世的角度分析朱子，藉由《朱子文集》、《朱子語類》等朱子本人的著作，了解朱熹作為一個凡人真實的模樣。全書分四大部分。一為朱子之思想，包括太極、理、氣、天、格物與修養。一為朱子之活動，如其授徒、著述與行政。三為友輩之交遊。其與張南軒、呂東萊、陸象山和陳亮往來，各占一章。四為朱子之道統觀念，朱學後繼，與韓日歐美之朱子學。此外，朱子之名號、家屬、師承和與佛教之交涉，亦述及焉。所論多為中韓日學人所未言者，如朱子生活之酒興、歌唱，貧乏以至印書發售的種種日常。
優惠價：
9
315
庫存 > 10
滿額折
★錢穆珍藏精裝系列 附贈典雅藏書票 本書為《朱子新學案》一書之首部。中國宋元明三代之理學，朱子為其重要一中心。儻論全部中國學術思想史，則孔子為上古一中心，朱子乃為近古一中心。《朱子新學案》乃就朱子學全部內容來發揮理學之意義與價值，但過屬專門 ，學者宜先讀《宋元學案》等書，乃可入門。此編則從全部中國學術思想之演變來闡述朱子學，範圍較廣，但易領略，故宜先讀此編，再讀《朱子新學案》全部，乃易有得。【全新設計藏書票】以精緻線條與圖騰拼貼的山河，呈現國學大家錢穆之文人氣質，而其思想之影響源遠流長、綿綿不絕。「人之生命乃天地大生命中一小生命，如川流中一水滴，故其生命實在孤獨處。」──錢穆
優惠價：
85
298
庫存 > 10
滿額折
★限量精裝毛邊本 附贈典雅藏書票 本書為《朱子新學案》一書之首部。中國宋元明三代之理學，朱子為其重要一中心。儻論全部中國學術思想史，則孔子為上古一中心，朱子乃為近古一中心。《朱子新學案》乃就朱子學全部內容來發揮理學之意義與價值，但過屬專門 ，學者宜先讀《宋元學案》等書，乃可入門。此編則從全部中國學術思想之演變來闡述朱子學，範圍較廣，但易領略，故宜先讀此編，再讀《朱子新學案》全部，乃易有得。 【全新設計藏書票】 以精緻線條與圖騰拼貼的山河，呈現國學大家錢穆之文人氣質，而其思想之影響源遠流長、綿綿不絕。 「人之生命乃天地大生命中一小生命，如川流中一水滴，故其生命實在孤獨處。」 ──錢穆 【毛邊本】 三邊書頁不裁切，讓讀者體會自行裁開的閒情逸趣 除了保留書籍最質樸自然的模樣，更為書帶來了手作的溫度與親切感。
優惠價：
85
323
庫存 > 10
滿額折
本書以東亞儒學視野，參考沃格林（Eric Voegelin, 1901-1985）之研究，思考朱子學秩序關懷裡的價值與界限。朱熹道統思想對傳統漢唐中華秩序進行批判，類比沃格林思想，可視為一種中華秩序下的「存在的飛躍」。朝鮮儒者在明中葉至明清鼎革的巨變與失序危機感中，希冀傳承「朱子之後」的道統，重塑中華秩序，類比沃格林思想，也可視為一種中華秩序下的「存在的再飛躍」。值得我們在今日反思何為「中華秩序」之時作為參照。
優惠價：
95
581
庫存：1
滿額折
本書內容包含增訂三版序增訂版序自序第一部 朱子哲學思想的發展第一章 朱子早年的教育環境與思想發展轉變的痕跡第二章 朱子從學延平的經過第三章 朱子參悟中和問題所經歷的曲折第四章 朱子對於仁的理解與有關仁說的論辨第二部 朱子哲學思想的完成第五章 朱子思想之心性情三分架局第六章 朱子理氣二元不離不雜的形上學第三部 朱子的歷史地位及其思想之現代意義第七章 朱子與現實政治以及功利態度之對立第八章 道統之建立
優惠價：
9
720
無庫存
滿額折
介紹朱熹哲學思想：第一部着重於介紹朱熹思想演變從早歲至成熟期前對於生活、師承及中和說與仁說的討論。第二部主述朱熹思想體系，以心性情及理氣論為闡述架構。第三部討論朱熹哲學的歷史地位與現代意義。
優惠價：
9
990
庫存：1
滿額折
宋朱熹撰。是編分類排輯，釐為一十九門，使朱子一家之言有倫有要。
優惠價：
9
10800
無庫存
滿額折
本書記述了兩千餘位宋元學者思想、生平，有安定、泰山、高平、伊川、晦翁、水心等九十一個學案。由黃宗羲始作、其子續作，全祖望補訂。
優惠價：
9
4950
無庫存
滿額折
結合比較哲學與分析哲學的方法 系統性整理宋明理學的哲學議題 同時對宋明時期的八位主流理學家思想 給與詳盡的分析 以當代語境重構理學，並讓它與現代讀者產生共鳴 《宋明理學：形而上學、心靈與道德》為《中國哲學導論：從古代哲學至中國佛學》之續篇，全書旨在提取宋明理學的哲學精髓，並使之與當代的哲學論述聯繫起來。書中分成三部分：第一部分強調宋明理學家不同的形上學觀、理氣之關係，以及宋明理學之道德形上學的
優惠價：
79
513
庫存：1
滿額折
自從1968年牟宗三謂朱子學屬「別子為宗」，在中國哲學史上並非正統思想；此後，朱子學該如何定位，便成為學術界關注的論題；而要做定位必先對朱子學進行了解。 本書採「解析研究法」－透過對朱子重要哲學概念，進行清晰化與精確化，以期掌握朱子語彙的真正意涵。本書又採「批判研究法」－嘗試立基於生命實踐學的最高理境，對朱子學進行檢視與反省，以期見出朱子學的限制及超越之道。 本書因研究法殊特，對朱子學研究可謂別
優惠價：
95
532
庫存：1
滿額折
傳統學界以「內聖外王」一詞作為儒家思想內在精神與理念的指稱，並將「內聖」定位為內在的道德修養、心性理論的建構，將「外王」定位為實際政治事功的達成與完滿，故而對於宋明理學家便有如下的評價：內聖有餘，外王不足。既如此，朱熹立朝不過40天，一生為官不超過10年，雖然在地方有些政績，但確實沒有豐碩或偉大的政治事功或建樹，那麼他作為一個儒者，其「內聖外王」就是斷裂的嗎？對於朱熹來說，不通過政治途徑亦能將儒家
優惠價：
85
595
無庫存
滿額折
宋神宗熙寧年間，王安石推行新法，並重新註解《周禮》、《尚書》、《詩經》，號為《三經新義》，以為推行新法地。科舉試程，據為典式者垂六十年。新法失敗，王荊公之學遂寖微，宋、元學者多所批駁，至明初失逸不存。 程元敏先生曾為《尚書新義》作《輯考彙評》，然其中多有誤收、失收、錯認等，又有新出材料可以補充。本書旨在增入新資，補其逸失，訂其錯誤，柬汰非是者，務使恢復《尚書新義》大概舊貌，俾使後來研究王安石學術
優惠價：
9
1134
庫存：1
滿額折
理學實在是一種切實的學問，很有功於人生社會國家；不過因它過於廣大深遠，不是一般沉醉於物質的人，所能實行或者了解的，因此有許多人認它為一種虛空的學問。其實不是理學自身的虛空，而是人們不能遵照去做。譬如登高山一般，山何嘗算高呢，天下最高的山，也有一個頂，不是絕對不可登的，但是人不肯舉足，立在山下，舉目仰望，就以為高，這到底是山高，還是人弱呢？宋儒之創理學者，如北宋之周張程，初非徒尚高論，皆能躬行實踐，
優惠價：
9
396
庫存：1
滿額折
本書的關注點是朱熹思維中的心性論與工夫論，期望在前輩學者研究的基礎上提出一些新觀點，並探討某些尚未完全被釐清的議題。近幾年來，台灣的朱子學研究在中文、歷史與哲學三個學術領域裡皆有不少成果，但仍有進一步拓展的空間，因此我們號召了一群青年學者，在兩次工作坊上發表各自對朱熹哲學的提問與解答，盡量達成學術共識，以便使各自的反思激盪出共鳴似的迴響，另闢蹊徑地提出解析朱熹思維的新視角。
優惠價：
85
255
庫存：2
滿額折
李覯是北宋著名的思想家、教育家、文學家。年輕時，他以康國濟民為意，精心撰寫文章，希望引起朝廷主政者的注意。因科場不利，自三十五歲便退居家鄉，專事寫作和教育，成為當時江南著名學者。李覯是宋代儒家功利學派的代表，主張義利統一、義利並行，也是李覯重建了儒家功利主義傳統。 作者對李覯政治思想的考察，除了以宋代社會政治危機與變革為背景，也以宋學興起為背景。不僅仔細檢視了李覯對前人思想資源的利用，也突出了他在
優惠價：
79
395
無庫存
95 折
我們了解思想家的思想，最初往往習慣於聽從別人先前所給予的「標籤」，然而對思想家本人思想的歷史卻一無所知。因此，我們看到的，往往是別人「眼中」的思想家，而非一個有血有肉、活生生的人。朱熹作為古代最有影響力的思想家之一，其思想絕非「存天理，滅人欲」就可以簡單概括的。朱熹的「理」思想，也絕非可以用「反自由」、「反美學」之詞以蔽之。相反的，朱熹的「理」思想代表著一種有別於莊子的倫理自由與山水美學。可以這麼
優惠價：
95
399
無庫存
滿額折
本書為中央研究院中國文哲研究所、上海華東師範大學與美國亞利桑那州立大學合作，舉辦朱子經學及其在東亞的流傳與發展」國際學術會議的論文合集。計收論文十九篇，內容包括朱子經學的深入探討以及朱子學的未來展望，各篇論文都有自己的觀點，足供研究朱子經學之學者參考之用。
優惠價：
9
558
無庫存
滿額折
本書旨在奉獻一部簡明的敵道學史讀本，對宋代以來道學在政治上、在文學裡、在群眾之中被誣、被毀、被害之事，不求窮盡，但求大端不遺，庶幾道學家之淒慘無助及儒士「雖千萬人吾往矣」之勇毅，讀者可以一目了然。筆者本人同情道學理念，對敵道學大不以為然，時時有駁斥之心，但為了學術中立，不故意誘導讀者，本書在史實部分，只單方面呈現敵道學故事，盡可能讓道學一方以及筆者意見離場。
優惠價：
9
252
無庫存