張載(三版)

 「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」──《張載集‧近思錄拾遺》
張載是宋代新儒學先行者之一。這四句名言，道出其體現在哲學系統中的抱負， 為宋明理學帶來了深刻的影響。

張載一生從事於雙層的哲學任務：一方面，消極地說，抨擊佛教在形而上學與倫理學的虛無主義，以及對於個人與社會道德所產生的危害影響；另一方面，積極地說，倡導先秦儒學所著重的人文實在主義的再生，以挽救當時人類社會在思想與倫理上紛亂的危機。

本書的內容分為五章。第二、三、四章討論張載在宇宙論、倫理學與知識論上的哲學問題，介紹張載所做過的深刻探究和系統性的闡釋；並從第一章所陳述的歷史背景，與第五章所依據多方面的評價，可見張載的哲學思想在中國哲學史上，有其繼往開來的特殊貢獻以及其現代意義。

黃秀璣
學歷／美國賓夕法尼亞大學哲學博士
經歷／美國畢法耳文理學院哲學教授兼系主任、 夏威夷大學、廈門大學、復旦大學哲學系訪問教授
專長／新儒家思想
著作／《張載》 、《魯一士》

自　序

一九八四年五月，應編輯先生傅偉勳教授之約，為「世界哲學叢書」撰寫專論。筆者選擇張載作研究的專題，因在一九六八年和一九七一年，曾經先後為兩個學術會議，撰寫兩篇關於張載的氣說與倫理學說的論文。這兩篇論文是用英文寫的，並在《東西哲學》英文季刊登載（見參考書目，197頁）。在這兩篇論文中，因篇幅所限，只能把張載思想這兩方面，提綱挈領地簡述。但張載的思想體系所關涉的一些具有持久性的哲學問題，既深又廣，值得筆者利用此機會把論文內容擴充，並作較詳細的解釋及分析。因此，這部書是從去年，一九八六年二月初開始寫的。
這部書把張載的哲學思想分為三要部，即宇宙論、倫理學、及知識論，分別在第二、三、四章討論。為使張載替自己辯明，在本書討論時，筆者從張載自己的著作和他門人的記錄中，選出那些適合的材料，並在不必要處，避免重複徵引。
任何哲學思想的產生，都有其歷史及時代背景。本書在討論張載所重視的那些哲學概念時，都注意到它們在中國與外國哲學史上的意義及發展。
在這「叢書」的總序，兩位編輯先生聲明，它是「應該包括古今中外所有著名的哲學思想家」，並「有必要重新比較中國哲學與外國的優劣長短」的廣大計劃。筆者在美國高等教育大學任教三十五年，除了中國哲學史和宋新儒學之外，主要課程是西方哲學，在講課中每逢適合機會，常引中西哲學作為比較。同樣地，這部書也採用比較方式，把中西思想的同異及長短提出。因而，若在促進中西哲學思想交流，稍盡了拋磚引玉的義務，則如願以償。
在這部書中所提的西方思想家，他們的著作幾乎都翻譯為英文。為了方便起見，除了極少數無英文翻譯之外，在註文均列舉英文版本，特此聲明。

黃秀璣
序於美國費城琳屋園
一九八七年二月