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《北京文化發展報告(2010-2011)》以2010年度北京文化發展和建設、管理為基本內容；從文化戰略與文化政策、文化經濟與創意產業。文化事業與公共文化服務、文化遺產與文化保護、文化交流與文化傳播等方面，及時總結首都文化的現狀和趨勢，分析問題，提出對策和建議。“總論”回顧了“十一五”時期北京的文化建設，概述2010年北京文化新發展，在多維視野中概述北京世界城市建設的文化問題和首都文化軟實力的發展戰
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該書通過大量的資料以及圖示，分析了中國內部及中國與歐盟之間存在的各類數字鴻溝的現狀、原因及趨勢，探討了中國近些年來縮小數字鴻溝的行動效果，並結合眾多歐盟國家的現實案例，給出了未來中國解決這一問題應該採取的對策建議。
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民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支柱，中華民族上下五千年的歷史中一直閃耀著民族精神的崇高力量。一個時代現實的民族精神特徵，是這個時代中生活的人民的重要精神生態。在當代，中華民族的民族精神狀態如何呢？本書以實證調查方法及大樣本抽樣獲取的資料，從8個方面首次報告了中國公眾在現實的生活中所展現的民族精神狀態，并分別比較分析了不同性別、年齡、民族、宗教信仰、人群、地區的公眾所表現的民族精神的特點及差
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本書是一部關于古代文獻學研究的實用理論專著，內容涉及古典文獻載體形態及制作方式、古典文獻的聚散及事業興衰、古典文獻的體類、古典文獻目錄學、古典文獻版本學、古典文獻辨偽學等，適合古典文獻學研究人員參考學習。本書有以下特點： 一 吸取了一些最新的研究成果； 二 強調了如下目的：1 使讀者通過中國古典文獻的學習，增強愛國主義的思想感情，并對中華民族創造的燦爛文化向世界作出說服力的介紹；2 提高繼承和
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本書由淺入深，從易到難地介紹了《CRC化學和物理手冊》、《蘭氏化學手冊》等物理化學數據手冊，化合物制備手冊、各類化合物詞典、叢書、百科全書，《格梅林無機和有機金屬化學手冊》，《拜爾施泰因有機化學手冊》，《朗多爾特博恩施泰因》表，美國《化學文摘》，德國、俄羅斯、日本的《化學文摘》，《國際博士論文文摘》、《世界專利索引》，《科學引文索引》、《工程索引》、《科學技術會議錄索引》等工具書，以及計算機搜索引擎、美國CA on CD、SciFinder Scholar、Beilstein/Gmelin CrossFire數據庫等的使用。 全書共舉四十余個實例以多種途徑檢索諸如化合物的制備、性質、應用等文獻資料，對檢索結果給以解釋并說明，還指出其中存在的一些問題，以便掌握查閱、對此、分析、鑒別的方法，起到文獻檢索與利用的目的，最終實現獲得原始文獻。 本書內容豐富，可作為化學、化工、應化、材料、染料、香料、醫藥、農藥等專業高年級學生和研究生的文獻檢索與利用教材，還可供科技工作者在文獻檢索時參考。
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《民俗學概論(第2版)》是《民俗學概論》的修訂版，是高等院校文科專業基礎理論教材。全書共十六章，系統論述民俗學研究的對象、性質、結構、理論特徵和方法論，全面講解中國民俗事象，包括精神民俗、物質民俗、語言民俗和社會組織，并對各地各民族民俗的共性和差異作了大體分析，介紹了中國民俗學簡史，同時對世界民俗學發展史作了初步描述。通過學習本教材，學生可以掌握民俗學的基本知識，了解民俗學的基本理論和方法形態，具
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《無聲的聲言》是跨文化傳播（交際）學的奠基之作，視野宏闊，洞見深刻，理淪嶄新。霍爾按知覺程度將文化分為娃形、隱形和技術性三個層次，按內部構造將文化分為元素、集合和模式。他系統講解直觀而實用的“文化教學示意圖”，解說文化變革，提出“文化即是交流”的命題，首倡“時間語言”和“空間語言”，并給予生動的解說，意在幫助人們掙脫文化枷鎖，逃離文化囚籠。跨文化傳播（交際）學之父愛德華·霍爾篳路藍縷的精心之作前無古人，達到了后人也難以企及的高度，魅力經久不衰。《無聲的語言》在傳播學的發展中給人啟迪，在“和諧世界”的構建中給人信心，它掃蕩隱形障礙，提高文化覺悟，激勵世界各國人民互相學習和尊重。
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本書從總論文化的角度，探討了中西文化的成因與起源，重點論述了中國文化的歷史發展階段——先秦諸子文化、兩漢經學文化、魏晉玄學文化、隋唐佛學文化、宋明理學文化、明清實學文化與西方文化的發展階段——西方古典文化、中世紀基督教文化、文藝復興時期的文化、近代啟蒙文化、現代人文主義文化、現代科學主義文化，考察了西學東漸與東學西傳，進而概括了中西文化的特質并對中西文化進行了比較。 本書適合文、史、哲等專業的本科
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《20世紀中國文物考古發現與研究叢書》是一套學科發展史和學術研究史叢書。其內容包括對20世紀考古與文物工作概況的綜合闡述；對一些重要的考古學文化和古代區域文化研究情況的敘述；對文物考古的專題研究；對重要的文物考古發現、發掘及研究的個例紀實。 本書以20世紀中國文物考古的重大發現為線索，系統地提示了我國歷代服飾的發展特點和藝術風格，并對一個世紀以來的相關研究進行了探討和展望。書中配有彩圖6幅，插圖
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蜀文化是蜀族先民在以成都平原為中心的商周至戰國時期所創造的一種考古學文化。它上乘新石器時代的寶墩文化，在不斷吸收外來文化因素的過程中，形成了三星堆文化、十二橋文化和戰國時期三個主要階段，留下了豐富而獨特的遺址、墓葬和各類器物。此書作者從考古學的角度第一次比較系統而全面的梳理了開始于上世紀30年代的對蜀文化科學的發掘與研究成果，資料來源準確，論述簡明扼要，圖文并茂，向讀者客觀清晰地揭開了籠罩在蜀文化
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本書替任何想從事文化經驗研究的學子們，提供了方法論上非常實用的指引。它涵蓋了三項主旨：指出民族志研究方法對文化研究的影響、提供研究技巧及撰寫論文的方法、呈現評價論文價值的關鍵因素及標準。作者援引人類學、社會學、哲學、文學以及電影研究等多元領域的知識，為讀者提供了對文化、權力與日常生活進行批判性理解不可或缺的一組研究實踐。 本書奠基于伯明翰大學的研究傳統，從知識論和方法論的背景知識開展，探討如何利用
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《現代中國文化與文學(第7輯)》組織了上、中、下三編，全面細致地梳理了中國近代文學的發展演變過程。每編一開始有一個“概說”，簡明扼要地介紹了每一時期的歷史背景以及這一時期文學的發展概況、主要特徵，然后分章節詳細、具體、客觀地描述這一時期文學上主要的思潮、運動以及人物方方面面的情況，并將其放在社會政治經濟的大背景下，進行總體的分析和評價。上編重點講解了以龔自珍、魏源等為代表的開明知識分子的創作情況，
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《臺灣地區文化產業與文化營銷》運用地區文化營銷的基本觀點、方法和理論，以臺灣地區文化產業發展和政策為研究對象，闡述了臺灣地區文化產業發展的背景和特征，并對影響臺灣地區文化發展的政策體系和相關經驗進行了論述；解析并深入討論了臺灣地區文化產業發展的結構及臺灣地區文化產業發展與文化營銷的趨向；進而指出，地區文化營銷不僅是一種強調企業性的地方發展行動，更是一種通過文化投資與建設以促進公共價值創造的規范性地
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《文明起源:從原始群到部落社會》主要認識對象是澳洲（涉及美洲）部落的社會組織、制度形態（人類學研究原始社會的基本素材）。第一章是學術史疏理，說明此項研究在人類學傳統中的位置。第二到第五章正面研究澳洲部落組織制度形態（社會組織、婚姻制度、親屬制度，原始宗教及其相關制度：原始分類體系與圖騰增殖儀式、轉世制度與成年禮），據此追溯部落社會的具體形成過程（結盟事件）。第六章對結盟事件（部落制度形成過程）給出
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本書是《現代信息資源管理叢書》之一。本書全面論述了信息咨詢與科學決策的辯證關系、信息咨詢及信息咨詢工作、信息咨詢產業與市場、信息咨詢機構、信息咨詢人員、信息咨詢客戶與需求、信息咨詢方法、信息咨詢工具與咨詢信息源、信息咨詢程序與各類咨詢公文編寫、信息咨詢管理和網絡信息咨詢等基本理論、方法與應用問題。本書采用理論講述與案例剖析相結合的編寫形式，具有較強的可讀性和可操作性。本書可作為信息管理、情報學、圖書館學、工商管理、企業管理等專業教材，也可供廣大咨詢工作者和工業企業、商業企業、政府部門的廣大管理決策人員閱讀參考。
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本教材主要根據工業分析與檢驗專業的學生在就業崗位中面對的檢索對象，簡明扼要地介紹了信息的檢索和利用的方法與技巧。全書分為五章，內容包括信息檢索概論、信息檢索內容及意義、信息檢索方法、Internet中的化學信息資源、信息的科學利用。其中重點內容——信息檢索方法，包括了標準文獻檢索方法、圖書檢索方法、期刊文獻檢索方法、工具書檢索方法、專利檢索方法、CA檢索方法五部分。另外，在Internet中的化學
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跨文化傳播學的奠基之作，對多個學科產生深遠影響。《超越文化》內容簡介：經過20世紀初的醞釀、兩次世界大戰期間的發酵，第二次世界大戰以后，傳播學在美國加速發展。20世紀以后，人類學擺脫了博物學、殖民主義和社會達爾文主義的羈絆，經歷了文化相對論和功能主義的“科學”發展之后，成為傳播學的基石之一。愛德華·霍爾（Edward T. Hall，1914-2009）橫跨人類學、心理學、傳播學，成為跨文化傳播（交際）學的奠基人。不過，他緊守的重鎮始終是人類學。
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1.本書收錄陳丹青有關魯迅的七次演講，雖不過數萬言，卻在浩瀚的魯迅研究的邊上，辟出新的境界。2.作者將魯迅重新放置回“民國的風景”中，與其說是“還原”了魯迅，不如說是為一個人、一個時代重新注入靈光。3.本書由陳丹青親手設計，收錄照片、插圖數十幅，精印精裝，堪稱不容錯過的收藏級版本。在這本小書面前，數十年來汗牛充棟的魯迅研究不禁有些黯然失色了。
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秦漢魏晉南北朝是黃河文明形成和發展的重要時期，也是黃河文明與胡文化交流、融合的重要時期。本課題通過秦漢魏晉南北朝時期不同時段少數民族與黃河流域的社會交往，論述了秦漢時期少數民族文化與黃河文明的融合過程，魏晉時期少數民族入主黃河流域對黃河文明繁榮的影響，特別對十六國時期少數民族對黃河文明的破壞以及黃河文明在這一特殊形式下的復蘇。而到北朝時期，因為鮮卑族進入黃河流域，給黃河文明注入了新鮮的血液，使黃河文明呈現出昌盛的局面。最終揭示黃河文明是在這一特殊歷史時期融合少數民族文化而形成的多層次文明。
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《黃河文化與西風東漸》從宗教、科學技術在黃河流域的傳播、農作物的引進、西方社會風尚的影響等各個方面論述黃河流域對西方文化的吸收，中西文化的交流與發展，近代黃河文化的特質和內涵。《黃河文化與西風東漸》適合歷史、古代文化、考古等相關專業的高校師生、科研工作者和區域文化愛好者閱讀。歷史上黃河文化的興盛與發達，無不得益于它同周邊地區和外國文化的交流、吸收和融合，正是對外來文化的兼容并包和博采眾長，才造就了
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本書是教育部職業教育與成人教育司推薦教材與全國衛生職業院校規劃教材之一，主要講述醫學文獻檢索的基礎知識、基本原理和檢索方法，介紹各種中、外文檢索工具、工具書、數據庫和網上醫學文獻資源的獲取方法等。內容豐富，版式新穎。書中穿插了大量案例與鏈接，趣味性與實用性強。另外書后附有醫學文獻檢索教學基本要求，供自學參考。本書可供中高職護理、涉外護理、助產、檢驗、藥學、藥劑、衛生保健、康復、口腔醫學、口腔工藝技
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《現代中國文化與文學(第6輯)》包括重建詩歌精神的當下闡釋、郭沫若國際學術研討會、郭沫若的萬寶常研究之動機與意義、郭沫若與“千代松原”等內容。
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該書為《語言史》、《寫作史》和《閱讀史》三部曲的最後一部。書中講述閱讀的神奇故事，描述閱讀行為、閱讀者及其社會環境，介紹閱讀內容的諸多呈現方式，比如石頭、骨頭、樹皮、牆壁、紀念碑、石碑、卷軸、手抄本、書本、屏幕和電子圖書。該書有助於讀者更加瞭解閱讀的歷史和現狀，更加瞭解閱讀將如何繼續賦予人類靈感和力量。
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本書是在第一版《化學化工文獻檢索》的基礎上，經精選、改寫、調整、補充而修訂編寫的。為適應當今社會計算機的普遍應用和計算機網絡技術的飛速發展，重點補充了第八章計算機文獻檢索和第九章Internet與化學化工信息檢索。 本書介紹了化學化工文獻查閱、搜集、調研的基礎知識，重點是化學、化工方面的手冊、詞典、大全、數據手冊；化學文摘、重要期刊以及專利的檢索；系統地論述了計算機文獻檢索的理論和方法，并對最新
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猶太人以及和猶太人相關的方方面面都十分引人入勝，本期刊應運而生。本刊的宗旨是廣泛、深入地研究猶太宗教和哲學、歷史與文化、倫理與法制、文學與藝術、意識形態與政治制度、民風與習俗、猶太教與基督教以及和其他宗教或文化的關系等等。《猶太研究（第7輯）》是第七輯。這個期刊將成為所有猶太研究者，尤其是中國猶太學者的論壇，成為中國人了解猶太民族及其文化的一個窗口，成為溝通中國文化和猶太文化，促進兩個民族相互理解的橋梁，成為推動跨文化對話和各民族文化大融合的杠桿，它對我國的精神文明建設乃至人類文化的發展做出有益的貢獻。
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240
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本書是一本化學文獻手工檢索和計算機檢索雙用的教材和指南。它突出網絡化檢索，并兼顧傳統檢索技能的必要性。本書系統、全面地介紹了當今重要的、與化學相關的各類數據庫和網絡化檢索知識，以及若干權威的、歷史悠久的化學文獻型和數值事實型檢索工具和軟件的檢索方法；收錄了各類文獻（包括化學核心期刊）的網址；還介紹了化學門戶網站及其相關鏈接。 書中美國《化學文摘》（CA）仍是重中之重，特別是CA網絡版——Scifi
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《文化認同論》是在作者1992年出版的《文化認同與文化變遷》一書的基礎上修訂并增加內容而成，該書是中國第一本關于文化認同的學術專著。本書深入研究了文化認同的基本原理及相關理論，探討了全球化背景下文化認同的新內涵，討論了中華民族當代的文化認同問題，具有明顯的學術價值與現實意義。
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隨著我國改革開放的不斷深化，素質教育成為高校外語教學中一個越來越重要的指導思想。要想培養出適應新形勢需要的合格外語人才，建設一整套與時俱進的外語教材是關鍵。就我國高校俄語專業本科階段教學內容而言，除了抓好傳統的聽、說、讀、寫、譯等俄語語言技能課的教材改革，還要加強語言背景知識課的教材建設。只有這樣，才能使學生既有扎實的俄語語言功底，又有廣博的知識面，從而為實現外語人才的培養；由純語言層面的刺激反應
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《中國文化要覽》內容簡介：古典文學屬于人文學科中的基礎學科，的確很難在工商管理等實際工作中派上用場，更不能指望它給個人物質生活立馬帶來效益。但是，這決不等于它就毫無意義、不值一學了。不同的學科有不同的功用，文史哲一類人文科學、基礎科學，與自然科學、應用科學在社會中的作用以及發揮作用的方式是不能相提并論的。
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本書為「民族社會學」課程教材，全書共為18章，內容涉及（1）「民族」和「族群」的定義；（2）族群意識；（3）理解中國族群關係的理論框架；（4）族群關係的社會目標；（5）如何衡量與分析現實社會中的族群關係；（6）族群關係之間的結構性差異；（7）族群集協和在人口結構方面的差異；（8）人口遷移與族群關係；（9）語言使用與族群關係；（10）族群居住的政策因素；（11）族際通婚；（12）影響族群關係變遷的因
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中國文化作為狹義的觀念形態，顯然無法單獨存在，而是需要借助實物制作、規章制度、風俗習慣，語言文字諸類文化載體，方能成為看得見、聽得到、摸得著的廣義文化現實。其間以語言文字作為表現符號的文獻堪稱是中國文化的主要載體，而主要以書籍形式表現的古典文獻更是凝聚中華民族智慧與經驗的結晶。
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這是作者關于書店的回憶，也涉及到書與書店的歷史。閱讀這本書，就像在十一月落雨的黃昏，在溫暖柔和的燈光中，聽一位熟悉書店的愛書人，敘述他對書店的熱愛，回憶他第一次閱讀到史坦貝克作品的狂喜，讓讀者在這些動人文字的感染下，也回想起在自己心里，似乎也有著一間讓你迷戀的黃色燈光書屋。在這本書里，作者不僅描繪了書店的氛圍，回憶起自己閱讀的啟蒙，準確的將人與書店的關系比喻成“在人群中獨處”。而且大半生與書和書店
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本書是早期民俗學家範熱內普的代表作，他在本書中所概述的過渡禮儀是涉及一種地位變化的社會機制，作者通過對此類禮儀三階級之象徵意義的分析，已使這一禮儀模式成為研究儀式行為的一個經典概念。
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傳統文化對廣大現代人來說既遠在天邊，又近在眼前，隨著傳統文化的日趨升溫，大眾對一些似是而非、似懂非懂的話題產生了興趣。如：關公怎么從戰神成了財神？俗語“女大十八變”中，“十八”是指年齡還是指變化之數？為什么稱帝王君臨天下稱為“南面”呢?一柱香的時間有多長？……這些看似簡單的問題其實都隱藏著豐富而有趣的內容。本書采用“提問、回答并鏈接拓展”的形式，精選了傳統文化中的101個趣味小問題，以輕松活潑而又
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本書為問吧系列第三種，以趣味問題＋回答＋知識鏈接的方式，精選了有關孔子和《論語》的101個趣味小問題，以輕松活潑而又嚴謹準確的語言娓娓道來。各篇相對獨立，信手翻來就會有所心得，是一本兼具趣味性與知識性的休閑文化讀物。
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《問吧5:有關中國傳統文化的101個趣味問題》講的是傳統文化。傳統文化對廣大現代人來說既遠在天邊，又近在眼前，隨著傳統文化的日趨升溫，大眾對一些似是而非、似懂非懂的話題產生了興趣。如：受了別人的欺騙為什么叫做“上當”？“文房四寶”指哪四寶？文章荒謬不通暢常被批為“狗屁不通”，為什么是狗屁而不是豬屁、馬屁、牛屁呢？送人財物為什么稱“布施”？……這些看似簡單的問題其實都隱藏著豐富而有趣的內容本。
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本書主要介紹了文獻檢索的一般知識以及各類文獻的檢索方法。內容主要有：期刊論文、專利文獻、標準文獻、CA、EI、SCI、化工技術信息等。對各類文獻的網上檢索也作了介紹，並提供了大量相關網絡資源地址，以方便讀者上網檢索。本書注重實用性，對常用化學化工文獻檢索工具的使用和檢索方法進行了較詳細的介紹，並列舉了一些實例。既可作為高等院校化學化工類各專業的教材，也可作為相關科技人員的參考工具書。
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如何理解日本這一與中華文明息息相關，卻又迥異于中華文明，并給中華文明帶來過深重災難的日本文化，是最值得中國人關注的課題之一。歷史的恥辱和現實的差距，使得許多中國人在“面對和思考”日本時，沖動的情緒遠遠多于理性的認知。偏見是淺薄、脆弱的，只有理智和平靜才能給人以力量。本尼迪克特的這部著作，就是一本客觀、理性地觀察日本的傑作。1944年，作者應美國政府之邀，采用文化人類學的科學方法，撰寫了一份關於日本
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本書從日本的自然條件、歷史淵源說起，通過分析近現代日本的國際局勢、經濟困境、政黨矛盾、階級隔閡等，綜觀了日本社會的變遷，指出了日本民族精神上的空虛與矛盾。
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本書為問吧系列第六種，采用“提問＋答案＋知識鏈接”的形式，精選了傳統文化中的101個趣味小問題，以輕松活潑而又嚴謹準確的語言娓娓道來。各篇相對獨立，信手翻來就會有所心得，是一本值得一讀的休閑文化讀物。
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