先秦哲學

莊氏書，自古文家多葆之。史公稱其善屬書離辭，指事類情，用剽剝儒墨，雖當世宿學，不能自解免也。其言洸洋自恣以適己，所著十餘萬言，大抵率寓言也。自來為注者百數十家，郭象注獨為最。陸氏《釋》文，多存唐以前舊詁。姚姬傳先生，謂《漢志莊子》五十二篇。郭象存其三十三篇，宣穎《南華經解》，退讓以下四篇於後，蓋自蘇子瞻皆斷其為偽也。近世王益吾祭酒，《莊子集解》，號稱善本。 本書分〈內篇〉、〈外篇〉、〈雜篇〉三部分，收逍遙遊、齊物論、養生主、人間世、德充符、馬蹄、刻意、繕性、秋水、至樂、山木、外物、寓言、說劍、漁父等文章，每篇配有譯文。

《周易述》是清代著名經學家惠棟（1697—1758）撰寫的《易》學著作，共二十三卷，是其晚年研究《周易》的結晶之作，也是清代漢學復興的重要代表作之一。惠棟是清代乾嘉學派——吳派的代表人物之一，他尊崇漢學，精於經學，尤其擅長《周易》的訓詁、象數和義理研究。 《周易述》以漢儒之說為宗，以荀爽、虞翻為主，兼採鄭玄、宋咸、干寶等諸家之說，融會貫通，博採眾長，力求恢復漢代《易》學的原貌。惠棟認為，自王弼之後，漢經師之義蕩然無存，後人或偽造經說，或加以曲解，故他以恢復漢學為己任。《周易述》不僅是一部注疏之作，更是一部系統闡述漢《易》學的綜合性著作，旨在挑戰宋儒《易》學，奪其席位。

《周易述》是清代著名經學家惠棟（1697—1758）撰寫的《易》學著作，共二十三卷，是其晚年研究《周易》的結晶之作，也是清代漢學復興的重要代表作之一。惠棟是清代乾嘉學派——吳派的代表人物之一，他尊崇漢學，精於經學，尤其擅長《周易》的訓詁、象數和義理研究。 《周易述》以漢儒之說為宗，以荀爽、虞翻為主，兼採鄭玄、宋咸、干寶等諸家之說，融會貫通，博採眾長，力求恢復漢代《易》學的原貌。惠棟認為，自王弼之後，漢經師之義蕩然無存，後人或偽造經說，或加以曲解，故他以恢復漢學為己任。《周易述》不僅是一部注疏之作，更是一部系統闡述漢《易》學的綜合性著作，旨在挑戰宋儒《易》學，奪其席位。

荀子與孟子同為儒家之正宗，特別是他繼承孔子關於禮的學說，完善了儒家的禮治理論。不過因漢唐以來的學者大都揚孟而抑荀，致使荀子其人其書千百年來不被重視；迄清之世，注家漸多，《荀子》一書方能嶄露光芒，廣為流布，其中思想亦方能得到顯揚。只是其書因年代久遠，偽誤脫落，在所難免，且先哲之遣辭深奧，更難理解，故本書兼採諸家之注釋，取捨折衷，以求淺明易解，透過語譯，加上書前詳盡之「導讀」，期使讀者對《荀子》有整體之瞭解。

《易經》是中國最古老的典籍之一，對中國古代的哲學思想、倫理道德、文學藝術乃至於自然科學等許多領域，都產生了巨大而深遠的影響。《易經》也是一部結構和表達方式十分特殊的哲學著作，它由卦形符號和多種文辭所組成，並用取物象徵的手法來揭示義理，形式簡約，意涵卻無比豐富，因此閱讀與理解都有一定的難度。本書旨在幫助一般讀者讀懂《易經》，了解《易經》，除書前詳盡的導讀外，每卦之前有「卦旨」提示全卦大義，每段文辭後有「章旨」簡要解說，注譯並力求淺顯易懂，是您研究《易經》的最佳入門讀本。

沒有悟道的許慎與朱熹，嚴重地誤導了現代專家對《論語》的認知。上集「仁」與「弟」被專家給出了得零分的解釋，本集的「義」與「禮」同樣內涵盡失。 以捨身取義來維護的「義」，被視為自私自利的東西，這種說法實在是荒謬無稽。自私自利者珍惜生命才是他們的唯一，把生命都施捨出去的道德修養被視為自利，是說不通的錯釋。和為貴的「禮」使中國沒有成為西方殺人越貨的強盜文化，中國版圖因此沒有像歐洲那樣四分五裂，卻污衊為吃人的「禮教」。 中國人按照西醫的觀念與西方人採用相同的飲水量，每人每天至少兩公升水，對於高運動量與平時火大的健康人來說，基本上是恰如其分。對於飲食習慣與西方人截然不同的中國人來說，就可能引發疾病。台灣人尿毒症患者比例過高，大部分患者都與偏信西醫的統計，經常喝水過多有著密切關係。 《知醫保命》： 熟讀中醫藥常識，保命健康具要義； 莫學吳帥空喪命，枉死黃泉盲醫理。 西方文化只能教化出吸毒 、槍擊、零元購的土匪強盜，川普的關稅政策都沒有脫離西方文化的強盜特色。如果不能以道德文明改變現狀，中國人持續在這種吸毒、搶劫等邪惡文化的熏陶下，大家的子孫後代難免都會變成馬列主義強盜文化的走狗爪牙。 三歲小兒都不會相信「種瓜可以得豆」的歪理，偏偏西方人一度堅定不移地將馬列思想的「打砸搶可以實現共產主義」的邪說，推行得波瀾壯闊！「種惡因，得善果」這種違背因果律的謬想，一度被膚淺的西方強盜文化推舉為發家致富的秘方。至今大陸的統治者還在不遺餘力抱著馬列僵尸不放，恬不知恥地以馬列主義思想「為世界指明航向」。

《誠齋易傳》最初名為《易外傳》，後改名為《誠齋易傳》。全書共二十卷，內容以《周易》的卦序和卦爻辭為基礎，結合歷史故事和人事來闡釋義理。楊萬里在書中主張「以史證易」，即通過歷史事件和人事來解釋《周易》的卦爻辭，從而將儒家的義理思想與《周易》的占卜體系相結合。這種方法不同於傳統的以象數或邵雍之學為主的解易方式，而是更注重人事與天道的關係。楊萬里在書中強調，《周易》的核心在於人事而非天道。他認為聖人作《易》的本意是通過占卜來指導人事，而非單純解釋自然現象。因此，他在解釋卦爻辭時，往往引用三代至隋唐的歷史事實，並結合儒家義理進行詮釋。這種以人事為中心的解易方法，使得《誠齋易傳》成為南宋易學「兩派六宗」中的重要流派之一。

《誠齋易傳》最初名為《易外傳》，後改名為《誠齋易傳》。全書共二十卷，內容以《周易》的卦序和卦爻辭為基礎，結合歷史故事和人事來闡釋義理。楊萬里在書中主張「以史證易」，即通過歷史事件和人事來解釋《周易》的卦爻辭，從而將儒家的義理思想與《周易》的占卜體系相結合。這種方法不同於傳統的以象數或邵雍之學為主的解易方式，而是更注重人事與天道的關係。楊萬里在書中強調，《周易》的核心在於人事而非天道。他認為聖人作《易》的本意是通過占卜來指導人事，而非單純解釋自然現象。因此，他在解釋卦爻辭時，往往引用三代至隋唐的歷史事實，並結合儒家義理進行詮釋。這種以人事為中心的解易方法，使得《誠齋易傳》成為南宋易學「兩派六宗」中的重要流派之一。

烽火中，挺身改寫亂世格局治國平天下，是智者的責任以布衣之志，撐起傾頹的最後秩序春秋大局下的管仲本書是一部以春秋初年動盪歷史為背景，細膩描寫齊國名相管仲一生的歷史傳記型作品。全書從西周末期王綱解紐、東周興起的時代轉折寫起，透過詳實史料鋪陳，展現一個禮崩樂壞的世界，從而引出管仲如何在大亂之中洞察先機，藉由輔佐齊桓公，逐步完成從亂世求存到開創霸業的壯闊歷程。書中不僅描述管仲本人的奮鬥過程，還涵蓋諸如周天子權威崩潰、鄭莊公爭霸、齊襄公政變等歷史大事，讓讀者置身於一個血與火、權與謀交織的時代現場。從市井賈人到治國大才管仲從一名潁上貧寒子弟、賈人、圉人，一路歷經軍政挫敗，到最終成為齊國丞相。書中細膩描寫他與鮑叔牙的情誼，以及兩人對理想、忠義、家國的不同理解，使管仲不只是傳統上的“名相”，更是一位深具人性光輝、有血有肉的立體人物。作者著墨於管仲的思想與作為，如重商輕徭、整頓稅制、平衡貴族與平民利益等政策構想，並指出其遠見來自對現實社會的深刻觀察。這使管仲不僅是齊桓公霸業的推手，更是中國古代政治改革的先驅與實踐者。考據嚴謹，敘事生動本書廣泛引用《春秋》、《左傳》、《史記》等經典史籍，同時援引學術研究與出土文獻，對於春秋列國的政治結構、軍事制度、封建秩序與社會變遷皆有詳盡梳理。對軍陣、王室與諸侯間的禮儀、采邑制度的變質等議題，皆有深入分析。在敘事上，作者筆法靈動，讓歷史知識轉化為可讀性極高的故事。管仲與齊桓公的君臣關係、與宿敵公子糾的政爭、以及與齊國內部大夫的權力博弈，都描寫得層層推進，高潮迭起。歷史智慧的現代啟示透過管仲的人生經歷與思想實踐，作者試圖探討在秩序崩潰的時代中，何謂有效治理？何謂真正的忠誠與變革？書中多次回應「亂世出英雄」的主題，認為制度的創新往往來自於對現實的深刻洞察與大膽改革，而非墨守成規。本書不僅重現了一位千古名相的光輝形象，也讓讀者理解到，治國理政的智慧，既植根於深厚的歷史土壤，也能為當代社會提供有力的啟示與借鑑。本書特色：本書細緻描繪管仲的性格與歷史功業，展現他從卑微出身到輔佐齊桓公成就霸業的歷程。全書考據詳實，結合《左傳》、《史記》等史料與現代學術觀點，兼具深度與敘事張力。作者不僅重現管仲的治國理念與改革精神，也剖析周禮崩壞後的政治現實，突顯其歷史定位與思想價值，是深入理解古代政治與智者風範的重要作品。

《荀子》共二十卷，是我國先秦時期傑出的唯物主義思想家、哲學家荀子的著述及其弟子對其言行的輯録，是研究其思想的重要資料。自唐代楊倞作注後，直至晚清，學者王先謙才開始對它進行全面的校勘詮釋。王先謙採集各家之説，發揮己見，編成《荀子集解》。該書脈絡清楚，是一個比較完善的注本。

《易經》是中國最古老的典籍之一，對中國古代的哲學思想、倫理道德、文學藝術乃至於自然科學等許多領域，都產生了巨大而深遠的影響。《易經》也是一部結構和表達方式十分特殊的哲學著作，它由卦形符號和多種文辭所組成，並用取物象徵的手法來揭示義理，形式簡約，意涵卻無比豐富，因此閱讀與理解都有一定的難度。本書旨在幫助一般讀者讀懂《易經》，了解《易經》，除書前詳盡的導讀外，每卦之前有「卦旨」提示全卦大義，每段文辭後有「章旨」簡要解說，注譯並力求淺顯易懂，是您研究《易經》的最佳入門讀本。

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★ 傅佩榮教授以嚴謹的問學態度，條理分明的研究方法，加上淺顯幽默的文字，為儒家經典作有理而平易之注解。★ 收錄傅佩榮與年輕學子之對談，彷彿親臨課堂，問答豐富而精采，足可引發個人之思辨。★ 按《論語》卷次順序，統攝相關議題進行探討，層次分明。凝聚孔子與儒家思想之精神，蘊含豐沛智慧，深具哲理，於經典中成就人文與人格之美。•「無友不如己者」，意思是交朋友要志趣相投，但沒有共同志趣怎麼會成為朋友呢？•孔子說，孝順就是讓父母只為子女的疾病憂愁，假如讓父母什麼都不擔心，豈不更好嗎？•儒家的善是存在於人與人之間的。那麼，人與動物之間呢？•真誠是人的一種選擇，還是人的本質？當年輕學子對《論語》有種種疑惑時，傅佩榮打通中西哲學，帶入當代觀點，連結時事，見解清晰通透。他說回答不是結論，而是引發新問題的線索，在對話中激盪出新思維，讓真理越辯越明，印證《論語》為何能千年不墜，行諸四海而皆準。全書按《論語》卷次順序講述，逐段解說，統合相關議題，將散列的章句加以貫穿，有條有理；並加入問答，交流互動中，讓學問更易吸收，深入人心。傅佩榮以淺顯易懂的語言，將深奧思想變得簡單明瞭，讓儒家經典變成一種生活哲學，傳承延續下去。孔子說：「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」《論語》以「仁」啟發我們向善，明白人的價值由內而發，以真誠激發內心的力量，實踐人生理想，找到生命的定位。在儒家人文精神的感染下，當我們走出書本，面向今日世界與現代人生，便能發現生活的美善，應用樂觀躍動的孔子智慧，活出兼具人文與人格之美的一生。

一窺論語中蘊含的存在哲學，看春秋戰國時代的孔子如何在亂局中安頓身心孔子72門徒之首顏回第７７代後人 加拿大多倫多大學教授顏鐘祜重新解讀論語中的處世之道當西方的存在主義遇見東方的《論語》時，個人的焦慮可以從《論語》中的智慧得到化解。無論是修身、齊家、治國、平天下的政治藍圖，還是「十有五志於學」、「三十而立」、「四十而不惑」、「五十而知天命」、「六十而耳順」、「七十而從心所欲不逾矩」的個人修養。本書將以九個章節呈現《論語》的存在哲思。在《論語》中，我們看到裡面的人物會哭、會笑、會欺騙、會挖苦。他們與我們現代人一樣面臨疾病和死亡。當他們遇到存在困惑時，他們會有什麼反應。在前三章，我們將帶領讀者思考這些問題。此外，對《論語》的結構分析與解讀，最好能與孔子的生命維度相互映照。孔子總結他的心路歷程：「十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」書中我們將把這些歷程解讀為對人生不同維度的關注。從關注個人維度，到關注社會維度，再到關注形上的維度。無論是存在主義還是儒家思想，都在試圖回答人類最基本的存在問題：「我們是誰？」「我們如何面對人生的困境？」「我們如何活得更真實、更有意義？」存在主義告訴我們，人生的意義不是預設的，我們必須在世界的荒謬中自己創造意義；而儒家則告訴我們，人生的意義不是孤立的，它在道德修養、社會責任和對「天道」的理解中逐步展現。或許，這兩者並非對立，而是互補的。當我們感到世界荒謬時，存在主義提醒我們勇敢地選擇；當我們因個體自由而感到孤獨時，儒家則提醒我們與他人、與世界建立真實的聯繫。在這個充滿不確定性的時代，我們不必非此即彼，而是可以在自由與責任之間，在個體與社會之間，在意義的創造與接受之間，找到自己的平衡點。

#好書大家讀2024年年度最佳少年兒童讀物獎【文學讀物組】得獎#好書大家讀優良少年兒童讀物 第86梯次文學讀物B組入選聖人老師和學霸弟子的學習日常，有趣味！有內涵！有情商！◎讀經典的原汁原味◎讀解說擴展國學深度◎讀劇場故事彷彿身歷其境◎讀文化小辭典擴展閱讀力孔子一生起起伏伏，他曾經歷過貧苦，被貴族子弟瞧不起，也曾身居高位，被君王奉為座上賓。他是後人眼裡的「至聖先師」，卻也有自己崇拜的偶像。他鍾愛在杏樹下講課，除了演練禮樂也喜歡射箭……本書精選了孔子26篇代表言論，包含孔子不同年齡階段的思想以及對不同事物的看法，並巧妙地用故事將其一生串聯起來。特色簡介：1.原文、譯文、字詞注釋，掃清古文閱讀障礙。2.內涵解讀畫龍點睛，深入了解《論語》的背景和思想。3.漫畫小劇場演繹先賢生平，塑造可親可敬的人生榜樣。4.文化小辭典拓展閱讀，輕鬆積累傳統文化知識。

★ 全本典藏版，最有系統化的莊周思想入門讀物★ 《莊子》是中國道教的重要典籍，蘊含著豐富深遠的哲學思想。★ 唐玄宗天寶元年，詔封莊子為南華真人，尊其書為《南華真經》（又稱《南華經》），與《老子》、《周易》合稱「三玄」。★ 天下第一才子書，才子必讀，欲成才者必讀！■ 莊子――中國人兩千年來的心靈導師！莊子一生都在追求至道，返璞歸真，鄙視功名利祿，求得自身的逍遙。在當今社會，有和莊子一樣的逍遙心態，會讓你保有一份閒適，一份快樂。莊子的「無為而無不為」，可以打開你心靈的枷鎖；莊子的逍遙處世，可以讓你的人生更輕快。在喧囂的生活中尋求一份逍遙，讓自己的人生變得自在，不失為一種高妙的做人心態。■ 清初文學評論家金聖歎評定「六才子書」，以《莊子》為「天下第一才子書」！《史記》：「故其著書十餘萬言，大抵率寓言也……其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。」莊子善於以寓言故事的形式，將複雜難解的人生哲學化成淺顯易懂的生活道理，本書對莊子的思想對現代人的積極作用進行深入細緻的描寫和論述，期盼給讀者一個最逍遙自在而超脫世俗的莊子。

遊於道中，結合哲理、美學與文學的詩性思考從「天地有大美」到「無待而遊」，體悟莊子在動盪時代中對自由、自性與生命本真的深刻詮釋在浮世喧囂中找回「無為而安、無待而樂」的生命本真▎哲人之約──莊子思想的現代迴響 本書以現代人與古代哲人莊子的心靈對話為主軸，試圖在現代焦慮與價值混亂的世代，尋回一種超越功利與束縛的生命智慧。全書透過文學化的筆法，重現莊子思想中的自由精神與逍遙境界。作者以對談與反思的形式，將《莊子》原典中的寓言、哲理與詩意重新轉化，使之貼近當代語境。這並非對古文的注解，而是一場跨越千年的哲學對話，讓讀者重新理解「無用之用」與「順其自然」的真正意涵。▎自在之道──從束縛到逍遙 書中探討了「逍遙遊」的核心概念──真正的自由並非逃避現實，而是在現實中找到心靈的無拘。透過莊子與現代人的對話，讀者被引導思考何謂「我」，何謂「命運」，以及如何擺脫被外物左右的焦慮。書中以「莊子觀魚」與「夢蝶」等經典篇章為例，闡述知與不知、生與死、夢與醒之間的微妙邊界。作者強調，唯有放下執著與比較，才能體驗到莊子所說的「乘天地之正，而御六氣之辯」的自在境界。▎人生之鏡──寓言中的深層哲理 全書以莊子的寓言為鏡，映照出人生的荒謬與智慧。像是庖丁解牛的故事，被重新詮釋為現代職場中「以道御技」的境界；惠子與莊子的辯論，則成為對理性與感性平衡的探討。每個寓言在書中都不僅是故事，更是一場靈魂的提問──如何面對失敗、孤獨與死亡。作者藉此指出，莊子的智慧並非逃避世界，而是一種「看透後的參與」，以幽默與洞察力來擁抱生命的不確定。這種智慧讓人學會「遊於世而不屬於世」。▎當代啟示──活出「無待」的人生 在結尾章節，書中將莊子思想與當代生活連結，提出「無待」的生活哲學：不以成敗定義價值，不以他人眼光為標準，而以內在的寧靜為根。作者鼓勵現代人學習「順勢而為、與道同行」的態度，於變動之中保持心靈的清明。無論是職場競爭、人際糾葛，或科技時代的焦慮，莊子的智慧仍能為現代人提供解方──在混亂中保有自我，在有限中體驗無限。書的最後以一句莊子式的詩意總結：「心若無礙，天地皆寬。」【本書特色】：本書以深入淺出的筆法呈現莊子思想的核心價值，兼具哲理性與文學美。內容融合莊子的幽默、機智與超然精神，展現其「逍遙遊」的自由境界與「順應自然」的人生態度。作者以生動寓言與現代語境相結合，使古老智慧煥發新意，啟發讀者在煩躁現世中尋得內

漫畫獎得主馮戈口碑之作，零基礎輕鬆入門《易經》《道德經》 想要快速、有效、有趣味的學習，並馬上上學以致用，一次擁有二本國學經典是不二選擇！《一分鐘秒懂漫畫易經》當你人生不順時，就讓讀一讀易經。●用漫畫的方式打開易經，輕輕鬆鬆就讀懂了！●「中國漫畫獎」得主馮戈國學經典之作，榮獲澳門MAD亞太動漫大獎最佳漫畫獎。●漫畫+原文+譯文+解讀，講透64卦、384爻洞悉窮通順逆，通曉世事人情。原來易經這麼懂中國生存哲學，難怪 南懷瑾、曾仕強、季羨林 這些大師都讀易經為什麼說《易經》是群經之始呢？……因為所有的東西都是從這裡發源出來，它是中華文化的總源頭，它是諸子百家的開始，所以為群經之始。──國學大師、《百家講壇》主講人 曾仕強《易經》是經典中的經典，哲學中的哲學，智慧中的智慧。──中國國學大師 南懷瑾《周易》不僅是中國的，也是東方的，更是世界的，不僅是古代的，更是未來的。──中國哲學家 馮友蘭談到世界人類唯一的智慧寶典，首推中國的《易經》，在科學方面，我們所得出的定律常常是短命的，或被後來的事實所推翻，唯獨中國的《易經》恆古常新，相距六千年之久，依然具有價值，而與最新的原子物理學有頗多相同的地方。──瑞士心理學家 榮格《一分鐘秒懂漫畫道德經》老子：「夫唯不爭，故天下莫能與之爭。」原來老子這麼懂「躺平」！愈年輕愈要讀《道德經》81章趣味漫畫，通篇大白話像追劇一樣看完，秒懂中國生存智慧零基礎輕鬆入門「萬經之王」《道德經》，「一分鐘秒懂」專治各種「看不懂」！「中國漫畫獎得主」馮戈國學入門口碑之作，好讀、有趣、有用、有料拿起來就放不下，秒懂就看懂了！老子的話，如猿走山、月經過畫，絲絲不遺，仁者見仁，智者見智，無所不通。――中國國畫大師 俞懷瑾老子的智慧，面對事物，不用情緒來反應，照見己心、任運不惑。人們都希望永遠年輕，然而年輕的不老秘方，而是老子的孩子。――國學大師 李善林這是一本讓你細品後還想大笑，禁不住開始自嘲與微笑來面對世界的書。――文學家 洪醒夫

北宋名文學家、史學家、政治家歐陽修在評價鬼谷子時說他「因時適變、權事致宜，有足取者」。歐陽修還認為他謀人謀事、靈活變通，值得世人學習……清代第一才子紀曉嵐，對鬼谷子更是佩服至極，說其兵法與孫子異曲同工、陰陽有《易》學之神隨，一張一合又有老子之妙！

孟子以性善立論，開顯義利與仁政之道其哲思綿延千載，成為儒學不朽的根基▎生平與時代的印記 孟子生活於戰國動盪之世，他承繼孔子之道，卻又在政治、倫理與哲學上自成體系。本書首先回顧其家世、遊說諸侯與著書立說的歷程，帶出孟子在現實困境中如何奮力實踐理想，並逐步建立起思想聲望。他的行跡，不僅是士人遊說的縮影，更折射出時代的矛盾與呼聲。▎性善論的思想核心 孟子主張「人性本善」，視仁、義、禮、智為天賦的端緒。本書深入剖析他如何藉對告子等人的辯駁，闡明善的萌芽只要經由培養與擴展，便能化為完備的德性。這一理論不僅繼承了孔子的仁學精神，更提供後世中國哲學探討人性、道德與教育的根基，顯示孟子思想在東亞文化長河中的歷久彌新。▎內聖與仁政的實踐路徑 對孟子而言，修身與治國從不分離。書中闡明他如何透過義利之辨與「內聖之道」，要求士人養成高尚品格；同時在政治上主張王道仁政，提出「民有恆產」以保社會安定，並倡導尊賢使能的制度設計。此一思想展現出儒家由個體修養推及國家治理的完整視野，也使孟子成為政治哲學的重要先聲。▎民本思想與哲學慧識 「民為貴，君為輕」是孟子最具震撼力的政治名言。本書以此為核心，剖析孟子如何將百姓置於政治的首位，奠定民本思想的深厚基礎。同時，他對天命、認識與方法的省思，展現出一種兼具宗教感與理性精神的哲學慧識，說明孟子並非僅止於道德家，更是深思宇宙與人性的思想者。▎雄辯、經學與經典考證 孟子的影響力，還來自其卓越的辯才與對經典的掌握。本書揭示他以氣勢與譬喻取勝的雄辯術，如何在思想交鋒中贏得優勢；並展示他廣泛援引《詩》、《書》、《易》、《春秋》等經典的學養。此外，對《孟子》名句的細緻考證，讓讀者進一步體會其語言背後的深刻哲理，從而全面理解孟子的學術地位。〔本書特色〕孟子生活於戰國動盪時代，他承繼孔子仁學，卻自成思想體系，提出人性本善、仁政王道與民貴君輕等觀點。本書以生平事跡為起點，深入解析性善論、內聖修養、民本思想與哲學慧識，並展現其雄辯之術與經學淵源。透過嚴謹的架構與通俗的筆觸，讀者不僅能全面理解孟子的思想精華，也能從中汲取智慧，反思當代社會與人生價值。

《莊子》內篇為《莊子》一書的精華，最能代表莊子的思想。很多人讀《莊子》都以為莊子是懷疑論者，主張宿命思想和玩世不恭的人生觀。其實那不是莊子的本色，而是讀者們拿莊子的言論為藉口，來掩飾自己行為上的偏差。莊子的思想乃是要我們去發現真我，進而體認萬物的真實存在，這樣便能轉變這個世間為美麗的世外桃源。且看吳怡教授如何探本溯源，帶領讀者洞澈莊子的人生智慧。

◎揭開易經的神祕面紗、自學或教學最佳範本。◎易經深藏解密的線索、提供易經解讀的徑路。◎揭發已被忽略的史實、彌補歷史文獻的遺漏。整本《易經》三大主體為：「帝乙歸妹」、「武王伐紂」與「周公受難」！《易經》總共有64個卦辭與384個爻辭，作者將《易經》中的卦辭與爻辭相互連結，並從《易經》的細微處，發現《史記》中沒有記載的遺漏。●上經要點坤上六，龍戰于野：武王伐紂於牧野。比上六，比之无首：比干被紂王所殺。蠱卦辭，先甲三日：甲子日武王伐紂。坎卦辭，行有尚：前往有呂尚協助。●下經要點巽九五，先庚三日後庚三：行軍前誠心祭拜。鼎九四，其形渥：帝乙歸妹剭刑死。渙六四，渙有丘匪夷所思：呂尚封地於營丘。節初九，不出戶庭：周公受難於房內。●鼎卦九四，其形渥：帝乙歸妹剭刑死〈鼎‧九四〉：鼎折足，覆公餗（素），其形渥（屋），凶。 1.《國語辭典》：「渥，音握：沾潤、沾濡。」《說文解字》：「渥，霑也。」渥，污穢貌。 2.《玉篇．刀部》：「剭，刑也。」《龍龕手鑑．刀部》：「剭，剭誅，刑名。」剭誅：指古代貴族、大臣在屋內受刑。 3.《漢書‧卷一○○‧敘傳下》：「彫落洪支，底剭鼎臣。」顏師古注引服虔曰：「底，致也。周禮有屋誅，誅大臣於屋下，不露也。」《漢典》：「渥者，音屋，重也。渥：通剭。渥形：猶重刑。」周禮有屋誅，通剭誅。 因此，此爻辭的解讀為：鼎卦的第四爻，象徵革新的份量過重。如帝乙之妹背叛文王、背叛周族。武王決定以剭刑侍候，終其一生。非常凶險。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263647442.pdf

戰勝自己的人，比戰勝他人的人更強大。焦慮世代，讀老子正是時候。在動盪不安中，如何不為外在世界所困？《老子》教你順應自然而生、找回內在平靜。 《老子》成書於兩千多年前，雖無具體人名與地名，卻以深邃的哲理長久指引著東亞思想，並廣為世界讀者所傳誦。它的思想核心，是一種充滿生命力的動態世界觀――萬物並非靜止，而是在誕生、變化與消逝的循環中運行。這告訴我們：勇於擁抱生命中的不確定，方能獲得內在的平靜。本書是一場重新認識《老子》的旅程，也是一次獲取心靈自由的契機。書中以平易語言重新詮釋《老子》的智慧，讓讀者得以於日常生活中實踐：►事物總是在變化。你自己也是如此。――事物變化，生滅循環。如果你能理解：這意味著你本身的存在也充滿了可能性，你就能從無端的焦慮中解脫出來。►不要被語言束縛。也不要束縛語言。――倘若你正畏懼著某些事物，那或許，你畏懼的僅僅是它們冠上的名稱。如果能理解這點，你就能從無端的焦慮中解脫出來。►正因為想依靠確定的東西，才會感到不安。要活在不確定之中。――正因為想全然依賴確定的東西，你才會感到不安。你其實早就被賦予了，在那份不確定之中活下去的力量。►能戰勝自己的人，比戰勝他人的人更強大。――能了解他人，可謂之智者。能了解自己，則是更高層次的明智者。能戰勝他人，可謂之有力者。能戰勝自己，則是更高境界的強者。►不執著，就不會失去。――想要做得好的人，反而會失敗；執著的人，反而會失去。聖人無所作為，所以不會失敗；無所執著，所以不會失去。本書將引領讀者，以老子的話語照見自身，從生活中的困境與變化汲取力量，找到活得自在而真實的方式。

內在革命，活出不被時代左右的力量。動盪時代，讀論語正是時候。在瞬息萬變中，如何立身行道、不失本心？《論語》教你修煉自我，找到堅定內心的力量。 兩千多年來，《論語》一直是東亞最重要的經典之一，至今仍受到廣泛研讀。它並非陳舊的道德規範，而是一部教人如何在變局中不失本心的「革命之書」。　《論語》告訴我們，學習不是知識累積，而是把外在理解轉化為自我的過程：‧「仁」是學習迴路的開啟。‧「君子」則是不屈於壓力、勇於堅持的人。‧真正的「禮」來自和諧共鳴，而非空洞形式。‧真正的自由來自自我內化，而非他人評價。書中以嶄新觀點重新與《論語》對話，透過別具一格的詮釋，將孔子的智慧重新落實於現代。►理解自己。――「別人不理解自己」這種事，其實無關緊要。真正的問題是――你自己是否願意理解自己。►莫輕易說出口。――古人不會隨意表露心中所想，因為他們羞於自己的德行無法與言辭相稱。►樂在其中。――「知道」不如「喜歡」；而「喜歡」又不如「樂在其中」。►追求「仁」本身已是仁。――仁即「以開放心態去學習」本身。一旦真心渴望成為仁，這份心志已讓仁存在於此了。 本書中，孔子的智慧將幫助我們革新自我，在快速變動的世界中，找到堅定內心的力量。

想說的話總是卡在嘴裡？跟著孟子，學會清楚表達、自信說理，用智慧強化你的學習超能力！──28篇漫畫故事，學會思辨、表達、堅定立場──◆漫畫小劇場 ◆古文翻譯對照解說 ◆國學小課堂符合108課綱概念，以閱讀啟迪孩子的心，鍛鍊獨立思考的智慧你知道嗎？真正厲害的人，不只是能背書，而是能「想清楚、說明白、講得動人」。跟著戰國雄辯家孟子，透過經典語錄×趣味漫畫，培養說話的思考與邏輯力！說出自己的看法，就是最好的國學實踐。「學習」這件事，孟子提醒──●「盡信書，不如無書」：會讀書也要懂得獨立思考，更要知道如何運用知識。●「一日暴之，十日寒之」：想要有美好的結果，絕對少不了循序漸進的努力。「修養」這件事，孟子表示──●「生於憂患而死於安樂也」：從挫折和困難中汲取經驗，才能讓自己更強大！●「不以規矩，不能成方圓」：行事、生活、做人都需要有標準、有原則。「志向」這件事，孟子覺得──●「樂以天下，憂以天下」：要懂得將心比心，換位思考，理解與體貼其他人。●「富貴不能淫，貧賤不能移」：人人都應該堅持做正確的事。不再詞窮，從說出一個想法開始。增進思考力與說話力，就從《孟子》啟程。【本書特色】★漫畫小劇場，重現《孟子》精華內容，快速學習經典 ★古文翻譯對照與解說，閱讀好EASY！套入現代生活更容易理解與活用★國學小課堂，開拓視野，鑑古知今知識大豐收適讀年齡：10～15歲適讀學習範圍：文學選讀、語文表達、專題閱讀與研究、國學常識符合108課綱概念核心素養：身心素質與自我精進、人際關係與團隊合作、系統思考與解決問題、道德實踐與公民意識【人物介紹】孟子孟軻，字子軻。戰國時期思想家、教育家，是孔子創建的儒家學派接班人，與孔子合稱「孔孟」。他和孔子一樣，都認為治理國家需要依靠「仁政」，但孟子在這個基礎上發展出「民貴君輕」的思想，認為人民才是一個國家的根本，國君次之。所以他經常尖銳地指出各國國君的錯誤。梁惠王戰國時期魏國國君，因魏國遷都大梁（今河南開封），所以也被稱為梁惠王。他性格直率，愛惜人才，一直想為國家做大事，但急功近利，到處尋找有識之士來拯救國家。齊宣王戰國時期齊國國君，齊威王之子。他十分好面子，頗為自負，常以大國明君自居，好大喜功，覺得自己早晚都能成為天下霸主。但同時，他也享有愛護人才、招攬賢士的美譽。滕文公戰國時期滕國的賢君。他認真好學，刻苦勤勞，在當上國君前就向孟子請教過治理國家的方法。當上國

孔子是不苟言笑的嚴肅老師，還是手無縛雞之力的文弱書生？其實，孔子不僅勇敢，而且充滿自信又樂觀！──20篇漫畫故事，看見至聖先師截然不同的面貌──◆漫畫小劇場 ◆古文翻譯對照解說 ◆國學小課堂符合108課綱概念，學知識也鍛鍊素養，進一步啟發學習熱情徬徨的時候，就讓孔子的故事帶你找方向。家境清貧、做手工貼補家用的小孔丘，如何成為教育三千弟子的萬世師表？不受重用、處處受阻的孔仲尼，如何化逆境為轉機，用實力贏得社會的認可？翻開這本書，就像坐上穿越時空的時光機，回到歷史現場重新認識孔子！本書精選20篇故事，帶你依照時間順序拜訪不同年紀的孔子，一步步走過人生的選擇關卡、深入淺出理解偉大思想家的養成之路！「吾十有五而志於學」――15歲的孔子，立志努力又好學。孔子充滿好奇心與求知欲，願意為了獲取知識而努力付出，更知道學習不能閉門造車，不僅向許多人請教學問，還懂得觀察值得學習的對象。「三十而立」――30歲的孔子，獨立自主又堅定。孔子打破傳統，創立私人學堂，讓任何身分地位的人都能接受教育。就算推行禮樂的過程並不順利，孔子仍舊堅持到底、從不放棄！「四十而不惑」――40歲的孔子，人生智慧大通透。孔子看清社會現實，不再困惑，更能理解每個人會有不同選擇，也都值得尊重。因為只要每個人都做好該做的事，就是合禮之舉。「五十而知天命」――50歲的孔子，不再執著與計較孔子堅忍不拔，終於在年過半百之際獲得重用，繳出漂亮的施政成績單。但是孔子也意識到，僅憑一己之力無法解決大環境的問題，從此不再執著於追求仕途。「六十而耳順」――60歲的孔子，豁達瀟灑且萬事不往心裡放孔子懂求援、懂面對、更懂人性！他不僅豁達地向身邊的人請教、處在越困難的環境，心態越積極樂觀、還主張先餵飽百姓的錢包，再豐富百姓的腦袋！「七十而從心所欲，不踰矩」――70歲的孔子，內心和平又自由孔子在人生晚年終於回到家鄉。雖然歷經兒子與愛徒的離世，孔子仍舊努力教書育人、著書立說。這時的孔子內心不再矛盾，更感受到人生的圓滿。【人物介紹】孔子：孔丘，字仲尼，孔子是對他的尊稱。儒家學派創始人。孔子少時好學，求知若渴，長大後開辦私學，在當時名聞遐邇。他也曾出仕謀政，卻無法實現自己的政治抱負。之後他帶領弟子周遊列國，最終在晚年時回到魯國，著書立說，成為一代偉大的思想家。顏徵在：孔子母親，春秋時期魯國顏氏女。她是位堅強勇敢、勤儉持家的女性。孔子幼年喪父，母子兩人

最會說故事的古人，打造出想像奔騰的世界跟著自在逍遙的莊子，理解多元和諧的自然哲理──20篇漫畫，轉念之間，原來煩惱也能變成故事！──◆漫畫小劇場 ◆古文翻譯對照解說 ◆國學小課堂符合108課綱概念，透過經典引導思考，勇敢面對人生困難大家都喜歡聽故事，莊子說的故事卻是特別不一樣。有日行萬里的鯤鵬、有自大無知的青蛙，還有如夢似幻的蝴蝶。《不再煩惱，趣讀莊子》精選《莊子》20篇最經典、有趣的寓言故事，搭配漫畫改編與當代生活對話， ✔ 不如意怎麼辦？換個角度再看看✔ 老是被誤解？幽默一笑，輕鬆以對✔ 沒人懂我？莊子教你看見自己心裡的光從「子非魚，安知魚之樂」到「庖丁解牛」、「井底之蛙」，莊子用荒誕與哲思交織的故事，帶你掌握三大技能：學會變通、目光長遠、從容應對。不只是國學經典，更是人生的情緒練習本！透過有趣的漫畫，原本有點難懂的人生大道理，居然都變得生動可愛又好理解了！要知道「學會變通」，故事是這樣說的：●「子非魚，安知魚之樂」：魚兒教我們，只要多站在他人角度看待問題，就能得到不同的答案！●「以隨侯之珠彈千仞之雀」：彈珠教我們，唯有正確取捨和判斷，才能減少損失！要能夠「目光長遠」，請看看這些故事：●「見利而忘其真」：螳螂教我們，不要貪圖眼前利益，看見事情全貌才能避開危機！●「井蛙不可以語於海者」：青蛙教我們，不要故步自封，要多積極探索、與他人交流！想懂得「從容應對」，來聽聽這些故事：●「蝴蝶之夢為周與」：蝴蝶教我們，人生如夢，應該放下執著，勇於面對變化！●「不如相忘於江湖」：魚兒教我們，太執著於小事反而容易忘記重要的大事！【人物介紹】莊子遠近馳名的說故事大王。他熱愛自由、隨和寬容、崇尚自然，做事不急不躁，總把「慢慢來」掛在嘴邊。歷史上的莊子是一位思想家、文學家，也是道家學派的代表人物。惠子有點愛鑽牛角尖的好奇大王，凡事都愛問「為什麼」。他是個急性子，又有點固執，特別愛跟莊子辯論。歷史上的惠子也是莊子的好朋友，同時也是一位政治家、哲學家，是名家學派的代表人物。大力村子裡勤勞出名的老實人。淳樸善良，天生就有樂於助人，有時遇到問題不太懂得轉彎。他總是扛著鋤頭，不是要去種田，就是剛種完田要回家。花花莊子鄰居家的小朋友。活潑開朗、善解人意，大家都很照顧她。她喜歡觀察小動物，也喜歡聽故事，平時不是跟著大力在田裡觀察昆蟲，就是纏著莊子要聽故事。財財村子裡的小旅館老闆，不愛花錢，倒是非常喜

──最受歡迎的「國學三部曲」，用漫畫輕鬆讀懂三大經典！──◆漫畫小劇場 ◆古文翻譯對照解說 ◆國學小課堂在這三本書裡，一起理解孔子的仁義禮樂、孟子的辯才與思辨精神、莊子的逍遙自在，還能在趣味漫畫與現代情境中，發現經典智慧如何與生活緊密結合。──《不再徬徨，趣讀孔子》──孔子是不苟言笑的嚴肅老師，還是手無縛雞之力的文弱書生？其實，孔子不僅勇敢，而且充滿自信又樂觀！──20篇漫畫故事，看見至聖先師截然不同的面貌──符合108課綱概念，學知識也鍛鍊素養，進一步啟發學習熱情徬徨的時候，就讓孔子的故事帶你找方向。家境清貧、做手工貼補家用的小孔丘，如何成為教育三千弟子的萬世師表？不受重用、處處受阻的孔仲尼，如何化逆境為轉機，用實力贏得社會的認可？翻開這本書，就像坐上穿越時空的時光機，回到歷史現場重新認識孔子！本書精選20篇故事，帶你依照時間順序拜訪不同年紀的孔子，一步步走過人生的選擇關卡、深入淺出理解偉大思想家的養成之路！──《不再詞窮，趣讀孟子》──想說的話總是卡在嘴裡？跟著孟子，學會清楚表達、自信說理，用智慧強化你的學習超能力！──28篇漫畫故事，學會思辨、表達、堅定立場──符合108課綱概念，以閱讀啟迪孩子的心，鍛鍊獨立思考的智慧你知道嗎？真正厲害的人，不只是能背書，而是能「想清楚、說明白、講得動人」。跟著戰國雄辯家孟子，透過經典語錄×趣味漫畫，培養說話的思考與邏輯力！說出自己的看法，就是最好的國學實踐。不再詞窮，從說出一個想法開始。增進思考力與說話力，就從《孟子》啟程。──《不再煩惱，趣讀莊子》──最會說故事的古人，打造出想像奔騰的世界，跟著自在逍遙的莊子，理解多元和諧的自然哲理。──20篇漫畫，轉念之間，原來煩惱也能變成故事！──符合108課綱概念，透過經典引導思考，勇敢面對人生困難大家都喜歡聽故事，莊子說的故事卻是特別不一樣。有日行萬里的鯤鵬、有自大無知的青蛙，還有如夢似幻的蝴蝶。《不再煩惱，趣讀莊子》精選《莊子》20篇最經典、有趣的寓言故事，搭配漫畫改編與當代生活對話， ✔ 不如意怎麼辦？換個角度再看看✔ 老是被誤解？幽默一笑，輕鬆以對✔ 沒人懂我？莊子教你看見自己心裡的光從「子非魚，安知魚之樂」到「庖丁解牛」、「井底之蛙」，莊子用荒誕與哲思交織的故事，帶你掌握三大技能：學會變通、目光長遠、從容應對。不只是國學經典，更是人生的情緒練習本！透過有趣的漫畫，原本有點難

一本以現代圖解方式，將內容化繁為簡，讓人能輕鬆讀懂《易經》卦象含意，指引人生方向。【本書特色】◎方便又實用《易經》是中國第一本占筮之書，是人們從古至今，生活各方面的行為指南，能為人們趨吉避凶、指引方向。◎化繁為簡，淺顯易懂將難以理解的易經哲學理論及卜辭以白話方式解說，並告訴你，《易經》在現代生活中的運用與價值，於讀懂《易經》的過程中，能夠一看就懂。◎圖文搭配全書收錄超過六百幅的手繪插圖，將複雜的概念簡化成表格與樹狀圖，讓你一看就懂、印象深刻，輕鬆為自己占筮每一個重要的決定。【本書簡介】《易經》是中國最古老的一本占筮書，內容凝聚遠古先民睿智的哲學著作，雖然《易經》本身的內容艱澀難懂，但是作者以圖解的方式，將內容化繁為簡，使《易經》變得通俗，去粗取精，讓想要深入了解《易經》內容的讀者，快速上手，輕鬆讀通《易經》的奧祕。

新解、新義、包括新譯，是本書所著重的「三新」～ 本書嘗試重新解釋、重新義譯《老子》。新解、新義、新譯，是本書所著重的「三新」。「新解」之意義之新，在於提出「共生」與「調中」兩概念作為重構《老子》思想的核心主軸。「新譯」之新，在於對每一章句進行意義闡述的新義譯（而不是白話的字面翻譯）。「共生」與「調中」兩個概念，是本書貫通《老子》文本與哲理的兩大主軸，完整的思想內涵與詮釋細節，將一一落實在本書對《老子》每一章句的闡述文脈。 本書針對《老子》八十一章，每一章先進行深入新解，再接續對每一章句加入較多的義理深描的新譯，希望深化一般白話翻譯的淺白限制和思想簡化，這種新義譯，重點在於對《老子》思想內涵的深度揣摩之意義翻譯。讀者可自行比較本書的新義譯，和一般白話翻譯的差異所在。

獻給在萬象喧囂、五秒刷新之世，仍選擇沉思者覺得自己總是原地踏步，沒有進展，被步伐飛快的世界拋下了？革卦教你如何在改變中成長，茍日新，日日新，又日新。在資訊爆炸的年代，覺得失落，不知該往何處前進，為了什麼奮鬥？復卦帶你沉澱心靈，找回本心。當人與人之間總是隔著螢幕，互動成為按讚和轉貼，如何建立真誠的連結？同人卦提醒你，真摯的友誼是困境中的援手，黑夜中的明燈。本書是易經哲學家吳進輝老師對於現代生活困擾的回應，選用《易經》中的十二卦，一一解析卦象和當代場景的呼應，期望經典的智慧能為數位時代的人們帶來慰藉。誠摯推薦中國文化大學哲學系退休副教授 石朝穎 中國醫藥大學中醫學系教授 楊仕哲 勤益科技大學機械工程系教授 鄭文達勤益科技大學機械工程系退休助理教授 曾彥魁 樹德科技大學室內設計系退休教授 徐明乾 中華民國律師公會全國聯合會前理事長 謝文田 國際傑人會中華民國總會前會長 陳孟謙

打開戰國哲學的理性之門 從經世治國到修身養性 在亂世讀荀子，找到秩序與方向 ⚑　智慧的光芒 本書結合理性考證與思想闡釋，旨在全面介紹先秦儒家大師荀子的生平、著作與思想精華。全書以《荀子》三十二篇為核心，輔以《史記》、《韓非子》等史籍與諸多考古學、文獻學研究成果，從荀子的實際生活背景出發，探討其在哲學、政治、倫理、教育、美學、軍事、經濟等多個層面的智慧與貢獻，勾勒出一位橫跨諸子百家、影響深遠的思想巨匠全貌。 ⚑　荀子的多元思想 本書內容涵蓋面向極廣，依主題分為數章，從「天論」、「性惡」、「王制」等篇章引出荀子對天人關係、性格本質、君臣之道、禮法制度等核心命題的深刻洞見。在對性惡論、禮治思想等代表性概念進行系統分析的同時，作者亦不忽視荀子對自然觀、認識論與教育理論的建樹，如「制天命而用之」、「虛一而靜」、「勸學」等篇，均展現其嚴密的邏輯思維與現實關懷。本書不僅梳理其思想來源與內在系統，還對其與道、墨、法、名諸家之異同進行比較，展現荀子思想的包容性與創新性。 ⚑　深入淺出，引人入勝 本書通俗易懂，既保留原典意蘊，又以現代語言加以詮釋。各章節均以問題切入，逐層分析，從荀子的生平考據到各類智慧展現，再到歷代對荀子的評論與地位變遷，使讀者不僅能知其言，更能會其意。 書中設計結構合理有序，章節之間銜接流暢，適合初學者閱讀，也為學術研究者提供參考依據。其形式靈活，不拘泥於學術論文格式，融通古今，使得古代哲理得以自然融入現代讀者的理解框架中。 ⚑　傳統智慧的現代轉化 荀子的智慧並非僅屬於歷史與學術殿堂，而是對今日世界依然具有啟示意義的思想資源。荀子所強調的禮治與秩序、學習與修身、理性與節制，對於當代社會治理、個人修養與人際關係的建構，都提供了可資借鑒的觀點與方法。 本書不僅讓讀者深入認識荀子的多面人生與學術魅力，更進一步將其思想內化為現代人面對變局與挑戰的思想力量。它既是一部思想傳記，也是一盞文化明燈，使讀者在閱讀之間，走進一位思想巨人的精神世界，汲取穿越千年的智慧養分。 本書特色：本書依據歷代相關文獻，深入剖析荀子生平與思想精髓，內容涵蓋人生哲理、政治、軍事、經濟、美學等各類智慧，藉由通俗易懂的語言與靈活創新的編排方式，引導讀者全面理解荀子多樣的智慧與時代精神。結構嚴謹、資料翔實，不僅是認識荀子的入門讀物，也能啟發現代人思辨與修身智慧，汲取先秦哲人的思想養分與處世之道。

所謂「忠恕」，孔子以仁為核心的倫理價值與大同思想人文關懷×人格修養×人生格局……在精神迷惘的時代，重新理解儒家思想的核心價值▎孔子思想的時代價值 本書開篇便指出，在科技高度發展、人類物質生活日益豐富的今天，精神層面的焦慮、恐懼與空虛卻更為凸顯。作者認為，孔子的思想正好能補足現代社會的缺口。孔子不僅是中國傳統文化的核心人物，更是影響深遠的世界級思想家。他的理念跨越時空，對日本、韓國、新加坡乃至西方社會都有深遠的影響。書中透過簡明易懂的文字，引領讀者重新理解孔子「仁愛」、「中庸」、「修己以安人」等核心思想，並將之與現代生活結合，啟發人心。▎仁愛為本的人生智慧 全書反覆強調「仁者，愛人」是孔子思想的核心。孔子主張，人生最大的智慧在於推己及人，己欲立而立人，己所不欲勿施於人。透過仁的實踐，人不僅能建立圓滿的人格，也能創造和諧的人際與社會關係。書中不僅闡釋古籍中關於仁的章句，更舉例鮑叔牙、管仲，以及現代企業家樂於助人的事跡，說明仁德如何轉化為實際的社會力量。這使「仁」不再只是抽象的倫理概念，而成為日常生活可實踐的處世之道。▎修身齊家治國平天下 本書亦重點探討孔子的人文關懷，從修身、齊家到治國、平天下，層層展開。修身在於立志、謹言慎行，並以義為行為準則；齊家則重視孝道與家庭倫理，強調父慈子孝、兄友弟恭；治國應法先王、正名分，以德服人；而平天下則寄望於人人皆能盡己之責，成為仁者、智者、勇者，共同營造大同世界。書中以歷史人物、經典語錄與現代案例相互對照，使古老的教誨鮮活起來，並展現其持久的實踐意義。▎孔子思想的現代啟示 本書不僅是對孔子哲學的介紹，更是對當代社會的一種呼籲。在物質至上的氛圍下，孔子「重義輕利」、「誠信為本」的觀念，提醒人們追求富貴不應脫離道義。企業家如澀澤榮一《論語與算盤》，正是將儒家倫理融入經濟活動的典範。書中最後強調，真正的富貴是精神的富足與仁德的實踐。讀者在閱讀過程中，不僅能領略孔子思想的深厚智慧，更能反思自身的人生理想與價值追求。【本書特色】：本書以深入淺出的筆觸，將孔子博大精深的思想化為貼近生活的智慧。以「仁愛」、「中庸」、「修身齊家治國平天下」為主軸，結合古代經典與歷史故事，展現儒家思想跨越時空的普世價值。不僅重現孔子的人文關懷，更引導讀者反思現代社會的精神困境與對物質的過度追求，寓理於事、以古鑑今，使讀者能在日常生活中實踐孔子智慧。

在《荀子講義》中，程兆熊先生力闢荀子性惡之非，他認為：「若人之性惡，便即無人性之善的可能。而性情之教，非由內發，即使有其重要性，亦將無其必然性。」也就是說，荀子的性惡論無法解決道德的根源與動力問題。在他看來，假如人性是惡的，這就意味著一個人缺乏足夠的道德動力，即使有外在的禮樂教化，也只會顯得被動與無力。並且，如果聖人對禮樂的創制不是基於人性之善的領悟，而僅僅是對治人性之惡的一套外在化規則，那麼禮樂雖然有其存在的重要性，但是卻並不足以導人向善。故而，程先生一方面雖然承認荀子所講的「性」中的本能性因素，卻認為那不可以稱之為「人性」。另一方面他則著重挖掘荀子思想中的性善論資源。（中國礦業大學中文系 胡可濤教授）

《周易探原》是一部由鄭衍通撰寫的學術著作，首次出版於2002年，由文史哲出版社發行。這本書主要探討了《周易》的起源、發展及其哲學思想，是一部重要的易學研究作品。鄭衍通在書中詳細分析了《周易》的歷史背景、卦象結構以及其在古代社會中的應用。他結合考古學和歷史文獻，對《周易》的成書年代、編纂者及其思想體系進行了深入研究。書中還探討了《周易》與古代曆法的關係，尤其是八卦與十干（天干）的配對理論，這一理論被認為起源於殷周時期，並在西伯父子時期達到高峰。

曾子是孔子的弟子，名參，字子輿，魯國人，生於西元前505年，卒於西元前432年。他以孝道著稱，是孔子思想的繼承者和傳播者，其言行和思想對後世產生了深遠影響。《曾子十篇》是曾子思想的集中體現，其中包含了《大學》、《孝經》等重要儒家經典。這些篇章主要探討了孝道、倫理、修身等內容，是儒家學說的重要組成部分。阮元在《曾子注釋》中對這些篇章進行了詳細的注釋，幫助讀者更好地理解曾子的學術思想。

老子《道德經》是中國思想的極致瑰寶，更是世界不朽哲學經典，寂靜無為之哲學智慧，至今仍引人深思！ 在清代以前，《老子》的傳本已逾百種，兩千年傳抄間不免訛誤，遂衍生三千餘種校訂本。注疏更是不計其數，流傳至今逾千種，其中以王弼的版本和長沙馬王堆出土的兩個抄本帛書甲本、乙本，最為學界重視，但是甲本缺字一千四百字，乙本缺字六百字，並非學人理想的讀本。 此外，在種種老子集注、集解的版本當中，雖然採用諸家學說，例如焦竑的《老子翼》選輯了六十四家注本，卻都只是拾掇片段加以引述，令後人欲窺全貌卻感望洋興嘆。綜觀歷來諸家集注雖廣採群說，然多僅引片段，難窺原典之精要。 囿於《道德經》版本浩如煙海之研讀困境，本書《新譯老子道德經九家注讀本》為補救以上所述研習老子思想之此一缺憾，首度集結，完整收錄《道德經》歷來最重要的九種注本，讀者得以對觀研讀，包含王弼《老子道德經注》、河上公《老子道德經章句》、嚴遵《老子指歸》、蘇轍《老子解》、 憨山德清《道德經註》、王夫之《老子衍》、黃元吉《道德經真義》、薛蕙《老子集解》、焦竑《老子翼》。 更邀請專精中國、道家哲學研究之林久絡老師（東海大學哲學系副教授兼系主任）專文導讀，從《道德經》各家版本問題來理解「文本趨同」以及「語言趨同」的現象，最後如何使老學思想聚焦，並提供詳實有用的閱讀方法與順序；反覆玩味，涵泳於各家注釋文本之中，帶領讀者一步步走入《道德經》的「眾妙之門」， 由《道德經》原典到歷代詮釋集注者，以歷代注疏為經、思想演變為緯，串聯戰國至清末千五百年來「老學」的詮釋脈絡，一書盡覽儒、道、佛三家對老子思想的異同與對話，既可深究經典義理，亦可領略思想交融的智慧風景。【本書特色】● 中文世界唯一集成首度完整收錄自戰國至晚清九大權威注本，橫跨一千五百年間的老學研究。著重義理比對，一書洞見各家注說精要。● 三教觀點並陳儒、道、佛三家詮釋並列對照，觀點兼容並蓄，洋洋大觀，使讀者在研讀《道德經》時，也能同時領略各家宗風，展現多元互文格局與思想風貌。● 古文／白話前後對讀每章皆附現代白話譯文，與古文原典、各家注疏並列，易於互相參照。● 典藏裝幀精裝直排，版式典雅，適合學術館藏、收藏與研修。● 全球學術價值《道德經》原文僅五千餘字，卻已有超過二百五十種西方譯本，僅次於《聖經》，老學研究橫跨東西世界。

道教核心的信念道法自然，它認為一切來源於自然，最終又一切回歸自然。人只有與自然和諧相處，追求天人合一才會有好的結局。君子無為，而天下自治道家中的「無為」一般包含著兩層含義：一是崇尚天道的自然法則，即人與自然界之間的自然無為。提出「道法自然」、「天地生萬物，然生而不有，為而不恃，長而不宰」。二是崇尚人道，人事規範，即人類活動應與天道般自然無為。提出「輔萬物之自然，而不敢為也」。其中在崇尚人道方面又有兩層意思，一即提倡人應順應自然界，隨緣而動，不要隨意破壞自然的和諧與平衡；二即社會人際關係方面，提倡應統治者效法「道」的自然無為精神，儘量簡化社會的各種制度與規範以保持民間民風單純樸實。

人際關係、工作、金錢，還有將來。雖然無論何時，不安總是如影隨形，但只要稍微改變一點想法，心情一定會更加輕鬆！♬˙♬˙♬˙♬˙♬˙♬˙♬˙♬˙♬如何面對自己和他人、怎樣使心情變輕鬆的思考方式等，閱讀《老子》能夠知道許多大家想要放在心上的教誨。就讓我們和人魚漢頓一起一躍而進《老子》的世界吧。♬˙♬˙♬˙♬˙♬˙♬˙♬˙♬˙♬自古傳承至今的中國思想書《老子》中寫的是讓生活在競爭社會中的人們心情能夠較為輕鬆的思考模式。《老子》當中提到了許多與「水」有關的話語。能夠柔軟應對任何形狀、持續流動、它的力量有時候又比任何東西都強。正因為水是這樣的存在，所以有許多我們人類應該學習的地方，這是《老子》當中的教誨。了解將「如水般生活」作為重心的教誨真意，與人魚漢頓一起在忙碌的日子中找出心中真正想要重視的事情吧！｜｜本書特色｜｜• 將老子的思想書《老子》，轉換成好讀易懂的語錄，並在語錄下方做進一步的說明及記載出處。• 文句簡單卻耐人尋味，有別於原作難懂艱澀的文字，讓讀者能夠輕鬆理解重點，掌握《老子》想傳達的精髓。• 精選人魚漢頓圖像，圖文搭配賞心悅目，全書收錄超過100張可愛、精美的插圖，值得喜愛人魚漢頓的粉絲收藏。｜｜系列特色｜｜三麗鷗人氣角色 X 世界經典名著系列，用親切好讀的方式，帶領讀者入門，精美插畫與方便攜帶的書籍尺寸，就隨著它一起遨遊充滿哲理的文字世界吧！｜｜系列包含｜｜★ Hello Kitty讀尼采：讓人堅強生存下去的重要法則★ My Melody讀論語：讓人活得心靈富裕的經典智慧★ Kiki & Lala讀幸福論：為生命帶來幸福的思考練習★ 蛋黃哥讀資本論：與金錢打好關係的人生哲學★ 布丁狗讀思想錄：讓相信的勇氣油然而生的秘訣★ 大耳狗喜拿讀倫理學：擺脫被情緒控制的啟示★ 大眼蛙讀徒然草：讓每天都變得美好的思維模式★ 酷企鵝讀君主論：即使身處逆境，仍能掌握命運的能力★ 酷洛米讀歎異抄：打開原有心靈的鑰匙★ 帕恰狗讀卡內基快樂學：擺脫憂慮、獲得自由的行動法則

香港中文大學中國文化研究所劉殿爵中國古籍研究中心自1998 年開始，先後建立先秦兩漢及魏晉南北朝一切傳世文獻資料庫，然而部分佚書、佚文則未見采錄。此等佚書、佚文，可以借助類書所引重新蒐集。《唐宋類書徵引古籍資料彙編》即利用已建成之類書電子資料庫，對唐宋類書引錄最多的幾種古代文獻，以句列並排的方式對比相同的文獻資料，蒐集有見於唐宋類書的今本文獻之異文，俾能為學者提供便捷之文本資料檢查工具，據此分析今本文獻與引文之異同，探求文本原貌。類書所引而又不見於今本者，列為佚文，重新編排收錄，以進行有系統之文獻輯佚工作。中心現將所有研究成果編排整理，迄今已完成多種重要文獻之彙編資料，諸如《淮南子》、《莊子》、《呂氏春秋》、《左傳》、《禮記》等，並彙輯成書，收入《漢達古籍研究叢書》，由香港中文大學出版社出版。