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《歷代詠史詩五百首》主要內容包括：我國是詩歌的國度，自古以來，詩篇之多，真可謂汗牛充棟，浩如煙海。最早如堯舜時代即有古謠諺流傳。到春秋時代，孔子刪定《詩經》，據說“刪”去者較存“定”者多至十倍。而所存的《詩經》，遂不脛而走，為集古之大成。戰國屈原以后，歷代傑出詩人迭現輩出，至唐宋而盛，明清再現繁榮。人們生活中離不開詩。孔子說：“小子何莫學夫詩，詩可以興、可以觀、可以群、可以怨。”這興、觀、群、怨，就是詩的作用了。至于詩的應用，孔子則從反面闡明：“誦詩三百，授之以政，不達、使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為?”就是說，詩雖然讀得多，不能應用，還是白費；反之，如果能夠靈活運用，就可以從政，可以出使于外交場合，這就把詩的功用提到了經國從政、對外交往的高度。近人林語堂甚至認為，詩是中國的宗教。事實上，古往今來，上至帝王將相、下至平民百姓，許多人都想以詩表達思想情感，記述大事。從隋開始的科舉考試，都要考詩作。影響所及，官場中、人際交往中以詩表情達意者，所在皆是。唐白居易在給元稹的書信中說：“與足下小通則以詩相戒，小窮則以詩相勉，索居則以詩相慰，同處則以詩相娛。知吾罪吾，率以詩也。”即使文化程度不高、不能為詩者，也想附庸風雅，人們都以能詩為榮。劉義慶的《世說新語》中記載了一個故事：東漢鄭玄家的奴婢都讀書，曾有一個女奴不稱鄭玄的意，便將她推入泥中。這時又來一個女奴問她：“胡為乎泥中?”答：“薄言往想，逢彼之怒。”二女奴的問答，都是《詩經》中的句子(雖然“泥中”原意不同，用在此處卻很貼切)。這雖然是茶余飯后的談資，但也說明詩之普及廣泛。
作者簡介
河北徐水人，1925年生。師範畢業后，考入華北大學，旋即參軍，轉戰于西北解放戰場。1955年轉業，到甘肅省委、省政府工作。1956年，參加全國青年創作者會議，1959年開始被劃成右派，長達20年。1980年平反，在甘肅省政協任秘書處長。1988年離休，應聘為甘肅省文史研究館館員。著有《西北馬家軍閥史》、《文史拾遺》、《萍蹤識小》等。
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(一)上古至秦
(二)漢至唐
(三)五代至明
(四)清
(二)漢至唐
(三)五代至明
(四)清
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