簡體書/史學理論 - 三民網路書店

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文史通義校注(全三冊)（簡體書）

作者：(清)章學誠; 葉瑛 出版社：中華書局 出版日：2025/04/07 裝訂：平裝

章學誠著作《文史通義》是清乾嘉時代一部開風氣的巨著。作者想挽救當時的學風。他在《上辛楣宮詹錢大昕》的信裡說：“世俗風尚，必有所偏，達人顯貴之所主持，聰明才俊之所奔赴，其中流弊必不在小。載筆之士不思救挽，無為貴著述矣。苟欲有所救挽，則必逆于時越。”他看到當時學風的流弊，想加以挽救。葉瑛校注本，不僅校出其漏脫和錯字，並作了詳細扎實的注釋，糾正了原著中的疏漏處。還從原著者章學誠的全集中徵引了一些可供參考

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2.

洪水與饑荒：1938至1950年河南黃泛區的戰爭與生態（簡體書）

作者：(美)穆盛博 出版社：九州出版社 出版日：2025/03/01 裝訂：精裝

本書從環境史角度研究中國的抗日戰爭，主要論述了1938年國民黨軍隊對黃河進行的戰略性改道以及其對環境所產生的影響，“試圖解釋複雜的歷史進程是如何使得中國的環境成為今天的樣子”。本書共分為七章，作者穆盛博按照時間線索講述了花園口決堤的前因後果以及在這一整個事件中環境、軍事和普通民眾之間的種種聯繫。

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定價：408 元，優惠價：87 355

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3.

史通(全二冊)（簡體書）

作者：白雲 出版社：中華書局 出版日：2024/11/01 裝訂：精裝

中國史籍范圍之廣、種類之多、內容之富、材料之詳、史料價值之高，都是世界上罕見的。從《尚書》、《春秋》出現算起，有近三千年史書編纂的歷史，而且綿延不斷，歷代王朝，無不有史。然而，關于史學自身的自覺的理論反思和系統總結，卻直到唐代才真正出現。唐代劉知畿所撰《史通》是我國第一部史學理論著作，也是我國歷史上第一部史學史，首次對初唐以前史學進行了全面而詳細的總結和批評，是中國古代史學理論發展史上的一座豐

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4.

希羅多德的歷史方法（簡體書）

作者：(美)唐納德‧拉泰納 出版社：北京三聯 出版日：2024/05/01 裝訂：精裝

希羅多德為文學開闢了新天地，他是西方第一個從對歷史事件的真切追憶與混亂偏頗的回憶中創造出秩序與意義的散文作家，具有講述故事、捕捉真相的複雜技巧。本書關乎希羅多德的智性習慣與文學原則，從修辭與寫作傳統、敘事技法、材料來源、主導思想等方面全方位解析其“研究”(即“歷史”)可能的內在“方法”。通過分析《歷史》當中反復出現的特定風格、哲學成見、論辯習慣、研究技巧與塑造性觀念，拉泰納考察了這部著作的奇特構造，幫助讀者把握希羅多德在文學與歷史研究方面的開創性成就。

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5.

歷史是擴充心量之學（簡體書）

作者：王汎森 出版社：北京三聯 出版日：2024/05/01 裝訂：精裝

各種形態的歷史，都可能提供我們意想不到的資糧。古人每每希望在特定的事情上得到前史的啟示，但除了期待歷史幫助我們在特定事情上成功，同時也應強調，讀史如何提升人們整體的心智能力——心量。

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6.

什麼是學科知識史（簡體書）

作者：章清 出版社：北京三聯 出版日：2024/04/01 裝訂：精裝

學科知識的“援西入中”，奠定了近代中國歷史的基調。這涵蓋知識的“傳播”與“接引”兩類相互聯繫的問題，前者牽涉“西學”(“東學”)傳入中國的基本路徑及譯介的相關著述，後者則關乎“分科知識”成長的制度和社會環境。通過展示中國學科知識成長關聯的從學科術語到學科史書寫等不同的面相，以及所關涉的基本史實與相關史料，本書簡要說明了如何在中國開展“學科知識史”的研究。

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7.

論比較歷史研究（簡體書）

作者：(法)馬克‧布洛赫 出版社：商務印書館(大陸) 出版日：2024/04/01 裝訂：精裝

本書是法國著名歷史學家馬克‧布洛赫關於比較歷史研究的重要論文集。其中《論歐洲社會的比較歷史研究》為馬克‧布洛赫史學著作中的名篇，是其全部著述中關於比較史學方法論的最集中的表述，其中提出的比較歷史研究所運用的方法及遵循的基本原則，展示了他關於比較歷史研究方法論的深思熟慮，被認為是關於“比較史學”的經典之作。另一篇《比較史研究中的法國與德國侍臣階層問題》是布洛赫實踐其比較史學研究理論的一個典例。前一篇討論理論與原則，後一篇是實踐其比較研究思想的具體研究案例。

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8.

中國現代歷史意識的產生：從整理國故到再造文明（簡體書）

作者：(美)王晴佳 出版社：上海人民出版社 出版日：2024/04/01 裝訂：精裝

《中國現代歷史意識的產生》本書集結了著名歷史學家王晴佳先生有關中國史學史的討論共16篇。文章所論時段集中在20世紀中國近代史學轉型時期。作者以“現代歷史意識的產生”，作為理解和把握五四新文化運動以來中國史學革新的核心明天，除疑古史學、科學史學、後殖民主義、後現代主義等經典話題外，也有部分內容將中國歷史研究置於全球史學之中作橫向比較，或以新式研究方法對舊問題提出新解。本書分為兩個部分，第一部分“思潮與特徵”探討20世紀中國史學的整體轉向和發展趨勢，第二部分“人物和思想”著眼近代以來眾多名家、學派，提出作者個人的獨到見解。

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定價：534 元，優惠價：87 465

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9.

印度文明史（簡體書）

作者：(美)伯頓‧斯坦; (英)大衛‧阿諾德 出版社：浙江文藝出版社 出版日：2024/03/01 裝訂：精裝

《印度文明史》是美國歷史學家伯頓•斯坦講述印度歷史的作品。全書以印度5000多年的歷史為主軸，講述了東方神秘古國印度從古代到現代的歷史變遷，並對印度的王朝文化、社會發展和地緣文明進行瞭解讀。特別是對於從亞歷山大大帝到伊斯蘭教和大莫臥兒的進軍，到東印度公司的成立和反抗英國殖民者的歷史給予了重點記述。全面且較為詳細地展現了始於印度河流域高度發達的印度文明的核心文化和社會歷史，此版本英文版為全新修訂本。該書出版後將和我社《埃及四千年》《印加帝國興亡史》《瑪雅史》等組成古文明系列歷史圖書。

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10.

歷史中的藝術與藝術的歷史：《歷史與變革》第二輯（簡體書）

作者：趙鼎新 出版社：中信出版社 出版日：2024/01/30 裝訂：平裝

藝術在以往的歷史社會學中是較少開掘的議題，本期《歷史與變革》試圖搭建一場臨時的交流，並形成了兩組研究議程：“歷史中的藝術”，即歷史的結構與制度因素變遷，關鍵時刻的巨變，如何形塑了藝術的風格、形式，以及“藝術世界”中的行動者；“藝術的歷史”，即藝術本身的危機和變革，及其實踐所搭建的網絡和社會聯結，又如何改變了歷史與當下情境中人的觀念與行動，甚至物質世界本身。

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11.

作者：(英)柯林武德 出版社：北京大學出版社 出版日：2023/01/01 裝訂：平裝

柯林武德被譽為20世紀有名的歷史哲學家之一，其遺作《歷史的觀念》為其贏得了無限聲譽。而《史學原理》是柯林武德生前計劃作為《歷史的觀念》的姊妹篇共同出版的另一卷歷史哲學著作，並對其寄予厚望，甚至視為畢生之作。遺憾的是，柯林武德去世前只完成了大約三分之一的寫作計劃，且手稿始終未被後人發現。1995年，牛津大學出版社宣佈發現《史學原理》手稿，本書即根據這份手稿編輯而成，同時還增補了八篇柯林武德在20世紀30年代寫作的未發表的手稿和筆記。在這些手稿中，柯林武德進一步闡發了他關於歷史學的性質、對象、方法和價值等問題的思考。德雷和杜森兩位編者為本書撰寫了長篇導言，對手稿的內容、編輯始末和所涉及的柯氏歷史哲學思想之問題做了深入介紹。此次中文版的面世，將有助於中文讀者更加全面地理解柯林武德的歷史哲學思想，對於學界的相關研究亦具有重要價值。

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定價：468 元，優惠價：87 407

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17.

歷史社會學的力量（簡體書）

作者：郭台輝 出版社：商務印書館(大陸) 出版日：2021/09/01 裝訂：平裝

歷史社會學為什麼有強勁的力量？為何又可能自我消解？其基礎性機制是什麼？本書得出兩個結論：西方歷史社會學以中世紀基督教文明傳統奠定的時空預設為前提，以近代三個世紀的歷史社會研究傳統為認識論基礎和方法論原則；歷史社會學的積極意義是，在20世紀的學科化時代作為一個反現代學科分化體制的力量，消極意義是，在當前的後學科時代出現構成性的自我消解趨勢。

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18.

史通通釋（簡體書）

作者：(清)浦起龍; 劉知幾 出版社：上海古籍出版社 出版日：2020/03/01 裝訂：精裝

《史通》是由唐代史學家劉知幾所作，是我國最早的一部史學理論著作。該書分內外篇，共20卷，此書盡顯劉知幾提出的史學家必須兼具的“史學三長”。可以說《史通》的成書對于后世史學理論的發展意義深遠，乃至逐漸形成一門顯學——史通學。后世學者注釋《史通》者尤多，而以清人浦起龍的《史通通釋》較晚出，而能更好吸取前人的校釋成果。難能可貴的是，浦起龍在校釋《史通》時加入了自己的見解——每篇都有按語，其后再注明《史通

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19.

史學探徑集（簡體書）

作者：楊立文 出版社：人民出版社 出版日：2018/08/01 裝訂：平裝

本書收錄作者論文43篇，這些論文分為黑人史研究、口述史研究、加拿大史研究和在國外發表和演講的英文論文集演講稿。作者楊立文，北京大學歷史學系歐美近現代史教研室教授。於1953年考入北京大學歷史學系，1958年畢業留校，1996年退休。楊先生專業特長和研究方向為美國黑人史、口述史學、加拿大史等。早在1956年就曾經在《歷史研究》發表“1848年巴黎無產階級的六月起義”一文，奠定了日後從事世界近現代史研

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20.

虛構的西方文明史：古今西方“複製中國”考論（簡體書）

作者：諸玄識 出版社：山西人民出版社 出版日：2017/10/01 裝訂：平裝

原始的歐洲被中國帶入了“天下文明”之中，由此獲得了文字、航海、科技、經濟、制度、民主、哲學和歷史——複製中國歷史造出“世界歷史”（古典歷史與古老文明）。西方依靠被中國技術提升起來的“海洋地緣”，應和“天時地利”，襲取“文明中心”，並以犧牲異域及自然而“創造奇跡”。其間，中國遭罹致命憂患，幸而鳳凰涅槃，和平崛起。歐美及現代文明，本質上是中華文明在“陰陽運動”過程中暫時而危險的“陽亢”。當代中國還能復

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