墨家

本書聚焦於墨子的哲學思想、教育思想以及其他重要思想的闡述。開篇針對了墨子的天人關係，以尊敬鬼神、崇敬自然、兼愛人類、取用有度有節的哲思，對照當代環境倫理的觀念，以此省思人類對環境的破壞與宰制。隨後聚焦在墨子政治哲學，探討「十論」立論背景，並逐一說明其改革主張，再以知識論之知識檢驗論，探討墨子如何以三表法證立「十論」思想。墨子思想的重要性，在於教育哲學思想。著者剖析了「兼愛」的人生理想與實踐；貴義道德教育思想，論述理想道德人、道德規範與實踐、道德判斷力；勞動與教育、生產與勤儉等思想；其教育宣揚以兼愛取代仁愛，以利釋義，創建和諧與共榮社會，讓讀者領略有別於西方個人主義與功利主義的生命觀與理想社會。著者以傳統的儒墨之哲學論爭、墨子與孔孟荀教育思想之差異收尾，使得讀者對先秦中國思想擁有更深入且清晰的觀念。最終，著者更以義理式校勘法，讓原本無法閱讀的〈大取〉，重現為能夠直接閱讀的文章，以饗宴當代的讀者，親炙墨子的哲學思想。

興天下之利，除天下之害如何「兼相愛」，如何「交相利」？談非攻、談尚賢、談身體力行的道德勇氣墨子教我們如何在亂世之中持守公義【軸心時代的背景與墨子的誕生】本書以宏觀視野開場，描繪了西元前800年至前200年「軸心時代」的世界思想變局，指出中國春秋戰國亂世中，群雄競起、諸子爭鳴的歷史背景。墨子正是在這個社會崩解、戰亂頻仍的年代出現的思想巨人。作者從時代需求出發，指出墨子之學的誕生，既是對戰爭與壓迫的反思，也是一種為天下蒼生謀和平、求秩序的實踐哲學。【墨學的核心理念與社會主張】全書以墨家的「兼愛」、「非攻」、「尚賢」、「尚同」等為核心命題，逐一介紹其思想內涵與現實意義。墨子主張愛無差等、反對不義之戰，強調選賢任能、上下齊心，是一種以天下為己任的道義政治哲學。此外，書中也探討墨家對喪葬、音樂、節用等問題的實用性觀點，呈現墨學講究行動、重視現實效果的學術特質。這些思想不僅對當時社會產生巨大影響，也留下了跨時代的價值。【墨子其人與墨家之傳承】書中亦花費篇幅，考證墨子的出身、生平、行跡及其弟子系統，指出墨子既非貴族亦非世卿，而是從平民中奮起、以布衣之身開宗立派的實踐家。墨家的學術傳承一度與儒家並稱「顯學」，但自秦漢以降日漸式微。作者分析其興衰原因，指出儘管墨學在制度上未能延續，其理念卻早已融入後世各家思想與制度之中，形成深遠的文化影響。【從歷史走向現代的思想再發現】本書不僅止於歷史與學術的回顧，更以當代眼光審視墨子精神的現代價值。在全球化、多元衝突與社會裂解的今日，墨子的博愛與和平主張仍具啟發意義；而其強調公平、節制與責任的思想，亦可作為對現代功利主義的有力補充。全書既忠於歷史事實，又引人深思，是一部兼具學理探討與人文關懷的哲學導讀作品。本書特色：本書兼具歷史脈絡與哲理探討，展現出墨學在戰國亂世中關懷天下蒼生、追求社會公義的理想精神。書中以「兼愛」、「非攻」、「尚賢」、「尚同」等墨家核心主張為軸，逐章闡述其政治、倫理、軍事、宗教、邏輯等多元面向，並透過與儒家、道家等思想流派的比較，凸顯墨學實用、重行、利民的特色，追索墨學興衰。

兼愛與非攻，戰國時代的和平守護者▲庶民力量：非營利組織的庶民守護者▲反戰特工：以守為攻的和平主義者▲做工的人：以守城器械結合戰術的硬實力▲愛的宣言：在愛之中宣揚平等與正義 ▲墨式論證：投射言語與邏輯的理性之光《墨子》是戰國時期思想家墨子及其弟子言論的總集，全書分為思想、辯論、科學與軍事技術等多個面向，內容涵蓋兼愛、非攻、尚賢、節用、天志、邏輯推理與城防技術等。 墨翟擁有一群信仰墨家思想的追隨者，稱之為「墨者」，形成類似於非營利組織（NPO）的群體；但他們又具有十足的草根色彩，大概可以說類似於今日的幫派組織，有著不同的派系，每個派系又有一領導者稱為「鉅子」，可以發動號令——頗有「鉅子令出，誰敢不從」的霸氣——也在春秋戰國時期，成為守護者們。專文導讀國立台灣師範大學國文系副教授 曾暐傑

墨子是戰國時期重要的思想家、邏輯學家和軍事家，他所領導開創的墨家，與儒家在先秦諸子百家中並列「顯學」。墨家主張兼愛非攻，尚同節用，「摩頂放踵」以利天下，堪稱中國思想史上的奇葩。現傳《墨子》一書共五十三篇，內容可分為三類：一屬名辯類，其中提出不少推理方法，對中國邏輯學發展有頗大助益。二屬軍事類，是墨子「非攻」思想與墨家兵法的主要論述。三屬思想類，是了解墨家思想與主張的重要依據。本書各篇有題解說明，各段有章旨概括重點，注譯簡潔明晰，為研究《墨子》提供最佳的幫助。

《少年讀史記》百萬暢銷作家 張嘉驊 耗時三年巨作獻給青少年最重要的諸子哲學啟蒙讀本歷史上春秋戰國是個動盪不安的時代，卻也是人才輩出的時代，諸子百家的觀點橫空出世，智慧的火花四射，甚至直到今天還深深影響整個華人世界。這些祖宗的遺產我們要如何傳承，讓孩子也能活學活用？為了突破原典艱深難懂的隔閡，所以這套書請來文史學養豐富、有一枝妙筆的張嘉驊老師，以漫畫開啟少年的興趣，再用師生三人的課堂對談切入，將現代議題與墨子的思想、主張作比較、申論，不只能奠定孩子的國學基礎，更可藉此激發孩子的獨立思考意識。面對百花齊放的諸子百家，以孩子看得懂的語言、有共鳴的事例，進行全面解讀。引領少年在千年的歷史長廊中，看見智慧之光。哲學是思想的旅程――墨子創立墨家學說，是戰國時期偉大的哲學家、非凡的科學家和軍事家，他主張兼愛、非攻，提出「義利合一論」，在邏輯學、科學上的成就，對後世影響甚鉅。透過本書深入淺出的引導、解析，讓少年讀者以前所未見的清晰觀點全面理解墨子的學問。本書以輕鬆活潑的編排，有系統的介紹春秋戰國時代儒、墨、道、法，先秦諸子的智慧，讓孩子自然養成獨立思考的能力，及探索未知的勇氣。 系列特色1.主題、關鍵詞等循序漸進的方式，引導孩子領略中國哲學的奧妙 2.幽默風趣的漫畫，為經典閱讀注入無限樂趣 3.用師生三人的課堂對談切入，培養孩子的獨立思考意識4.延伸小知識，擴大孩子跨領域學習的能力

【擺脫職場地獄、終結米蟲生活，你只需要一點墨子！】►既然能夠少走彎路，誰還要跌跌撞撞「心無備慮，不可以應卒。」──《墨子·七患》→有什麼樣的目標，就有什麼樣的人生，但僅僅有方向還是不夠，還要防止不利於自己的「患」突然出現，才能按照預定的軌跡順利發展。►聰明人不斤斤計較，笨蛋才浪費生命「今小為非，則知而非之。大為非攻國，則不知而非。」──《墨子·非攻》→小事糊塗是「難得糊塗」，大事明白則是大智慧，兩者結合便是「大智若愚」。►究竟是工作穩定，還是溫水煮青蛙？ 「貧家而學富家之衣食多用，則速亡必矣。」──《墨子·貴義》→安於現狀是人生中最大的敵人，它使人取得一點成績就停止前進，結果就是被更多人超越，它也使人畏懼，失去對生活的興趣、信心與勇氣。►為薪水工作的人，其實不知道自己真正要什麼「然則非為其不審也，為其寡也。」──《墨子·貴義》→一個人如果總是為薪水煩惱，又怎麼能看到薪水背後的成長機會？這樣的人只會無形中將自己困在薪資條的框裡，永遠也不懂自己真正需要什麼。►知難而退不是缺少恆心，而是想要有效率的活著「今子非國士也，豈能成學又成射哉？」──《墨子·公孟》→既然另一條路更容易成功，就沒有必要在同一條路上多做掙扎。通往成功的路上不但要勇於付出，更要懂得適時放棄。 【本書特色】 本書擷取《墨子》原著的理論精華，從現代生活的角度詮釋墨子的智慧，論題鮮明，結構嚴謹，行文流暢，說理透澈。全書每一篇文章，除有理論闡釋，還選編了古今中外的經典故事，並附有點評畫龍點睛，使讀者在《墨子》精髓的同時，也能享受到閱讀的樂趣！

 前所未見的「墨子」思維分析，從嶄新的立場去理解孫中山先生的建國大業。 本書帶給你的不僅是全新史學的觀點，更是從歷史對照人生的「義」之哲思。唯義，乃天下萬民共有之人類至寶。墨子學說的「兼愛」當中所包含的「義」之思想脈絡，與之後孫中山的「博愛主義」有所連結，進而推進了辛亥革命。墨子時常向世人闡述「貴義思想（義重於所有事物）」，說的是就算只有一個人，也不能捨棄義的價值。而這樣的「義理」精神，在現代

墨子用心篤厚，勇於振世救蔽，兼愛貴義興利天下。 《墨子》原有71篇，今存53篇，一般認為該書為墨子、墨子弟子及墨家後學門人的共同記錄，是研究墨家思想最重要的著作，包含了墨子學說理論以及其與弟子、時人的言行對話。 韓非子曾說「世之顯學，儒、墨也」，而孟子也說「楊朱、墨翟之言盈天下；天下之言，不歸楊，則歸墨」，顯現戰國時期墨家之興盛。墨家影響在漢代逐漸沒落，到清代又再度被重視，除了政治、社會、經濟

墨子用心篤厚，勇於振世救蔽，兼愛貴義興利天下。 《墨子》原有71篇，今存53篇，一般認為該書為墨子、墨子弟子及墨家後學門人的共同記錄，是研究墨家思想最重要的著作，包含了墨子學說理論以及其與弟子、時人的言行對話。 韓非子曾說「世之顯學，儒、墨也」，而孟子也說「楊朱、墨翟之言盈天下；天下之言，不歸楊，則歸墨」，顯現戰國時期墨家之興盛。墨家影響在漢代逐漸沒落，到清代又再度被重視，除了政治、社會、經濟

《墨子》一書是記載墨翟言論和墨家學派思想的總集，主要宣導尚賢、尚同、兼愛、非攻、節用、節葬等主張，基本反映了廣大勞動階層的呼聲。全書思想內容非常豐富，有政治思想、倫理思想、哲學思想、邏輯思想和軍事思想等，其中邏輯思想尤為突出，堪稱先秦邏輯思想史的奠基作。《墨子》在中國思想發展史上佔有重要的學術地位。本書特色古籍今用，風華重現賦予經典名著新的生命，透過書中睿智的文字，讓我們重拾過去不曾領悟的處世手腕

閒詁意為夾於正文間的註解，箋則為經傳之注釋。張純一校訂歷來《墨子》版本，並修正孫詒讓《墨子閒詁》引用諸書之誤，加上其授課講義，匯為《墨子閒詁箋》。本書並收錄張氏《晏子春秋校注》，以及清代馬國翰輯佚所得之《墨家佚書輯本五種》。本書特色《墨子》是闡述墨家思想的經典著作，其中記錄了墨子的言行，闡述墨家的政治、哲學、軍事思想，以及墨學對於力學、光學、物理學等自然科學的認識、理論與應用。戰國末年，墨家鉅子與

墨子（約西元前四七六年～前三九?年），名翟，戰國時期著名思想家、政治家、軍事家、教育家，墨家學派創始人。相傳為宋國人，後長期居於魯國。墨子的思想共有十項主張：兼愛、非攻、尚賢、尚同、節用、節葬、非樂、天志、明鬼、非命，其中以兼愛為核心，以節用、尚賢為基本點。墨子天資聰穎、博學多才，甚至在科技領域也有所成就，如在宇宙論、數學、物理學、機械製造等方面，都有突出貢獻。墨子一生的活動、事跡、思想和科技成就

本書主題為墨子之哲思研究。闡述有關墨子的生平、宗教思想、義理思想、思想實踐、政治理論、經濟主張、社會理想等各個面向，並對墨子思想進行評論。

墨子全書國學經典 原味呈現墨家學說的10個觀點：￭兼愛￭非攻￭尚賢￭尚同￭非命￭天志￭明鬼￭節用￭節葬￭非樂《墨經》的範圍，涉及到哲學、邏輯學都有研究。墨子在軍事學、工程學、力學、幾何學、光學上都有相當的貢獻，先秦的科學技術成就大都依賴《墨子》以傳。墨子聽見有某國要攻人的國，就去勸止他。若勸他不聽，他便帶起一群門生去替那被攻的國家防禦。有這一著，非攻主義才能貫徹。《墨子》是先秦時期墨家學派的典籍，

愛是初心，務實涉世。 主張和平，反對戰爭。 《墨子》被公認是一部人間奇書！ 墨家不僅樹立中國古代第一個邏輯學體系，兼納各式學說， 其科學成就尤其令人驚豔。 如果說儒家是代表帝王統治術， 墨家代表的就是市井小民對世界的渴望與理想！ 希望人人平等博愛，互助共利。 墨子主張尚儉節用，自身以極簡生活處世，卻力行利益眾生的理念。強調兼愛非攻，兼愛能利人利己，為了阻止鬥爭，墨子提出「非攻」，反對戰爭，更付諸行

本書為梁啟超先生對於先秦哲學代表作《墨經》一書的校勘注釋。作者自云，其集結了二十年來對墨經的鑽研心得。其研究，將晉代魯勝之《墨辯》、清代畢沅《墨子注》、張惠言《墨子經說解》、孫詒讓《墨子閒話》等為數不多的歷代墨經校釋本。啟超先生是第一位以西方科學方法治墨學的學者，也因此，他提出《墨經》中科學性與邏輯學，可比當今西學，他期望國人都能夠研讀《墨經》，躍進思維，以為富國之基石。先生尚著有《子墨子學說》、

本書概述墨子學說，主論為宗教思想、實利主義與兼愛主義，後敘其學說之影響與傳授。墨學入門者閱讀，能有一清楚且切中的認識。作者又有《墨子學案》一書，更詳論墨學，重於全體大用。

本書詳論墨學，並著重在全體大用，除了我們所熟知的「兼愛」中心思想，墨家對於社會、經濟、科學、宗教也有一番理論，值得深究。作者以為，墨教雖於秦漢以後不見蹤跡，但其實已深入民族性中，成為今日之德行之一特色；同時也提及墨學之所以不傳的原因，其學說中自相矛盾之處。探討墨學之書本不多，本書又為名家之作，因此極高的權威性！可與作者另著作《子墨子學說》一書相輔究讀。

墨子是春秋戰國之際的思想家、教育家、科學家、軍事家及墨家學派創始人，提出「兼相愛，交相利」的政治外交思想，主張非攻、尚賢、尚同、天志、明鬼等理念；其所創立的墨家更曾與儒家並稱顯學，對社會產生極大影響。而墨家著作《墨子》，除了記錄墨子言行與政治思想外，亦富含邏輯學、幾何學、光學等重要理論。本書蒐羅相關史料和各家考證，前半部先分析重建墨子的背景與生平，讓人對這位一度受歷史冷落的先秦奇才有更全面的認識。

■ 墨家――唯一與儒家並稱的「世之顯學」！墨子是中國歷史上一個偉大又神秘的人物，他創立的墨家學派和孔子創立的儒家學派是春秋戰國時期的諸子百家中最著名的兩家。《韓非子‧顯學》：「世之顯學，儒、墨也。」墨子是偉大的思想家、教育家、科學家、軍事家、社會活動家，在中華民族的文明史上，代表一個時代的高度，在哲學、教育、科學、邏輯、軍事防禦等許多領域都有傑出貢獻。■ 是他，墨子。墨，黑也，人民之色！墨子那些旗

《墨子閒詁》為清代孫詒讓撰。孫詒讓集清代音韻、訓詁學家之研究成果，如王念孫、王引之、戴望、俞樾等，校注《墨子》一書，刊正訛文、疏證軼事，集清代《墨子》校勘之大成，大大改善此書百年來傳誦少、注釋稀及闕文錯簡問題，使墨學重獲重視。 本書特色墨學為春秋戰國一代顯學，然西漢老學儒學重興後即式微，即俞〈序〉所言「傳誦既少，注釋亦稀，樂臺舊本，久絕流傳，闕文錯簡，無可校正，古言古字，更不可曉」是也。清代孫詒讓

如果我們認真深入地去拜讀一下墨子留存下來的有限作品，就會發現，他的學說，確實少有華麗的文采，但須知，他的作品既非文學，又非經院哲學。他從不坐而論道空談，去咀嚼那些無用的文字而自以為妙味。這恰恰正是他卓立於諸子之林的優良之處。

墨子虛詞用法研究

本稿所收之虛詞，係根據墨子原文，作全面之研究搜集，並擷取研究虛詞專著有關墨子之例句，然後作為系統之分析、整治、探討而成。

本書基於學術的立場、通俗化的企求，運用筆者所構想的「層面整體動態觀」這一方法，重新研討墨子的現代意義。 首章闡述墨子的生平與人格，以及《墨子》書的重要性。接著說明墨子的宇宙觀、知識論、方法論，其觀點近似西洋哲學家，亦有更勝前人之處。其名實原理已及語意學和語言哲學，與現代英國牛津學派的理論相吻合。五至九章探討墨子的治國理論。十章將貴義、兼愛與企業管理思想作結合，並詮釋墨子的現代意義。本書提出許多獨

「兼相愛，交相利。」「志不彊者智不達，言不信者行不果。」「官無常貴，而民無終賤，有能則舉之，無能則下之。」「仁人之事者，必務求興天下之利，除天下之害。」墨學曾是先秦時期的「顯學」之一，當時即「言盈天下」，之後因其思想與統治階級利益發生衝突，加上墨家不像儒家那麼幸運，孔子以後有孟子、荀子等重要的大思想家繼承，而墨家沒有，在歷代統治者的打壓下，墨學沉寂了千百年。不過，在民間社會，墨家的精神並沒有中斷，

儒家思想向來於以封建禮教為核心的西周文化備加推崇，認為這套思想是平治天下的基本原則，如果世局動盪不安，必然是由於人們棄絕封建禮教之故。儒家思想代表人物孔子，終其一生的志業就是重振禮教以匡正時局。墨子出身於庶民階級，卻主張封建禮教本身就是動亂的根源，封建一日不除，天下無一日太平。雄辯滔滔的墨子，以「兼愛」為武器向儒家陣營發動猛烈攻擊，反覆衝撞層層壁壘，批判封建禮教支持者言行不一、矛盾可笑。墨家不是只

本書擷撰八篇論文、第壹、貳兩篇探討儒、墨兩家論辨相爭的議題，和兩家思維取向與方法的差異。第叁、肆兩篇探討墨家「非攻」卻贊成義戰，戰國末葉衰微後，除了轉型為名家，部分墨家後學歸隱於鄉野任俠，墨家的義勇精神也形成我中華俠義文化傳統。第伍、陸兩篇探討墨家方法論和在光學與機械學的科學思想。附錄兩篇在釐清墨家非「攻」與備「守」的堅持，及其科學實踐。

本書探討的內容，第壹篇：墨家實踐救世理論的諸多義行。第貳篇：墨家義、利相容的概念。第叁篇：任賢使能、實施善政，乃墨子政治主張的最終目的。第肆篇：墨子「非攻」，但肯定備守和誅討，以締造真正的和平。第伍篇：「非命」論「強力」哲學，是墨子命義全部內涵。第陸篇：韓非驗證事物所用「形名參同」等標準，呈顯知性精神。第柒篇：韓非子所說的「法」，具客觀性、標準性，影響深遠。

墨子是戰國初期一位主張言行合一的哲學家、科學家和熱心救世的實行家。在先秦諸子中，沒有一個能像墨子那樣站在民?的立場發言，並且那樣熱心謀求民?的幸福，那樣注重實踐的效果的。他的宗旨在於「求興天下之利，除天下之害」，他一生為求天下和平，百姓公利而努力。他的主張對於當時社會的弊害，都能對症下藥。本書以淺近的筆觸，改寫墨子一書，儘量保存墨子原書的精神，反映墨子思想的重點。有時更輔以故事的型態，希望讀者能從

海峽兩岸最具權威性的墨學專家，以現代的思考角度，將墨學價值及主要意涵做全面性的探討。 墨子是孔孟之間的一個偉人，墨子的活動年代在西元前五世紀。而墨家的思想在先秦諸子百家中，可謂最富科學與人文精神，其知識論和倫理學更具有獨特建樹，是中國文化的寶貴財富。 本書擷取《墨子》精華內容，就其哲學、邏輯、科學與人文義蘊，用現代方法、創造性詮釋，展現墨學的生命活力。探索墨學的普世價值，作為現代人類價值觀的借

在人我互賊的東周，大談「兼愛」？在弱肉強食、烽火連天的戰國，主訴「非攻」？聖者墨翟摩頂放踵，為了什麼？他四處奔波的行跡，能否扭轉時局？ 這是一本充滿對話的故事書，對話中隱含著哲理，故事中充滿著想像。兩千多年前的墨翟躍於紙上，在尋找天下至寶的途中，他巧遇了不同時空的先秦哲學家們：老子、莊周、惠施、孫武、公孫龍、荀子、韓非……。這些哲學家們談生命、論兼愛、講兵法、述鬼神，他們關心人性與管理、君子與

本書收錄墨學研究論文九篇，韓非子研究論文四篇。墨學方面，分別就其實學、兼愛、倫理、節葬、天志、墨辯、教育，以及從墨子與墨者事蹟看墨家精神等方面，作多角度的研發。對於儒家的批判，亦詳加辨析。韓非子方面，則就其以刑去刑、法學理論、文學藝術，及韓非子與墨家的關係、對墨家的批判等方面，作重點式的的探究。

‧墨子大取篇倫理思想發微‧《墨子‧小取》的名辯思想─「自思言行」行動觀察的考察‧墨辯中有關行動規範的邏輯─以墨子大小取為主的討論‧墨辯的認識與語言‧《墨子》中有關科學典範的形構─墨辯與作為典範的法儀

《墨家哲學》一書係從哲學角度分析探討墨家的各項主張，並以系統性的架構，整理及解釋墨學的立論及旨趣。作為中國先秦哲學被譽為「顯學」的一個重要學派，從學術研究的角度而言，墨學的價值當有澄清與詮釋之必要，以此得窺墨家哲學獨到之見解及核心觀點。其次，從哲學的思考出發，必然要探討其哲學思想的價值根源、現實關懷，及理論應用諸層面之意義。換言之，即是從「道」與「術」的二元觀點，剖析墨家哲學的理論性與實踐性，得出

銀雀山等地的竹書《晏子》的出土，不但證明它是一部有價值的先秦文獻，而且為我們研究這一課題也增加珍貴的第一手資料。

墨子從儒家思想中發現許多不足之處，於是創立「墨家」，主張「兼愛」、「非攻」、「尚賢」、「尚同」、「節用」、「節葬」，還討論了有關邏輯、自然科學、軍事等問題。今選錄與一般生活較為貼近的內容，希望對讀者有啟發、反省的效能。

〔晏子春秋〕是我國上古時期一部獨具特色的典籍。它以春秋時代齊國晏嬰的生平事事跡為依據，又輯綴了有關他佚聞軼事的大量民間傳說，敍寫了晏子一生的思想和言行，是我國早的一部傳記文學作品。

這本〔墨子譯注〕，是以〔諸子集成〕本孫詒讓的〔墨子閒話〕為底本，校字多取各家成說，因〔墨子〕的文字誤訛脫漏之字甚多，凡各家校正之字而無版本根據的，只在注譯時參考，不輕易改動底本。少數有版本根據，他本而又優於底本的，底本字用()標出，校改之字用〔〕標出。脫漏之字的補文，亦用〔〕標出。〔墨經〕上下篇的標牒字很難用一詞一語翻譯，我們用了一詞來簡譯，但這樣做與標牒字的涵義是有出入的，所以簡譯的文字，用()

本書基於學術的立場﹐通俗化的企求﹐運用筆者所構想「層面整體動態觀」這一方法﹐重新研討墨子的現代意義。首章敘說墨子是偉大的人﹐《墨子》是偉大的書。接著說明墨子的宇宙論、知識論、方法論﹐類似西洋哲學家的 見解﹐也有超過之處。其名實原理已涉及語意學和語言哲學﹐而與現代國牛津學派的理論異常合。五至九章探討墨子的治國理論。十章將貴義、兼愛創造的詮釋為企業管理思想。最後則列舉墨子的現代意義。本書提出許多新的觀