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滿額折
為了培養經濟學、管理學、社會學、心理學等專業學生和實際工作人員從事社會調查和數據分析的實務能力，提高相關領域專業人員獨立進行問題分析和科學研究的專業素養；為了滿足經濟學、管理學、社會學、心理學等學科開展社會調查研究、社會調查實務課程教學，以及相關課程中運用SPSS進行數據采集、整理和分析，進行問卷設計、信度和效度評價、計量模型和數據研究等教學的需要，特編寫本教程。
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滿額折
滿額折
一本給青少年的“漫畫版人類簡史”，打破國家、年代和具體事件的限制，揭示世界運行底層邏輯，提供對歷史和世界的新思考。如何讓孩子輕鬆學習、快速掌握新的硬核知識？自然是要有圖有真相！本書就是好的垯本。它給了青少年，尤其是那些一看文字就打不起精神的孩子自主學習嚴肅知識的新途徑，讓歷史在故事和漫畫中變得親切。這是一本用圖文結合的方式講述600萬年人類史的輕鬆歷史圖書，全書打破人類史以時間點或者歷史事件作為章節的常規寫法，以小故事的形式，將人類進化史與人類社會發展史巧妙結合，介紹了人類社會發展的整個歷程：狩獵採集時代、農業文明時代、工業革命時代，並將人類社會發展過程中涉及的生命進化的巨大飛躍、重大的技術革命、科學的發現，以及經濟、科技等發展的方方面面，悉數融入人類社會的整體演變進程中。以超越過學科界限的大歷史視角，將分散的知識聚集到一起，讓孩子在人文、歷史、科學的隨機碰撞中，構建嶄新的大歷史觀，學會批判性思維。書中每一個故事，都是精挑細選的精華，代表著人類發展的重要節點，並由它們一起勾勒出一幅清晰的人類發展軌跡圖。同時，本書插畫由瑞典知名插畫家喬娜‧比約恩謝納操刀，場景設計詼諧有趣，人物形象設計既有親和力，又富含想像力，讓孩子在“哈哈哈哈”的同時，又快又准地對應故事情節，加深理解和記憶。
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《技術與時間》是法國當代哲學家貝爾納·斯蒂格勒所著《技術與時間》系列前三卷之合集，系作者在德裡達指導下，積十多年的研究和教學成果而成的鴻篇巨著，開創了當代技術和時間哲學的一個新方向，被認為是20世紀末法國哲學界代表作品之一。本書從人類固有的“缺陷存在”和“代具性”這兩個質量出發，對技術與時間在人類本性中的作用和地位進行重新討論，從而建立技術與時間二者和人的本性之間新的關係；並從現代技術發展的角度，對人類之本提出了新的見解；對人類原有的特定記憶、種族記憶及個體記憶逐漸為新生的機器記憶所取代的社會現狀，進行了深刻反思；也描述了現代科學技術，尤其是視聽技術的飛速發展對人的廣義上的“存在”所造成的影響。
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中華民族能夠始終自強不息、屹立於世界民族之林，中華兒女能夠源源不斷為世界文明書寫中國篇章，中國精神是貫穿其中的一條主線，是凝聚、鑄造燦爛輝煌的中華文明的偉大力量。本書堅持問題導向，梳理中國精神的歷史演進，探析中國精神的世界意義，既是為瞭解讀中華文明源遠流長、歷久彌新的基因密碼，也是為開拓中國特色社會主義事業更加廣闊的前景貢獻力量；既是致敬歷史、弘揚傳統，也期待有助於發展創新、再續輝煌。
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為深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想特別是習近平總書記關於加強和改進民族工作的重要思想，貫徹落實黨的二十大精神、中央民族工作會議精神，全國政協民族和宗教委員會辦公室邀請教育部人文社會科學重點研究基地北京師範大學史學理論與史學史研究中心組織相關專家學者，以“歷史文化中的中華民族共同體”為主題，選擇 100 個中華民族的歷史話題，闡釋各民族廣泛交往交流交融的過程，剖析中華民族從歷史走向未來、從傳統走向現代、從多元凝聚為一體的發展趨勢。意在以馬克思主義中國化時代化的最新理論成果為指導，闡發中華民族形成和發展的道理、學理、哲理，講好中華民族共同體故事，引導各族幹部群眾牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念，堅定對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的高度認同。
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本書立意含愛國、廉潔、誠信、寬容、孝悌、好學、和諧、和平等中華民族優秀的傳統文化精神。作者從經典詩詞切入，以歷史文獻為主依據，通過歷史人物故事，用通俗易懂、幽默詼諧的語言風格講述這幾種民族精神的傳承及歷史意義、時代價值，讓讀者在詩詞的藝術美感中，接受心靈的洗禮和精神的薰陶。本書選取人物典型多為大眾認知度比較高、流傳度比較廣的，相關故事也更貼近生活，所以對青少年建立正確的價值觀以及優秀品德的培養具有積極引導的作用。
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本書以習近平總書記關於加強和改進民族工作的重要思想為“綱”和“魂”，以中華民族數千年來交往交流交融的史實史料為“血”和“肉”，以鑄牢中華民族共同體意識為主線，以中華民族“四個共同”為主軸，站在中華民族整體發展的高度，梳理了千百年來中華大地上各民族交往交流交融的歷史脈絡，系統闡述了中華民族的歷史演進規律和從自在到自覺再到自立自強自信的發展歷程，揭示了中華民族共同體形成和各個歷史時期的階段性特徵，厘清了中華民族、中華民族共同體、鑄牢中華民族共同體意識、推進中華民族共同體建設幾個重要命題之間的邏輯關係，反映了中國共產黨團結帶領各族人民建設中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興的政治智慧、理論貢獻、實踐成果和光明前景。本書有助於廣大讀者特別是各族師生從思想根源上增強對我們這個統一的多民族國家形成和發展過程的認識，增強維護祖國統一和民族團結的自覺性和堅定性，加深對黨的民族理論和民族政策的理解，鑄牢中華民族共同體意識，為實現中華民族偉大復興夯基鑄魂。
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本書圍繞民族學人類學學科，探討了築牢中華民族共同體意識，民族地區發展中的相關問題，包括非遺、原生態文化資源、潑水節的文化建構等，也有民族文化民俗的探討，既有理論反思，也有大量的實踐研究，
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印度是一個極端多樣化的國家，擁有眾多不同的追求，大相徑庭的信仰，判然有異的風俗和異彩紛呈的觀點。本書分直言與異議、文化與交流、政治與抗爭、理性與身份四部分內容。理解和利用印度豐富的爭鳴傳統，對於消除各種與階級、種姓、性別及社群有關的不平等現象，對於南亞次大陸的和平事業，都是至關重要的。
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《種族與文化》是作者托馬斯·索威爾15年研究和旅行的成果，也是作者“文化三部曲”系列作品之一。索威爾曾兩次環遊世界，多次到訪地中海、波羅的海和環太平洋地區，他希望通過研究國家內部和國家之間的文化差異，幫助我們理解在今天和過去的幾個世紀中，種族文化在塑造各國人民和世界文明的經濟、政治、文化、社會命運方面所起的作用，重新審視當下與未來。從古代城牆環繞的耶路撒冷到高度現代化的城市國家新加坡，每個地方的人都用自己的方式講述著自己的故事。在《種族與文化》中，索威爾的核心觀點認為，無論是當今世界正在發生的重大事件，還是漫長人類歷史進程中的某一次轉折，不同種族之間的文化差異在歷史的劇變中都發揮了重要的作用。理解文化資本對一個民族或一個文明社會的經濟命運的影響為何遠遠超過政治、偏見或基因，而認識到這一點，不僅有利於我們認識差異本身，更重要的是能夠幫助我們盡可能避免因文化差異導致的民族問題，從內在發展的角度，為自己所屬的民族、國家、社會爭取更多的文化資本和文化自信。
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滿額折
這是一個關於聖徒和間諜、漁民和海盜、商人和掠襲者的故事，講述了他們如何大膽地穿越北海，建立世人熟知的世界。羅馬帝國謝幕時，北海沿岸還是偏遠的蠻荒之地，處於世界的邊緣。千年之後，這一地區成為全球各帝國的中心。英國歷史學家邁克爾·派伊將這種轉變歸功於北海的潮汐和風暴。他生動描述了中世紀北海一帶的生活，重新發現了那個失落的世界，追溯了持續的海上交流和不同人的行事風格如何深刻地改變人們的思想。在那個朦朧的時代，冰冷灰暗的北海逐漸成為現代世界誕生的搖籃。
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滿額折
本書在“後人類時代”到來之際，通過回顧人類大家族的歷史，重新審視“人類”的定義，破解人類的文化基因。從170多萬年前至今，人類這種“靈性動物”在追尋客觀幸福的道路上，針對種種反復出現的結構性問題，不斷提出新的解決方案，從而創造了無數璀璨的文明。儘管奴隸貿易、世界大戰等非理性的洪流一次次打斷文化演變的進程，甚至使之倒退，然而，當人類擺脫了赤貧、無知、教條、恐懼與仇恨這五大障礙，各文明將會向著共同的客觀幸福合流。
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本書從原始、基本的宇宙觀入手，解讀了東、西、南、北四向及衍生的四維、四季，橫豎交錯的十字及衍生的卍、卍等符號的人類學意義，並以基本的數字模式及其神聖的文化構型為依托，追究原始物態的宇宙意象。這些圖式、意象、符號及構型在反復循環又不斷 迭 新的模式中，與人類活動相結合，衍生並豐富著人類活動中的禮俗制度、儀式傳統、建築構造藝術等，是一本難得的人類學研究著作。
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本書以滇藏公路與雲南迪慶地區各民族國家認同建構為研究對象，採用歷史、檔案文獻研究和人類學田野調查相結合的研究方法，從歷時性與共時性兩個面向入手，透過梳理中華人民共和國成立以後滇藏線的建設歷史和使用情況，進而討論在統一多民族國家視野下西南邊疆地區道路建設所蘊含的社會文化意義。
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只要尚有一日存在真正的中國人，中國必將長存！在風雨飄搖之際，西方國家鼓吹中國滅亡說，將四萬萬同胞視為無知匹夫，中國形象被嚴重扭曲。在辜鴻銘的《中國人的精神》中，他認定“衡量一個文明的價值，我們最終要問的是:它能塑造怎樣的人，怎樣的男人和女人。所謂中國人的精神，就是靈魂與理智的完美結合”。本書是辜鴻銘的所有著作中，最有影響，較能反映他思想風貌的作品，其主旨是揭示中國人的精神生活，宣揚中國傳統文化的價值，鼓吹儒家文明救西論。此書是一戰前後世界範圍內興起的東方文化思潮的代表作之一。從文化思想史的角度看，本書對於中國精神生活的“揭示”，關於中國文化道德精神價值的闡述，都很有意義。愚以為中國二千五百餘年文化所鐘出一辜鴻銘先生，已足以揚眉吐氣於二十世紀之世界。――
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黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央因應中國特色社會主義進入新時代、中華民族偉大復興進入關鍵期的時代需要，因應百年未有之大變局對推進民族工作高質量發展的時代需要，與時俱進地對黨的民族理論與政策進行了全面系統的創新和發展，形成了“習近平總書記關於加強和改進民族工作的重要思想”。該重要思想具有嚴密科學的邏輯體系結構，致力於認清和把握中國統一多民族國家的民族國情和紛繁複雜的民族問題等基礎理論，系統總結和闡述了中國特色解決民族問題正確道路，闡明了鑄牢中華民族共同體意識工作主線的新理念、新舉措、新要求，多角度探索了新時代加強和改進民族工作的實踐途徑。該重要思想，植根於馬列主義民族理論及毛澤東民族工作思想，奠基於中國特色社會主義民族理論體系已有成果，並在新時代黨的民族工作新的實踐基礎上推進了“兩個結合”，開闢了馬克思主義民族理論中國化的新境界。
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滿額折
本書將傳統的精英思想史與“新文化史”的有關方法結合起來，對現代中華民族觀念的孕育、形成、發展及其內涵，作了系統深入的整體性考察和闡釋，既注重歷史脈絡的精心揭示，典型文本的發掘解讀，以及重要概念的透視剖析，也重視國家體制、政黨政策、關鍵人物和重大事件的影響和意義分析，並努 力呈現了此一觀念得以社會化的諸多歷史面向。書中強調，現代中華民族觀念一直伴隨著中西思想的遇合與古今觀念的交匯，表現出民族與國家的糾結與互動；對於認知主體而言，則始終包含著情感與理智的衝突與融合，見證著理想與現實的矛盾和調適。它在近代中國的傳播和認同，可以說深刻地反映了那個時代中國的政治文化精神與民族、國家的命運，是極為重要的政治思想史和社會文化史現象。
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本書旨在探討中國國民性格的演變歷程。 作者認為，國民性並不是一成不變的，從春秋到唐宋，再到明清，中國人的性格如同瀑布一樣，飛流直下，越來越惡化。是落後的制度造成了中國人的劣根性。 站在空間與時間的雙重視角中，本書可說是一部另類的中國通史，也為中國未來的改造和發展尋找真正的出路。
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《文化人類學（第7版）》為該書的*新版本，全書包括五個部分，每一部分關注不同的問題。該書將規模和權利作為組織原則，從比較人類學視角，借鑒*新的研究成果和大量的民族志案例研究，探討了人類生存的普遍性問題，諸如人類不平等、人口增長和經濟增長的自然因素和文化因素，社會經濟增長帶來的人類成本和收益，文化規模和權力分配對生活質量、家庭組織、群體關係及環境等造成的影響，以及文化規模與精英決策者角色變化的原因及後果。本書將因增長加劇的人類問題歸結為規模、權力和複雜性增加的問題，鼓勵讀者思考和探索有關文化體系本質的一系列重大課題。
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本書以先秦諸子思想為標的，比較詳細地厘析了其中所孕育、體現的中華民族精神。如對儒家心性論與中華民族的倫常之道、道家“道德”論與中華民族的立世之道、莊玄禪的生命體悟與中華民族的生活之道等民族精神的發掘。博大精深的中華民族精神之所以能夠被孕育、滋生，並茁壯成長起來，是因為它有自己深厚的哲學根基和肥沃的哲學土壤，因此本書對中華民族精神的哲學底蘊也進行了探索和發掘，考察了其形而上的本體論維度。
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德國思想家雅斯貝斯在其著作《論歷史的起源與目標》中認為，西元前五百年前後在東西方均出現了人類文化突破現象，他把這一時期稱為“軸心時代”。本書作者約翰·托爾佩在雅斯貝爾斯“軸心時代”理論的基礎上進一步指出，西元前五百年前後的“軸心時代”僅僅是三個直接影響當代社會問題的關鍵時期之一。他認為，不是只有一個原初的“軸心時代”及其後續發展，而是存在著三個“軸心時代”，每一個時期都直接影響了人類的生活和人類要面對的問題。早期的軸心時代的關鍵字是道德，強調宗教和道德發展；第二個軸心時代的關鍵字是物質，關注的是物質物件的生產和使用；第三個軸心時代的關鍵字是精神，聚焦於技術。本書以道德、物質和精神作為人類歷史的三重架構，從社會學角度分析了人類歷史的發展歷程。作者將“軸心時代”進一步具象化，以一種世界視野，引導讀者思考人類社會的現狀和未來。
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香港中文大學新亞書院於1978年設立了“錢賓四先生學術文化講座”，由新亞書院的創辦人錢穆先生首講，之後三十多年來，每年一次邀請學者到院主持講座，成為學院的盛事。講座意在從不同領域不同層面對中國文化闡析發揮，以彰顯中國文化千門萬戶的風貌。我們精選了其中八種，形成了這套講座系列讀本。錢賓四先生通過中國數千年的悠久歷史為我們勾畫出了中國的民族性，以及中國文化的特徵。論述了中國人的性格、中國人的行為、中國人的思想、中國人的文化結構，並將其與西方文化作比較，指出了中國文化的價值所在。得出“中國人要救中國，只有一條路，就是中國文化”的結論。作者意在喚醒國人對中國文化價值的認識，以期繼承和發揚中國的文化事業。...
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鑄牢中華民族共同體意識是新時代民族工作的主線，是馬克思主義民族理論中國化的新成果。本書收集了北方民族大學近年來關於鑄牢中華民族共同體意識領域研究公開發表的成果，一定程度上反映了目前國內鑄牢中華民族共同體意識研究領域的前沿性成果。全書具體內容分為三部分：一是理論探微，主要是關於鑄牢中華民族共同體意識領域的相關概念、價值取向、作用機制、研究範式等理論性的思考；二是田野實踐，多是通過具體的案例分析來展現鑄牢中華民族共同體意識的具體路徑、重大意義等；三是歷史視域，主要是通過歷史脈絡或者對歷史事實的挖掘，在豐富的歷史資源中尋找鑄牢中華民族共同體意識的元素或因子。
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本書是圍繞鑄牢中華民族共同體意識的若干重大實踐問題的專題性研究，其中包括全國一盤棋與民族地區現代化建設、中央財政補助與民族地區經濟發展、城市民族工作的發展與改進路徑、推廣普及國家通用語言文字與鑄牢中華民族共同體意識等。這是中國社會科學院鑄牢中華民族共同體意識研究基地第一輪建設的重要成果，也是新時代民族學研究發揮服務民族工作高質量發展功能與作用的體現。
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本書是圍繞鑄牢中華民族共同體意識的若干重大理論問題進行的探索性研究，其中包括中華民族共同體的立體格局、中華民族的歷史發展與共同體意識的凝聚、中國共產黨早期的中華民族觀、馬克思主義民族理論中國化的緣起、共同視角下的中華民族觀等。這是中國社會科學院鑄牢中華民族共同體意識研究基地第一輪建設理論成果的集中體現，也是學術理論界推進鑄牢中華民族共同體意識學術體系建設的積極嘗試。
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偉大的夢想需要偉大的精神作支撐，實現中國夢必須弘揚中國精神。本書深入闡釋了中國精神的科學內涵及其歷史發展過程，尤其是中國共產黨對中國精神的傳承與弘揚，揭示了中國共產黨人精神譜系與中國精神的關係，全面闡釋了新民主主義革命、社會主義革命和建設、改革開放和社會主義現代化建設新時期、中國特色社會主義新時代四個歷史時期中國精神的形成背景、基本內容、具體體現和價值意蘊，深刻分析了實現中國夢與弘揚中國精神的內在關係，探索提出了弘揚和踐行中國精神的途徑和要求。
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正如費孝通先生想成為“A wild horse in the field of Anthropology”。田野調查作為民族學人類學專業的“成人禮”，是每一位新生民族學人類學初學者所要經歷的。如何巧妙地進入田野？如何描述各具特色的地域文化？如何抓住田野中的新奇點？如何呈現生動有趣的田野故事及抒發因境生情的感受？這是每一位初入田野者所要思考的。 該書主要收集了在西部地區調查時的田野故事，講述自己的田野經歷和感悟，所見所聞所思。有趣的故事為主，簡要思考為輔或者故事背後融入精要的學術思考，適當配了當時的一些照片，調查期間清新鮮活的田野小故事，對同人尤其後來的初學者有啟發。可謂人類學的田野物趣與返璞歸真。
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“啊！我的身體，讓我永遠做一個追問的人吧！” 《黑皮膚，白面具》是一本劃時代意義的著作，也是被殖民者最深沉的痛楚之聲。法農以充滿感情而又冷靜的筆觸，訴說黑人如何在殖民主義中失去他的主體性，直到他的身體、欲望和日常行為完全向白人世界臣服，渴望將自己提升到白人的位置，一心尋求白人的認可，以證明自身的存在和價值。法農以精神病理學家的分析沉痛地指出，這是殖民主義的白人文明和歐洲文化強加給黑人的，這種認知和存在的偏差更是白人的建構。 黑皮膚的人為何要戴上白面具？因為這個世界是透過白人的眼睛來觀看，只有戴上白面具，黑人才能去除心底的焦慮，假裝自己踏入白人的行列。黑人要如何找回主體性？作為精神分析師，法農極力幫助患者意識到他的無意識，放棄他自我漂白的企圖，同時幫助他採取行動，改變既有的社會結構。《黑皮膚，白面具》是黑人世界反抗殖民主義的第一道呼聲，為後殖民論述燃起第一支火炬，至今仍照耀著我們的思考和陰影，在近代思想史上具有無與倫比的重要性。
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本書收入了世界史先驅威廉·麥克尼爾在1979-1986年間所做的五場講座，與《西方的興起》《瘟疫與人》《競逐富強》等名著一起，共同展現了麥克尼爾構築人類整體史的宏大構想與獨特見解。全書新穎地將邊疆、人口、疾病作為世界歷史發展的動力，深入思考了人類歷史中微觀寄生關係和宏觀寄生關係，提出了人類歷史的災難守恆定律，揭示了人類意願在歷史中的諷刺，引人深思。他的兒子、美國著名環境史家約翰·麥克尼爾為此次新版撰寫了新的序言。
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文化文本》為國家社科基金項目的論文輯刊，由葉舒憲、李繼凱主編。本輯主題是文學人類學視野中的中國大傳統與大歷史，以及與之相關的理論探索、田野調查、實例分析、深度書評。本書收錄的文章多為第一手資料，觀點鮮明，論證嚴謹，從當下中外相關的學術新潮之雙向視角，通過知識結構上的對照與反觀，達到一種追求知己知彼的權衡。
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87 折
本書立足於中華民族共同體，系統介紹了從梁啟超、顧頡剛、費孝通到谷苞、楊建新先生的中華民族理論；梳理了中華民族從自在、自覺到自為發展的歷史邏輯，分析了現階段中華民族的基本結構與特徵；以質化與量化相結合的方式研究了中華民族共同體的心理維度，理論與實踐相結合，詮釋了中華民族共同體意識結構等前沿知識，特別是加入了鑄牢中華民族共同體意識的社會基礎與內在心理路徑等學術思想。
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目前，民族與中華民族共同體研究亟需要哲學學科的參與乃至於理論支撐，尤其需要相關重要學科特別是哲學的參與，突破既有民族理論研究範式。2021年5月，復旦大學哲學學院、復旦大學民族研究中心暨國家民委中華民族共同體研究基地主辦了題為“哲學視野中的民族與中華民族研究”論壇。論壇之後經各位學者整理完善，便有了這部論壇同名文集“哲學視野中的民族與中華民族研究”。本文集集中反映目前哲學學科在中華民族共同體建構方面的成果，既有扎實的學理支撐，也有恰切的現實關懷與國家意識。本文集的出版，將對於整體推進有關民族理論與中華民族共同體研究發揮重要作用。
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本書上篇主要介紹了包括進化論、哲學人類學、歷史人類學、文化人類學在內的西方人類學研究的不同範式，沿著歷史脈絡梳理了不同範式的發展歷程，既系統闡釋了每一個研究范式的代表人物、主要著作、核心觀點，又聚焦了不同研究範式下的經典理論流派的研究方向和核心關注點。在此基礎上，本書認為應該在不同的思想流派間搭建起聯繫，形成強調研究者和研究對象的歷史性和文化性的共識，即歷史和文化是人類學的構建條件，進而提出歷史文化人類學的理論主張，並對此範式進行具體剖析。 在對不同的人類學範式進行深刻剖析後，本書下篇論述了歷史文化人類學範式下幾個人類學核心主題，包括身體、模仿、表演、儀式、語言、圖像和想像、死亡和出生，這些核心主題均來源於人類學項目研究成果，集中展現了人類基本行為、活動與關係的研究現狀。
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本書收錄13篇優秀本科生論文，來自教育部民族學類本科教學指導委員會舉辦的2021年度全國田野調查徵文論壇。第一輯內容涉及本年度關注度較高的養老育兒、學校教育、婚嫁、鄉村振興、非遺與物質文化傳承、宗祠文化、社會記憶、民間博物館等社會話題，既通俗易懂又不乏深度。對於瞭解我國的社會發展現狀，瞭解民族學、人類學的本科教學情況，都具有很高的參考價值。
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本書收錄14篇優秀本科生論文，來自教育部民族學類本科教學指導委員會舉辦的2021年度全國田野調查徵文論壇。第二輯內容涉及本年度關注度較高的養老育兒、親屬關係、婚姻關係、生育習俗、醫患關係、疾痛敘事、公共空間、社會變遷、易地搬遷、自主就業等社會話題，既通俗易懂又不乏深度，對於瞭解我國的社會發展現狀，瞭解民族學、人類學的本科教學情況，都具有很高的參考價值。
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辜鴻銘一生著作多用英語寫成，《中國人的精神》是一戰前後世界範圍內興起的東 方文化思潮的代表作之一，也是他最有影響、最具代表性的著作。該書原名《春秋大義》， 又名《原華》，主旨在於揭示中國人的精神生活，闡發中國傳統文化的價值，鼓吹儒家 文明救西論。書中強調中華民族具有深沉、博大、淳樸和靈敏四大特徵，指出儒家不是宗教， 卻在中國扮演了宗教的角色，並對中西文化進行了多方比較。本書出版後，立刻在西方 尤其是德國產生轟動效應，很快就有了德文、法文等譯本，後來還被譯成日文。 這部中譯本，由黃興濤教授和宋小慶先生合作翻譯，1996 年初版，是《中國人的精神》 的首部完整譯本。後來多次再版。這次新版，又有少量修訂。附錄部分，則收錄了胡適、 羅家倫、梁實秋、周作人、林語堂、芥川龍之介、清水安三等人談論辜鴻銘的文章，但願對讀者瞭解辜氏其人其書，有所助益。
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20世紀初，隨著中國留日學生譯介和著述的活躍，“國民性”（nationality）也被引入漢語之中，從而成為現今中文裡的“國民性”（guó mín xìng）一詞。本書聚焦“國民性”這一漢字詞語，對該詞語的生成和傳播過程以及現狀進行了語彙史和思想史的雙重考察，在厘清“國民性”（nationality）這一概念歷史的前提下，具體考察了“國民性”一詞在現代漢語中的問題意識和使用狀況，並從詞源入手，查明了其從英語到日語的概念確立和作為一個詞語的演變過程，揭示其如何進入漢語並且轉換為延續至今的一個詞語乃至思想意識。
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