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大家小書:史學遺產六講(簡體書)
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大家小書:史學遺產六講(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

《大家小書:史學遺產六講》內容簡介:“大家小書”,是一個很俏皮的名稱。此所謂“大家”,包括兩方面的含義:一、書的作者是大家;二、書是寫給大家看的,是大家的讀物。所謂“小書”者,只是就其篇幅而言,篇幅顯得小一些罷了。若論學術性則不但不輕,有些倒是相當重。其實,篇幅大小也是相對的,一部書十萬字,在今天的印刷條件下,似乎算小書,若在老子、孔子的時代,又何嘗就小呢?
編輯這套叢書,有一個用意就是節省讀者的時間,讓讀者在較短的時間內獲得較多的知識。在信息爆炸的時代,人們要學的東西太多了。補習,遂成為經常的需要。如果不善于補習,東抓一把,西抓一把,今天補這,明天補那,效果未必很好。如果把讀書當成吃補藥,還會失去讀書時應有的那份從容和快樂。這套叢書每本的篇幅都小,讀者即使細細地閱讀慢慢地體味,也花不了多少時間,可以充分享受讀書的樂趣。

作者簡介

白壽彝(1909-2000),字肇倫,河南開封人,回族。史學家、回族史和伊斯蘭教史專家。1932年畢業于燕京大學國學研究所。先後執教于云南大學、中央大學、北京師范大學,致力于中國民族史、中國史學史及中國通史的研究。主編有《中國通史綱要》、《史學概論》、《中國通史》等,著作有《學步集》、《歷史教育和史學遺產》、《史學遺產六講》、《中國史學史論集》等。

名人/編輯推薦

《大家小書:史學遺產六講》大家寫給大家看的書,閱讀大家經典、感受大家風范、普及大家知識、傳承大家文化。

“大家小書”,是一個很俏皮的名稱。此所謂“大家”,包括兩方面
的含義:一、書的作者是大家;二、書是寫給大家看的,是大家的讀物。
所謂“小書”者,只是就其篇幅而言,篇幅顯得小一些罷了。若論學術性
則不但不輕,有些倒是相當重。其實,篇幅大小也是相對的,一部書十萬
字,在今天的印刷條件下,似乎算小書,若在老子、孔子的時代,又何嘗
就小呢?
編輯這套叢書,有一個用意就是節省讀者的時間,讓讀者在較短的時
間內獲得較多的知識。在信息爆炸的時代,人們要學的東西太多了。補習
,遂成為經常的需要。如果不善于補習,東抓一把,西抓一把,今天補這
,明天補那,效果未必很好。如果把讀書當成吃補藥,還會失去讀書時應
有的那份從容和快樂。這套叢書每本的篇幅都小,讀者即使細細地閱讀慢
慢地體味,也花不了多少時間,可以充分享受讀書的樂趣。如果把它們當
成補藥來吃也行,劑量小,吃起來方便,消化起來也容易。
我們還有一個用意,就是想做一點文化積累的工作。把那些經過時間
考驗的、讀者認同的著作,搜集到一起印刷出版,使之不至于泯沒。有些
書曾經暢銷一時,但現在已經不容易得到;有些書當時或許沒有引起很多
人注意,但時間證明它們價值不菲。這兩類書都需要挖掘出來,讓它們重
現光芒。科技類的圖書偏重實用,一過時就不會有太多讀者了,除了研究
科技史的人還要用到之外。人文科學則不然,有許多書是常讀常新的。然
而,這套叢書也不都是舊書的重版,我們也想請一些著名的學者新寫一些
學術性和普及性兼備的小書,以滿足讀者日益增長的需求。
“大家小書”的開本不大,讀者可以揣進衣兜里,隨時隨地掏出來讀
上幾頁。在路邊等人的時候、在排隊買戲票的時候,在車上、在公園里,
都可以讀。這樣的讀者多了,會為社會增添一些文化的色彩和學習的氣氛
,豈不是一件好事嗎?
“大家小書”出版在即,出版社同志命我撰序說明原委。既然這套叢
書標示書之小,序言當然也應以短小為宜。該說的都說了,就此擱筆吧。

目次

談史學遺產
談史學遺產答客問
談歷史文獻學
——談史學遺產答客問之二
談史書的編撰
——談史學遺產答客問之三
談歷史文學
——談史學遺產答客問之四
再談歷史文獻學
附:《史記》新論
附:司馬遷寓論斷于序事

書摘/試閱

漢武帝時期,在歷史觀上出現了兩種思想:一種是適應王朝統治要求的正統思想,以董仲舒為代表。他說:“道之大原出于天,天不變,道亦不變。”這個意思就是天人合一,古今永恒。儒家一尊,也是董仲舒的建議。他說,現在有各種學派和議論,妨礙統一,所以要發揚《春秋》的大一統思想,取消各家學說,定儒家于一尊。這是典型的正統思想。和董仲舒的正統思想相反的,是以司馬遷為代表的一派思想。司馬遷繼承了秦統一以前歷史觀的優良傳統,并有所發展。他在《報任安書》中所說的“究天人之際,通古今之變,成一家之言”,正是和董仲舒的思想針鋒相對的。董仲舒是他的老師,他跟董仲舒學過公羊學,不過他不屬于公羊學派。他主張“究天人之際”,而不同意“道之大原出于天”;他要“通古今之變”,首先肯定有變,不是“天不變,道亦不變”;他要“成一家之言”,就是要自成一家,而不是儒家獨尊。所以說司馬遷的思想是進步的,道理就在這里。司馬遷不反對統一,但反對暴虐專制;他不主張農民起義,但認為搞政治要得人心,應該對人民有好處,否則,你的統治就不能鞏固。有人把司馬遷抬得太高,說他歌頌陳勝等農民領袖,歌頌農民起義,實際上沒有這種事情。但他的思想,在當時來說,的確反映了人民群眾的一些愿望。

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